【熱】讀《狼圖騰》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的讀《狼圖騰》有感,希望能夠幫助到大家。
讀《狼圖騰》有感1
《狼圖騰》是關(guān)于狼的故事的一本書,讓我受益匪淺,告訴人們狼的團(tuán)結(jié)。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來(lái)懼怕狼,但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛和恨、傳說(shuō)的魔力,都無(wú)一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地,這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地,正是這一點(diǎn)一點(diǎn),也讓我們通過(guò)陳陣的視角,剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場(chǎng)景,睿智的狼在雪地里匍匐一整夜,只為等待最好的時(shí)機(jī),徹底地捕獲獵物,“打仗沒耐性哪成,光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場(chǎng)仗,一席話,讓我震驚了好久!有時(shí)候,或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn),關(guān)鍵是,我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐,不然一切都是徒勞。
草原上生長(zhǎng)的野性的靈魂,被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表,狼沒有發(fā)出過(guò)一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào),可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出,在天地人的眼中,都充滿無(wú)限的懼怕——狼來(lái)了!這就是狼的魅力所在,不用吹噓自己,等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。
讀《狼圖騰》有感2
自古以來(lái),狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰,讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕R粋(gè)草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼。‰m然狼會(huì)偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄,使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
讀《狼圖騰》有感3
看了《狼圖騰》這本書后,感想頗多。除了對(duì)草原狼有了更深的了解外,對(duì)于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來(lái)源也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那就是草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護(hù)的孩子,的確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下出生的這一代孩子們,衣食無(wú)憂,個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵,既沒有受過(guò)風(fēng)吹也沒有受到過(guò)雨打。平時(shí)即使遇到了小問題小挫折,也不愿意主動(dòng)應(yīng)對(duì)解決,而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長(zhǎng)的幫忙。作為家長(zhǎng)的我們也很樂于主動(dòng)幫忙。長(zhǎng)此以往,隨著孩子年齡的增長(zhǎng),在學(xué)習(xí)中,生活中將會(huì)有更多的問題和困難,他人的能力也是有限的,一旦要他們獨(dú)立面對(duì)問題和困難時(shí),那該怎么處理?
通過(guò)閱讀這本書,確實(shí)給身為家長(zhǎng)的我以很好的啟示。孩子早晚是要長(zhǎng)大的,要學(xué)會(huì)放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì)讓孩子重重摔倒的,只會(huì)使他學(xué)會(huì)在失敗中吸取成功的經(jīng)驗(yàn),越挫越勇,使他更容易融入這個(gè)社會(huì),適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
讀《狼圖騰》有感4
狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí),隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí),自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,而得不到保證。人類是自私的,他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來(lái),將放大無(wú)數(shù)的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀!狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù),它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥,這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物,都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘,難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟,仍向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀。在這本書的結(jié)尾,講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣,心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我,心也很沉重,很沉重。在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會(huì)還的。人類啊,醒醒吧!
讀《狼圖騰》有感5
暑假里,讀了一本《狼圖騰》,寫一點(diǎn)自己的體會(huì).
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書,這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。
第一,我非常佩服作者敏銳的觀察力,他對(duì)狼的觀察,一定有最真切的實(shí)踐,沒有實(shí)踐,這種感覺是找不到的。
第二,作者的資料搜集得比較全面,一是關(guān)于狼的活生生的知識(shí),二是歷史知識(shí),三是軍事方面的知識(shí),尤其是毛澤東的軍事理論,作者顯然是比較通曉的。
第三,作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)程度上升到一種圖騰的高度,使人產(chǎn)生一種崇敬感,改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí),使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。
人個(gè)的體會(huì)也是三點(diǎn):
一是我覺得這部小說(shuō)給了狼一個(gè)公平的評(píng)價(jià),千百年來(lái),狼成了我們的反面教材,它兇殘成性,忘恩負(fù)義,通過(guò)本書,使我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí),我特別贊賞作者所說(shuō)的隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺(tái),我們性格中的那種"狼"性,也逐漸遺失殆盡,數(shù)千年的儒家思想的教化,使許多人骨子里都滲透著一定的奴性,書中那段"狼不可牽"寧可被活活拖死的故事,令我震撼,又禁不住為我們的民族而悲哀,幾十年前就出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)日本人看守幾千個(gè)中國(guó)人,最終這幾千人無(wú)一幸免的悲劇,當(dāng)然人是智慧的動(dòng)物,太多的方面非狼所的比擬,但是我們是否也該反思一下,是否應(yīng)該擯棄掉那些奴性,實(shí)現(xiàn)真正的自由和解放!自己這么多年正規(guī)的生活,包括生活、工作、思維,是否在內(nèi)心缺少一狼性,當(dāng)然,這是一種激蕩的熱情,使人上升的力量。我承認(rèn),或許是一些事情,使自己低沉了,但讀了這本書以后,我堅(jiān)信,自己不會(huì)甘心平庸的。
二是堅(jiān)定了自己的信念。我堅(jiān)信,自己的骨子里有一種向上的東西,自己要通過(guò)各種途徑把它發(fā)掘出來(lái),使自己在工作、生活、交往中體現(xiàn)一種"狼"的精神,體現(xiàn)了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規(guī)定是多余的,但自從讀了《狼圖騰》之后,自己的感覺,那些東西是非常必要的。對(duì),自己最近在讀《美國(guó)十大五星上將全集(圖文本)》,也感到從細(xì)節(jié)做起,從點(diǎn)滴做起,是自己的職能。
三是對(duì)作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書是小說(shuō)還是科普書,我覺得都很有意義。從各個(gè)角度來(lái)說(shuō),它都提出了我們一些平時(shí)沒注意到的細(xì)節(jié)和一些人本性的問題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個(gè)出生在70年代的青年朋友都很有教育意義,他們把握著中國(guó)的未來(lái)的希望。而且也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的GDP不斷提高的過(guò)程中,人們?yōu)榱死,保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)越來(lái)越弱了。也許過(guò)不了多久中國(guó)大部分土地也會(huì)象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了,騰格里會(huì)給狼很多“東西”,同樣也會(huì)給人很多甚至更多的東西!當(dāng)我讀到人在肆無(wú)忌憚的破壞美麗的大草原的時(shí)候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對(duì)中國(guó)歷史的分析,有些東西過(guò)于格調(diào)化,過(guò)于在強(qiáng)調(diào)某種東西,反而失去了一些讓讀者自己思索的機(jī)會(huì)但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性,它至少是當(dāng)今為數(shù)不多的能洗滌我們靈魂的書,去看看吧,你一定會(huì)有所感慨的.
我是一名人民教師,俗話說(shuō):百年大計(jì),教育為本,教育大計(jì)系教師為本,教師大計(jì)則師德為本,要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才,教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。所以我深感肩上的責(zé)任重大,讀好這本書,我覺得應(yīng)該吸取一些對(duì)于我們教師有用的東西,比如一種狼身上向上的東西,是教師做久了以后容易失去的,而我們的精神面貌、一言一行,對(duì)學(xué)生都有潛移默化的影響,所以我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái),力爭(zhēng)做一個(gè)全面的教師,力爭(zhēng)去培養(yǎng)一群全面發(fā)展的學(xué)生。
就寫到這里,愿接受指正。
讀《狼圖騰》有感6
熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原,狼群像幽靈鬼火一樣,來(lái)無(wú)影,去無(wú)蹤。常聞其聲,常見其害,卻難見其容,使人們心目中的狼越發(fā)詭秘,越發(fā)神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當(dāng)作狼圖騰,草原魂,草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書,唱響了一部對(duì)狼的靈魂贊歌。
上個(gè)世紀(jì)六七十年代,北京知青陳陣懷揣著憧憬和迷惘和大批同齡大學(xué)生走進(jìn)了蒙古額侖大草原。在戰(zhàn)天斗地建設(shè)祖國(guó)的號(hào)角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年,羊群多次遭到狼的伏擊,他聽了許多狼的故事,尤其是那個(gè)飛狼傳說(shuō),讓他對(duì)狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著迷,蒙古老人畢利格曾對(duì)他說(shuō)過(guò),你們要懂得草原,先要懂得狼。陳陣的心里閃過(guò)了一個(gè)火熱的念頭:弄條狼來(lái)養(yǎng)。
陳陣抓來(lái)一只狼后,改變了對(duì)狼那些膚淺的印象。一只剛生還不到兩個(gè)月的小狼便讓他學(xué)會(huì)了智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍才能成為草原的最強(qiáng)者。草原的殘酷環(huán)境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個(gè)個(gè)頑強(qiáng)、不屈不撓的本性在狼的世界里是無(wú)法改變的。
陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個(gè)地洞,把小狼放在里面養(yǎng),可小狼早就嗅出這不是他的家,便一次又一次的往上爬,拼死奮斗,他那時(shí)走路都不會(huì)走,爬上地面他竟然知道家的方向,它雖然逃不回家,但它仍在努力,這小狼的堅(jiān)韌讓我不由自主地想起了充滿羊性的華夏民族就沒有這種堅(jiān)強(qiáng)毅力,只是退讓求和。
南宋便是一個(gè)積弱難返的朝代,統(tǒng)治者們充滿著羊性,沒有一點(diǎn)剛強(qiáng)毅力,到處讓人各地賠款,所以只存在了短短一百五十年。而接下來(lái)的元代卻狼性太多沒有一點(diǎn)羊性,哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游,也很快滅亡了。而初唐是我國(guó)最繁榮的時(shí)代,這是因?yàn)槟莻(gè)年代的統(tǒng)治者既有狼的勇猛,又有羊的溫順,開拓疆土,治國(guó)安民,很有一番作為。
再回頭看,這本書的男主人公陳陣,他便是狼羊性兩者兼而有之。當(dāng)所有人都反對(duì)他養(yǎng)狼時(shí),他的同黨楊克便動(dòng)搖了,而他卻堅(jiān)持養(yǎng)狼,他的狼性讓所有人都從了他。當(dāng)有兩個(gè)人拿著鞭子去抽打著小羊時(shí),陳陣什么也不顧只是保護(hù)小狼與另兩個(gè)人爭(zhēng)斗。陳陣性格當(dāng)中也有善良的狼性,對(duì)自己的朋友和寵物都是非常溫和友好,充滿愛心。
人的智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)狼。在日下的小狼被曬得半熟,陳真確束手無(wú)策;不知該怎么辦,而小狼努力伸長(zhǎng)脖子到狼圈外趴著,這是陳陣萬(wàn)萬(wàn)沒想到的,狼圈外面比狼圈里面涼快的多。可是小狼只有一半身子露在外面,怎么辦呢?陳陣又開始苦惱了,陳陣看著小狼驚呆了。小狼竟然開始自己挖洞乘涼,而且角度剛好,位置剛好,簡(jiǎn)直就是一個(gè)最最好的避暑洞,它越挖越興奮。突然,它被鐵鏈勒的疼痛,它竟然放棄了深度,來(lái)擴(kuò)大面積。這只尚未媽媽一眼的小狼竟自己會(huì)挖洞,誰(shuí)都沒有教過(guò)它怎樣挖洞。
近狼者狼,小狼使陳陣變得自由、獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)、勇敢、不屈不撓。成了一只勇敢的羊,溫柔的狼。
自己孤獨(dú)過(guò)著日子的小狼雖然沒有母親教,但它能想出讓自己乘涼的辦法,一只剛出身的小狼,就能超過(guò)人,這真是令陳陣驚嘆!
讀《狼圖騰》有感7
山溫水軟的江南,有著細(xì)雨如絲小巷,丁香一樣的姑娘,這是一個(gè)折扇輕搖,翰墨流芳之地,而這生活著我。一望無(wú)際的草原,有著簡(jiǎn)單溫馨的蒙古包,嘎斯邁一樣勇敢的姑娘這是一個(gè)馬鞭力揮,奶茶飄香之地,而這生活著崇拜狼圖騰的人。
《狼圖騰》封面上那雙幽綠得發(fā)亮的眼睛,尤為醒目,這本書帶給我的不僅僅是視野文化上的碰撞,更是精神上的洗禮。
書中提到狼會(huì)“飛”,而狼仿佛帶我穿越了時(shí)空來(lái)到了文革時(shí)期的草原,就像愛麗絲穿過(guò)了兔子洞遇見的新世界般神奇又令人向往。站在草原上,聽見了豪邁悅耳的祝酒歌,當(dāng)然,還有駭人的狼嚎,看見了知青陳陣跟著畢利格阿爸窺視狼群狩獵,見識(shí)了狼群偷襲羊群的高明手段,而又挖狼洞,養(yǎng)小狼,面臨狼災(zāi)……一個(gè)漢人與狼糾纏出一段愛恨交織的情感。我敬佩陳陣的勇敢,當(dāng)然草原是最不缺勇敢之士的,還有嘎斯邁抓狼尾時(shí),巴圖遇上白毛風(fēng)時(shí),巴雅爾鉆狼洞時(shí),都是英勇無(wú)畏。最崇拜的還是畢利格阿爸,崇尚騰格里和狼圖騰的阿爸,阿爸愛狼也最了解狼,那是一種守護(hù)的愛。他對(duì)草原之道諳熟于心,守護(hù)著草原、狼和牧民,平衡著這三角的關(guān)系。我總覺得阿爸有狼一樣的眼睛,睿智深邃,還有很亮很亮。閱讀至半,我開始為阿爸感到悲哀,悲阿爸一生守護(hù)在高新槍炮面前渺小地化為一抹黑煙,很久很久才升上騰格里,哀狼群的命運(yùn)開始走向衰落。
狼群真的“飛”了,飛過(guò)了邊境,去了遠(yuǎn)方。然后鼠災(zāi)成患,黃災(zāi)接踵而至,額侖草原毀了,主導(dǎo)者是自私的人類,口口聲聲喊著人定勝天,殊不知主宰者是自然,強(qiáng)大而又脆弱。迷失的人迷失了,但旅途中的人要避免迷失。望眼草原,卻“遙看草色近卻無(wú)”,回想過(guò)去,我仿佛看見畢利格阿爸站在草坡上,雖煢煢孑立,形單影只,卻欣然于此時(shí)的片刻安寧,獨(dú)得其樂,只是那時(shí)還沒有文革,只有綠油油的草和草原上遵守自然之道的萬(wàn)物。
讀《狼圖騰》有感8
這個(gè)暑假我看完了一本書,書的名字叫 剛看到這本書時(shí),我感到很奇怪,因?yàn)槲覀兪菨h族人,自古以來(lái)都只認(rèn)龍圖騰。怎么會(huì)有狼圖騰? 前期,讀這本書才幾頁(yè),覺得沒什么?墒窃绞峭笞x越覺得這本書太有趣了,好像喚醒了我的野性,讓我敬畏狼,向往狼,崇拜狼。
因?yàn)閺男【褪锹牎独峭馄拧返裙适麻L(zhǎng)大的,起初以為狼只是喜歡群居且狡詐的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)一些小動(dòng)物,茍且偷生的活著而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹、獵狗。同為食肉動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍等小動(dòng)物。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼才該是動(dòng)物之王。狼是智慧的,勇敢的,團(tuán)結(jié)的…
在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。
狼為什么打仗總是贏,狼不是全靠勇氣和智慧的,更多的是團(tuán)結(jié)。就像古時(shí)打仗,軍隊(duì)中一個(gè)不配合,就將全軍覆沒。
狼之所以活了那么久就是因?yàn)樗鼈兊木裼啦粶。而蒙古為什么可以滅了金?guó)百萬(wàn)騎兵,把南宋滅與巨大的包圍圈內(nèi)。不都是從狼哪兒學(xué)來(lái)的嗎? 狼圖騰不僅可作為草原圖騰,更是世界圖騰!
讀《狼圖騰》有感9
接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對(duì)這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒,總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北,可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對(duì)于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視;對(duì)于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說(shuō)白了,就是當(dāng)人性的善良遇到狼性的殘忍時(shí),所迸發(fā)出的最堅(jiān)定的抵觸。
可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來(lái)?人們崇拜狼、贊美狼,到底是人性的墮落還是另一種升華?
泱泱華夏族,上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家思想,在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對(duì)漢人羊一般溫順性格的鄙視。“你們漢人費(fèi)老勁修了萬(wàn)里長(zhǎng)城,還不是讓我們胡騎奪去了萬(wàn)里江山!”那堅(jiān)定自豪的語(yǔ)氣,是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長(zhǎng)生活的人才擁有的驕傲和豪邁,是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險(xiǎn)的蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。那個(gè)奉狼為神的民族,那些與狼共舞的人民,那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來(lái)最荒誕最無(wú)法理解最不切實(shí)際的事情,在神秘的蒙古草原上,在老牧民的心底,千年不變地存在著,化為不倒的信仰,扎下了深深的根。
在騰格里的微笑下,狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士,為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。啊,狼圖騰!你所表達(dá)的是怎樣偉大的精神呢?
那么人們,尤其是我們漢人,為什么會(huì)喜歡軟弱的羊呢?
因?yàn)檠蚴菧仨槹察o的,是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下,再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼,羊還真是“可愛”得多啊!
可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時(shí)候也一聲不吭,一副任宰任割的可憐樣。不僅如此,當(dāng)同伴們被狼咬住脖子,生命垂危之時(shí),沒有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人,而是帶著好奇、幸災(zāi)樂禍的心情圍觀!這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里,還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會(huì)離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡?
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人圍觀日本鬼子屠殺同胞時(shí),是否也是這樣的表情?
徹骨的寒冷。
中國(guó)人不乏血?dú)夥絼偟臐h子,但“羊”的精神卻隨處可見。《狼圖騰》如一聲驚雷,喚醒了骨子里殘存的狼血。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭(zhēng)強(qiáng)好斗、頑強(qiáng)不屈”,哪種精神更符合時(shí)代,哪種精神才能流傳。而我們的國(guó)家,我們的民族需要的正是堅(jiān)定的斗志,而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。
當(dāng)人們意識(shí)到狼圖騰的意義所在時(shí),卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡,只有惋惜和悔恨。
希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜,還能夠看到奔跑在生機(jī)盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂,帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼!
讀《狼圖騰》有感10
天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。這一番祥和景象,在草原上是有過(guò)的.,草原上的狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡,狼對(duì)草原有利有弊,不可或缺。草原上有不少像畢利格這樣的老人,他們信奉騰格里,不愿殺過(guò)多的狼。他們明白草原是不能沒有狼的,要是狼沒了,草場(chǎng)就被牛、羊、馬毀了,草原就完了。草原人民把狼奉為神明。
可草原上來(lái)了像包順貴這樣的人,他們想保護(hù)草原的牲畜,想把狼趕盡殺絕。卻不知狼也是草原的保護(hù)神,無(wú)論草原上的牧民如何勸說(shuō),包順貴和領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)砸蚶呛推渌麆?dòng)物。
包順貴在打圍狼后,不像草原人那樣留下一些讓狼繁殖,而是要把逃出去的狼也都?xì)⑺,竟然想用火把逃到葦(shù)氐睦侨紵馈?/p>
天鵝,那么美,那么優(yōu)雅的動(dòng)物,被草原人奉為“神鳥”。即使是這樣柔美的動(dòng)物,包順貴在看到它時(shí),心里卻盤算著一鍋天鵝肉,牧民楊克勸都不聽。當(dāng)我讀到包順貴一連開三槍時(shí),心里“刷”一下涼了半截。沒有人動(dòng)那鍋天鵝肉,除了包順貴。天鵝湖上,天鵝的哀鳴,久久不絕!
有包順貴這樣的人帶頭,當(dāng)?shù)氐摹懊ち鳌币查_始打天鵝。一塊塊天鵝肉進(jìn)了他們的肚子,他們竟然還在天鵝湖里洗澡!這些人,不是癩蛤蟆是什么?
道爾基搬到新營(yíng)盤后,就在舊營(yíng)盤下夾子、下毒藥,他為了多賣狼皮,殺了老狼、瘸狼,他的心怎那么狠毒,怎么能忍心殺老弱病殘呢?
獺子雖有害,但獺皮、獺油、獺肉對(duì)牧民的生活很重要,也是牧民收入的一個(gè)來(lái)源,牧民套住獺子,會(huì)把小的放掉。可那一群盲流,競(jìng)?cè)蛔屝~H子把鞭炮帶進(jìn)那又深又陡、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的獺洞,這種貪婪毒辣的方式,讓畢老人說(shuō)不出話!
狼走了,鼠當(dāng)上了皇上,它們搶走了改良羊都吃不上的草,草在鼠洞口堆積成山。最后,鼠居然猖獗到咬人的靴子和馬!鼠叫聲,一片一片,是在感謝那些打狼的敵人,還是在培天敵——狼唱葬歌?
額侖的狼消失了,狗被殺了,沒有哪個(gè)牧民再讓靈魂升上騰格里了。草原沙化了,古河也干涸了,馬背上的民族變成了摩托上的民族。草原的命,被那些不惜它的年輕兒女和外來(lái)戶一點(diǎn)一點(diǎn)耗盡。此時(shí),中華皇城己成為迷茫的黃沙之城。
讀《狼圖騰》有感11
《狼圖騰》,記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書。
幾十個(gè)關(guān)于狼的故事貫穿整本書,揭開了草原的神秘面紗。
狼,機(jī)智。它簡(jiǎn)直是個(gè)軍事天才,能打善戰(zhàn),足智多謀,連名將成吉思汗也是它的徒弟,戰(zhàn)術(shù)無(wú)不讓人欽佩!
狼,不屈不撓。它們怕火,怕光,怕人,但唯獨(dú)不怕流血,不怕受傷,不怕犧牲,它們寧愿自殺,也不愿倒在敵人腳下。就算身受重傷,也依然努力保持隊(duì)形,服從頭狼命令,視死如歸!
狼,充滿愛。狼族是個(gè)充溢著愛的大家族。母狼會(huì)為了保護(hù)狼崽,不惜一切代價(jià),甚至是生命。就算失去了孩子,母狼也會(huì)幫其他母狼喂奶。這愛,讓人感動(dòng)!
狼,適應(yīng)能力強(qiáng)。陳陣養(yǎng)的小狼會(huì)為了避開炎熱的太陽(yáng),為自己挖洞。狼雖天生怕煙,但自從小狼知道了艾草的好處后,竟違背天性,喜歡上了艾草煙。
狼,忠實(shí)。它們從未背棄過(guò)自己的家族,永遠(yuǎn)聽從頭狼指揮,做好自己的本分工作。
這就是狼。只有讀過(guò)《狼圖騰》,你才會(huì)明白,為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐洲大陸;你才會(huì)明白,中國(guó)近代屈辱的百年歷史;你才會(huì)明白,中國(guó)共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)的深刻道理。
華夏文明弱就弱在過(guò)于軟弱。
歷史證明,一個(gè)名族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取,這個(gè)名族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就越大越多;而一個(gè)名族的性格軟弱,而這正是萬(wàn)惡之源,它將導(dǎo)致一切罪惡:不思進(jìn)取,坐井觀天,喪權(quán)辱國(guó),割地賠款,販賣投降,俯首稱臣。并使這個(gè)名族被淘汰的可能性大大增加。
只有“狼精神”與“羊精神”相互均衡地結(jié)合在一起,才能國(guó)富民強(qiáng),使經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)。
讓我們學(xué)習(xí)強(qiáng)悍堅(jiān)韌剛毅的狼吧,推崇偉大的狼精神,去《狼圖騰》中,尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰
讀《狼圖騰》有感12
以前也看過(guò)很多小說(shuō),雖然也會(huì)有身臨其境的感覺,但不會(huì)像《狼圖騰》這樣讓人忘我,好像自然的跟作者一同從一個(gè)少不更事的孩子一路向畢利格老人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。這樣一本具有靈魂的書,仿佛帶我穿越了草原的歷史長(zhǎng)廊,一起目睹了草原的興衰,讓人的內(nèi)心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。
當(dāng)跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向凄涼的大沙漠,心里不由的難過(guò)、傷心。尤其當(dāng)主人公親手打死自己心愛的小狼,眼淚再也忍不住了,那種感覺是痛惜、是悲涼......但也對(duì)主人公充滿了感激,他最終還給了小狼自由和尊嚴(yán),在蒙古草原,幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來(lái),赤條條地去,把勇敢、強(qiáng)悍和智慧,以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個(gè)真正的名分。
當(dāng)人們開墾草原的第二年,畢利格老人去世了,老人應(yīng)該帶著憤怒、痛惜和自責(zé)歸向騰格里。老人是不幸的,因?yàn)樗郾牨牭目粗菰黄茐亩约簠s無(wú)能為力;他也是幸運(yùn)的,因?yàn)樗亲詈笠粋(gè)被狼送回騰格里的人。而送老人的那晚,狼群一直嗥到天亮,我想這應(yīng)該是狼王對(duì)友人的一場(chǎng)送別吧!畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人,他每做一件事都會(huì)為狼為整個(gè)草原考慮。失去了懂狼的人,狼應(yīng)該不會(huì)再回來(lái)同人類一起保護(hù)草原了,它們逃出了邊境,也不知道能否生存下來(lái),但絕對(duì)不會(huì)再重歸草原了。
讀完這本小說(shuō),使人認(rèn)識(shí)到人類才是最貪婪、最愚蠢的動(dòng)物,使人對(duì)同類的做法感到痛心疾首,難道這就是所謂的弱肉強(qiáng)食、適者生存嗎?
讀《狼圖騰》有感13
好久沒有看到可以讓自己流淚的文學(xué)作品了?傄詾殡S著年齡的增長(zhǎng),心會(huì)越變?cè)接,而不再?huì)輕易被某種煽情與做作攻擊的淚水滂沱。于是,似乎堅(jiān)強(qiáng)本身就已摒棄了哭泣;而哭泣,在我并不成熟的眼里,一直與脆弱(或說(shuō)懦弱)緊密相連……
——闊別了太久的草原,塵封了太久的原始智慧。當(dāng)我們借《狼圖騰》之力,把這扇關(guān)閉了太久的精神之門打開之時(shí),一股沁人心脾的清新空氣撲面而來(lái)——我們不禁打了一個(gè)激靈:久違的進(jìn)取精神,久違的頑強(qiáng)意志,漸漸在我們的血液中復(fù)蘇!我們開始深深感懷起那段激情燃燒的歲月——那是什么?是暴力、兇殘與野蠻嗎?或許是的。但當(dāng)我們換一個(gè)角度看時(shí),那又分明寫滿了無(wú)畏、大義與豪情!其實(shí),大自然在造物初始,便規(guī)定了弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇、適者生存的“游戲法則”。世上的生物,誰(shuí)都逃不掉!
悲劇嗎?也許吧。如果單從某個(gè)物種的生死攸關(guān)來(lái)講,的確是這樣——大黃羊被狼群圍殺,是大黃羊的悲;狼被獵人圍殲,是狼的悲劇;牲畜和人遭狼伏擊,又是牲畜和人的悲劇……這就是生物鏈的悲劇,似乎命中注定,卻又合情合理。或許,當(dāng)我們站在萬(wàn)物之上、時(shí)空之端往下看時(shí),這種環(huán)環(huán)相扣的彼此制約與均衡,又恰是造化的英明之所——自然之主正是在各物種“小命”的此消彼長(zhǎng)中,捍衛(wèi)著整個(gè)生態(tài)的“大命”!
于是,我開始對(duì)那些精悉草原“大命”的真正牧人肅然起敬起來(lái)——他們才是真正懂狼、懂草原、懂生命的先知!也才是狼精神的真正繼承者!具有真正的大智慧!是真正的大哲學(xué)家!
——其實(shí),姜戎對(duì)狼圖騰的贊賞,與他對(duì)狼精神的褒揚(yáng),不過(guò)是想喚起漢民族本身所具有、但卻已蒙埃的血性與骨氣,喚醒華夏沉睡已久的頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的精神與意志!而這種性格的保持,這種精神的高揚(yáng),無(wú)疑是我們中華民族自立、自強(qiáng)于世界民族之林的根基所在!
套用現(xiàn)代生活中的一句流行語(yǔ):要想與狼共舞,就得首先把自己變成狼!——這是生存的需要,也是發(fā)展的需要,我們別無(wú)選擇!
讀《狼圖騰》有感14
第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué),當(dāng)時(shí)還不能完全理解這本書所表達(dá)的意義,就只記得書的封面上是一只作仰天長(zhǎng)嘯狀的小狼,它的眼睛發(fā)出綠顏色的光,直視著前方,射出的目光像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊(yùn)含了很多有關(guān)草原的故事,也正如此,今年暑假我又一次地拿起了這本書。
作者姜戎,在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年,用了30多年地時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
眾所周知,中華民族向來(lái)是以龍,以一個(gè)虛擬的、想象出來(lái)的動(dòng)物為圖騰。而在內(nèi)蒙的草原上,那里的人卻都以狼為圖騰,可見狼在他們心目中占著一個(gè)多么重要的位置,也可以看出狼這個(gè)物種的不同尋常。在我們眼里,狼是兇猛、殘忍、冷血、無(wú)情的代名詞,可在書里,在蒙古人的話語(yǔ)里,在狼群的行動(dòng)里,我們還是可以看見它們善良的一面。
當(dāng)主人公看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無(wú)虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí),他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比,它的組織能力超于尋常,它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類所想的那么壞,其實(shí),在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
大概也正因如此,狼就作為了蒙古人推崇的對(duì)象。也就是多年來(lái)與狼不斷地打交道,使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當(dāng)年的成吉思汗,驍勇善戰(zhàn),所向披靡,一直攻打到了歐洲。他是草原人,他的成功跟狼有著密不可分的關(guān)系。
草原人的身上有著他們獨(dú)有的狼性。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的性格特點(diǎn)。以集體利益為重,放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力,不逞英雄主義不好大喜功,不脫離集體。在行動(dòng)上,要中心明確,一切行動(dòng)聽指揮,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣,才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。
讀《狼圖騰》有感15
狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說(shuō):“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過(guò)的食物,被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士,卻又施行,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái),草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……
蒙古人的忍耐是狼教的。草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。草原狼是無(wú)法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。
蒙古人是狼的徒弟,狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中,狼、草、人、畜是一個(gè)整體,狼吃黃羊和黃鼠,使草原不受破壞,人才能在草原活下來(lái),牲畜吃草,狼吃牲畜,為了控制狼的數(shù)量,人又要?dú)⒗。這是大自然千古流傳的草原鐵律。但這一切都在人類開始想要征服自然時(shí)改變了。
獵人大量捕殺狼,漸漸的,狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊,將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》,我的心情很沉重!
在草原狼被捕殺殆盡的今天,在野生動(dòng)物日漸稀少的今天,在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天,我們大量砍伐樹木,我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊,肆意毀壞草原……
大自然懲罰了我們:森林變成荒野,草原變成沙漠,生物種類滅絕速度增快……
我們是否應(yīng)該檢討,我們是否應(yīng)該明白,只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然,像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然,才能夠長(zhǎng)久的在地球上存活下去?
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