讀《家》有感（精選14篇）
看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀《家》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《家》有感 1
《肩挑一個(gè)家》，一本由27位著名兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)100位美德少年故事叢書(shū)。一個(gè)個(gè)小故事，一個(gè)個(gè)少年，一篇篇文章，帶來(lái)的是一片片感動(dòng)。
從一個(gè)故事讀到最后一個(gè)故事，每一個(gè)故事帶給人的都是一種不同的感受。
第一則故事，“立夏”。單單看標(biāo)題，以為是一篇寫(xiě)景的文章呢，當(dāng)看到內(nèi)容時(shí)，才知道，原來(lái)是一個(gè)叫“薛馥華”的女孩的故事。大概的內(nèi)容是這樣的：薛馥華的爸爸患了罕見(jiàn)的進(jìn)行性肌肉萎縮癥，奶奶體弱多病，全家只能靠小馥華來(lái)?yè)沃�。有一次爸爸的老胃病發(fā)作了，小馥華便用家里唯一的交通工具——三輪車載著爸爸去醫(yī)院看病，幫爸爸打理一切。懂事的小馥華讓我不禁崇拜幾分，同樣是一名中學(xué)生，卻有這般不同。通過(guò)這則故事讓我明白，不管是如何的家境，都應(yīng)該幫助父母打理家里的一切，向薛馥華學(xué)習(xí)，做一名“美德少年”。第二則故事，“那身西裝好帥”。這則故事講的是一個(gè)叫“朱恩漢”的小伙子的故事。朱恩漢，江蘇省宿遷市泗洪縣特殊教育學(xué)校的學(xué)生，是個(gè)聾啞人。去一家百貨商店看衣服，看中了一套西裝，很想買，可是知道自己沒(méi)有那么多錢來(lái)買。可是，他并不想放棄這套西裝。于是，便四處找工作，最終，找到了一處工地，請(qǐng)求包工頭收他搬磚頭打工。打工一打就是一個(gè)月，還是差些錢，只好又去撿易拉罐盒子或者是礦泉水瓶子，省吃儉用，鞋子破了也不買新的.，就這樣，他終
于湊夠了這筆錢。再次來(lái)到那家百貨商店，買下了那件漂亮的西裝。從縣城趕回家，八十多里的路，見(jiàn)爸爸從田里回來(lái)了，拿出西裝，換在了爸爸的身上，他開(kāi)心極了！帶著爸爸去相親，爸爸告訴兒子不相親了，要好好照顧他。這則故事，同樣告訴了我們一個(gè)道理：擁有愛(ài)便擁有了快樂(lè)！
《肩挑一個(gè)家》，聚集著百名“美德少年”，聚集著百名“美德少年”故事的一本書(shū)。美德值得弘揚(yáng)，美德少年必須表?yè)P(yáng)，美德故事需要傳揚(yáng)。
讀《家》有感 2
《家》是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都個(gè)性鮮明、栩栩如生。
《家》主要以長(zhǎng)房中的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的故事為主,以各房以及親戚中的各種人物為輔,集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài),也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過(guò)程。
《家》透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的`描寫(xiě)，折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，《家》只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)它來(lái)痛斥人與人在交往中的黑暗、違心奉承，三兄弟性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
《家》讓我感受到不屈于命運(yùn)的安排，渴望征服生活、創(chuàng)造生活的精神和意志。 那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)年代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們心里洋溢著愛(ài)，只要有愛(ài)，就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了。
讀《家》有感 3
《家》是著名作家巴金的佳作，它描寫(xiě)了一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，取材于巴金的老家，巴金作品讀后感�！都摇肥且徊克枷胂喈�(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
《家》在結(jié)構(gòu)上也很有特色。一般說(shuō)來(lái)，一部作品所描寫(xiě)的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。這部小說(shuō)全書(shū)描寫(xiě)的人物多達(dá)70人左右；作品所寫(xiě)的事件也相當(dāng)多，如鬧學(xué)潮、梅與覺(jué)新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺(jué)民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結(jié)構(gòu)方式，以事件為線索，以場(chǎng)面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開(kāi)，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴(yán)密而不游離于主要情節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
《家》在語(yǔ)言上也獨(dú)具魅力。巴金的作品一向語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩�！都摇吩谡Z(yǔ)言上也同樣體現(xiàn)著巴金作品的獨(dú)特風(fēng)格。在作品中，作者無(wú)論是寫(xiě)人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè)，使作品具有了格外感人的情感力量。
通過(guò)《家》，我可以詳細(xì)的了解舊社會(huì)種種不盡人意的制度和不可磨滅的悲慘歷史�？吹叫≌f(shuō)人物的不同遭遇和命運(yùn)，不禁讓我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的過(guò)渡是怎樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月。我要向那些為新生活而犧牲和付出的人們敬意�！都摇分凶屛覀兛吹搅饲啻航o予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別像覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。就像序言里所說(shuō)，生活并不是悲劇，而是一場(chǎng)搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣?/p>
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。 小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)， 高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的.官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪財(cái)?shù)墓伲麄冞\(yùn)用自己的小聰明,毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄的受賄的是樣樣不缺�；囊鶜埲痰募俚缹W(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩，讀后感《巴金作品讀后感》。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)模麄優(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,成了一個(gè)＂無(wú)抵抗主義者＂.但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
覺(jué)新是那樣的懦弱,那樣的無(wú)能,他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅,也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻,他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒(méi)有幸�？裳�,更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界,但對(duì)于覺(jué)新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!
二哥覺(jué)民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定,他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上,我比較討厭覺(jué)慧,因?yàn)樗淖运?連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了,他還曾想過(guò)放棄鳴鳳,讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻.覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛(ài)情,或許在那個(gè)時(shí)代,愛(ài)情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來(lái),沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿的.
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。 即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔抑郎畹募ち魇遣粫�(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源�！�
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!
《家》把高家的沒(méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
讀《家》有感 4
家是什么？它是思念的起始，但又沒(méi)有終點(diǎn)，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。
“家”一個(gè)多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個(gè)家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運(yùn)之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之�！都摇分兄魅斯淖娓父呃咸珷攨s用封建教條來(lái)束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺(jué)慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下?tīng)?zhēng)取自由。
隨著1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，覺(jué)慧在五四新思潮的沖擊下覺(jué)醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺(jué)到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂�。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過(guò)來(lái)。”因此，他熱情地投入革命活動(dòng)，編輯各種進(jìn)步刊物。雖然，小說(shuō)中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)，勇敢并真誠(chéng)地向“門(mén)戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛(ài)情，等等。在以今天的視野來(lái)看，難道覺(jué)慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗封建專制而追求自由？
在反觀主人公的哥哥覺(jué)新與覺(jué)慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺(jué)新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺(jué)慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事訓(xùn)斥他，沒(méi)有好好管好弟弟時(shí)，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子。”珍妮-奧斯丁有言:“沒(méi)有進(jìn)入一個(gè)家庭的內(nèi)部，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)那個(gè)家庭的成員會(huì)有難處。”
誠(chéng)然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認(rèn)，覺(jué)新也接受過(guò)新知識(shí)，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺(jué)慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對(duì)于這兩個(gè)人我更欣賞覺(jué)慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的'，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說(shuō)的:“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
化用冰心的話說(shuō):“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的�！笔前。∪绻B固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會(huì)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)？然而，問(wèn)題究竟出在哪兒，他卻永遠(yuǎn)不可能知道了。如若覺(jué)新不奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會(huì)有后來(lái)婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說(shuō)的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�
因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會(huì)主義制度的國(guó)家下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺(jué)慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺(jué)新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。
《家》告誡我們，作為新時(shí)代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來(lái)自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時(shí)，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。
讀《家》有感 5
這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準(zhǔn)備。臉上洋溢著歡樂(lè)的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。
這熱鬧歡騰的場(chǎng)面，將過(guò)年的喜慶渲染得淋漓盡致。
如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動(dòng)龍燈，而看客們則是在一旁取樂(lè)。有的把花炮對(duì)著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有的……更有甚者，他們?cè)谧龌ㄅ跁r(shí)將碎銅錢摻進(jìn)去，讓火花可以貼著人的皮膚不至于掉下來(lái)。
可以說(shuō)，為了看一次龍燈，他們可是“煞費(fèi)苦心”呀！
他們還把門(mén)關(guān)起來(lái)，讓玩龍燈的人無(wú)處可躲，盡情“享受”。在這個(gè)庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂(lè)。
這，是巴金《家》中的一個(gè)片段。相信每一個(gè)看到這幅畫(huà)面的讀者都會(huì)感到憤怒，不可遏抑。
是的，高公館在當(dāng)時(shí)應(yīng)算得上是上流社會(huì)，但這樣就可以把所謂的“賤民”當(dāng)玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰(shuí)會(huì)心甘情愿的來(lái)當(dāng)他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉！
最可悲的要數(shù)那些個(gè)小孩子們的興高采烈。覺(jué)民也說(shuō)：“小時(shí)候看起來(lái)倒覺(jué)得趣味，現(xiàn)在卻不然。”這話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個(gè)年紀(jì)，還不知道什么是真善美，什么是假丑惡。他們對(duì)這一世界的直觀感受就是來(lái)自于他們生活著的高公館。他們自然不會(huì)理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的`劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時(shí)候就被污漬充滿了。
于是他們變得麻木，在這個(gè)暗無(wú)天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦接受了新文化、新思想，慢慢撥開(kāi)了籠罩在他們心扉的烏云的時(shí)候，他們便和這個(gè)世界格格不入了，他們會(huì)對(duì)他們看到的一切，那些原本習(xí)以為常的事情感到痛苦。就好似覺(jué)慧。
他如此厭惡這種活動(dòng)，更因家人的麻木、無(wú)所謂感到悲哀。因?yàn)�，他意識(shí)到了不公，意識(shí)到了殘忍。
這些人將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺(jué)，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂(lè)。覺(jué)慧感到了可怕。
這個(gè)看龍燈，看的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)照。或許，只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)簡(jiǎn)單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。
一個(gè)小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權(quán)制下的百姓，過(guò)的都是什么日子！
為了生計(jì)，他們整日奔波。當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)力，比現(xiàn)在還要廉價(jià)吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會(huì)爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……可是，不到萬(wàn)不得已，不是毫無(wú)生計(jì)，又有幾人敢于發(fā)動(dòng)起義！
長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無(wú)可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠(chéng)地祈禱：“有一天，一切都會(huì)變好”之外，他們又能做什么呢！
這樣的日子，應(yīng)該一去不復(fù)返了吧……
讀《家》有感 6
我曾經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)本小說(shuō)，伍美珍寫(xiě)的《小魔女藍(lán)小魚(yú)》系列、楊紅櫻寫(xiě)的《雞蛋里的悄悄話》系列、湯素蘭的《笨狼奇遇記》系列 ……名家寫(xiě)的書(shū)，每一本都像一道道美味佳肴，每一個(gè)章節(jié)都讓我垂涎三尺，每一個(gè)主人公都讓我感到獨(dú)特，感性，熱烈，忘我。但是，最讓我念念不忘的是《黑熊舞蹈家》這本書(shū)。
《黑熊舞蹈家》的作家名叫沈石溪，他的作品，一般出自于動(dòng)物系列，《黑熊舞蹈家》的內(nèi)容主要寫(xiě)：通過(guò)寫(xiě)兩只性格才能迥異的黑熊。一只黑熊很有舞蹈天賦，但有點(diǎn)小脾氣，叫阿寶。另一只黑熊很乖，可舞跳的很一般，叫圓球。它們?cè)谌祟惿鐣?huì)權(quán)威意志和盲目崇拜意識(shí)的影響下，而發(fā)生的截然相反的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，特別是圓球在“真阿寶”和“假阿寶”兩種身份間轉(zhuǎn)換和認(rèn)同的困難，可以引發(fā)讀者對(duì)動(dòng)物心理和人類文化心理的深入思考。
我震驚了，這個(gè)故事向我們展示的，能使我們聯(lián)想到的就是悲涼，傷心，憂郁……可是，我們想到的就這么多嗎？也許，在以前是，但現(xiàn)在我有了新的認(rèn)識(shí)。命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，“人”生悲劇，就在這一瞬間鑄定了。一個(gè)有音樂(lè)天才的舞蹈家就這樣死掉了。
我認(rèn)為這個(gè)世道真是太不公平了！我們不能用人類的法則對(duì)待動(dòng)物，我們應(yīng)該尊重他們的抉擇。但人類還是扼殺了一只會(huì)跳舞的黑熊。在他死之前，等待他的還是那個(gè)陰暗潮濕的禁閉室，而不是燈光閃耀的舞臺(tái)。人類呀，你利欲熏心，為了錢，埋沒(méi)才華橫溢的阿寶，扶植平庸的圓球，你們不知道嗎？魚(yú)兒渴望大海，鳥(niǎo)兒渴望天空。重新登上舞臺(tái)，是阿寶被禁閉后，一直朝思暮想的`呀。這簡(jiǎn)直太不可思議了。
不是有句俗話說(shuō)的么？金無(wú)足赤，人無(wú)完人。大家想一想，如果阿寶的性格不是那么心高氣傲，那么與元首夫人跳舞的黑熊就是阿寶了，如果馬戲團(tuán)里不將阿寶和圓球互換姓名，那么一切都不會(huì)發(fā)生了，悲劇也就不會(huì)上演了。雖然這都是人類造成的，但是這里也有真的阿寶的過(guò)錯(cuò)。我覺(jué)得“他”應(yīng)該想想自己今天痛苦，來(lái)源于平日的暴躁與驕傲�。�
我震撼了，沈石溪的的筆下，主人公——黑熊阿寶是多么悲慘呀！而作家為了揭露現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，通過(guò)動(dòng)物的描寫(xiě)，可以毫無(wú)遮掩地表現(xiàn)丑陋與美麗的融于一體的原生態(tài)的生命。
放心吧阿寶，你畢竟為自己重新登上舞臺(tái)夢(mèng)想而努力過(guò)了，你曾經(jīng)奮力掙脫現(xiàn)實(shí)的困境，但你力不從心。我們不會(huì)認(rèn)為你很脆弱，很微小的，你永遠(yuǎn)是我心目中婀娜多姿的舞蹈家。
讀《家》有感 7
有一天，當(dāng)我鼓起勇氣觸碰我的過(guò)去、現(xiàn)在以及將來(lái)，我感到有一種歸屬的溫暖從指間涌向我疲憊的心臟，捆綁心靈的羈絆成了柔軟的、濕潤(rùn)的、無(wú)法自制的淚水，我聽(tīng)到有一種久違的幸福發(fā)出了聲響——我所深愛(ài)的家啊……
——題記
記憶被塵封得越久，成了泛黃發(fā)霉的老照片，卻越是被珍藏在深處。苦難的過(guò)去會(huì)這樣被掩埋，天真的童年遭遇褪色，豪情壯志的時(shí)刻回歸落寞，難舍難分的情愫也無(wú)非被凝固在了原點(diǎn)……站在現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)驀然回首，卻也絕不是僅剩了點(diǎn)成熟的灑脫，始終有一種羈絆牽連在我和一扇門(mén)之間，始終矗立在我和一片土地之間，始終周旋在我和一些人的深愛(ài)甚至是摯愛(ài)的血脈相吸之間。我們總該在這時(shí)候微笑著慶幸：我從未離開(kāi)，我依舊有家可回。
對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)家的情感我從不認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟蛔兊膼?ài)。懵懂和輕狂，激進(jìn)和對(duì)自由的向往是開(kāi)出成熟花朵之前的青澀種子。于是，我們年少輕狂的時(shí)候暴躁地不堪忍受家的束縛，家的封建和閉塞，那時(shí)候火熱的心容不下它的瑕疵又或者是單純渴望著它的改變，它的進(jìn)步，于是，有恨。我突然想到巴老的文字“那幾十年的生活是多么可怕的夢(mèng)魘！我讀著線裝書(shū)，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎，受苦，沒(méi)有聲音，沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得到滅亡的命運(yùn)，那十幾年里面，我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少尸首，我離開(kāi)舊家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有一點(diǎn)留戀�！�
多少人啊，在同樣的時(shí)代遭遇著一樣的家庭，成千上萬(wàn)的“家”積聚成了“國(guó)”，連同著積聚著的叛逆的靈魂中壓抑已久的仇恨與斗爭(zhēng)。于是，從成千上萬(wàn)的“家”里，從靜默已久的“國(guó)”里，站起來(lái)了一群人，蘇醒了一群人，沸騰了一群人——他們是在私塾里誦讀著沉悶的經(jīng)文卻有新思想迸發(fā)的青年，他們是從私塾涌進(jìn)新式學(xué)堂潛心學(xué)習(xí)西方思想的青年，他們是仇視著封建卻深愛(ài)著被封建籠罩的家國(guó)的青年，他們是在家難國(guó)恥當(dāng)頭時(shí)在街頭高揚(yáng)手臂用燃燒的心吶喊的青年，他們是被命名為“五四”的青年……
他們是恨得苦痛，愛(ài)得深沉的人啊。
叫囂，怒吼，咆哮響徹云霄，穿裂身體的時(shí)候眼淚奪眶而出，尚存斗志的人沖上時(shí)代炮火的前沿，麻木的人逆來(lái)順受，不堪忍受的人逃離，于是巴老說(shuō)“再見(jiàn)吧，我不幸的鄉(xiāng)土呦！”那些忍住悲痛，用眼淚和嘆息吊唁被舊禮教所掩埋的尸首的意志清醒的人，他們恨得撕心裂肺了，他們恨得筋疲力盡了——不愿意再癡癡地向高墻陰影中的四角天空仰望了，更何況現(xiàn)在望到的不是紙鳶而是炮火；不愿意再癡癡地繼續(xù)等待著成為下一個(gè)被禮教毒害的命運(yùn)了，更何況是死于腐朽，化為腐朽。他們，恨得苦痛。
然而，當(dāng)我們不得不重新提及這個(gè)“家國(guó)”曾經(jīng)黑暗的過(guò)去的時(shí)候，閉眼所能記起的卻是鮮亮的顏色，亮得刺眼，亮得把黑暗照射得無(wú)處可躲——集結(jié)在戰(zhàn)線前沿用身軀與敵人搏斗的生命，迸濺出鮮紅色的溫?zé)嵋后w，暈染了殘破的旗幟，可它卻飄揚(yáng)了起來(lái)；它沿著中國(guó)的大江大河的`水奔騰，滲進(jìn)了土壤的底層，忠愛(ài)的情流遍了中國(guó)啊，刻進(jìn)了中國(guó)的脊髓！炮火中的匍匐，守衛(wèi)時(shí)的挺立還有陣亡倒下時(shí)與國(guó)土的最后一個(gè)深情一吻……這是苦難時(shí)代里千姿百態(tài)的愛(ài)啊，愛(ài)得有跡可尋，愛(ài)得深沉。
要用多少時(shí)間才能把沸騰的年代冷卻，使之溫和，使之恢復(fù)平靜？要用多少時(shí)間沉淀下無(wú)可奈何的恨，僅留下由深愛(ài)變?yōu)閾磹?ài)的單純？要用多少時(shí)間，才能重建一個(gè)心目中向往以久的“家”，然后轉(zhuǎn)而用更加開(kāi)闊的胸懷接受她，用更加理解的心態(tài)對(duì)待她，用更加睿智內(nèi)斂的方式愛(ài)她？
有一天，犧牲的人的靈魂安睡了，活著的人回來(lái)了，提起了審視過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)的勇氣，感受著歸屬感從觸摸破壁墻垣的指尖涌向疲憊的心臟，捆綁心靈的思念的羈絆化為柔軟的，濕潤(rùn)的，無(wú)法自制的淚水，然后聽(tīng)到有一種久違的幸福發(fā)出了聲響——我所深愛(ài)的家啊，“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里�！�
讀《家》有感 8
“他突然明白了，這兩扇小門(mén)并沒(méi)有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛(ài)的兩個(gè)女人�！陛p輕地合上書(shū)本，我才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)淚流滿面。
纖瘦的，聰穎的，活力四射的，理想遠(yuǎn)大的，就是你----覺(jué)新。在十九歲前，上進(jìn)、熱情、壯志凌云�？上н@些美好的形容詞前面都要加上“曾經(jīng)”了！
現(xiàn)在的你，避免沖突淺淡敷衍，卑躬曲膝百般逢迎……我應(yīng)該埋怨你的懦弱，痛恨你的屈服嗎？可是你又那么令人憐惜。你愛(ài)自己的弟弟，小心翼翼地保護(hù)他們，維護(hù)他們的自由和幸福。你如此做不過(guò)是想讓自己過(guò)得安靜一點(diǎn)。似乎你并沒(méi)有錯(cuò)。
那錯(cuò)在哪里呢？你是高家的長(zhǎng)孫，從出生起便注定了受羈絆不自由的命運(yùn)。你能像徐志摩那樣為愛(ài)不惜一切代價(jià)，像覺(jué)慧那樣追求理想與自由嗎？你不能。因?yàn)槟銘阎卸�，體貼孝順。而你又是那樣一個(gè)聰慧的知識(shí)分子，你也不能只甘愿做麻木不仁的行尸走肉。梅表姐的死你深深自責(zé)，你的不甘在妻子瑞鈺難產(chǎn)死后終于覺(jué)醒。她們都是無(wú)辜的，卻因你而死。倘若當(dāng)初你奮起反抗會(huì)令這兩個(gè)女子如此遭遇嗎？你想反抗，但那反抗的火苗如此微軟。你沖不開(kāi)命運(yùn)的鐐銬，你還是戰(zhàn)勝不了被封建禮教束縛的自己！你不被理解，不被原諒。你也只能在繁華散盡眾叛親離之后，孤身一人守著高宅大院，仰望著高強(qiáng)外自由自在的那片蔚藍(lán)天空。你把希望寄托在孩子身上，從此真正地心如死灰。令你欣慰的是你的理想你的后代都幫你實(shí)現(xiàn)了。他們終于迎來(lái)了一個(gè)光明自在的新世界。
我在想，如果你不是生活在那樣一個(gè)黑暗社會(huì)和沒(méi)落的家族，你還能不能與梅表姐執(zhí)子之手與子偕老？答案是肯定的。你看見(jiàn)現(xiàn)在的我們，你看我們的新社會(huì)，還有那沒(méi)有那男尊女卑的愚孝愚忠！沒(méi)有誰(shuí)天生富貴，也沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就為奴。這是個(gè)自由平等的.社會(huì)。你盡可以無(wú)憂無(wú)懼地追求自己想要的幸福；你盡可以放飛自己的夢(mèng)想。我們的祖國(guó)再也沒(méi)有宦官專權(quán)，大臣弄權(quán)，再?zèng)]有旗人在漢人頭上作威作福。各民族已實(shí)現(xiàn)了平等！
覺(jué)新，人的懦弱不是天生的。你之所以不去反抗是因?yàn)槟闾^(guò)善良。你不愿父親失望，不愿勞煩祖父，不愿拖累弟兄。你一個(gè)人扛起家庭的重負(fù)在這個(gè)大家庭的明爭(zhēng)暗斗流言蜚語(yǔ)中如過(guò)街老鼠。但是，你以為你做的都順了他們的意自己也會(huì)滿足�？墒遣�。最后你一無(wú)所有，他們帶著對(duì)你的深深怨恨越走越遠(yuǎn)。做回自己吧，為自己活一次。你要知道即使在這樣友愛(ài)的社會(huì)也并不是有情人終成眷屬，好人總有好報(bào)的。任何時(shí)候，你都要為自己而戰(zhàn)，為幸福奮斗！
我的祖國(guó)給了我一個(gè)好的生活環(huán)境，但我明白想要幸福只有靠自己！祖國(guó)強(qiáng)大了，我們可以挺起了脊梁；而我們也不可以只是為著自己的快樂(lè)幸福，還應(yīng)為社會(huì)，為他人多盡一份力。這些都是“覺(jué)新”你告訴我的。
百年之后，面對(duì)全人類的幸福，你終于可以瞑目。
而我，又一次熱淚盈眶。
讀《家》有感 9
今天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說(shuō)，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和希望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門(mén)貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，接著從此墮入萬(wàn)劫不復(fù)的痛苦深淵。
感人的就是苔絲在忍無(wú)可忍的情況下，拿起了刀，將她多年以來(lái)所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個(gè)毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里終于和她愛(ài)的人體驗(yàn)了真正的`蜜月，那是她生命中的最后一站，是她終于解脫的日子。苔絲在對(duì)的時(shí)間遇到不對(duì)的人，或許她的命運(yùn)本該這樣，在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面，她那不思進(jìn)取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進(jìn)豪門(mén)的媽媽，注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，世界不是天堂，多一個(gè)處處留心的心眼，會(huì)讓你的人生更加順利。懂得愛(ài)護(hù)自己的人才會(huì)去創(chuàng)造財(cái)富，美化生活。
讀《家》有感 10
巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通過(guò)對(duì)一個(gè)家族興衰的敘述，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，有點(diǎn)兒與《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙。
那是一個(gè)臨于破曉的時(shí)代，是一個(gè)薄近黎明的社會(huì)，傳統(tǒng)封建與創(chuàng)新進(jìn)步進(jìn)行著抗?fàn)�。正是新舊過(guò)渡的時(shí)候，這就如同畫(huà)作中白向黑過(guò)渡時(shí)產(chǎn)生的灰，它不如黑白般顯明，但卻不可缺少。書(shū)中給我印象最深的是高家大少爺高覺(jué)新。我認(rèn)為他象征了新舊交替時(shí)代的半個(gè)犧牲品。為什么是半個(gè)呢？因?yàn)樵凇肚铩返哪┪膊⑽凑f(shuō)明覺(jué)新的最終命運(yùn)，僅說(shuō)“我請(qǐng)讀者記住他自己的那句話‘我的上進(jìn)之心并未死去’”或許他會(huì)向封建屈服，又或許他能追趕上新時(shí)代，不論如何，他的上進(jìn)心是熠熠生輝的，沒(méi)有讓他淪為封建的階下囚。
看到覺(jué)新的一段人生，我不禁憶起魯迅先生對(duì)于孔乙己之“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”但對(duì)于覺(jué)新，我對(duì)他更多的是同情。處在那樣一個(gè)特殊時(shí)期，我不知當(dāng)時(shí)的人們是否會(huì)偶覺(jué)恍惚，是否會(huì)有人念及陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深淵，有多少人克服恐懼走向前方，又有多少人向恐懼稱臣，只能待于原地或墜落身后的無(wú)底淵？覺(jué)新就是在這新與舊、白與黑、生與死之間掙扎。他身為長(zhǎng)子，就注定要放棄自己的夢(mèng)想，去繼承家業(yè)，處理人情世故。他的老一輩都已被封建制度腐朽，同輩與年輕一輩的'命運(yùn)只因了那特殊的氣氛環(huán)境，覺(jué)慧、覺(jué)民、琴以及淑華、報(bào)社的同志都躋身黑暗，終究走上了新路見(jiàn)了光明；也有梅、大少奶、鳴鳳、淑貞、蕙被迫走向了看似光明，實(shí)則落后復(fù)古的路，面對(duì)的確是永遠(yuǎn)的黑暗。那是一段艱難困苦的歲月，讓人想不明白，究竟過(guò)了多少個(gè)那樣的日子，一個(gè)社會(huì)才有了全新的面貌？
我敬佩覺(jué)民覺(jué)慧的勇敢上進(jìn)，另一方面，覺(jué)新的忍耐與生活對(duì)他的壓迫更令我感懷。是我太感情用事，還不能夠明辨世事吧？在很多人眼中，覺(jué)新該是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除開(kāi)那的確有的怯懦與固執(zhí)外，我對(duì)覺(jué)新還懷著同情與悲憫。我見(jiàn)了他的幾個(gè)叔叔阿姨（文中為其阿爸阿媽）對(duì)他的恭維與為維護(hù)自己利益提出的不合理要求；，見(jiàn)了他的作揖主義；也見(jiàn)了他幾次在弟弟的激勵(lì)下決心進(jìn)步，卻又被塵間繁雜拖入泥潭；還有他為了維系家族、照顧家人所受的委屈；他無(wú)數(shù)次被命運(yùn)捉弄，痛失至親后在深夜失聲哽咽；他甚至連唯一的兒子海臣也失去了……世間苦難千千萬(wàn)，但如覺(jué)新般接二連三地遭受厄運(yùn)，人們不免為之唏噓。覺(jué)新，無(wú)數(shù)次捧起進(jìn)步書(shū)籍閱覽，在剛蓄集一絲力量后，卻無(wú)奈被“打回原形”。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，總有驚濤拍浪打在覺(jué)新的天空，但正如詩(shī)人普希金所講“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”。覺(jué)新的世界終將雨過(guò)天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此開(kāi)啟。選擇新路的人解鎖了新的社會(huì)。
覺(jué)新的淚水、那一代人的淚水都會(huì)在新社會(huì)的春天里化作汩汩溪水推動(dòng)發(fā)展、孕育新生。還有那發(fā)自心底的聲音“我的上進(jìn)心并未死”！
讀《家》有感 11
這個(gè)星期，我讀了幾篇文章，然而，令我感觸較深的，就是一篇《家是什么》。這篇文章中，寫(xiě)了兩個(gè)小故事。
其中一個(gè)，是寫(xiě)一個(gè)醉漢躺在街頭，警察發(fā)現(xiàn)他，知道他是一個(gè)富翁。警察想送他回家，他卻說(shuō)：“家？我沒(méi)有家�！本熘钢贿h(yuǎn)處他房子問(wèn)：“那這是什么？”他卻只是淡然：“那不過(guò)是我的`房子。”又一個(gè)故事詮釋了家是什么。一個(gè)家庭，四十口人，幾乎全因戰(zhàn)爭(zhēng)失散，家中的父親打聽(tīng)到小女兒還活著，奔走數(shù)地，終于冒著生命危險(xiǎn)找到她。見(jiàn)到女兒，說(shuō)的第一句話是：“我又有家了�！�
許多人認(rèn)為，家是房子，但，你的親人不在時(shí)，沒(méi)有溫馨與親情，你不會(huì)認(rèn)為那是家。
那么，家又是什么？一百人里或許就有一百種答案，但萬(wàn)變不離其宗，親情、愛(ài)，是家永恒的主題。無(wú)論竹籬茅舍、高屋華堂，甚至路邊流浪的人群，只要那里有愛(ài)有情，那么家永遠(yuǎn)都在。
沒(méi)有親情或被愛(ài)遺忘的人，才真正沒(méi)有家。
讀《家》有感 12
當(dāng)時(shí)的英國(guó)處于一個(gè)充滿變化與動(dòng)蕩的時(shí)期，苔絲生在一個(gè)農(nóng)村家庭，作為一個(gè)生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)者，縱使她再美麗善良聰慧，在生活的重壓下，她仍舊顯得如此渺小。在“思想開(kāi)明”的克萊爾面前，他與苔絲之間的感情脆弱的那樣不堪一擊，他以心底根深蒂固的傳統(tǒng)貞操觀來(lái)看待一個(gè)女人的純潔與否，無(wú)視苔絲的.無(wú)辜，親手將其推入絕望的深淵，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德偏見(jiàn)，使苔絲再次淪為資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的犧牲品。
從出場(chǎng)開(kāi)始，苔絲的美不是張揚(yáng)的，她有一雙清澈的泛著天真的眸子，卻始終透露出堅(jiān)定、淡然的神情。苔絲是勇敢的，在男權(quán)勢(shì)力當(dāng)?shù)赖哪甏铮矣谡勛宰�，在最后走上刑�?chǎng)的那一刻，她的從容震懾住了所有的人，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她又逃脫不了宿命道德羈絆，這就是一個(gè)純潔的女人的悲劇。
讀《家》有感 13
一本好書(shū)，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對(duì)您有所幫助!
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的.不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代�！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐�，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的�！钡凇拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過(guò)程，可以看到覺(jué)慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來(lái)了鼓舞、帶來(lái)了“新鮮空氣”的。覺(jué)慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”;作品并沒(méi)有正面地具體描寫(xiě)覺(jué)慧離開(kāi)家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺(jué)慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫(xiě)到了“五四”革命浪潮的影響，寫(xiě)到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫(xiě)到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负蛒xx的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺(jué)慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺(jué)新和覺(jué)民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛(ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過(guò)覺(jué)慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭(zhēng)的前緣，不妥協(xié)地和那些長(zhǎng)輩們當(dāng)面爭(zhēng)辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長(zhǎng)。在給覺(jué)慧的信中，他說(shuō)：“我現(xiàn)是在‘過(guò)激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過(guò)激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過(guò)激派’�！边@第三個(gè)就是淑英，淑英的成長(zhǎng)和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺(jué)民的活動(dòng)就為這件事的開(kāi)展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫(xiě)了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺(jué)醒的過(guò)程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長(zhǎng)，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺(jué)慧的出走引起了心靈的波動(dòng)，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺(jué)民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，終于走上了覺(jué)慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開(kāi)的是比《家》中更加深化了矛盾。在長(zhǎng)輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫(xiě)一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng)，為淑英性格的成長(zhǎng)和覺(jué)醒提供了條件。情節(jié)的開(kāi)展比《家》來(lái)得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開(kāi)朗的少女，她的爽直快樂(lè)的聲音常常調(diào)劑了某些場(chǎng)面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來(lái)了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢(shì)力進(jìn)行了面對(duì)面的爭(zhēng)辯。
讀《家》有感 14
當(dāng)我看完了《家》這本書(shū)，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。
巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě)，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的.敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
整本書(shū)都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺(jué)慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書(shū)的故事情節(jié)，但不變的是這本書(shū)的味道。
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