讀《魯迅》有感（通用20篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀《魯迅》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《魯迅》有感 篇1
魯迅是中國偉大的革命文學家。他在30年間，為我們寫作和翻譯了600多萬字。大家都說魯迅有天才，可是魯迅自己說：“哪里有天才！我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的�！濒斞笧榱藧巯r間，總想在一定時間內(nèi)多做一些事情。他曾經(jīng)說過：“節(jié)省時間，就等于延長了一個人的生命�！�
魯迅工作起來是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作，晚上寫文章，一寫就到天亮。到了老年的時候，對時間抓得更緊。在他逝世前不久，生著病，體溫很高，體重減輕到不足40公斤，仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨死前三天，還替別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說集寫了一篇序言；在逝世的前一天還寫了日記。魯迅一直工作到他離開我們的那一天，從來就沒有浪費過時間。
魯迅不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間。他從來不遲到，絕不叫別人等他。就是下著大雨，他也總是冒著雨準時趕到。他曾經(jīng)說過：“時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，和謀財害命沒有兩樣�！�
我們應該學習魯迅先生愛惜時間的精神，要有計劃地支配自己的時間，也要愛惜別人的時間，不讓寶貴的時間浪費掉一分鐘。
讀《魯迅》有感 篇2
在我們大多數(shù)人的印象里，近代的中國是弱國，所以其它國家的人特別是日本人是非�？床黄鹬袊说�。然而魯迅筆下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關(guān)心學術(shù)能得到發(fā)展而不論國籍的學者。
在當今社會，純粹的學者是非常少見的。大多數(shù)學者都有著門戶之見。就像中國古代的傳統(tǒng)一樣：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。使中國各行各業(yè)的獨門秘術(shù)失傳。而現(xiàn)在是各國與各國之間存在著門戶之見，很少將真正的技術(shù)與別國進行交流，但藤野先生卻是一位純粹的學者。
他不在乎學生的國籍。不論是日本人，還是中國人，他都一視同仁。沒有因為當時的中國是弱國就瞧不起中國人，而是耐心的指導魯迅。甚至因為他聽說中國人十分注重鬼神，擔心魯迅不敢解剖尸體，而專門想去開導魯迅。而現(xiàn)在許多國家都注重國籍，非本國籍的人一般都不會讓他進入技術(shù)核心領(lǐng)域。像錢學森去美國學習時，美國開始并沒有讓錢學森進入技術(shù)核心領(lǐng)域。后來錢學森進入了美國核武器研究的核心機構(gòu)。但當錢學森想要回國時，美國政府百般阻撓。最后我國花費了巨大的代價才讓錢學森回到了祖國。而藤野先生卻不在乎學生的國籍，對學生們一視同仁。
他不在乎自己的形象。當藤野先生先生上臺作自我介紹時，后面的幾個資歷大一些的學生笑了起來。對旁邊的同學說，這個藤野先生穿衣十分模糊，以至在一次坐火車時，列車員擔心他是一個扒手而讓乘客們都小心點。不顧自己的形象不一定是一個優(yōu)點。但對于藤野先生來說，這難道不是他做事認真的體現(xiàn)嗎？那些外表光鮮亮麗卻實則敗絮其中的人只會弄虛作假。他們將自己太多的時間花在了維護自己的形象上，而不去仔細鉆研學術(shù)。像居里夫人和她的丈夫在十分艱苦的條件下艱苦奮斗。雖然他們整天灰頭土臉的，但是他們不在乎這些，最后提煉出了鐳。而藤野先生不正是這樣工作認真、不顧自己形象的人嗎？
他不在乎自己的名聲。當魯迅被誤會提前知道考試題目并牽連到藤野先生時，他沒去很快地證明自己的清白。因為他知道自己沒有做這些子虛烏有的事。而現(xiàn)在許多人就因為做了一些事，就認為自己很了不起，到處向人吹噓。像袁隆平研究出了“東方魔稻”而名滿天下。但他沒有在乎這些，而是回到田野，想把雜交水稻培養(yǎng)的更好。而藤野先生難道不是這樣淡泊名利，專心于學術(shù)的人嗎？
藤野先生是一個純粹的學者，他不在乎學生的出身，對學生們一視同仁，不在乎自己的形象，對自己的工作認真；不在乎自己的名利，專心于學術(shù)。如今，像藤野先生這樣專心于學術(shù)的人還有多少呢？
讀《魯迅》有感 篇3
今天，我在書店里讀了一本佳作——《魯迅漂流記》，該文的主角是出身于商人之家的魯賓遜，我讀完后被他的那種堅毅性格和冒險精神打動了。
十九歲的魯迅不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船只打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。
啊！魯迅是多么的勇敢啊。想到這我不禁慚愧，那是一個晨光熹微的早晨，我們進行了一次英語測試。也正是那次，我懷著揣揣不安的心理迎來了挫折的考驗——考試失利。聞之，我心如刀絞，一枝枝利箭好像從四面八方刺穿了我那幼小的心靈。為什么每次考試的結(jié)果都是“遍體鱗傷”，那真的是太可怕，太恐怖了，它的滋味我銘記在心。
于是每次英語課，英語測驗我都十分畏懼，成績開始下滑……然而我卻沒有像魯迅那樣敢于挑戰(zhàn)，敢于冒險。
人的一生中有挫折總是難免的，只要你面對挫折敢于挑戰(zhàn)，敢于冒險。你會發(fā)現(xiàn)挫折一沒什么大不了。
讀《魯迅》有感 篇4
進了學校，小強和娟就分開走了，因為他們的寢室在不同的方向。我丈二和尚摸不著頭腦，根本不知道要讀那篇文章。離開地球是我的無奈，離去也是我的選擇；可它突然把剛才吃進肚子的食物吐了出來，然后又去吃，吃了又吐，吐了又吃......這樣折騰了好幾回后，終于把食物真正地吃下去了。
然而鄉(xiāng)愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了，站在作者面前的是一個捏著長煙管裹著薄棉衣在冷風中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢?是那個社會。這一切都讓人感傷，鄉(xiāng)愁夾雜著作者對故鄉(xiāng)破敗的感慨，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉(xiāng)》的基調(diào)。
對我來說，回憶故鄉(xiāng)的時候只有留戀，因為自己的快樂的童年留在故鄉(xiāng)。
從鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)來到北京，進了一所美麗的大學，卻喪失了我的聽覺，除了麻雀、灰喜鵲，和嘰嘰喳喳的烏鴉，我聽不到其他的鳥叫。我盯著那群飛遠的麻雀，告訴自己它們是黃鸝，是杜鵑，是布谷鳥....
我聽不到麥叢里斑雞一長一短的叫聲，我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴，我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌。
我也聽不到溪流的涂涂的聲音，也聽不到晨霧里不知名的蟲子晨曲，我也聽不到原野上黃牛的長哞和陽光里曬太陽的豬患快意的呼喊......
我再也沒有看到自由飛翔的羽翼，再也沒有看到夕陽里飄起的炊煙，再也沒有看到拖著鼻涕打鬧的童年......
我的故鄉(xiāng)有座荒家，里面埋葬著我的夢想，我的靈魂，我的心。有一天它會裂開，跳出一只金褐色的蟋蟀，它震響雙翅，進入我的夢鄉(xiāng)。關(guān)于希望
以前看過豐子愷先生的一篇短文，叫做《實行的悲哀》。大意是說很多事情都是這樣，打算的時候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實行起來了，卻會發(fā)現(xiàn)不過爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學生放假的例子，大概也是我們當學生共同的感受吧，即放假前對假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。
讀魯迅先生的這篇小說時，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達得更加貼切，那就是“相見不如懷念”。
其實，細致地想一下，也許會有這樣一個結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實的可能性要大。當把一件事情想像得很美好時，現(xiàn)實不會那么美好;當把一件事情想像得很糟時，現(xiàn)實也不至于那么壞。于是，生活在現(xiàn)實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至于在大喜大悲中大起大落。
按照上面的說法，豐子愷先生文章的題目就應該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎?是我們自己無端地構(gòu)造出一個“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會感到“氣悶”和“悲哀”。
想到這里，就愈感到小說結(jié)尾處的深刻了�！跋Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。原來讀這句話時，總覺得好，但不知道好在哪里�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個并不顯眼的位置，不要讓希望總是占據(jù)自己過多的視野。在現(xiàn)實中踏實地走著，這樣就不會總是失望，于是路有了，離希望也更近了。
我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在 “長大了以后要當科學家”、“長大了以后要當藝術(shù)家”的口號中生活慣了，倒是很少被教育去認識現(xiàn)實中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實，好像現(xiàn)實和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點呢?這就會有更多前進時的喜悅，更少受挫時的沮喪了。
在沒有路的地方走出路是需要理想和勇氣的，但這遠不是最主要的，最主要的是要走，并且要一直走下去，持之以恒，永不放棄。
讀《魯迅》有感 篇5
再一次語文課上，語文老師帶領(lǐng)我們學習了《我的伯父魯迅先生》這篇課文。
《我的伯父魯迅先生》這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質(zhì)。
有一天，作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門口發(fā)現(xiàn)了一個受了傷的黃包車夫。作者的爸爸經(jīng)過詢問，明白了這個黃包車夫受傷的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，之后跟伯父一起幫這個黃包車夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢給了他，要他在家里好好養(yǎng)傷。這一件事，使我對魯迅的敬佩之情油然而生。讀完文章，再回頭想想，魯迅的品德實在是太高尚了。在我們的生活中，又有多少人能像魯迅那樣助人為樂，做了好事而又不要報酬的呢?我就親身經(jīng)歷過一次與文章中的這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的：一次，一個小朋友獨自玩著玩著，突然踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑倒了，他大哭起來。但是，在旁邊的路人，都只是冷眼相觀，卻沒有一個愿意前來幫忙這位小朋友，把他扶起來的，有的人甚至幸災樂禍，指著這位小弟弟哈哈大笑，還就這個小弟弟的狼狽樣而議論紛紛。我也是這行人中的一個。此刻想起來，我真是很慚愧。
在此，我期望每一個人都能熱心地幫忙別人，這樣不僅僅會使世界更完美，還會使自己更快樂!
讀《魯迅》有感 篇6
書是知識的海洋，任我盡情地遨游、盡情地品嘗；書是無邊無際的天空，任我隨心所欲地飛翔；書是遼闊的草原，任我自由自在地奔馳。所以，我酷愛讀書，只要有書，我就高興。
今天，我又讀了《我的伯父魯迅先生》。本文通過魯迅的侄女周曄小時候?qū)Σ隔斞赶壬∠笞钌羁痰乃募∈碌挠洈ⅲ坍嬃艘粋�憂國憂民，關(guān)心勞苦大眾，為別人想得多，為自己想得少的魯迅。
“在一次餐桌上，伯父跟我談論《水滸傳》里的人物和故事。不知道伯父怎么會知道我讀了《水滸傳》，大概是爸爸告訴他的吧。老實說，我讀《水滸傳》只不過囫圇吞棗地看一遍，只注意緊張動人的情節(jié)；那些好漢的個性，那些復雜的內(nèi)容，全搞不清楚，有時候還把這個人做的事情安在那個人身上。伯父問我的時候，我就張冠李戴地亂說一氣。伯父摸著胡子，笑了笑說：‘哈哈！還是我的記性好�！犃瞬高@句話，我又羞愧，有悔恨，比挨打挨罵還難受�！弊x了這段讓我懂得魯迅先生是教育他的侄女，讀書要認真，是委婉地批評。從此，周曄讀什么書都不再馬馬虎虎了。讀了這段，讓我受益匪淺，我以前讀書的時候也是馬馬虎虎，我一定要改掉這種壞習慣，認認真真地讀書，讀透書中每一個字詞的意思，將書煮熟煮透，掌握書中全部的知識，只有這樣才能真正做一個優(yōu)秀的學生。
在救護車夫的故事中，讓我知道魯迅先生愛人民，愛勞苦大眾，痛恨舊社會�！坝幸惶斓狞S昏，魯迅先生看到不遠的地方，一個拉黃包車的坐在地上受傷呻吟，車子扔在一邊。于是他們馬上把那個車夫扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。他們又給他敷上藥，扎好繃帶�！边@個故事充分說明了魯迅熱愛勞苦大眾，痛恨舊社會，他迫切希望早日推翻黑暗的社會統(tǒng)治者，讓人民過上自由幸福的生活。
讀《我的伯父魯迅先生》讓我懂得要助人為樂，要多關(guān)心同學，要學會感恩，要學會讀書，要有遠大的理想。
讀《魯迅》有感 篇7
《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，講述了因為我的無知和封建家長制的思想扼殺了孩子的天性，對一個兒童造成了傷害。在“我”年紀大了之后，回想起往事，意識到自己的錯誤之后，本希望能夠獲得寬恕，然而終究沒有。
由于中國幾千年的封建思想的綿延不絕，這種思想在人們心里還是思想上都已經(jīng)根深蒂固了，人們甚至不相信科學，不去接受外界事物的先進事物，依然我行我素，閉門造車。反映在《風箏》上便是，作為封建家長制的“我”，一味的按照自己的想法來行事，絲毫沒有考慮到孩子抑或他人的感受或想法，而且這種形式是不容許存在反抗的，是命令者和執(zhí)行者的關(guān)系。若干年后，“我”我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當?shù)男袨�，玩具是兒童的天使。從這里我想到了其實在當下我們的社會中也存在類似這樣的事情，孩子還特別小，家長就忙前忙后的給孩子報各種各樣的班兒，美其名曰“不能讓孩子輸在起跑線上”，其實這何嘗不是對孩子的一種天性的壓抑，如果說孩子確實在某一方面很感興趣，其實家長對孩子這種興趣加以鼓勵和發(fā)展是很好的一件事，當下許多的孩子是在“被喜歡”一種特長�，F(xiàn)在每個家庭都有許多的玩具，但孩子們僅僅只需要這種可愛的玩偶嗎？
這篇文章更為觸動我的是，文章中的我并沒有得到寬�。何覀儩u漸談起兒時的舊事來，我便敘述到這一節(jié)，自說少年時代的胡涂�！拔铱墒呛敛还帜惆�。” 我想，他要說了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松了吧。
“有過這樣的事嗎？”他驚異地笑著說，就像旁聽著別人的故事一樣。他什么也不記得了。全然忘卻，毫無怨恨，又有什么寬恕之可言呢？無怨的恕，說謊罷了。
我還能希求什么呢？我的心只得沉重著。
這種沒有得到寬恕的更令人悲傷，換句話說，已經(jīng)失去了得到寬恕的資格。這是給施虐者無限的悲傷，如果說被對方斥責或者是痛罵之后，沒有得到寬恕，至少讓受傷害者把心中的不平發(fā)泄出來了，對于施虐者也是心理上的一種安慰，可是，這種沉默中的無知是對施虐者最大的傷害，在將來的日子中已經(jīng)不再得到寬恕的機會了，只能默默的對自己以前做過的錯事，承受著心理上的懲罰，時間或長或短，力度或強或弱，都是不會消失的一種內(nèi)心的苦悶。
讀《魯迅》有感 篇8
最近跟一個小學同學重新聯(lián)系上，自從小學畢業(yè)后，已經(jīng)有20多年沒有相見。如今，我們都已經(jīng)人到中年；現(xiàn)在，他也成為我其中一個讀者。當年的我們，都在談論長大以后，有什么樣的雄心壯志。他的理想是什么，我已經(jīng)忘卻了；但想起當年我有一個非�？尚Φ南敕ǎ褪且院蟀l(fā)明一個程序，如果我開出租車，遇到我不喜歡的人，就執(zhí)行那個程序，讓那個計價表使勁的跳，使得他付多兩倍的車費。這么多年過去了，我也已經(jīng)遠離IT行業(yè)，改行做教育和寫作的事業(yè)，并且遠離家鄉(xiāng)廣州，漂泊到了浙江紹興。我們交流的時候，他跟我說："紹興是一個好地方，我也很向往這里。"他很羨慕我，自由自在去哪里發(fā)展都可以。我跟他說："其實你都可以放下一切負擔，做自己想做的事情��！"他告訴我一個很實在的說法：人到中年，很多事情不由得你做主的了。因為，一旦結(jié)婚，就有了家室，就不得不為柴米油鹽等現(xiàn)實的小事妥協(xié)，人到中年，我們早已過了那些敢闖敢拼的年代了。
帶著這樣的感想，我閱讀魯迅先生寫的《在酒樓上》，不禁想起了文中的主角呂緯甫，他曾經(jīng)是一個滿懷斗志的年輕人，但他們再次在酒樓相遇的時候，卻感覺跟以前完全不一樣了，曾經(jīng)的好勝心已經(jīng)蕩然無存，反倒是更關(guān)注那些對社會無關(guān)痛癢，但卻能讓自己有點精神寄托的事情，使得自己的內(nèi)心稍微充實一些。文中讓我感覺到最觸動我的有以下幾點：一是呂緯甫說到，蒼蠅飛走了，一段時間后又飛回原地。曾經(jīng)的我們也是滿懷斗志，總想干一番事業(yè)，出人頭地，光宗耀祖；然而，我們不得不面對現(xiàn)實，瞎折騰了好幾年，很多人還是回歸家庭去了。二是給死去的弟弟上墳�？戳诉@一段，其實我得出一個結(jié)論，這個所謂的"弟弟"是根本不存在的，如果說存在，只能說是存在與他母親的腦海里面。呂緯甫明知道這個真相，但依然看破不說破，還是把上墳的事情做到位。面對家庭，我們很多時候不也是做著這些類似的事情嗎？迫不得已說一些善意的謊言，而且還要把這些謊言一直表演下去。三是鄰居熱情招待，請他吃蕎麥粉。其實這個粉根本是難以下咽，但為了不讓對方掃興，好要硬撐著吃下了，想想我們當今不也是這樣嗎？
"我想出來創(chuàng)業(yè)，但家里小孩還�。晃夷壳暗慕�(jīng)濟條件不允許……"其實，姑且不要說這是什么借口，我要表達的是，這些觀點我非常認同！如果一個人年輕，還沒有家室，一人吃飽全家不餓，有得是揮霍的青春，那你大可以放心的創(chuàng)業(yè)；然而，一旦有了家庭的負擔，很多事情確實是由不得你的。一個有家室的人，要創(chuàng)業(yè)，談何容易？首先，自己必須追求穩(wěn)定，如果不創(chuàng)業(yè)，這份工作維持現(xiàn)狀，雖然不會大富大貴，但至少不會輸?shù)靡粩⊥康�。當然，在這基礎上，業(yè)余時間做一下斜杠創(chuàng)業(yè)家是沒問題的。然而，如果只是有魄力，有沒有想過輸了怎么辦？有后路嗎？不要人云亦云說："斷了一切后路，就一定會成功！"這是扯淡，是那些別有用心的人講的，目的就是能多坑一個賺一個。等你失敗后醒悟過來，你當然損失慘重了，但對他而言，還有源源不斷的獵物。所以，我很理解人到中年后的想法，中年危機是一個普遍存在的事實。
看了《在酒樓上》，我感覺自己就像魯迅先生那樣。其實，我也很羨慕那些有家室的人，他們可以享受天倫之樂，而我卻不能。說實在的，在家庭的處理方面，我是失敗的。為了自己的使命，為了給社會作貢獻，我完全是犧牲小家，而成全了大家！人到中年，還要到處漂泊，輾轉(zhuǎn)而生活。作為看客，人們看我都是自由自在，無拘無束；然而，我作為看客，也羨慕人們能夠有一個溫暖的家�？墒牵也幌碌鬲z誰下地獄？看到社會上，這么多"成功人士"給那些吃瓜群眾洗腦，都紛紛丟下自己家庭，去投奔那些成功人士，到頭來又沒有實質(zhì)性結(jié)果，家庭又處理不好！為此，犧牲我一個，換來更多人回歸初心，做回自己。雖然說，我不能幫助社會所有人，但只要能幫助一個人改變自己的思維，雖然對社會來說是不起眼的，但對于個人來說，這份功德卻是 00%的。如果說什么時候，我才算成功？我覺得，只要做到這樣的境界，就已經(jīng)是成功了。
讀《魯迅》有感 篇9
魯迅的《風箏》這篇文章，主要講了一開始他覺得這是沒有出息的小孩子所作的玩意，所以，阻止自己的小兄弟玩兒。后來他看了一本書，書上卻說：玩是孩子的天性，不愛玩的孩子長大是沒有創(chuàng)造和對手能力的。后來才與他的小兄弟一起玩兒。
例如，有一個農(nóng)村的小孩，他讀書很好，從來不游玩，也不做家務。后來到了高中，住宿要自己洗衣服了，他卻不會洗，還遭到同學們的辱罵，后來，他實在沒辦法了，就將兩個同學殺了，自己跳河自殺，他的父母知道后都很傷心。
魯迅看了那本書后知道了：游戲是兒童最正常的行為，玩具是兒童的天使。因此魯迅也知道補過的方法的：送他風箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們讓著，跑著，笑著。后來文章說：于是二十年來毫不憶及的幼小時候?qū)τ诰竦呐皻⑦@一幕，忽地在眼前展開，而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重得落下去了。這時，我體會到了魯迅的心情，非常沉重。
所以我們要多動手，成為一個愛動手的好孩子。
讀《魯迅》有感 篇10
“時間”總是踏著匆匆地的腳步?jīng)]有人知道它的影蹤�！皶r間“在哪兒在自己的手中......
時間猶如一滴水滴在大海里，永遠也找不到了；時間猶如在陽光下的露水被太陽蒸融了；時間猶如一層薄霧，被風吹散了，永遠也無法觸摸到它了。
有一句話“浪費時間，猶如慢性自殺”。是的，上帝給予了我們生命，它給了你多少日子？我們無法去知道這數(shù)字，但我們應該在時間到來時，去珍惜它。因為在人生之間只有兩個極端，那就是生與死，力在生與死之間我們只能努力，努去拉住時間，但在你揮手去拉住時間時，時間又到了遠方。“時間”我們無法去抓住它，但我們可以追趕時間，和時間賽跑。因為歲月時短暫的也時長久的。
也許是稚嫩的童心或許是還有著玩的意念，所以這時間的寶貴那深奧的道理他們還不能理解。
抬著頭望這窗外，即使老師在黑板上唧唧喳喳的粉筆聲也無法勾回它的魂。昏昏沉沉的雙眼中隱約透露出期待下課的期望。
時間在一生中可以是輕煙，緩緩的移動著腳步，也可以如光速轉(zhuǎn)身便看不見它的身影。我們便只有赤裸裸地來，也將赤裸裸地回去罷了！
讀《魯迅》有感 篇11
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文，是他眾多文學著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導師的范文之一。
但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個問題，那就是：兩個對立的集體，他們各自的個體間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學者及小部分人的心靈？
眾所周知，華夏民族是一個獨善其身、保守謹慎但也弘揚“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張�？梢哉f，中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對關(guān)系。更何況1902年，從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本，留學生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
“中國是弱國�！边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時無奈的現(xiàn)實。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進科學技術(shù)借周同學之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講，他沒有關(guān)照周同學的特別義務甚至動機，這就說明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個人利欲的東西。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個體間的關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動物，而非鳥獸抑或機械的根本原因。那是博愛，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類，皆謂之“善”。反之，因其出自個體，個體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不可及。
但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長達近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中。看今朝日系車在長安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進步的個體智慧與情感的不斷傳承強大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。
如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實的情感其實是那么簡單。在一個動蕩年代中，兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義，也無法動搖中華民族不變的愛國熱情，但它說明了一點——個體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個體的意志。
讀《魯迅》有感 篇12
看完了《我的伯父魯迅先生》，合上書本，我熱血沸騰。
作者主要通過了“談論水滸”、“笑談碰壁”、“救護車夫”、“關(guān)心女傭”四件事介紹了魯迅的品格。
在革命運動的過程中，有人做出了巨大的貢獻，魯迅就是其中之一。在這段歷史中，一起都是黑暗的，快樂是暫時的，民不聊生。就是在這樣的背景下，魯迅毅然拿起了手中的筆，抨擊黑暗的舊社會，他不懼迫害，如一盞黑夜里的明燈，為人們照亮了前進的方向，使人民奮起推翻了腐朽的統(tǒng)治。
魯迅的那舍己為人的高尚品德，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的精神，是多么讓人欽佩。他寧可自己吃苦，也要幫助他人的精神是偉大的，也是無私的。有多少人看見了那隸體的“一”字？有多少人看見了那精神抖擻的短發(fā)？這些都是他一生的真實寫照！
在新中國建立的過程中，有無數(shù)像魯迅一樣的孤膽英雄，有的永垂青史，而更多的都是無名勇士！他們不圖名，不圖利，要的就是一個嶄新的中國！當中國被西方列強欺負時，是他們挺身而出，擋住了西方的槍炮，建立了東方的中國！他們是真正的英雄！
現(xiàn)代中國發(fā)展迅速，可又有幾人還記得他們，沒有他們，哪有今天的新中國？他們是在災難中挺身而出的鐵血戰(zhàn)士，他們是中國的中堅力量！讓我們向他們致敬！
雖然我還只是一個小學生，卻也可以好好學習，將來為祖國發(fā)展做貢獻！
魯迅，世界的偉人，我們會永遠記住你！
讀《魯迅》有感 篇13
今天，我讀了一篇文章，是魯迅寫的《風箏》。
這篇文章寫的'是在魯迅的故鄉(xiāng)，二月時，大家喜歡放風箏。而魯迅向來不愛放風箏，反而討厭放風箏，認為這是沒出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜歡放風箏。一見著風箏就張著小嘴，呆看著空中發(fā)神。
一段時間后，魯迅發(fā)現(xiàn)了小兄弟偷偷在雜物間里，用每天撿來的枯竹想做風箏。魯迅一把抓斷一支翅骨，又把它扔到地下，踏扁了，傲然走出雜物間。
當魯迅中年時，看了一本書，說游戲是兒童最正當?shù)男袨�、玩具是兒童的天使。他才發(fā)現(xiàn)了當初的錯誤。當想去道歉時，小兄弟都已經(jīng)全然忘卻。
讀完后，我恍然大悟。游戲是兒童的天性，游戲可以使兒童健康、活潑。魯迅認為放風箏都是笑柄，可鄙的，在滿足中毀了弟弟苦心做的風箏，但可想到這也毀了弟弟的童年樂趣，在嚴冬的肅殺中，場面更冷清了。中年明白時，才想起以前的愚昧、過錯，想起不該毀了弟弟的風箏。
最后，魯迅很想向弟弟挽回曾經(jīng)的過錯。他想了很多辦法，送他風箏，贊成他放，勸他放，和他一同放，但是，早已有了胡子的兄弟倆還能回到童年嗎？魯迅又想，等弟弟說：“我可是毫不怪你��！”心才輕松了�？墒�，弟弟毫不記得當初的事了。
現(xiàn)在，兒時的回憶，帶著悲哀印在魯迅的腦海中，嚴冬，給作者寒威和冷氣……
讀《魯迅》有感 篇14
今天，我讀完了《魯迅》這本書。合上這本書，眼前又浮現(xiàn)了一幅畫：魯迅虛弱地躺在床上，手上握著一支筆，正在努力地寫著什么……
為了使窮苦人民翻身，魯迅用文章來諷刺和抨擊反動派。他曾經(jīng)說過：“敵人一天不殺我，我就拿筆桿子斗一天!”
魯迅的一生是轟轟烈烈的。在他小的時候，就有著疾惡如仇的精神。有一次，一個叫八斤的孩子總是愛欺負弱小的孩子。魯迅看不慣，于是便用木炭畫了一幅畫，畫上畫著一群小伙伴群起而攻之的場面。小伙伴們看了，都笑得前仰后合的。魯迅從小到大雖然受到了許多挫折、許多失敗。但他不怕挫折、不怕失敗。
他堅持，在反動派的強烈逼迫下，他沒有屈服，他仍然堅持自己的想法。他無畏，在嚴酷的白色恐怖下，他仍然在病床上寫下了《女吊》、《死》等文章。這就是我在這本書里得到的教益。
讀完這本書，我真是自愧不如，看看自己，再看看魯迅，不知相差多少倍。魯迅躺在病床上，還在不停地寫文章。而我，寫作業(yè)時能不寫的，就不寫了，能不背的，就不背了。魯迅還那么關(guān)心家里的人，無論是誰。而我，還經(jīng)常跟爸爸媽媽鬧別扭……
跟魯迅比，我有太多的不足。毛澤東主席曾經(jīng)評價魯迅：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
這是對魯迅多么高的評價呀!是啊!魯迅是中華民族的民族英雄，我們要朝著魯迅的方向前進，做一個新世紀的魯迅!
讀《魯迅》有感 篇15
以淺顯的目光讀魯迅先生的文章自然是一知半解，然而我卻無法立刻擁有深奧的目光去理解這“執(zhí)筆為槍”的藝術(shù)。
“貓的叫嚷聲、但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉”貓的這些秉性是天生的卻也是魯迅先生討厭的。他仇貓也是眾所周知，開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后來貓都從來不接近先生了。
筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，魯迅先生十分疼愛它，而這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所為，但是，先生和貓之間的矛盾卻不能“相逢一笑泯恩仇”。
對于狗，文章里提到有一些人說先生的話前后矛盾，“自己仇貓，自己要痛打落水狗，而狗是仇貓的，這么一來，先生不就是落水狗，而且還要自己打自己，不是很矛盾很可笑么？”但是魯迅先生卻辨別出自己不是落水狗，到有一些落水狗在興風作浪。
總之，魯迅先生的話總是話里有話，讓人捉摸不透。
讀《魯迅》有感 篇16
今天我讀了《魯迅》這篇文章，我懂得了時間就是生命，我們應該珍惜時間。
文章講述了魯迅十分珍惜時間，常常夜以繼日地工作，忘我地學習，他一直工作到生命的最后一天。他不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間，開會也從不遲到。
文章讀完了，魯迅先生珍惜時間的精神給我留下了深深的印象。正是因為魯迅熱愛時間，把時間看作生命，所以他的一生才做出那么多成就。時間對每個人都是公平的，要是你不珍惜時間，那么時間就悄悄過去了，什么也不等你了。為什么有些人能在規(guī)定時間內(nèi)做完此事還可以多做點別的事，而有些人在同一時間內(nèi)辦不完事？這就因為珍惜時間的那種人，從不拖拖拉拉，在指定時間內(nèi)能做非常多事，做完指定的事后，見還剩下時間，馬上又投入到別的事中。那些拖時間的人，前面的準備已經(jīng)花了許多時間，好不容易開始，但一會兒又拖拖拉拉磨磨蹭蹭，最后就干不完事了。
有許多人正是因為珍惜時間才完成了大業(yè)。牛頓也是珍惜時間的人。有一次，他約了朋友吃飯，他早到了，見朋友還沒到，就拿起筆記本把自己的想法記錄下來。直到朋友來了，他才停下筆記。當朋友對他道歉時，他卻說：“我已經(jīng)利用這段時間把我的新想法記錄下來了�！闭驗榕ｎD珍惜時間，才使他成為一個物理學家。
珍惜時間，就是珍惜生命，讓我們從現(xiàn)在起做一個時間的小主人吧！
讀《魯迅》有感 篇17
讀過不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語’。說是‘瘋言瘋語’，可所說的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動魄的解剖場面是社會的真實寫照。
魯迅是將中國國民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠實的第一次自我暴光，不作任何無價值的表白，是踏上顛峰不輕狂；跌入低谷不凄涼；以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會，一個真真實實的社會。
對于阿Q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖�！耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小�。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之.開筆就將阿Q的軟弱無能解了下來--在遭受別人的亂打時，阿Q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個時代，魯迅先生旨在警醒國人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當初的阿Q，或許還差一截。
生命或許只是一瞬間的事，誰也不敢狂言明天你會是什么樣？但我們可以真誠的過好當下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠離。
人生過好從此刻開始......
讀《魯迅》有感 篇18
今天我讀了一篇文章，這是魯迅寫的，名叫風箏。魯迅的原名叫周樹人，他寫文章很有特點，比如他的文章要么就是說理，要么就是批判或辯論，以前日本人看了他的文章，就咬牙切齒。
冬天來了，小孩子們都喜歡乘著風勢去放風箏，但是魯迅從小就不喜歡放風箏，不但不愛，而且很嫌惡。有一天魯迅看到他的小兄弟在做風箏，他看了，覺得放風箏是一個沒出息小孩玩的玩藝就把他辛辛苦苦做的風箏給毀了。等到了魯迅中年的時候，看到了這樣的一本書，書本的第一句話寫的是：玩具是小孩的天使。他在才明白小兄弟放風箏是對的。過了很久，他和小兄弟又一次見面，就和小兄弟說起了小時候的往事，他說起了小時候放風箏的事情，但是小兄弟對這件事情淡忘了，跟不用說寬恕了，他的心一直很沉重。
魯迅不許小兄弟放風箏，不在擺弄這沒出息的孩子玩的玩藝，這種行為很粗暴。后來魯迅看了一本書后，突然醒悟了過來。
在這篇故事中，作者回憶以前自己以前毀壞小兄弟的風箏一事，又想向小兄弟原諒自己以前的過錯，魯迅對小兄弟否認“虐殺”，但是小兄弟無怨無悔，所以說玩具是兒童的天使，我們要加一起保護它。
魯迅對小兄弟忘記以前的往事，他一直覺得自己管小兄弟是對的，表示深深的自責和懺悔。也告訴后人：游戲是兒童的天使，應當加以保護。
讀《魯迅》有感 篇19
讀魯迅伯伯的《社戲》，其中描寫小朋友釣蝦的有趣情景，記得很清楚。 機會終于來了。去年暑假，我來到了崇明。自然便想起了要去釣蝦，同時也想試試魯迅伯伯講的那種釣蝦辦法靈不靈··… 我拿起一根綁有棉花的線扔到水中，站在岸邊靜靜等著蝦上鉤，可過了許久還不見一只蝦上鉤。這時站在我身旁、與我年紀相仿的男孩正沖著我笑，我告訴他這是書中寫的釣蝦的辦法。他笑了笑告訴我說，那是釣小白蝦的，這里只有龍蝦，釣龍蝦自有釣龍蝦的辦法。
在這熱情的崇明男孩指點下，我找來了木棍和鐵絲，照著他的樣子將鐵絲彎成一個圓圈，又在圈上穿了一條，然后用線系住鐵絲圈，把它吊在木棍上。這樣，一副象樣的釣具就做好了。 我們把這些釣鉤放入水中，不到兩分鐘，我就迫不及待地將木棍拉上來，果然在鐵圈上一只大龍蝦正揮舞大鉗津津有味地“品嘗”著，我太高興了，不料手一抖，那大龍蝦從我眼底下溜走了，我不禁責怪自己的魯莽。
可那小男孩安慰我說:“這東西饞得很，一會兒還會來的�！边^了一會兒，我又去拉 那根木棍，這回我可小心了，慢慢地、慢慢地……果然那只龍蝦和剛才一樣又在品嘗著它的“美餐”，還未等它全露出水面，說時遲那時快，一只大網(wǎng)已套住了它。就這樣，不到兩小時，足有三斤龍蝦裝滿了我的網(wǎng)兜·�！ぁ� 釣龍蝦可真有趣，從中我也悟出、一個道理，釣小自蝦有釣小白蝦的辦法，釣龍蝦有釣龍蝦的辦法，可不能到處亂套。那么做，其它事情又何嘗不是這樣呢?
讀《魯迅》有感 篇20
下午下班回家，感覺很累，洗完澡變躺到床上，突然發(fā)現(xiàn)身旁一本很久沒看過的《魯迅散文集》，也很無聊，便拿來翻了翻。
翻開有些泛黃的封面，看完題記，第一個感覺：好飄渺，好有深度！換句話：不知所云�？赡苡酶林复嗬玻疫硐诞敃r噶人，所以就唔明白，不過可能簡SIR會明噶！啊，不是“可能”，系“一定”會明白！做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛！
再看下一篇：《野草》。寫噶系野草吸收天地精華，頑強甘生存，即使成日比人踩系腳下！系度我霖應該系指代我地受苦受難但自強不息噶當時噶人民。但距又講句唔中意野草生存所在噶土地。好簡單~就系指代當時噶社會現(xiàn)狀啦。嗯嗯，我真系天才~
緊接著又看了一篇《過客》，講一個“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個阿伯同細路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個“過客”好酷甘回答：“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系邊個”呢個問題的確系一個好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個乞丐又話“要到西邊去”，但是阿伯講“西邊系墳墓喔”。乞丐講“我不知道，但有個聲音叫我一定要去”。
最后又看了《復仇》，可是看完不知所云，只感覺有些倦意，便倒頭睡去了。
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