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培根隨筆讀后感

時(shí)間:2021-10-21 19:21:14 讀后感 我要投稿

培根隨筆讀后感集合15篇

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都聽說(shuō)過(guò)隨筆吧?有的可能還經(jīng)常寫隨筆?隨筆的創(chuàng)作非常隨意,不需要有任何的負(fù)擔(dān),不需要華麗的辭藻,沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu),隨心寫。那么,怎樣才能寫出好的隨筆呢?下面是小編精心整理的培根隨筆讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

培根隨筆讀后感集合15篇

培根隨筆讀后感1

  《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù),里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中,令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。

  培根說(shuō)過(guò):“把歡樂(lè)告訴朋友,歡樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友,憂傷就會(huì)減半!笨墒牵松,有多少友誼是真誠(chéng)的呢正像《論時(shí)機(jī)》一樣,要把握一切好的機(jī)遇,才能成功。否則,只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以,如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì),友誼就會(huì)離我們而去。

  想著想著,我突然想到了我自我。是啊,友誼的機(jī)會(huì)必須要抓住!可是我呢每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來(lái),那些小事又算得了什么呢以前,還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí),我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻,心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕歡樂(lè)的情形。我開始后悔,開始害怕了,后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住友誼,害怕再也見不到同學(xué)們!可是,后悔和害怕又有什么用呢誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢

  我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!

  必須要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則,友誼將會(huì)一次次離你而去……

培根隨筆讀后感2

  這幾天,我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后,我深有感觸。

  《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù),里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中,令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。

  培根說(shuō)過(guò):“把快樂(lè)告訴朋友,快樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友,憂傷就會(huì)減半。”但是,人生中,有多少友誼是真誠(chéng)的呢?正像《論時(shí)機(jī)》一樣,要把握一切好的機(jī)遇,才能成功。否則,只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。因此,如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì),友誼就會(huì)離我們而去。

  想著想著,我突然想到了我自己。是啊,友誼的機(jī)會(huì)必須要抓住!但是我呢?每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來(lái),那些小事又算得了什么呢?以前,還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí),我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻,心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕快樂(lè)的情形。我開始后悔,開始害怕了,后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住友誼,害怕再也見不到同學(xué)們!但是,后悔和害怕又有什么用呢?誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢?

  我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!

  必須要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則,友誼將會(huì)一次次離你而去……

培根隨筆讀后感3

  西諺道,有一千個(gè)觀眾,便有一千個(gè)哈姆萊特。戲劇如此,對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)識(shí)也不相同。培根說(shuō),“機(jī)巧的人輕視學(xué)問(wèn),淺薄的人驚服學(xué)問(wèn),聰明的人卻能利用學(xué)問(wèn)”。輕視學(xué)問(wèn),因?yàn)樘粗刈约,以為自己是天下第一;驚服學(xué)問(wèn),因?yàn)樘摧p自己,以為自己無(wú)用,利用學(xué)問(wèn)則取中庸之道,把自己擺在一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

  的確,有學(xué)問(wèn)是回事,而用學(xué)問(wèn)則是另一回事。事實(shí)上,用學(xué)問(wèn)有時(shí)不在學(xué)問(wèn)之內(nèi),而在“學(xué)問(wèn)”之外,是超越學(xué)問(wèn)之上的一種感悟與直覺(jué)!如果我們?cè)偌?xì)仔地推測(cè)下去,那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)冰層之下的秘密。有學(xué)問(wèn),不過(guò)是一種積累,一種秉承;用學(xué)問(wèn)更多的是一種創(chuàng)新,一種前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的創(chuàng)造。

  創(chuàng)新意味著改變事物的本身、環(huán)節(jié)、模式、觀念、思想;創(chuàng)造意味著按自己的目標(biāo)去大膽的思考或大膽的實(shí)踐,最終形成自己的東西。

培根隨筆讀后感4

  最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對(duì)于人際關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則,就是互相尊重,親疏隨緣,我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。

  看了這篇文章,我深有感觸:只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事,過(guò)去交往愈深,現(xiàn)在傷痕就愈難修復(fù),而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來(lái)只是泛泛之交的人,交與不交都差不多,也就談不上絕交。

  生活中不也這樣嗎?只要是很親密的好友,萬(wàn)一某一方傷害另一方,都會(huì)在心靈上留下一道陰影。但如果沒(méi)有朋友,就不能吐露出自己的心聲。孔子不也說(shuō)過(guò)嘛:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞!辈贿^(guò)選擇朋友也是有講究的,如果選擇那些三流社會(huì)的人做朋友,你也會(huì)變的和他們一樣;如果和文明有禮的人做朋友,自然你也會(huì)變成文明有禮的人。有句話說(shuō)得好:“近朱者赤,近墨者黑!

  或許,讀書如交友,但至少有個(gè)例外,便是讀那種傳授交友術(shù)的書。交友術(shù)興,真朋友亡!

培根隨筆讀后感5

  前兩天讀了《培根隨筆》后,我看到培根對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。 在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人。”不錯(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。是啊,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。 然而,在實(shí)際生活中,有很多人確是如此——每天關(guān)注著自己外貌之美,對(duì)于自己的內(nèi)在漠不關(guān)心,就出現(xiàn)了很多很漂亮女生卻臟話連篇,讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng),很不穩(wěn)重的情況了。 正如培根所說(shuō):“美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的!

  “讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ,不得不肯定,《培根隨筆》的確是一本不可多得的好書!

培根隨筆讀后感6

  前幾天翻開了很久沒(méi)看的培根隨筆集,記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽,那次比賽對(duì)于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰(zhàn),記得,那位老師和我說(shuō)了題目后,我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章,

  論讀書中講到讀書之用有三:一是:心曠神怡、二是:增趣添雅、而三是:長(zhǎng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì),但卻不覺(jué)得如此,我深感的是,我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為,但是這確實(shí)真正的原理,愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。

  我這次,我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好,人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳,?jīng)不起波折,但是易發(fā)怒者,脾氣就必定會(huì)很暴躁,但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向。

  所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情,但不可因發(fā)怒而犯罪!逼鋵(shí),筆者認(rèn)為,要克制再一次發(fā)怒,就應(yīng)該反省每一次發(fā)怒的原因,從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的,只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。

  看完這篇文章,我發(fā)現(xiàn)自己也如此,易發(fā)怒,但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

  而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜,耐心等待”這樣,你一定可以打敗憤怒的。

培根隨筆讀后感7

  一口氣讀完《培根隨筆》,不禁為培根那充滿哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,沒(méi)有一顆善良的心,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?

  所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。外在的缺陷是暫時(shí)的,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人,雖然外貌丑陋,令人“望而生畏”,但他的內(nèi)心卻是無(wú)比的善良,贏得了很多人的認(rèn)可。如今,有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以,我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌,只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。

培根隨筆讀后感8

  《培根隨筆》是英國(guó)費(fèi)蘭西斯.培根所著,他是十七世紀(jì)著名的思想家,政治家和哲學(xué)家。

  《培根隨筆》里面內(nèi)容廣泛,涉及到人生的個(gè)個(gè)層面,以作者的獨(dú)到人生觀察,簡(jiǎn)約的文筆,明澈的智慧成為數(shù)世紀(jì)以來(lái)廣為流傳的名著,

  我最欣賞《培根隨筆》書里的一段話,“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然,逆境造就的品質(zhì)更令人折服,順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓”。從這兩句話可以看出作者自強(qiáng)不息的精神,同時(shí)我受到了很大的啟發(fā),逆境的意志力可以為成功鋪上了墊基石。

  讀了這本書,讓我懂得了無(wú)論遇到什么逆境,都不絕望,不沮喪,不嘆息。要樂(lè)觀,進(jìn)取,努力奮進(jìn),把逆境當(dāng)著動(dòng)力,把握自己,灑下汗水,不段耕耘,讓自己的人生出現(xiàn)一片煥然旑旎的風(fēng)景!

培根隨筆讀后感9

  “伴隨死亡而來(lái)的比死亡本身更可怕”,不錯(cuò)的,死亡只是一瞬的交錯(cuò),而他所衍生的東西卻往往使人們痛苦萬(wàn)分,世界上一切的一切,在死亡之際,都是過(guò)往云煙,僅存的只是面對(duì)死亡的淡然那我們?cè)陬檻]什么?這樣看來(lái),死亡其實(shí)并不可怕,而真正令人恐懼的是死前的掙扎,在這段痛苦的時(shí)光中,時(shí)間只是過(guò)得緩慢,而驚恐無(wú)限彌漫,日積月累,這便成了人們對(duì)死亡的一種錯(cuò)誤的認(rèn)知----死亡是可怕的!

  從《培根隨筆》中,我們不難看出培根對(duì)死亡的曠達(dá),正如他所說(shuō)的“生命的終結(jié)乃是自然的一種恩惠”,對(duì)死亡抱有的是一種順其自然的態(tài)度。人總是會(huì)死的,這是一種必然的自然規(guī)律,亦是無(wú)法逃避的----倒不如泰然的面對(duì)他,或許你就不會(huì)認(rèn)為死亡有多么恐怖了。

  看淡生死,不僅消除了自己的顧慮,也是一種對(duì)自己的寬恕!

培根隨筆讀后感10

  《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。

  在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理!懊馈北旧硎莻(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。外表固然重要,可以向外人體現(xiàn)自己,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?

  美麗,是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完,也無(wú)法講完的話題……

培根隨筆讀后感11

  《論求知》是一篇啟迪人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問(wèn),探求真理的文章。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本,最終的目的是運(yùn)用。需要實(shí)踐,使一門技藝。就如培根先生說(shuō)的“求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧”。

  人的出生并不是什么都懂,因?yàn)橹R(shí)不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí),我們的精神和思想上雖然不是十全十美的,但可以靠獲取知識(shí)來(lái)改善。讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。

  知識(shí)是人一生的財(cái)富,要靠自己去求知,學(xué)到的東西都是屬于自己的,要通過(guò)實(shí)踐,把閱讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。因?yàn)閷?shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

  活到老學(xué)到老,知識(shí)就是力量……這些名言一直教育著我們要博學(xué),來(lái)充實(shí)自己的人生,發(fā)揮個(gè)人價(jià)值,乃至對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。這一切一切都需要以知識(shí)來(lái)作扎實(shí)的根基。

培根隨筆讀后感12

  美在任何人的字典里都是一個(gè)褒義詞,代表被人喜歡的意思。人人向往,人人追求。美麗的人成為焦點(diǎn),成為佳話;美麗的事成為記憶,成為定格。總之,美是自然界創(chuàng)造出來(lái)最令人興奮和傾心的事。

  美的形式不同造就了不同的賞美人群,也就是——職業(yè)。

  美在每個(gè)人的思維里,幾乎都是不盡相同的。數(shù)學(xué)家喜歡方正無(wú)差的幾何美,音樂(lè)家喜歡悅動(dòng)自由的抒情美,政治家崇尚權(quán)利,美術(shù)家品析肌體……但不管是毫厘間的測(cè)量,瘋狂的高歌,一呼百應(yīng)的自豪,渾然天成的神奇,都是美。巔峰美感因人而異。

  人對(duì)于美的判別是善變的,就如同我們喜歡吃多種多樣的食物一樣。

  而且人對(duì)于美的欣賞是無(wú)法阻攔的。

  仗劍天涯的劍客視劍如生命,我老師說(shuō)她認(rèn)識(shí)一個(gè)老師傅,頗愛(ài)舞劍,可當(dāng)年文革的時(shí)候,把他的傳家寶——一條圍腰軟劍毀掉了,他就憤然自殺。瘋狂不羈的車手愛(ài)車勝過(guò)自己,《速度與激情》這系列的電影就恰好詮釋了這一點(diǎn)。

  任何事物,都有自己美麗的一面,而這一面,不一定在所有人眼中都是美的,但在少數(shù)人眼中那就是最美。就如同人人都有自己的天使一樣。

  對(duì)我來(lái)說(shuō),關(guān)于美的`討論時(shí)沒(méi)有結(jié)果的,因?yàn)閹p峰美感無(wú)須負(fù)重。

培根隨筆讀后感13

  今天,我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章,在文中,培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說(shuō)嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望,創(chuàng)造出虛幻的意向,并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為,嫉妒來(lái)自自我與別人的比較,嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒(méi)有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候,他一定要貶低別人的東西,以求兩者的平衡。

  有時(shí),嫉妒是在不經(jīng)意中形成的,所以嫉妒這種東西很常見。比如《三國(guó)演義》里的周瑜,本來(lái)是一個(gè)年輕有為的人,就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回,竟被活活氣死了。

  在生活中,嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤,是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法;私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過(guò)了自己而妒恨。

  所以,當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候,千萬(wàn)要小心樹大招風(fēng),在某件事上也不要總占上風(fēng),否則很容易招來(lái)別人的嫉妒。但是,在別人嫉妒我們的時(shí)候,要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”,寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人,因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感,并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中,我們既要謹(jǐn)慎自己的言行,防止遭到嫉妒,又要寬容一些,因?yàn)樵谌祟惖囊磺星橛校刀适亲铑B強(qiáng),最持久的。

培根隨筆讀后感14

  《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作,充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。

  美,是一個(gè)永恒的話題。但美的定義究竟是什么呢?是內(nèi)在美重要,抑或是外在美?

  我本人十分贊同培根先生的觀點(diǎn)---把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。

  本人認(rèn)為,外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上,才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體,永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息。

  在街上往往會(huì)見到一些外貌非凡的人,衣著也十分高貴,但口中總是說(shuō)出一些與他們外在身份不相符合的話語(yǔ)。盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

  一個(gè)外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人,但真正令人欣賞和尊重而耐看的人,是擁有能力,內(nèi)涵和氣質(zhì)的!

  所以與其花時(shí)間裝扮自己的外貌,不如把時(shí)間用在吸收知識(shí),豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。

  一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感15

  《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦,沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物,只有無(wú)限的討論與研究,真是是物必談,無(wú)所不談。

  本書作者,自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士,一六一三年升為首席檢察官,一六一七年成為掌璽大臣,一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄,從此下野,脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理,均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的。

  還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想,例如:世上的確有人好見異思遷,視固守信仰為枷鎖纏身,故而在思想行為上都追求自由意志。

  雖說(shuō)專講道理,但也不乏有趣的比喻:一位先人曾因詩(shī)能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典:所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。

  本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。

  從書中所用的人名、地名、事名,更可以看出他的才識(shí)來(lái)。

  我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話,只要用心記錄,你也會(huì)成為培根。

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