成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

李爾王讀后感

時(shí)間:2022-06-09 16:20:14 讀后感 我要投稿

李爾王讀后感(精選12篇)

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的李爾王讀后感(精選12篇),希望能夠幫助到大家。

李爾王讀后感(精選12篇)

  李爾王讀后感 篇1

  莎士比亞從喜劇創(chuàng)作轉(zhuǎn)向悲劇是迅速而突然的,喜劇的明朗天空突然變得陰暗起來(lái),心情突然由愉快變?yōu)楸瘧,唱的歌兒也由甜美的情歌轉(zhuǎn)為哀歌,筆鋒從抒寫(xiě)人的和諧、生活的樂(lè)趣一轉(zhuǎn)而刺向罪惡的現(xiàn)實(shí)和人的丑惡靈魂,活潑取笑、揶揄詼諧的樂(lè)天性情不見(jiàn)了,取而代之的是一片莊嚴(yán)、肅殺、緊張、恐怖的氣氛,這種轉(zhuǎn)變并不是隨意的、偶然的,它存在著其必然性。在莎士比亞寫(xiě)作悲劇的時(shí)代里,專(zhuān)制政體的進(jìn)步性已經(jīng)開(kāi)始喪失殆盡,社會(huì)生活中的各種矛盾日趨尖銳,貴族集團(tuán)內(nèi)部的分崩離析明朗化起來(lái),代表貴族利益的王室與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)日趨激烈,國(guó)會(huì)與英王第一次發(fā)生了尖銳的分歧。伴隨著新興資產(chǎn)階級(jí)的日益強(qiáng)大,勞動(dòng)人民受剝削、受壓迫的程度日益深重,他們?cè)趽?dān)負(fù)封建勢(shì)力的壓迫外,有多了一重災(zāi)難。清教徒的影響也在不斷擴(kuò)大,妨害著人們的正常生活。面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和殘酷現(xiàn)實(shí),人們不能不尋求解釋?zhuān)部释驯瘧K不幸的人生搬到舞臺(tái)上。莎士比亞以他敏銳的頭腦,深刻的洞察力,強(qiáng)烈的是非感和人文主義理想,對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)生活能夠得出超乎常人的認(rèn)識(shí)來(lái),也必然會(huì)作出自己的藝術(shù)反應(yīng),而悲劇就成了他用以表達(dá)這種情緒的有力武器。而《李爾王》則是表達(dá)莎士比亞這一情緒和這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的偉大悲劇的代表作。

  莎士比亞在他的悲劇中常常壓抑不住感情的激動(dòng),悲憤的爆發(fā),直接讓劇中人物對(duì)這個(gè)罪惡的社會(huì)和荒謬的生活發(fā)出憤怒的控訴和無(wú)情的詛咒。李爾在親身經(jīng)歷了人民所受的苦難后,從內(nèi)心深處發(fā)出了這樣的呼聲:“安享榮華的人們啊,睜開(kāi)你們的眼睛來(lái),到外面體味一下窮人所忍受的苦,分一些你們享用不了的福澤給他們,讓上天知道你們不是全無(wú)心肝的人吧!”

  在莎劇乃至世界戲劇史中,《李爾王》一向以偉大莊嚴(yán)而雄渾的詩(shī)意,驚天地而駭鬼神的藝術(shù)力量著稱(chēng)。它以場(chǎng)面宏大、情節(jié)驚險(xiǎn)、沖突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴風(fēng)雨的轟鳴和雷電的輝映,來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)亂社會(huì)的真實(shí)面貌,組成了一曲時(shí)代的悲愴交響樂(lè)。

  《李爾王》是由一系列相互對(duì)立的因素構(gòu)成的一出戲劇。劇中邪惡的兩個(gè)姐姐(高納里爾和里根)和善良的妹妹相對(duì)照,好哥哥(愛(ài)德伽)與壞弟弟(愛(ài)德蒙)相對(duì)比,葛羅斯特和李爾王則是兩種父親的比照。整出戲劇體現(xiàn)出了善與惡兩種勢(shì)力之間的沖突。

  國(guó)王對(duì)待其三個(gè)女兒的不同態(tài)度使我們有這樣的疑問(wèn):父母養(yǎng)育子女是否是為了日后能得到子女們的愛(ài)的回報(bào)呢?李爾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案在悲劇的一開(kāi)始時(shí)是肯定的。而嚴(yán)厲的懲罰就是生活對(duì)這種私心的必然答復(fù)。當(dāng)然李爾后來(lái)吸取了教訓(xùn)。李爾和葛洛斯特一樣,他們倆的性格發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)清楚的過(guò)程。他們倆都同樣犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤,同樣因此而受到了嚴(yán)厲的懲罰。當(dāng)初兩個(gè)老人一意孤行,剛愎任性,終了卻變得自輕自賤。

  緊張激烈的場(chǎng)面和生動(dòng)復(fù)雜的情節(jié)是聯(lián)系在一起的,莎士比亞的悲劇一般都有這多條線(xiàn)索交錯(cuò),多方面矛盾平行的特點(diǎn)!独顮柾酢返睦顮栆患沂侵骶(xiàn),葛羅斯特這一附屬情節(jié)顯然是用來(lái)加強(qiáng)主要情節(jié)的一種手段,是悲劇整體中的有機(jī)組成部分,而不是游離的孤立的穿插,兩條線(xiàn)索緊緊擰在一起,交錯(cuò)發(fā)展,互為烘托,使悲劇的外部沖突有著寬闊的視野,增加了悲劇的容量。

  劇中的主要人物是李爾,他由于性格中某些固有的因素是他成為遭受災(zāi)難打擊的悲劇人物。他的錯(cuò)誤在于他為了做一個(gè)好父親竟然在未去世之前就放棄了自己的王權(quán)。不幸的是,他無(wú)法適應(yīng)變化了的新環(huán)境。他雖然不再是國(guó)王了,但仍以國(guó)王自居,總之,他必須一如既往像國(guó)王那樣的生活。他深受自我的支配,自我使他看不到他的孩子們的真是本性。他把唯一心地善良的小女兒逐出家門(mén),因?yàn)檫@個(gè)小女兒過(guò)于真摯,不愿卑躬屈膝、阿諛?lè)暧該Q取他的歡心。他放逐忠誠(chéng)的肯特,結(jié)果錯(cuò)上加錯(cuò),事實(shí)上卻助長(zhǎng)了敵對(duì)勢(shì)力的氣焰,從而加速了自己的滅亡。

  劇中其他人物性格單純,缺乏復(fù)雜性?嫉依麃喪巧屏嫉幕,在她的身上具有一種富于人情味的美德。她的兩個(gè)姐姐,高納里爾和里根則是邪惡的化身。她們虐待親生父親的暴行可謂罄竹難書(shū),然而莎士比亞依然要展示出她們陰謀奪權(quán)的野心、無(wú)休止的欲望、通奸謀殺的卑鄙行徑等邪惡?磥(lái)莎士比亞是有意是這樣的安排邪惡無(wú)比的人走向萬(wàn)劫不復(fù)的滅亡。作家要讓罪孽降臨在作孽者的頭上,要體現(xiàn)出惡人玩火自焚的命運(yùn)。

  劇中一種感情的基調(diào)支配著全劇。李爾的瘋狂和隨后考狄利亞的死在觀(guān)眾中有效的激起了憐憫之情。當(dāng)李爾王抱著亡女的軀體走上臺(tái)時(shí),這種憐憫悲愴之情被推向了高潮。

  《李爾王》雖然是悲劇的結(jié)局,但它并不是悲哀的發(fā)泄,更不是恐怖的渲染,它的場(chǎng)面是優(yōu)美的,比之那些喜劇的結(jié)尾還要感人。李爾和小女兒重逢的場(chǎng)面是真實(shí)的景象,又是夢(mèng)、想象,是一個(gè)似乎不存在的幻境,是另一個(gè)美好的人間。一個(gè)被誤解的女兒對(duì)父親素來(lái)敬愛(ài),這種愛(ài)是真摯的骨肉之情,是人的本性,她流著熱淚說(shuō):“我的親愛(ài)的父親!但愿我的嘴唇上有治愈瘋狂的靈藥,讓這一吻抹去了我那兩個(gè)姐姐加在你身上的無(wú)情的傷害吧!”這樣天真純樸的語(yǔ)言,包含著多么深沉的感情力量。莎士比亞用盡他的藝術(shù)才能,用最美麗的色彩畫(huà)出了考狄利亞這個(gè)最光輝的天使般的形象。莎翁把考狄利亞變成了美的化身。同樣,在李爾、愛(ài)德伽、肯特等人身上也看到這種美,它是悲劇的,令人傷心的;因而它就愈發(fā)的偉大了。正是這種被悲哀所強(qiáng)化的美抹掉了各種其它的思考,把我們的所有注意力和思索都吸引了過(guò)去。正是由于這種悲劇的美,李爾最后死在考狄利亞的尸身旁的場(chǎng)景才是令人心碎的,而不是恐怖的,它通過(guò)美好的形象的死亡,表現(xiàn)的是美的價(jià)值的毀滅,人的寶貴價(jià)值的毀滅,它使人震驚,更使人激憤,使人痛恨殘暴的黑暗勢(shì)力,從而增加對(duì)美好事物的珍惜,這種悲劇的藝術(shù)力量是大團(tuán)圓式的的喜劇所無(wú)法達(dá)到的。

  《李爾王》把家庭沖突放到了社會(huì)沖突的背景之中,當(dāng)時(shí)的英國(guó)處于具有強(qiáng)烈悲劇色彩的時(shí)代里,罪行在黑暗中猖狂,正義在對(duì)抗中毀滅,歡樂(lè)是有限的,痛苦卻是無(wú)邊的!独顮柾酢氛菑倪@一歷史的高度上,以悲劇的結(jié)局概括了那個(gè)時(shí)代的普遍現(xiàn)象。如果說(shuō)《哈姆萊特》是青年的悲劇,《奧賽羅》是中年的悲劇,那么《李爾王》就是老年人的悲劇了。如果說(shuō)《哈姆萊特》中陰謀和受害的范圍只限于一個(gè)家庭內(nèi)部的話(huà),《奧賽羅》的悲劇也只是發(fā)生在個(gè)人之間、夫妻之間,那么《李爾王》的悲劇就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人和家庭的范圍,具有更廣闊的社會(huì)畫(huà)面,帶有更多的社會(huì)性質(zhì)。劇中的悲劇沖突比其他悲劇更激烈,壞人更為猖狂,邪惡勢(shì)力更為強(qiáng)大。黑暗籠罩著整個(gè)時(shí)代,惡人六親不認(rèn),每個(gè)人都競(jìng)相干著謀害別人的勾當(dāng),踩著別人的尸體向上爬。更進(jìn)一步說(shuō)《李爾王》的悲劇不僅是老年一代的悲劇,而且也是整個(gè)社會(huì)幾代人的悲劇。它給我們展示的悲劇世界是可怕的,真理匿跡,謬誤橫行,黑白不分。國(guó)家君不君,臣不臣;家庭父不父,子不子,夫妻反目,兄弟相殘;社會(huì)綱紀(jì)蕩盡,道德沉淪,世風(fēng)日下,權(quán)和利成了生活的唯一主宰,一切行為和關(guān)系都以此為準(zhǔn)則。一切秩序,一切法律全被破壞殆盡。

  《李爾王》就是伊麗莎白時(shí)代這一黑暗社會(huì)畫(huà)面的真實(shí)寫(xiě)照,作者用人物的行為和語(yǔ)言,形象地描繪了已上升到極限的社會(huì)矛盾和階級(jí)壓迫,人民群眾悲慘絕望的生活境地,也為下層人民喊出了他們?cè)僖矇阂植蛔〉膽嵟统鸷薜男穆暋@顮、瘋丐、小丑等人在狂風(fēng)暴雨、雷電交加的荒野中縮成一團(tuán),忍饑受餓,無(wú)處藏身的景象,就是那一時(shí)代“到處是窮人”的流民圖,再現(xiàn)了勞動(dòng)人民災(zāi)難深重,凄慘可憐的生活圖景。這部劇不僅從故事情節(jié)、人物形象、思想特征方面充分反映了伊麗莎白時(shí)代的社會(huì)面貌和實(shí)質(zhì),就是在許多細(xì)節(jié)上也都是那一時(shí)代的真實(shí)再現(xiàn)。比如愛(ài)德伽裝成的瘋子湯姆,就是當(dāng)時(shí)流傳的民間傳說(shuō)中的人物,這種乞丐有著那個(gè)時(shí)代鮮明特征。第二幕第三場(chǎng)中愛(ài)德伽獨(dú)白中的一段就是當(dāng)時(shí)流傳著的一首描寫(xiě)這種乞丐生活的無(wú)名詩(shī)。劇中那些歌謠和民間傳說(shuō),也都描繪了那一時(shí)代的社會(huì)情況。另外從一些臺(tái)詞中,我們也能看到當(dāng)時(shí)的習(xí)俗和風(fēng)尚。例如葛羅斯特說(shuō)的“最近這一些日蝕月蝕果然不是好兆頭”,愛(ài)德蒙說(shuō)的“這些日蝕月蝕果然預(yù)兆著人士的紛爭(zhēng)”這一類(lèi)話(huà),也確實(shí)是當(dāng)時(shí)發(fā)生過(guò)的自然現(xiàn)象,并在當(dāng)時(shí)被看作兇兆,引起了人們惶惶不安和恐懼。

  《李爾王》不僅是一部家庭的悲劇,更是一部社會(huì)性的悲劇,和巨大的社會(huì)性毀滅力量相比,個(gè)人對(duì)悲劇的作用和影響大大減弱了,因?yàn)槭虑槿渴浅`背人的意愿的方向發(fā)展,無(wú)論你如何立身行事,總有一個(gè)死亡的結(jié)局在等待著你。莎士比亞借葛羅斯特之口高喊道:“他的罪名是正直!”這句警世名言是作者對(duì)不公道社會(huì)的抗議,它的深沉回音震動(dòng)著伊麗莎白時(shí)代的人們,也震動(dòng)著后世,同樣震動(dòng)著我們的心靈。

  李爾王讀后感 篇2

  科迪利婭含恨離世,李爾也悲慟欲絕地追她而去……觀(guān)眾的眼淚還在為悲情的結(jié)尾枉然不止,臺(tái)上幸存的埃德加的聲音卻給我們悲傷的心情帶來(lái)些許安慰,也讓我們從悲情的《李爾王》中看到了些許希望。

  埃德加終于成長(zhǎng)起來(lái)了,從最初的天真無(wú)知到最后的堅(jiān)毅成熟,這個(gè)男配角的一步步變化是讓人驚喜和欣慰的。作為副線(xiàn)他尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程也和李爾王自我救贖的主線(xiàn)相得益彰,更好地揭示了作品的主題。

  下面,就讓我們來(lái)看看埃德加怎樣由一個(gè)無(wú)知的少年成長(zhǎng)為頂天立地的英雄。

  一、無(wú)知

  埃德加在第一幕第二場(chǎng)一出場(chǎng)便走進(jìn)了同父異母的弟弟埃德蒙的圈套,甚至還不知道究竟發(fā)生了什么事,就開(kāi)始匆匆逃亡。他是可愛(ài)的,聽(tīng)到弟弟處心積慮編織的“星相預(yù)言”,他打趣地問(wèn)道:“你什么時(shí)候相信起星相學(xué)來(lái)了?”(第一幕第二場(chǎng))他也是老實(shí)善良的,埃德蒙對(duì)他的善良也不禁感言:“一個(gè)忠實(shí)的哥哥,他的天性不但不會(huì)損害別人,而且也不疑心別人算計(jì)他!(第一幕第二場(chǎng))他更是天真的,甚至對(duì)著蛇蝎般惡毒的弟弟說(shuō):“我不久就可以聽(tīng)到你的消息嗎?”(第一幕第二場(chǎng))

  就是這樣一個(gè)埃德加,糊里糊涂擔(dān)上了莫須有的反叛罪名。說(shuō)他無(wú)知,并不是對(duì)他智商的貶低也并非出于鄙視,這里的“無(wú)知”,是對(duì)人情世故的無(wú)知,是對(duì)社會(huì)險(xiǎn)惡,人性復(fù)雜的無(wú)知。也正是這種單純無(wú)知,致使他輕信了弟弟埃德蒙的謊言而狼狽出逃。

  在這里,埃德蒙的狡詐老練和埃德加的無(wú)知善良形成了鮮明的對(duì)比。就像埃德蒙自己說(shuō)的,他之所以在第一步成功,原因是他對(duì)自己,對(duì)哥哥埃德加都很了解,他需要利用他所了解的個(gè)性來(lái)實(shí)施奸計(jì),而身為哥哥的埃德加從來(lái)都沒(méi)有覺(jué)察到自己和弟弟在出身地位上的不同。當(dāng)然這也給后幾幕他成長(zhǎng)為英雄埋下了伏筆——他需要去成長(zhǎng),去發(fā)現(xiàn)和尋找自己。

  二、迷茫

  第二幕第三場(chǎng)荒原上埃德加的一段獨(dú)白著實(shí)給整個(gè)《李爾王》增添了悲劇氣氛。

  臺(tái)詞只有一段,漫長(zhǎng)的逃亡經(jīng)歷也被幾句辛酸的話(huà)語(yǔ)草草帶過(guò),但是其背后所包含的艱辛和困苦,恐懼和絕望卻令人心驚。這一段獨(dú)白全是在訴說(shuō)他自己如何逃亡,沒(méi)有提及其他——試想一個(gè)淪落到只能想著自己的災(zāi)難的人的處境吧:他甚至都沒(méi)有心情想自己為什么“不再是埃德加”的原因!可是,傷痛畢竟是傷痛,讓他在自我放縱的同時(shí)也自我折磨著——“誰(shuí)把什么東西給可憐的湯姆?惡魔帶著他穿過(guò)大火,穿過(guò)烈焰,穿過(guò)水道和漩渦,穿過(guò)沼地和泥濘;把刀子放在他的枕頭下,把上吊的繩子放在他的凳子底下,把耗子藥放在他的粥碗旁邊!(第三幕第四場(chǎng))

  他的臺(tái)詞里多充斥著“五個(gè)魔鬼”的意象,他也頻繁地念叨:“可憐的湯姆冷了”,“可憐的湯姆沒(méi)有東西吃!鄙鲜龆汲浞煮w現(xiàn)了埃德加內(nèi)心安全感的丟失,對(duì)前途和自身的迷茫?謶趾徒^望已經(jīng)深鎖他的內(nèi)心。

  在第三幕第四場(chǎng)的時(shí)候,戲劇大師莎士比亞匠心獨(dú)運(yùn)地安排了兩次巧遇,一次是李爾和埃德加的巧遇,另一次是埃德加和其父葛羅斯特的巧遇,這其中的戲劇藝術(shù)技巧著重體現(xiàn)在語(yǔ)言和舞臺(tái)藝術(shù)上。首先是埃德加看到了追捕他的父親葛羅斯特大叫:“這就是那個(gè)叫做‘弗力勃鐵捷貝特’的惡魔,他在黃昏時(shí)候出現(xiàn)……他叫人眼睛里長(zhǎng)白膜和針眼,成為斜眼;他叫人長(zhǎng)兔唇;他還會(huì)叫白面發(fā)霉,給地球上可憐的人以傷害。”(第三幕第四場(chǎng))字字句句充滿(mǎn)仇恨地直面指控,可是此時(shí)他的身份是個(gè)流亡瘋子,說(shuō)的話(huà)也被認(rèn)為瘋話(huà)。倒是葛羅斯特的接話(huà)極具諷刺性:“陛下竟會(huì)跟這種人作起伴來(lái)了嗎?”埃德加也不依不饒:“地獄里的魔王是一個(gè)審視,他的名字叫摩陀,又叫瑪呼。”父子倆的一問(wèn)一答看似互不干涉,卻巧妙地外化了人物的內(nèi)心活動(dòng),使得人物身份、動(dòng)作、語(yǔ)言配合十分和諧,也增強(qiáng)了舞臺(tái)效果。

  第三幕第四場(chǎng)的李爾和埃德加相遇了,這種相遇也是整部戲劇主副線(xiàn)的第一次匯合。李爾好像在狼狽齷齪的埃德加身上看到了自己的悲慘情狀,并固執(zhí)地認(rèn)為埃德加和自己一樣是被兒女所害。此時(shí)的李爾已經(jīng)完全認(rèn)清了女兒們的真面目,并在弄人嬉笑怒罵的啟發(fā)下后悔和成熟。當(dāng)他看到同病相憐的埃德加,一樣的流亡,一樣的悲慘,卻有不一樣的“灑脫”和“超然”,他便喚他為“哲學(xué)家”,他認(rèn)為埃德加比自己更能勇敢地直面慘淡的人生,“我們?nèi)齻(gè)人都已經(jīng)讓衣服遮蔽了本來(lái)的面目,只有你保全著原形;沒(méi)有文明裝飾的人不過(guò)是像你這樣一個(gè)寒酸的、赤裸的、兩條腿的動(dòng)物!币蚨,激動(dòng)的李爾脫掉自己的衣服在暴風(fēng)雨里接受洗禮,洗掉心上的塵埃,洗掉曾經(jīng)驕縱的無(wú)知,洗掉失去女兒親情的悲哀,他要效仿的不僅僅是埃德加“身無(wú)衣物”,而是準(zhǔn)備要和埃德加偽裝得一樣“身無(wú)他物”也正是這個(gè)原因,我認(rèn)為李爾不是真瘋,而是和埃德加一樣裝瘋。

  三、隱忍和悲情

  還是在荒原上,埃德加發(fā)出了對(duì)命運(yùn)的最強(qiáng)音:“與其被人當(dāng)面恭維而背地里鄙棄,那么還是像這樣自己知道為舉世所不容的好。一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人,可以永遠(yuǎn)抱著希望而無(wú)所畏懼;從最高的地位上跌落下來(lái),那變化是可悲的;最窮困的人只能回到歡笑!那就歡迎我所擁抱的虛無(wú)的空氣吧;你把他刮到絕境的人已經(jīng)一無(wú)所求,不怕你了。”曾經(jīng)糊里糊涂的埃德加終于從迷茫和絕望中驚醒,那留在“法庭上”的淚水和相似的命運(yùn)終究讓他開(kāi)始了自我拯救,這一段天不怕地不怕的獨(dú)白是埃德加人格成熟的轉(zhuǎn)折,鮮明地昭示了“人”的力量。

  只是“恢復(fù)父子關(guān)系和清白之身”的路還茫茫無(wú)期,振奮的宣言和美好的希望也是不足夠的,幸而漫長(zhǎng)的流亡讓他收獲了另一樣珍貴的東西——“隱忍”,隱忍讓他在復(fù)仇前更好地成長(zhǎng),讓他更縝密地計(jì)劃怎樣為自己洗刷冤屈,讓他也愿意承擔(dān)民族和國(guó)家的命運(yùn)。當(dāng)然,最直接的是拯救了他的父親葛羅斯特。

  葛羅斯特在“跳崖”后發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō):“從此以后,我要耐心忍受痛苦,直等到有一天自己喊了出來(lái)‘夠啦,夠啦’那時(shí)候,再撒手死去。”(第四幕第六場(chǎng))因?yàn)槟莻(gè)“好心人”埃德加的話(huà)會(huì)一直在耳邊回響:“不要胡思亂想,安心忍耐!(第四幕第六場(chǎng))然而在第五幕第二場(chǎng)快要結(jié)束的時(shí)候,曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的父親面對(duì)李爾和科迪利婭被抓走的時(shí)候再次脆弱不堪要自殺,埃德加是用自己的“隱忍觀(guān)”對(duì)其循循善誘:“人必須忍受他們的離開(kāi)世界,正像忍受來(lái)到這里一樣。最重要的是準(zhǔn)備停當(dāng)。”故事發(fā)展到這里,他的隱忍不是“逆來(lái)順受”,而是處于對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,在自己不強(qiáng)大的時(shí)候不能意氣用事沖動(dòng)地“拿雞蛋撞石頭”,他的委屈和不甘只是為了爭(zhēng)取時(shí)間和機(jī)遇的籌碼,只要毫不放松“準(zhǔn)備停當(dāng)”。到這里,埃德加不但找尋到了自我,也尋求到了真理,這和《李爾王》所要表達(dá)的發(fā)現(xiàn)自我,追求真理的主題呼應(yīng)起來(lái)。

  四、英雄

  從無(wú)知到迷茫,再到隱忍和悲情,埃德加已經(jīng)成熟了。當(dāng)他勇敢地站在埃德蒙的面前,拿著劍要首刃陷害他的鬼魅,并義正詞嚴(yán)地給他判罪:“要是你說(shuō)一聲‘不’,這一柄劍,這只手臂和我的全身的勇氣,都要在你的心臟上證明你在說(shuō)謊!(第五幕第三場(chǎng))埃德加的悲情和隱忍終究是爆發(fā)了!然而他還是君子般地給了埃德蒙解釋和肯定,“父親已為風(fēng)流罪獲得了懲罰。”他的最終目的不是要血腥地殺戮以泄私憤,而是希望每個(gè)人都可以認(rèn)清自己,并做對(duì)得起自己的事情。

  葛羅斯特死了,科迪利婭死了,李爾也死了,肯特也要“登程上道”,于是莎士比亞給這個(gè)悲劇留下了小小的希望,讓悲情英雄埃德加成長(zhǎng)起來(lái):

  這慘痛時(shí)刻的重?fù)?dān)我們不能不背;

  感到的就說(shuō)出來(lái),而不是堂皇應(yīng)對(duì)。

  最老的人忍受得最多,我們后生者流將看不到這么多,

  也活不到這樣長(zhǎng)久。(第五幕第三場(chǎng))

  李爾王讀后感 篇3

  莎士比亞有四大悲劇,可我總覺(jué)得《李爾王》寫(xiě)得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作,內(nèi)容自不必贅述。一個(gè)英勇有為的賢君,竟被自己的親生女兒迫害,淪落到如此地步,實(shí)在是可悲可嘆!

  故事的起初,就指出了人性的一大弱點(diǎn):人都喜歡聽(tīng)好話(huà),都喜歡被奉承。尤其是人到了老年,總喜歡居功自傲,也因此總被遮蔽了耳目。正如大清帝國(guó)的乾隆皇帝在一片奉承和盛贊中自封為“十全老人”一樣,大女兒和二女兒竭盡所能地渲染,令這位不列顛國(guó)王陶醉了,醉得飄飄然,醉得一塌糊涂,醉得忘乎所以。中國(guó)有句老話(huà):“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”,不列顛與我國(guó)相去甚遠(yuǎn),大概很難懂得這個(gè)道理。于是那個(gè)講真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)、向父親真誠(chéng)坦白的小女兒成了悲劇。這似乎和我國(guó)的一個(gè)小故事有些相似:某人得子,大喜,眾人探望,皆以“此子富貴”“此子長(zhǎng)壽”“必有大才”謂之。唯一人曰:“此子終為死焉。”眾皆愕然,鄙視之。說(shuō)了實(shí)話(huà)而慘遭厭棄,而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡迎,甚至以高尚者自居,而講真話(huà)趕出門(mén)外。這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親的厭棄如出一轍。人性的弱點(diǎn)也正在于此:人都喜歡被贊美,都喜歡溢美之詞。但人們還希望這些話(huà)都是真誠(chéng)的。于是乎,就又形成了悖論:美言絢爛而多虛假,真話(huà)逆耳而多誠(chéng)意。正如飲料和白開(kāi)水之于人,飲料盡管味美如飴,但真正解渴的還得是白開(kāi)水。李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒,不正是如此嗎?

  接下來(lái)的故事便是“孝義”和“貪婪”的問(wèn)題了。身為中國(guó)人,在看待子女對(duì)待父母的問(wèn)題時(shí),自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去探討——好像在我們眼里也只有這一個(gè)角度。當(dāng)然,李爾王的兩個(gè)女兒高納里爾和里根在用花言巧語(yǔ)騙得了李爾的國(guó)土之后,對(duì)待自己的父親就不僅僅是“孝”與“不孝”的問(wèn)題了,而是忤逆與大逆不道了。從大女兒高納里爾要求裁減父親的侍衛(wèi),到二女兒里根對(duì)父親避而不見(jiàn),一直到最后李爾在暴風(fēng)雨之夜沖出宮廷,終至瘋狂。這中間兩個(gè)女兒的冷酷與無(wú)情表現(xiàn)的可謂淋漓盡致,在這些情節(jié)中,還穿插著一個(gè)“小李爾王”的故事:愛(ài)德蒙為了奪取繼承權(quán),誣陷兄長(zhǎng),陷害父親,終至父親流亡的故事。這兩個(gè)故事交織在一起,將利益世界中人的貪婪本性表露無(wú)疑,狠狠地鞭撻了利益世界中權(quán)利和利益的爭(zhēng)奪和人性的冷漠。正如愛(ài)德蒙為了繼承權(quán)不擇手段一樣,兩個(gè)已婚的女人為了爭(zhēng)奪愛(ài)德蒙而自相殘殺,更是給予這種人性的泯滅、道德的淪喪以極大的諷刺:這三個(gè)臭味相投沆瀣一氣的人聚在一起,最終“惡有惡報(bào)”,這些都是后話(huà)。作品中暴風(fēng)雨的出現(xiàn),恰到好處。連天的狂風(fēng)暴雨,營(yíng)造出一種黑暗的、恐怖的氣氛——人性泯滅了,道德淪喪了,世界成了地獄··· ···

  當(dāng)然,光明終究還是會(huì)到來(lái)的,考狄利亞就是光明,就是“善”與“美”的化身。其實(shí)從一開(kāi)始,考狄利亞就表現(xiàn)出了她真誠(chéng)善良的一面。雖然父親對(duì)他有些無(wú)情,但當(dāng)她得知父親的悲劇,還是興兵討伐。還有愛(ài)德伽對(duì)自己的父親葛羅斯特,雖然自身慘遭誣陷,被父親通緝,當(dāng)葛羅斯特也被流放,他還是去暗中保護(hù),這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。同前邊“惡”的重復(fù)一樣,這種“善”和“美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化,“善”和“美”依然還在,在考狄利亞和愛(ài)德伽身上就體現(xiàn)著這種“善”和“美”。對(duì)于父親李爾來(lái)說(shuō),考狄利亞的出現(xiàn),帶著“雪中送炭”的意味,讓已經(jīng)瘋狂了的李爾內(nèi)心有了一絲安慰。但我覺(jué)得,在這種安慰的背后還應(yīng)該有一層矛盾的心理。畢竟他曾經(jīng)厭棄她,他曾經(jīng)剝奪了她繼承國(guó)土的權(quán)利。不論如何,父女和好如初。有什么能比親情更加寶貴呢?即使在那個(gè)為了爭(zhēng)權(quán)奪利而自相戕殺的恐怖時(shí)代,親情依然是一縷陽(yáng)光。但這種幸福感終究還是短暫的,隨著考狄利亞被縊死,李爾也在這種悲痛之中離開(kāi)了人世。這樣的結(jié)局雖然曾遭到人們的非議,但,這就是世界,這就是現(xiàn)實(shí),在那樣一個(gè)人性被泯滅、良知被泯滅的黑暗邪惡的世界中,怎么能允許“美”和“善”全身而退呢?

  關(guān)于李爾王的形象問(wèn)題,有人評(píng)價(jià)他是一份昏聵專(zhuān)制的暴君,我實(shí)在不敢茍同。作品一開(kāi)始不就點(diǎn)出了他年輕時(shí)的英勇有為嗎?另外,像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對(duì)他忠心不二,特別是肯特,即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當(dāng)仆從。奧本尼公爵對(duì)李爾也是極其尊重的。倒是像愛(ài)德蒙這樣的野心家對(duì)李爾及其忌憚——這樣一對(duì)比本身就說(shuō)明了李爾是一位賢明的、極富有個(gè)人魅力的君王。如果說(shuō)李爾王的悲劇是性格悲。ㄔ谝欢ǔ潭壬弦驳拇_如此),那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。作為君王的李爾,深受臣民的愛(ài)戴,也因此而自負(fù)。正因如此,他才會(huì)看不到考狄利亞真摯而樸素的感情,錯(cuò)信高納里爾和里根的花言巧語(yǔ)。君王大抵都是如此,功成名就之后就開(kāi)始了自我崇拜和自我膨脹,被奉承遮蔽了眼睛。于是他的悲劇也因此開(kāi)始。然而兩個(gè)女兒對(duì)自己的冷酷和無(wú)情,瞬間的變化,巨大的心理落差,從根本上打擊了他的內(nèi)心,將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎!他從前所信的一切:大臣們的敬畏與奉承,腳下的土地,甚至他的價(jià)值觀(guān)對(duì)他來(lái)說(shuō)都是陌生的。大臣們敬畏的,不是他,而是他手中的權(quán)力,此刻他什么都不是了。世道即是如此?勺?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f(shuō)是階下囚的他,擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆,他的心反倒變得澄澈起來(lái)。于是,他看清了自己,看清了自己的小女兒——可愛(ài)的考狄利亞,也重新認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)。這時(shí)候他的心靈應(yīng)該是寧?kù)o祥和的吧——拋卻了世俗的紛爭(zhēng)拂去了心靈上的塵埃,這不正是佛家所言“禪”的境界嗎?就在這時(shí)候,李爾死了,與其說(shuō)李爾因悲痛而死倒不如說(shuō)李爾是帶著微笑死去的。像李爾那樣一個(gè)看透了世事、大徹大悟之人,是不適合活在那樣一個(gè)虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。所以,他必須死。于是,他羽化了,成了基督的天使,成了佛。

  其實(shí)在《李爾王》中,那個(gè)小丑到是個(gè)很有趣的人物。他的戲份很少,似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢,好像沒(méi)有他這部作品仍然完整。但他卻是作品中唯一一個(gè)冷靜的人,唯一一個(gè)既身在劇中又超脫劇外的人,一個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清。舉世皆醉我獨(dú)醒”的人物。仿佛一個(gè)不食人間煙火又洞察世間萬(wàn)物的神明。他的每一句話(huà)都帶有深深的哲學(xué)意味,他是李爾性格變化的推動(dòng)著,是劇情的推動(dòng)著。他的每一句話(huà)都在啟迪著李爾,同時(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的極大嘲諷與反思。正是這個(gè)小丑的出現(xiàn),在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考,也是的作品反映現(xiàn)實(shí)的意味更加強(qiáng)烈和犀利,在不經(jīng)意間,作品的深度又進(jìn)了一層。

  魯迅曾說(shuō)過(guò),悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。而在《李爾王》中,不僅美好的東西被毀滅了,連惡的東西也被毀滅了,而且還毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩,更在于向人們傳達(dá)一種希望,正如中國(guó)那句老話(huà):惡有惡報(bào)。他們自身的下場(chǎng)正驗(yàn)證了“自作孽,不可活”的道理——這是他們應(yīng)有的下場(chǎng):惡終將會(huì)被美和善撕得粉碎,世界終究還是美的。

  李爾王讀后感 篇4

  《李爾王》的故事想必大家都知道,我就不說(shuō)了。

  李爾王這個(gè)人是喜歡聽(tīng)好話(huà)的,很虛榮,就是由于他的大女兒和二女兒凈說(shuō)他的好話(huà),而小女兒則只是說(shuō)自己很愛(ài)父親而被他驅(qū)逐,生活中這種人還是很常見(jiàn)的,我覺(jué)得這就是一種很?chē)?yán)重的缺點(diǎn),如果人家只說(shuō)你的好話(huà),沒(méi)人說(shuō)你的壞話(huà),你就永遠(yuǎn)不知道自己的缺點(diǎn),就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。李爾王就是,到最后兩個(gè)女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋,全都雙雙身亡,他才明白小女兒對(duì)他多么好,小女兒也并沒(méi)有怎么記恨父親,而是寬容的原諒了他,但小女兒最后也死于戰(zhàn)敗,李爾王也因?yàn)檫^(guò)度難過(guò)而去世。

  李爾王最后意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,可是已經(jīng)來(lái)不及了,所以如果你是一個(gè)有著像李爾王一樣缺點(diǎn)的人,一定要改掉這個(gè)毛病。

  李爾王讀后感 篇5

  我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話(huà),其中的國(guó)王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí),從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國(guó)王意識(shí)到自己的錯(cuò),順著鉆石鋪成的路找回小女兒,童話(huà)有一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。在《李爾王》中,科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城,因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征!独顮柾酢芬员瘎〗Y(jié)束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。

  首先,權(quán)力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線(xiàn)索說(shuō)明這一點(diǎn):同是葛羅斯特伯爵的兒子,愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子,他們還是對(duì)私生子抱有偏見(jiàn)。機(jī)敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才向英格蘭開(kāi)始了自己爭(zhēng)奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線(xiàn)索中不那么重要,只是為了在兩兄弟之間作對(duì)比控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光,掌權(quán)者信任他,看清他詭計(jì)的父親死去了,被他陷害的兄長(zhǎng)淪落成流浪漢,只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國(guó)王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當(dāng)?shù)腵方式挑戰(zhàn)了命運(yùn),終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對(duì)于權(quán)力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上,她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無(wú)底洞。

  其次,李爾沒(méi)有反省自己的意識(shí),而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無(wú)常,有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ),有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外,還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情;小女兒的善良寬容,不正是李爾的不同側(cè)面嗎?弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)榭梢园阉念^縮在里面;它不會(huì)把屋子送給它的女兒,害得它的觸角沒(méi)地方安頓!庇谩拔葑印卑凳緡(guó)土和權(quán)力,用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè)畛械拇蟪紟兔ρ陲,蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒(méi)有明白:做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應(yīng)該的。

  李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn):其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二,不折節(jié)操,所以慘遭挖眼酷刑,飽受流放自然的落泊顛沛,甚至求死不得求生無(wú)望。

  他雖認(rèn)識(shí)到自我的輕信之罪,終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自我,又得到了真相后,由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致,但似乎也屬善無(wú)善終之例。

  這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身,浪跡荒野,與乞丐為伍,最終在悔恨的刺痛中,在精神與肉體的折磨中,在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比,二者都令人同情,促人思索,可見(jiàn)官場(chǎng)的邪惡,可知人心的險(xiǎn)惡了。

  世事無(wú)常至于使悲喜在瞬間交替,而命運(yùn)無(wú)常至于使乞丐與國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào),認(rèn)敵為友,美貌黑心,丑相熱腸,魔性假語(yǔ),佛性真言,這就是人類(lèi)的智愚善惡,這就是生物的弱肉強(qiáng)食,這就是宇宙的相生相克。

  蒼蒼者天,茫茫者地,輪回之中,皆循真理。善報(bào)者惡盡,惡報(bào)者善哉。今世前因,后世今果。得等于失,善同于惡。迷于五行中,醒于三界外。蒼蒼者生,茫茫者命,存亡誰(shuí)握,貴賤何別,人物非異!

  作為一部戲劇,客觀(guān)的描述讓讀者能從自己的角度理解故事!独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤(rùn)讀者的眼睛,而是讓思考充斥讀者的大腦。

  李爾王讀后感 篇6

  《李爾王》稱(chēng)得上是莎翁最偉大的作品之一,其充分展現(xiàn)了人性中難以回避的丑陋,無(wú)以復(fù)加的殘酷以及難以逃脫的悲哀;與此同時(shí)該劇也充分體現(xiàn)了人性中根深蒂固的善良,不求回報(bào)的奉獻(xiàn),不離不棄的真誠(chéng)以及感人至深的犧牲。整部劇充滿(mǎn)著對(duì)王權(quán)、對(duì)社會(huì)、對(duì)正義、對(duì)人性、對(duì)自然、乃至對(duì)神的拷問(wèn)及深思。本文以過(guò)往李爾為核心,以該劇中五個(gè)與李爾相關(guān)的重大場(chǎng)景為劃分標(biāo)準(zhǔn),細(xì)致考察李爾在整部劇中的轉(zhuǎn)變以及其所受到的教育。

  作為國(guó)王的李爾是專(zhuān)橫的獨(dú)裁權(quán)力者,這主要體現(xiàn)在其為小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國(guó)王李爾之前,其是十分受疼愛(ài)的,李爾要分給她“比你的兩個(gè)姊姊更富庶的土地”,而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛(ài),“他一向都是最?lèi)?ài)我們妹妹的”。但當(dāng)考狄利婭并沒(méi)有按李爾的意圖訴說(shuō)對(duì)其的愛(ài)時(shí),李爾不但剝奪了考狄利婭的土地,更是向她的兩個(gè)追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”,勸法蘭西王“您還是丟開(kāi)了這一個(gè)為天地所不容的壞人,另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執(zhí)意選擇考狄利婭后,李爾仍不忘詛咒他們,“你們不要想得到我的祝福”,致使法蘭西王“盛怒而去”。國(guó)王李爾對(duì)女兒婚姻隨意專(zhuān)斷,反復(fù)無(wú)常;將心愛(ài)的女兒轉(zhuǎn)瞬間稱(chēng)為壞人,其極致的專(zhuān)橫可見(jiàn)一斑。

  國(guó)王李爾不僅是專(zhuān)橫的,更是愚昧的,極易受到蒙蔽的。他面對(duì)高納里爾和里根的奉承,顯得極其受用,認(rèn)為其所說(shuō)的就是她們內(nèi)心的真實(shí)想法,完全沒(méi)有一點(diǎn)懷疑的傾向,而面對(duì)考狄利婭的無(wú)話(huà)可說(shuō)則擅意決斷,根本不考慮考狄利婭所說(shuō)是否是真實(shí)情況。而其在面對(duì)肯特為考狄利婭求情的死諫時(shí),李爾根本不加思考,只是仗著君主的權(quán)威一昧地欲使肯特屈從,“閉住你的嘴巴”,最后剝奪了其官職并將其驅(qū)逐出境。

  由此可見(jiàn),國(guó)王李爾是一個(gè)專(zhuān)橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王,他生活在由王權(quán)所構(gòu)筑的自我世界中,王權(quán)將其完全封閉,令其行為、言語(yǔ)等都隨心所欲、任意妄為,他看不到真實(shí)的世界,看不到社會(huì)的真相和真正的人性。諷刺的是,其悲劇恰恰起源于他基于王權(quán)的任意妄為,因?yàn)檫@使其失去了自我世界的根基——王權(quán)(分割國(guó)土事件),這迫使其自我世界崩塌,也迫使其開(kāi)始認(rèn)知真實(shí)的世界,而他也正是在悲劇的逐步進(jìn)展中,逐漸受到教育,擺脫專(zhuān)橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。

  書(shū)中的李爾王雖有些糊涂,但也是人之常情,而且他知錯(cuò)回頭。而兩個(gè)女兒則無(wú)情無(wú)義,手足相殘,唯利是圖,忘恩負(fù)義。小女兒卻十分孝敬,有情有義,令人稱(chēng)贊。其他忠臣以肯特為代表,都使我分外感動(dòng)。此書(shū)最后的結(jié)局十分悲慘,孝魂忠魂俱去了,令人心傷。

  此書(shū)使我明白了許多道理:人不能自私自利,需得忠孝兩全,大氣大度也不可或缺,如果犯錯(cuò),亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚矣。有情有義才會(huì)有人稱(chēng)贊,忘恩負(fù)義與禽獸無(wú)異。

  李爾王讀后感 篇7

  故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根,卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒考狄利婭驅(qū)逐到國(guó)外?嫉依麐I被迫離家出走,與愛(ài)她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。李爾王自己僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從,準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒到達(dá)目的后卻原形畢露,把老父趕出家門(mén),李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇,起兵討伐兩個(gè)姐姐,不幸失敗,最后被俘含恨自刎,李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然,兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。

  李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn):其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事、棄暗投明以示忠貞不二,不折節(jié)操,因此慘遭毒打,飽受流放自然的落泊顛沛,甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自己的輕信之罪,終因得知被欺負(fù)的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自己,又得到了真相后,由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致,但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身,浪跡荒野,與乞丐為伍,最后在悔恨的刺痛中,在精神與身體的折磨中,在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比,二者都令人同情,促人思索,可見(jiàn)政界的罪惡,可知人心的險(xiǎn)惡了。

  我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡,偽與真的觀(guān)念和標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就能夠決定它們,現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的,我們不可能像書(shū)中的故事那樣有好的結(jié)果,我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的,我們不能正因自己心中的渴望而失去辨別的理智,要抑制那位喜甜的愛(ài)好,如果沒(méi)有嘗到苦的味道又怎樣會(huì)知道甜的味道呢?

  李爾王讀后感 篇8

  眾所周知,莎士比亞的戲劇在劇本中的地位就像《神曲》在詩(shī)歌中的地位一般,而最吸引我的,是他四大悲劇中的《李爾王》。

  年事已高的李爾王意欲把國(guó)土分給三個(gè)女兒,口蜜腹劍的大女兒和二女兒贏(yíng)其寵信而瓜分國(guó)土,小女兒考狄利婭卻因不阿諛?lè)畛卸粺o(wú)所得。前來(lái)求婚的法蘭西國(guó)王慧眼識(shí)人,娶考狄利婭為皇后。但李爾王將國(guó)土分給女兒后,大女兒和二女兒居然撤去他的騎士還不給其棲身之地,失望又悲憤的老國(guó)王只好到荒郊野外,彼時(shí)身邊就只有一個(gè)忠臣和一個(gè)弄人……最后考狄利婭率隊(duì)攻入,父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利,考狄利婭被殺死,李爾王守著心愛(ài)的小女兒的尸體悲痛地死去。

  整部戲的主角是李爾,最大的悲劇也是李爾——他因?yàn)樽约旱奶摌s心和狂妄害死了最?lèi)?ài)她的小女兒和自己。他虛榮,因?yàn)樗甭?tīng)得進(jìn)甜言蜜語(yǔ),耳朵里用不得良藥;他狂妄自大,因?yàn)楫?dāng)小女兒說(shuō)出“其他人那樣一條獻(xiàn)媚求恩的眼睛,一條我所認(rèn)為可恥的善于奉迎的舌頭”時(shí),他竟說(shuō)出還不如當(dāng)初沒(méi)有這個(gè)女兒,在李爾心里,他可以主宰一切,無(wú)論何時(shí)何地!就是這樣的以自我為中心的心態(tài)害了他,害得他連善與惡,真心與虛情,正確和錯(cuò)誤都看不清。內(nèi)心的世界觀(guān)中他站在自我主義的頂峰上,他是瞎的,一個(gè)不明人事的瞎子。

  被名為傲慢的手蒙住了眼睛,成了瞎子,自說(shuō)自話(huà)、手舞足蹈地指揮本就不用聽(tīng)他話(huà)的人,在他人看來(lái)可是一個(gè)真真的笑話(huà)。

  自負(fù)的人無(wú)論何時(shí)都不會(huì)缺乏,即使他們不處于社會(huì)頂端,也處于自己心里的頂端。1948年,一向目中無(wú)人,自詡“看破世界”的迷宮制造者約翰·魯伯特向保羅·霍爾墨的“迷宮制造大師迷宮”發(fā)起了挑戰(zhàn),這回約翰也是慘敗;魻柲m未見(jiàn)到求救信號(hào),但他料定約翰已經(jīng)走不出迷宮,于是自己到迷宮中去接他。而約翰其時(shí)已于迷宮想到深處飲彈自盡了?裢娜私K會(huì)因?yàn)樽约旱淖载?fù)而葬身于無(wú)盡的悔恨和現(xiàn)世的災(zāi)難中。

  相較李爾,弄人說(shuō)不定是這部戲中看得最透的人,人間冷暖,神面獸心,都曾被他唱到歌謠當(dāng)中去。愚人不愚。莎翁的戲劇中這樣具有諷刺性的丑角倒也不少,他替他們寫(xiě)的歌兒也總是那么一針見(jiàn)血,讓人欲辯不能。

  弄人看見(jiàn)李爾后曾對(duì)他說(shuō)了一句話(huà)“這里有一個(gè)國(guó)王,和一個(gè)弄人,一個(gè)聰明人和傻瓜!弊屛覀儊(lái)猜猜“國(guó)王”、“弄人”、“聰明人”和“傻瓜”都是誰(shuí)?

  李爾王讀后感 篇9

  小妹為善,李爾為庸,二女為惡。

  這是《李爾王》里所講述的,從本不該出的錯(cuò)開(kāi)始,從李爾對(duì)王位的放棄開(kāi)始,不再有愛(ài)。只因大女兒為利放棄愛(ài),只因小女已無(wú)權(quán)再愛(ài)。

  第一個(gè)瞬間:“愛(ài)父若父”

  年輕的李爾王,雄才大略,富有理想。但隨著歲月的流逝,他不愿意再忙碌于復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)中,分土地儀式上,他想知道女兒有多愛(ài)她。

  大女貢納梨“愛(ài)父勝過(guò)一切”,次女呂甘“愛(ài)父親以至于不能愛(ài)其他的一切”,小女科第麗霞卻僅僅“愛(ài)父若父”,盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒(méi)有任何嫁妝的情況下嫁給法蘭西國(guó)王,將反對(duì)他的忠臣肯脫放逐,而他的國(guó)土,則成了貢納梨和呂甘的“收獲”。表面她們愛(ài)父,殊不知,這二人愛(ài)的僅是李爾的國(guó)土。

  阿諛?lè)暧殉芍艺\(chéng),真正的愛(ài)卻不得不掩藏。

  第二個(gè)瞬間:“老父衣百結(jié),兒女不相識(shí)”

  已經(jīng)得到第一次財(cái)寶的李爾家二姐妹終于原形畢露,將李爾趕走,李爾的身邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個(gè)看透是非的弄人。穿過(guò)暴風(fēng)雨,李爾終于明白了科第麗霞的“愛(ài)父若父”,他明白了小女兒將愛(ài)分給了每一個(gè)人,明白了兩個(gè)長(zhǎng)女的貪婪。終于惱怒至瘋,不再理智。

  已發(fā)生的事永遠(yuǎn)不可能改變,“三思而行”正是我們每一個(gè)人應(yīng)該記住的。

  第三個(gè)瞬間:“叛國(guó)之父”

  李爾的另一個(gè)忠臣葛羅斯脫有兩個(gè)兒子,小兒子愛(ài)特門(mén)為爭(zhēng)奪利益,害得大哥埃特加被逐,當(dāng)其父在幫助李爾時(shí),他眼看父親被剜去雙眼而無(wú)動(dòng)于衷,而自己也深陷二女的情感紛爭(zhēng)之中,無(wú)法自拔。

  這一切終究為了什么?愛(ài)特門(mén)不愿知道,他只知道自己的利益就在前方。

  很多人就是如此,始終目視前方:前方是利益,是自己;而不愿回頭向后看:身后是親人,是真愛(ài)。

  第四個(gè)瞬間:“曲終人不歸”

  最終,死亡為一切畫(huà)上了句號(hào),李爾死了,他的三個(gè)女兒死了,愛(ài)特門(mén)父子也死了,想得到土地、利益和財(cái)富的,連同他們善良的親人,一起去了,惡人死前也不知悔過(guò),而李爾與科第麗霞相擁長(zhǎng)眠。貢納梨、呂甘和愛(ài)特門(mén)最終得到了什么?什么也沒(méi)有。他們的死,一無(wú)所有。

  科第麗霞,那個(gè)在陰暗之下堅(jiān)持去愛(ài)的人,她會(huì)永葆親情。死亡抵擋不住科第麗霞的“愛(ài)父若父”,縱使已到天堂,他們也可以互相彌補(bǔ)人生最后那份缺失的愛(ài)。

  而對(duì)于我們,或許沒(méi)有紛爭(zhēng),沒(méi)有不和,那么何不盡情享受親情呢?向后看看,身后有始終如一疼愛(ài)我們的親人。

  李爾王讀后感 篇10

  李爾王,相比哈姆雷特遜色太多,主要講述了幾種矛盾的社會(huì)關(guān)系:老人與子女、私生子與繼承權(quán)、畸形的愛(ài)情,同時(shí)通過(guò)對(duì)兩個(gè)家庭的糾葛,利用謊言與真相,把矛盾推向了高峰,形成了最后的悲劇效果。

  老人與子女

  李爾王老來(lái)昏聵,喜怒無(wú)常,喜歡聽(tīng)奉承的話(huà),并引以為真,不能通過(guò)理性去判斷是非,聽(tīng)信了大女兒和二女兒的甜言蜜語(yǔ)把自己的國(guó)土和權(quán)力分給了兩人,并與拒絕逢迎、一心真誠(chéng)的小女兒斷絕了父女關(guān)系。作為老國(guó)王,放棄了權(quán)力,卻保留了一百人的強(qiáng)大武裝,再加上剛愎自用、反復(fù)無(wú)常的性格,讓獲得權(quán)力的兩個(gè)女兒沒(méi)有安全感,擔(dān)心惹他不順心的時(shí)候,給她倆帶來(lái)生命危險(xiǎn),所以想方設(shè)法的削弱這一百人的武裝力量,這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點(diǎn),成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動(dòng)機(jī)。李爾王的決策,無(wú)疑是昏庸的,縱觀(guān)中國(guó)歷代王朝,除非死亡,沒(méi)有一個(gè)君王會(huì)在自己有生之年主動(dòng)放棄自己的權(quán)力,因?yàn)樵谶@個(gè)位置上,權(quán)力意味著自己生命的保障,即使像乾隆帝做了太上皇,也仍然通過(guò)和珅把持著國(guó)家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會(huì)的老人與子女的關(guān)系處理,類(lèi)似的例子也層出不窮,很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人,當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手,就會(huì)變得不能相處,恨不能老人早日歸西,正所謂:老父衣百結(jié),兒女不相識(shí);老父滿(mǎn)囊金,兒女盡孝心。父母子女的關(guān)系,不應(yīng)該是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上,而應(yīng)該是在從情感和倫理上,這才是符合人性的,動(dòng)物尚且懂得反哺,作為父母和子女都不應(yīng)該唯物質(zhì)論,這樣才能和諧,才能共享天倫之樂(lè),才能真正享受生命的美好。

  私生子與繼承權(quán)

  私生子,自古就不是一個(gè)光彩的名稱(chēng),由于父母的不負(fù)責(zé)任,私生子得不到公正的人權(quán)待遇,世俗的排擠與世人的歧視,讓他的成長(zhǎng)中充滿(mǎn)了壓力和障礙,最終導(dǎo)致性格的偏激和扭曲,在對(duì)地位和財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)上,尤其不公正。這也是格羅斯特伯爵的私生子愛(ài)德蒙,一心想要得到公正的權(quán)益,拋棄了父子、兄弟的親情關(guān)系,通過(guò)欺騙、告密等卑劣的手段去謀求自己想要的地位和財(cái)產(chǎn)。

  畸形的愛(ài)情

  比較戲劇的地方在于,李爾王的兩個(gè)女兒,竟然同時(shí)愛(ài)上了格羅斯特的私生子愛(ài)德蒙,他們竟然會(huì)對(duì)愛(ài)德蒙通過(guò)自己卑劣的手段取得的成功欣賞有加,李爾王的二女兒想除掉自己的公爵丈夫,認(rèn)為只有愛(ài)德蒙這樣的人才會(huì)配得上自己的眠床,真是魚(yú)找魚(yú)蝦找蝦……由此可見(jiàn),相同的價(jià)值觀(guān)才是愛(ài)情的基礎(chǔ)。故事的結(jié)局對(duì)他們也都是公正的,三人一同到地獄去做夫妻了。

  謊言與真相

  謊言與真相,李爾王與三個(gè)女兒,格羅斯特與兩個(gè)兒子,我們聽(tīng)到的、看到的往往不一定是真相,真正的真相還要通過(guò)理智去判斷,通過(guò)更多的觀(guān)察去總結(jié)。因?yàn),謊言往往會(huì)包裝自己,針對(duì)人的需求和人性弱點(diǎn),加以滿(mǎn)足,才能實(shí)現(xiàn)欺騙的目的。因?yàn)樗蟛荒艿玫秸5臐M(mǎn)足,所以才會(huì)先針對(duì)你想要的,給予滿(mǎn)足或者滿(mǎn)足的許諾,才能順利的從你那里得到他想要的。有時(shí)候,當(dāng)人進(jìn)入某個(gè)通道之后,忠言、真相反而會(huì)沒(méi)有生存之地,絕對(duì)的權(quán)力更會(huì)加劇這種情況的發(fā)生,當(dāng)忠臣肯特向國(guó)王諫言時(shí),被盛怒的李爾王放逐,絲毫沒(méi)有一點(diǎn)兒猶豫與反思。

  總結(jié)來(lái)講,這個(gè)故事就是李爾王老年昏聵,驕傲自大,為了顯示自己權(quán)勢(shì),把國(guó)家分給了兩個(gè)甜言蜜語(yǔ)的女兒,與堅(jiān)持本性的小女兒斷絕關(guān)系,后來(lái)被兩個(gè)獲得權(quán)勢(shì)的女兒欺壓、遺棄,越來(lái)越瘋,在忠臣肯特的聯(lián)絡(luò)下,小女兒引法國(guó)軍隊(duì)來(lái)救父,但最終戰(zhàn)敗身亡,李爾王也悲傷而亡。李爾王失去丈夫的大女兒和二女兒都愛(ài)上了愛(ài)德蒙,為了爭(zhēng)奪愛(ài)德蒙,二女兒謀劃殺死自己的丈夫未遂,毒死了自己的大姐,然后自殺身亡,愛(ài)德蒙被處死。格羅斯特伯爵因忠于李爾王,被愛(ài)德蒙出賣(mài),并被李爾王的大女兒挖掉了雙眼。

  李爾王讀后感 篇11

  最近,我讀了莎士比亞的名作《李爾王》,讀完這本書(shū)后內(nèi)心感受很深,所以想把我讀后的感受寫(xiě)下來(lái)與大家分享。

  《李爾王》主要講述了:年邁的老國(guó)王李爾,決定把他的國(guó)土分給他的三個(gè)女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語(yǔ)言表達(dá)對(duì)他愛(ài)的程度來(lái)分配每人所得的那一份國(guó)土?诿鄹箘Φ拇笈畠焊呒{里爾和虛偽的二女兒里根,盡說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)來(lái)騙取父王的歡心,而小女兒考狄利婭卻說(shuō):“我只愛(ài)我的父親!”李爾聽(tīng)了不高興,覺(jué)得考狄利婭并不愛(ài)他,于是就把國(guó)土分給了另外兩個(gè)女兒,將小女兒流落他鄉(xiāng)。

  李爾分完國(guó)土后輪流住在兩個(gè)女兒的王宮中,可誰(shuí)知兩個(gè)女兒得到父王分配的權(quán)利和地位后原形畢露,并惡毒地對(duì)待她們的父王,最后甚至將他趕出了王宮。

  無(wú)家可歸的李爾,開(kāi)始思念小女兒對(duì)他的愛(ài),但自知已無(wú)顏面對(duì)考狄利婭。此時(shí),考狄利婭已成為法國(guó)的王后。得知自己的父王被姐姐們趕出王宮后,決定把父王接回自己的王宮并為父親報(bào)仇,于是帶兵出征討伐兩個(gè)不孝的姐姐。

  邪惡戰(zhàn)勝不了正義,最終,考狄利婭勝利了。

  讀完這本書(shū)后我明白了一個(gè)道理:說(shuō)過(guò)的謊言終會(huì)因時(shí)間驗(yàn)證。撒謊的后果是殘酷的,我們都要誠(chéng)實(shí)待人,不能像書(shū)中的大女兒和二女兒一樣欺騙自己的親人,否則將會(huì)受到懲罰。

  李爾王讀后感 篇12

  《李爾王》約寫(xiě)于1605年,取材于英國(guó)民間一個(gè)古老的家喻戶(hù)曉的傳說(shuō),是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉,卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國(guó)外?频邴愊急弧入x家出走,與愛(ài)她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。李爾王自己僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從,準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露,把老父趕出家門(mén),李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇,起兵討伐兩個(gè)姐姐,不幸失敗,最后被俘含恨自刎,李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然,兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。

  李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國(guó)王,因?yàn)樽约旱奶摌s之心,害了自己更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞,在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是活該、是自食其果,話(huà)又說(shuō)回來(lái),

  人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說(shuō)是他一生中最苦的果子了,更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭?墒俏覀冇袥](méi)有想過(guò)他是一個(gè)平常人,是和我們一樣的平常人,如果他在年輕的時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)別人的勸言和真話(huà)的時(shí)候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在,又怎么能夠把自己的國(guó)家治理得如此呢?可是,由于他平時(shí)身居高位,長(zhǎng)期生活在一呼百諾的宮廷之中,周?chē)际菭?zhēng)先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人,所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng),以他的好惡為好惡,以他的是非為是非。年月深久,他就像一個(gè)上了癮的吸毒者,奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品,每一刻都離不開(kāi)歌—功—頌—德。

  這個(gè)故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國(guó),可是我們現(xiàn)實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語(yǔ)的人,喜歡夸贊之語(yǔ),到最后不也正是它們害了我們嘛!這不正是對(duì)那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì),外表和內(nèi)容往往都有很大的差別,我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王,“金光燦燦的并不全是黃金!”

  而我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡,偽與真的觀(guān)念和標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就可以判斷它們,現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的,我們不可能像書(shū)中的故事那樣有好的結(jié)果,我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的,我們不能因?yàn)樽约盒闹械目释ケ鎰e的理智,要抑制那位喜甜的愛(ài)好,如果沒(méi)有嘗到苦的滋味又怎么會(huì)知道甜的滋味呢?

【李爾王讀后感】相關(guān)文章:

李爾王讀后感06-25

《李爾王》讀后感04-12

讀《李爾王》有感11-13

李爾王讀書(shū)心得07-28

李爾王讀后感6篇04-16

李爾王讀后感2篇04-27

李爾王讀后感4篇05-02

李爾王讀后感3篇04-21

李爾王讀后感8篇11-27

《李爾王》讀后感5篇01-11