讀《了不起的我》有感（通用11篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的讀《了不起的我》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《了不起的我》有感 篇1
快樂(lè)的暑假又開(kāi)始了，為了讓這個(gè)暑假過(guò)的更加充實(shí)，我買(mǎi)了本《了不起的小葉子——我有驚喜送給你》，看到這本書(shū)的時(shí)候，我內(nèi)心就產(chǎn)生了好奇心，到底是多么了不起呢，我決定一看究竟。原來(lái)這是由許多小故事構(gòu)成的，在這里面，“當(dāng)一只手機(jī)多好”給我留下了深刻的印象。
小葉子的爸爸媽媽每天手機(jī)不離身，可憐的小葉子感覺(jué)爸爸媽媽是不是不喜歡自己，為什么對(duì)手機(jī)那么熱衷呢？為什么每天小葉子都想把在學(xué)校里發(fā)生有趣的事情和爸爸媽媽分享，但是他們看似都不感興趣呢？不管是在家里還是在外面游玩，為什么他們總是給小葉子拍照，然后就開(kāi)始發(fā)朋友圈，不斷地刷朋友圈，我多么想要走進(jìn)這本書(shū)里告訴他們小葉子多么需要你們的陪伴，多么希望你們不要總是這么喜歡手機(jī)，多么希望自己成為一只手機(jī)��！
看到小葉子的生活我不禁想到了自己，我的爸爸媽媽又何嘗不是呢？我每天放學(xué)回到家他們叮囑著我要抓緊完成作業(yè)，轉(zhuǎn)身拿起了自己的手機(jī)開(kāi)始不斷地刷朋友圈，樂(lè)死不疲地看著朋友們的狀態(tài)，他們嘴上說(shuō)著我是他們的小寶貝，不過(guò)我和小葉子一樣覺(jué)得手機(jī)才是他們的最?lèi)?ài)，眼里的都是手機(jī)！我也想要告訴爸爸媽媽?zhuān)銈兛刹豢梢苑畔率謾C(jī)，可不可以多多抽出時(shí)間陪陪我，“學(xué)校里老師今天表?yè)P(yáng)我啦！我和我的朋友今天生我的氣啦！”，這些我都想要告訴你們，加入可以的話我一定要變成一只手機(jī)，整天的躺在他們的手心里！
讀《了不起的我》有感 篇2
最近讀了一本書(shū)，感覺(jué)對(duì)自己的生活和工作有很大幫助，書(shū)名叫《了不起的我》。
如何養(yǎng)成一個(gè)新習(xí)慣？如何讓心智變得更成熟？如何擁有高質(zhì)量的關(guān)系？如何走出人生的艱難時(shí)刻？不同的人生階段，有什么不同的使命……破解這些難題，心理學(xué)能夠提供很多有用的線索。這本書(shū)更像是一本工具書(shū)，讀者可通過(guò)查閱定位找到需要解決的問(wèn)題，并且得到答案。
陳海賢博士把自己13年心理咨詢的經(jīng)驗(yàn)和思考，結(jié)合多個(gè)心理學(xué)流派的理論，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖這5個(gè)層面出發(fā)，用最生動(dòng)形象的文字告訴讀者一套實(shí)現(xiàn)人生突破的系統(tǒng)方法。
卡爾維諾曾說(shuō)過(guò):“世界先于人類(lèi)而存在，而且會(huì)在人類(lèi)之后繼續(xù)存在，人類(lèi)只是世界所擁有的一次機(jī)會(huì)，用來(lái)組織一些關(guān)于其自身信息的機(jī)會(huì)”，存在的意義也許就是讓世界通過(guò)你的自我發(fā)展，變得更好。
很多人不是根據(jù)現(xiàn)在的生活去選擇合適的應(yīng)對(duì)方式，而是會(huì)根據(jù)熟悉的應(yīng)對(duì)方式來(lái)構(gòu)建現(xiàn)在的生活，所以只有改變應(yīng)對(duì)方式，才是真正走出了心理舒適區(qū)。當(dāng)你去做一些不一樣的事時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種更加深刻、更有意義的旅行。因?yàn)樵谀抢�，你�?huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己。
工作不僅是我們參與社會(huì)的途徑，也是塑造自我，體現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，每一個(gè)職業(yè)背后，都有一個(gè)自我，而真實(shí)的自我，是我們?cè)趯ふ液瓦x擇的過(guò)程中逐漸形成的。有多少人因?yàn)楦淖兞松畹姆绞蕉鲆?jiàn)了不一樣的自己。又有多少人因?yàn)楦淖兞烁窬侄?jīng)歷了更精彩的人生。
把選擇當(dāng)作自我探索的契機(jī)，最應(yīng)該問(wèn)的問(wèn)題并不是當(dāng)前決策的各種利弊，而是:“我想成為什么樣的人?”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。自我的形成不是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，選擇就是這個(gè)過(guò)程的第一步，而后面的很多步，要等我們先邁出這一步才會(huì)知道。
努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無(wú)法控制的事情。第一步，是思考擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分，第二步，把能控制的部分找出來(lái)，并做成計(jì)劃，努力把它做好。
縱使落日轉(zhuǎn)瞬即逝，也無(wú)法消解那刻的美，生命的有限性讓我們意識(shí)到自己所在的每一刻都那么美。
讀《了不起的我》有感 篇3
去年在某平臺(tái)購(gòu)買(mǎi)《了不起的我》，剛開(kāi)始翻幾頁(yè)以為是那種灌雞湯的書(shū)籍，就直接放回了書(shū)架上。本周利用清晨寧?kù)o的時(shí)間拿出來(lái)重新閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)非常硬核，從心理學(xué)的角度剖析我們?cè)谧晕野l(fā)現(xiàn)的過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，并給出解決方案。
什么是真正了不起的人，樊登老師在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛”。太鋒利的東西保持不了太長(zhǎng)的時(shí)間，但是如果能夠圓潤(rùn)光滑，和光同塵，走到哪別人都看不出來(lái)，那就是真正了不起的人。所以要成為了不起的人，其實(shí)是一場(chǎng)人生的修為。
自我發(fā)展是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的事情，大家都會(huì)逐步從后浪變成前浪，在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)遇到種種困難，比如說(shuō)生活方面，工作方面，家庭方面等，很多問(wèn)題都是來(lái)自于自己的意識(shí)層面。我著重從三個(gè)部分進(jìn)行闡述：
1、行為的改變
如何走出我們的心理舒適區(qū)，如何通過(guò)打破自己的內(nèi)心假設(shè)來(lái)進(jìn)行自我改變。首先要找到自己內(nèi)心的隱含假設(shè)，并且打破隱藏假設(shè)后，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我蛻變。比如說(shuō)你想減肥，那很多人心理預(yù)設(shè)就是，我就是肥胖型的，無(wú)論如何就減不下來(lái)，如果說(shuō)有這種根深蒂固的意識(shí)，就真的很難去減肥成功，但是如果打破這種意識(shí)，就可以接受科學(xué)的辦法去減肥，那最后有機(jī)會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)自我改變。所以說(shuō)，當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自我改變的時(shí)候，一定要找到自己內(nèi)心的那個(gè)隱含假設(shè)，并且打破他。
2、關(guān)系的發(fā)展
書(shū)中重點(diǎn)從人際關(guān)系方面切入，來(lái)剖析我們?cè)谌穗H關(guān)系方面所遇到的一些問(wèn)題，并給出建議。我們?cè)诼殘?chǎng)或生活中，很多關(guān)系是糾纏不清的，大家總會(huì)覺(jué)得我為你付出了很多，那你卻沒(méi)有理解或沒(méi)有付出，大家都很不開(kāi)心。我曾經(jīng)就吃過(guò)這樣的虧，因?yàn)椴缓靡馑季芙^，硬著頭皮去承受不應(yīng)該自己承受的責(zé)任。本書(shū)有一個(gè)經(jīng)典的方法論，叫“課題分離”。人和人之間應(yīng)該有邊界，你完成你的課題，我完成我的課題。比如說(shuō)別人在請(qǐng)求幫忙的時(shí)候，請(qǐng)求幫忙是別人的行為，拒絕或者是接受是我的行為，所以在考慮這件事情的時(shí)候，就需要從自身的能力出發(fā)，能做我們就接受，不能做我們就拒絕。所以邊界是人際關(guān)系中非常重要的。
3、走出人生瓶頸期
書(shū)中闡述的人生瓶頸期是從人生轉(zhuǎn)折期所面臨的問(wèn)題展開(kāi)，比如說(shuō)中年危機(jī)，當(dāng)遇到危機(jī)的時(shí)候，我們應(yīng)該從繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我們到中年的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)和能力都積累到一定程度，我們可以通過(guò)創(chuàng)造性的工作為他人賦能來(lái)輸出我們的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的擴(kuò)大化，既可以實(shí)現(xiàn)工作的價(jià)值，得到自己的成就感之外，同時(shí)給社會(huì)帶去更多的價(jià)值。
最后，我們需要把人生看作是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，把我們心里鐘愛(ài)的理念變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，而不是解決問(wèn)題的過(guò)程。讓愛(ài)去驅(qū)動(dòng)改變，只有愛(ài)，才能讓大象心甘情愿為你上路。
天天和自己說(shuō)一句：“我可以的�！比缓�，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我真的可以！
讀《了不起的我》有感 篇4
《了不起的我》這本書(shū)更像是阿德勒心理學(xué)的延伸。其中關(guān)于改變自己和處理人際關(guān)系的課題分離的觀點(diǎn)是一致的，但在改變這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又補(bǔ)充了改變的四個(gè)步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實(shí)生活中更貼合實(shí)際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對(duì)話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結(jié)合了13年的工作經(jīng)驗(yàn)與6000多來(lái)訪者的案例實(shí)踐，將真實(shí)的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專(zhuān)業(yè)性，也增長(zhǎng)了讀者對(duì)其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)在的潛在能量，用更加理性科學(xué)的方式完成自我蛻變。
開(kāi)啟改變的4個(gè)步驟
一、改變，每個(gè)人都有選擇（不找借口）
二、改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)（切身體會(huì)）
三、重新認(rèn)識(shí)心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）
四、看清自己內(nèi)心的恐懼（不逃避）
總聽(tīng)人說(shuō)，我只能這樣，我沒(méi)有別的選擇。我們真的沒(méi)有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒(méi)有說(shuō)服力的。如果思維被限制住了確實(shí)是難以改變的。開(kāi)啟改變這一部分的論點(diǎn)在書(shū)中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書(shū)這一階段中的內(nèi)容。會(huì)讓你有全新的感受。
實(shí)現(xiàn)改變的4大原則
一、檢驗(yàn)人生假設(shè)�！皩�(duì)比真實(shí)情況，針對(duì)性的設(shè)計(jì)一些新行為，測(cè)試基本假設(shè)。對(duì)比真實(shí)情況，看和原先設(shè)想的有什么不同。”書(shū)中的假設(shè)是，如果在會(huì)議中提出不同的意見(jiàn)，就會(huì)被別人排斥。然后嘗試表達(dá)意見(jiàn)，看是否和假設(shè)一致。這樣就會(huì)產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，讓之前的假設(shè)崩塌，讓改變擁有可能。
二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個(gè)會(huì)讓我們獲得最終成功的策略，而是一個(gè)讓我們有所行動(dòng)的策略。這也是常說(shuō)的先定個(gè)小目標(biāo)，很好理解了。
三、培養(yǎng)環(huán)境場(chǎng)。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的，給自己的改變創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，一定是更好的選擇。
四、情感觸動(dòng)。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能�！读瞬黄鸬奈摇返挠^點(diǎn)是，改變的關(guān)鍵在于愛(ài)和期待。焦慮和恐懼可能會(huì)讓內(nèi)心更加煩躁，內(nèi)疚和自責(zé)也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴(yán)厲和批評(píng)，自化為對(duì)方的愛(ài)與期待，也是能夠驅(qū)動(dòng)改變的重要?jiǎng)恿�。這一點(diǎn)也與阿德勒心理學(xué)的人際關(guān)系共同體感覺(jué)的目標(biāo)不謀而合。
發(fā)展成長(zhǎng)型心智的3種方法
一、培養(yǎng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維（彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)間的鴻溝）
二、控制兩分法把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的動(dòng)力（專(zhuān)注精進(jìn)，順其自然）
三、掌握直面現(xiàn)實(shí)的近的思維（正念思維）
其實(shí)這一部分也有別的書(shū)更加詳細(xì)的闡述。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾德韋克的《終身成長(zhǎng)》中就將固定型思維和成長(zhǎng)型思維進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，推薦感興趣的人進(jìn)一步接觸。因?yàn)樗季S模式并不是固定的，沒(méi)有哪個(gè)人是絕對(duì)的固定型思維的人或成長(zhǎng)型思維的人，只是在遇到不同的問(wèn)題時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)方式和應(yīng)對(duì)方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務(wù)中有意識(shí)的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長(zhǎng)型思指導(dǎo)的行為，這也是一個(gè)漫長(zhǎng)磨合漸進(jìn)的過(guò)程。
關(guān)于轉(zhuǎn)折期
目標(biāo)感和人際關(guān)系的意義感缺失，會(huì)容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應(yīng)有：試圖回到過(guò)去，想要盡快結(jié)束迷茫達(dá)到未來(lái)，和敏感。
迷茫期的敏感不是簡(jiǎn)單的矯情或抑郁，是因?yàn)樵谛屡f交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領(lǐng)域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質(zhì)的視角來(lái)審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長(zhǎng)出來(lái)，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自我伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動(dòng)中成功脫離，把最有活力的部分保留下來(lái)。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉(zhuǎn)變的到來(lái)。
其實(shí)很怕上面大段大段的說(shuō)理嚇跑一堆人。書(shū)中的描寫(xiě)手法其實(shí)非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來(lái)賓的書(shū)。礙于時(shí)間緊迫最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。（其實(shí)也擔(dān)心會(huì)被當(dāng)做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時(shí)順手當(dāng)成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個(gè)疑慮的瞬間，去拋開(kāi)你那些個(gè)該死的畏畏縮縮的猶疑，回過(guò)頭，每一個(gè)小小的驕傲都值得計(jì)入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個(gè)了不起的自己。
讀《了不起的我》有感 篇5
曾經(jīng)還在生病的時(shí)候，有一次狀況非常差，朋友張春來(lái)看我，我萬(wàn)念俱灰躺在床上只是流淚，她坐在床邊陪伴我很久，然后問(wèn)我：其實(shí)，具體來(lái)說(shuō)，你需要我怎么幫助你？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)倒了我，是啊，具體來(lái)說(shuō)，我需要什么幫助呢？我只知道自己非常痛苦，只知道自己需要友誼，但具體起來(lái)，是什么呢？
后來(lái)我想到了一個(gè)很具體的問(wèn)題：我不吃飯，有時(shí)候一天吃一頓，有時(shí)候三天吃一頓，有時(shí)候吃了就吐了。我就問(wèn)她可不可以一日三餐提醒我吃飯，她答應(yīng)了，許諾我只要記得就一定會(huì)提醒我。我舒了口氣。有相信的朋友會(huì)提醒我吃飯，那怎么樣我都會(huì)吃一點(diǎn)的，而且她的許諾也沒(méi)有讓我感到有壓力——我并不想自己成為她的負(fù)擔(dān)。那之后，她幾乎每日都會(huì)提醒我三遍，沒(méi)有一次的語(yǔ)氣讓我感到這個(gè)對(duì)她來(lái)講是個(gè)重?fù)?dān)，好像打電話提醒我是再自然不過(guò)的事情，偶爾忘記了也會(huì)打電話過(guò)來(lái)，平平常常的說(shuō)：��！我忘記提醒你了，你吃飯了沒(méi)？——我何其有幸擁有這樣的友誼。那之后，我不僅是好好的吃了飯，這一次次的提醒還給了我莫大的安全感。后來(lái)我愿意換醫(yī)生，重新做全部的檢查，好好吃藥，并心甘情愿的康復(fù)，現(xiàn)在想來(lái)，她的那個(gè)問(wèn)題和后來(lái)的幫助才是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
并且，從那之后我曉得了一件事，就是一切問(wèn)題都得具體起來(lái)。當(dāng)我不舒服，很痛苦，就去找具體的原因，是沒(méi)吃飽，沒(méi)睡好，是哪次聊天給了我壓力，還是屋子不夠清爽，是想做的工作沒(méi)有完成，還是今天天氣不夠好。抑郁是一種癥狀，但日子是一天一天過(guò)的。后來(lái)我又在她的幫助下愛(ài)上了整理，并幫別人做整理，斷藥開(kāi)始康復(fù)，健身到減重20斤，那個(gè)時(shí)候天天在床上躺著干瞪眼痛恨自己全身刺痛不吃飯不睡覺(jué)也不清潔屋子的我，怎么會(huì)想到還有今天。
而直到讀完這本書(shū)，我才明白，這就是把思維方式從遠(yuǎn)的思維，變成近的思維，從關(guān)注想象的、抽象的事情，到關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，由此從一個(gè)個(gè)的小步子，到撼動(dòng)心中阻礙改變的巨石。此時(shí)想來(lái)，這本書(shū)也是張春送給我的，她真是一位值得交往一生的好友。
奇葩說(shuō)曾經(jīng)說(shuō)到過(guò)一個(gè)辯題：“美術(shù)館失火，救畫(huà)還是救貓？”辯手們就遠(yuǎn)方的哭聲和近處的哭聲來(lái)展開(kāi)這個(gè)辯題，一度引發(fā)網(wǎng)絡(luò)大討論，究竟遠(yuǎn)方的哭聲更重要，還是近處的哭聲更緊迫。把這個(gè)辯題的外延改一改，面對(duì)焦慮，究竟是遠(yuǎn)方的焦慮還是近處的焦慮更值得關(guān)注，我想，近處的焦慮才是應(yīng)當(dāng)首要解決的，畢竟遠(yuǎn)方的焦慮也有可能是我們自己固化思維的判斷。
作者說(shuō)，僵固型思維、應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維都是遠(yuǎn)的思維。他用了一個(gè)“聰明”孩子的例子，其實(shí)也可以換成別的。以我為例，在我過(guò)去不肯好起來(lái)的日子里，僵固型思維就是：我是一個(gè)得了抑郁癥的人，我很痛苦很抑郁；應(yīng)該思維是：我應(yīng)該是一個(gè)很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的人（在我對(duì)過(guò)去生活記憶中我是這樣），但生病中的我不是，于是更抑郁；絕對(duì)化思維則是：我嘗試過(guò)了，我回不到過(guò)去自己很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的時(shí)候，我已經(jīng)是一個(gè)廢物了，無(wú)法做到。
然而真實(shí)和具體的情況是，以前我也做不到記憶中的那么完美。這個(gè)春節(jié)在家里隔離了那么久，家人有了更多時(shí)間敘舊，從姐姐口里得知，我從中學(xué)剛升市重點(diǎn)的高中，因?yàn)楦嗤瑢W(xué)差距太大，曾經(jīng)啞了半年的嗓子并哭著跟母親說(shuō)我想放棄重點(diǎn)轉(zhuǎn)去讀普通高中。而我的記憶里只記得啞了半年嗓子和后來(lái)每日只睡四個(gè)小時(shí)從班上倒數(shù)考到市里前二十的情形——這是一個(gè)很刻苦很勤奮也很堅(jiān)毅的形象啊，但原來(lái)并沒(méi)有，我不是那么堅(jiān)毅，我也哭著想要放棄過(guò)，但我主動(dòng)把這段“不夠高大”的記憶屏蔽掉了。不知道當(dāng)時(shí)深陷泥沼中的我如果知道了這個(gè)真相會(huì)如何面對(duì)，或者會(huì)轉(zhuǎn)向另一種應(yīng)該思維，就是我應(yīng)該從以前就是一個(gè)會(huì)放棄的人，于是更不想好起來(lái)——我活該放棄。
現(xiàn)在的我聽(tīng)完，感覺(jué)那個(gè)時(shí)候我壓力真的很大啊，大哭幾場(chǎng)又把自己嗓子搞啞有些丟臉，但后面也制定計(jì)劃逐步完成趕上了自己的欲望，做的不錯(cuò)啊少女。那個(gè)時(shí)候的自己解決了那個(gè)時(shí)候的問(wèn)題，現(xiàn)在的我來(lái)面對(duì)我現(xiàn)在的問(wèn)題，大家各顧各，都不怎么完美，挺好，而制定計(jì)劃逐步完成這個(gè)舊經(jīng)驗(yàn)不錯(cuò)，我可以試試看向過(guò)去的自己取經(jīng)，來(lái)應(yīng)對(duì)眼前的焦慮。作者說(shuō)接納自我意味著舍棄對(duì)完美自我的控制，那就往這個(gè)方向努力一下。
把一切問(wèn)題具體起來(lái)，關(guān)注眼前能做的事，用一個(gè)個(gè)現(xiàn)在來(lái)搭建過(guò)程，原來(lái)我是這樣好起來(lái)的，那些模糊的過(guò)程清晰起來(lái)了，目前的我從書(shū)中得到了這些收獲。至于如何應(yīng)對(duì)職業(yè)、他人、親密關(guān)系，我想人生還長(zhǎng)，不著急。作者也說(shuō)，過(guò)程的意義，是讓一切發(fā)生。
讀《了不起的我》有感 篇6
想早睡，結(jié)果熬到眼睛都睜不開(kāi)了才放下手機(jī)，狠狠批評(píng)自己，但卻屢教不改。
《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個(gè)比喻來(lái)作解釋?zhuān)ù笙蟠砀行�，騎象人代表理性，騎象人是無(wú)法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動(dòng)。自責(zé)是我們?cè)谟媒箲]、恐懼觸動(dòng)，但這種情感卻不會(huì)讓我們發(fā)生改變。因?yàn)榘疽故菓?yīng)對(duì)焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責(zé)會(huì)增加更多的焦慮和壓力，大象只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，破罐子破摔，于是陷入了一個(gè)“放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)。
那什么情緒能促進(jìn)大象改變呢？愛(ài)和期待。
作者在書(shū)中舉了一個(gè)例子，他的心理咨詢老師非常嚴(yán)厲，第一年的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的士氣很低落，看到學(xué)習(xí)材料就犯怵，有一天老師說(shuō)我不停地批評(píng)你們，是希望你們能突破自己。從那天開(kāi)始，壓力變成了動(dòng)力，他有了一種“我能做得更好”的自我期許。
對(duì)于這點(diǎn)，我自己也深有體會(huì)。做的事情不好，或者是讓別人不開(kāi)心了，我會(huì)把錯(cuò)誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會(huì)陷入到低落情緒中。一低落就更加自責(zé)，覺(jué)得都是自作自受，活該，感覺(jué)好像心里住了一個(gè)教導(dǎo)主任，一旦獨(dú)處，就不停地批評(píng)我，因此一旦不開(kāi)心就會(huì)沉寂很長(zhǎng)時(shí)間。
特別明顯的例子是，我暴食很?chē)?yán)重，家里有多少東西，我會(huì)吃多少東西，吃完會(huì)覺(jué)得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責(zé)沒(méi)有讓我控制住飲食。
學(xué)心理學(xué)的朋友告訴我，我低落情緒的一個(gè)原因是自我認(rèn)同比較低，不能肯定自己的價(jià)值。她告訴我，一旦有批評(píng)的聲音，就要讓那個(gè)聲音“shutup”。同時(shí)要去尋找自己的優(yōu)點(diǎn)。剛開(kāi)始的時(shí)候，那個(gè)聲音很強(qiáng)烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個(gè)朋友的那個(gè)“shutup”來(lái)回應(yīng)聲音的批評(píng)聲。隨著這個(gè)練習(xí)越來(lái)越多，“我”的力量也慢慢變得強(qiáng)大。暴食，熬夜的習(xí)慣也慢慢緩解了。這個(gè)練習(xí)我也會(huì)一直做下去，批評(píng)和自責(zé)無(wú)濟(jì)于事，對(duì)自己的愛(ài)和期待才會(huì)給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。
如果下次想要改變一個(gè)不好的習(xí)慣，記得不要批評(píng)自己，給自己多一點(diǎn)愛(ài)和期待吧。
讀《了不起的我》有感 篇7
001改變之路：每個(gè)人都有選擇
每個(gè)人都有選擇，你認(rèn)可嗎？
或許我們很多時(shí)候并不認(rèn)可，我們很多時(shí)候會(huì)很無(wú)奈無(wú)力的說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇�！�
譬如面對(duì)我們不喜歡甚至厭惡帶給自己種種傷害的原生家庭，我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇�！�
譬如面對(duì)我們不甚喜歡甚至厭惡的工作，我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇�！�
譬如面對(duì)我們不甚喜歡的環(huán)境，規(guī)則等等，我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇。”
......
似乎，這個(gè)世界有著太多的無(wú)奈與無(wú)能為力。
然，真的如此嗎？
或許我們沒(méi)法選擇自己的父母家人，但我們有選擇如何看待，對(duì)待自己的家庭家人的權(quán)利，對(duì)象不是你能選擇的，但看法，想法，相處方法是我們自己能選擇的。
或許我們不喜歡目前的工作，但選擇繼續(xù)工作還是換工作是我們能選擇的，最起碼養(yǎng)活自己不會(huì)只有目前的工作一條路。
或許我們不喜歡目前的環(huán)境，規(guī)則，但選擇是待在原地還是逃離是我們能選擇的，選擇遵循規(guī)則還是特立獨(dú)行是我們的選擇。
......
一切皆有選擇，細(xì)想似乎確實(shí)如此。
那么為什么我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇”？
或許是能選的選項(xiàng)都非我們所想，都非理想之選�；蛟S是我們不想對(duì)選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。前者是不愿選擇，后者是逃避選擇。
譬如面對(duì)家人，我們不愿選擇受約束，受控制從而壓抑自己，也不愿選擇隨心所欲，傷到對(duì)方，承擔(dān)那份由之而生的歉疚與自責(zé)。所以很多時(shí)候會(huì)以“沒(méi)有選擇”自我解脫，實(shí)則是沒(méi)有兩全的選擇而已。
譬如面對(duì)工作，我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得A工作與B工作沒(méi)啥質(zhì)的區(qū)別，都是養(yǎng)家糊口而已，但這也是自己的選擇，選擇一份養(yǎng)家糊口的工作，或許這只是與自己的想象有些距離而已。其實(shí)能養(yǎng)家糊口，自立更生是件了不起的事，別拿金字塔尖端的成功人士擠兌自己的碌碌無(wú)為，大部分的人生都是這般，拼盡全力活成了一個(gè)蕓蕓眾生中的普通人設(shè)。
譬如面對(duì)環(huán)境，規(guī)則，我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得討厭卻不得不適應(yīng)，其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物皆有兩面，甚至多面，或許我們只是受限于自己的視覺(jué)，眼界，或許換個(gè)角度看問(wèn)題，看世界，就會(huì)大不同。萬(wàn)事萬(wàn)物存在即合理，要么融入進(jìn)方圓也眾生一員，要么特立獨(dú)行成一個(gè)棱角分明的三角或多角怪獸也無(wú)妨。
很多時(shí)候，我們會(huì)把選擇權(quán)拱手相讓?zhuān)皇菫榱恕澳氵x擇，你負(fù)責(zé)�！�
譬如很多人很多時(shí)候會(huì)把婚姻的不幸歸罪于父母，但即使是以前的包辦婚姻，也走出了千百種模樣，如今社會(huì)，或許依然有父母強(qiáng)權(quán)干涉，但也依然有人不惜與父母決裂成全自己。所以成全別人還是成全自己最終還是自己的選擇。很多時(shí)候，貌似是遵循父母的意愿，實(shí)質(zhì)是對(duì)另一選項(xiàng)的缺乏信心與安全感支撐的自我放棄。然后又對(duì)目前選項(xiàng)的種種不滿歸罪于父母。人很多時(shí)候是極其擅于推責(zé)的。
譬如很多時(shí)候，我們會(huì)把工作上的問(wèn)題上報(bào)給領(lǐng)導(dǎo)去解決，不是沒(méi)有選擇，沒(méi)有權(quán)限，而是不想擔(dān)責(zé)而已。
選擇需要勇氣，選擇本身無(wú)謂對(duì)錯(cuò)，只有利弊，且需對(duì)結(jié)果承責(zé)。選擇需要反省，反省自己作出選擇的內(nèi)在心智，運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯。
一切皆有選擇，一切皆能選擇，一切皆是選擇。
據(jù)說(shuō)走進(jìn)心理咨詢室的無(wú)非是三面柱上的三大問(wèn)題。一面是“我很可憐！”一面是“別人很可惡！”最后一面是“怎么辦？”你想說(shuō)的是什么呢？
細(xì)想，確實(shí)如此，我們總是在這三個(gè)問(wèn)題上糾纏不休。
今天我突然想對(duì)心理學(xué)上的三面柱，作些涂改。以時(shí)刻提醒自己。
一面是“我命由我不由天”（因?yàn)樽栽棺园詰z皆無(wú)用，途添累贅）；一面是“他人由他不由我”（抱怨，控制，苛求皆無(wú)功，自找罪受）；最后一面是“咋辦都是辦，涼拌也是拌”（變與不變都是選擇，往左與往西都是行走，辦與不辦都會(huì)向前。）
你又會(huì)對(duì)人生三面柱作些什么修改呢？
讀《了不起的我》有感 篇8
人的一生，從生到死，起點(diǎn)一樣，終點(diǎn)也一樣，可是展開(kāi)的過(guò)程不太一樣。正是這個(gè)不一樣的過(guò)程，成就了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的“我”。
一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我想每一位本書(shū)讀者都會(huì)有自己深刻的感悟，于我而言，本書(shū)回答我心中縈繞已久的幾個(gè)困惑：
如何對(duì)待自我
首先要接納自我。
作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個(gè)人不要糾結(jié)于自己的問(wèn)題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專(zhuān)注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時(shí)候，首先要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：
第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問(wèn)題。比如我們偶爾會(huì)失眠，焦慮，會(huì)遇到各種挫折，但這是世界運(yùn)行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯(cuò)把這些不如意當(dāng)作需要解決的問(wèn)題。
第二，我們想要改變的努力，有沒(méi)有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹(shù)從種下種子到開(kāi)花結(jié)果，有自然發(fā)展的過(guò)程。工作需要積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過(guò)程。如果剛剛參加工作就幻想通過(guò)改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過(guò)程，既沒(méi)效果還會(huì)導(dǎo)致不必要的焦慮。
其次要放下自我。每個(gè)人都有個(gè)固定的自我的“殼”，當(dāng)遇到批評(píng)的時(shí)候，我們會(huì)習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對(duì)待批評(píng)。人需要把自我放下，才能讓新的東西進(jìn)來(lái)；太執(zhí)著于自我，會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。
你是一個(gè)什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動(dòng)才重要。
如何處理于他人的關(guān)系
解決人際關(guān)系難題，可以運(yùn)用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。
比如室友太吵了，我不知道該怎么說(shuō)。這是因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來(lái)決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要�？墒�，從課題分離角度思考，該不該說(shuō)是我們課題，至于我說(shuō)了別人接不接受，那是他們的課題。不能因?yàn)槲翌A(yù)想別人會(huì)拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。
不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來(lái)理解。別人遇到困難提出請(qǐng)求，那是別人的事�？墒墙邮苓�是拒絕，那是我們自己的事。不能因?yàn)樽约壕芙^起來(lái)有困難，就抱怨別人不該提請(qǐng)求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評(píng)價(jià)，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，每個(gè)人或多或少會(huì)遇到不情之請(qǐng)，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時(shí)候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽(tīng)內(nèi)心的呼聲。
因?yàn)楹ε率《桓覈L試。害怕失敗的背后，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)。其實(shí)把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。
判斷你合不合格，那是別人的課題。
如何面對(duì)衰老和死亡
這個(gè)階段，我們需要完成對(duì)人生的整合。
整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來(lái)源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會(huì)延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對(duì)死亡就會(huì)變得豁達(dá)。比如老師教書(shū)育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。
整合同樣意味著把自己納入更大的人類(lèi)群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類(lèi)開(kāi)始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過(guò)是這個(gè)宏大劇目中的一環(huán)。
這個(gè)劇目在我們出生之前早已開(kāi)始，在我們離開(kāi)之后還會(huì)繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。
這本書(shū)名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。正如作者所說(shuō)：“選擇直面自我發(fā)展過(guò)程中的'種種問(wèn)題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己�！�
讀《了不起的我》有感 篇9
初看書(shū)名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書(shū)，實(shí)際上這本書(shū)不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點(diǎn)和潛力。
閱讀后，我覺(jué)得這是一本在我想改變行為時(shí)、想進(jìn)化思維時(shí)、想改善人際關(guān)系時(shí)、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時(shí)都會(huì)再次閱讀的書(shū)。
作者是一名心理咨詢師，在這本書(shū)中，把諸多心理學(xué)理論和咨詢經(jīng)驗(yàn)整合和應(yīng)用，帶我們了解自我發(fā)展心理學(xué)的世界。不管是行為習(xí)慣、心智模型、關(guān)鍵期的選擇還是自我發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自我發(fā)展之問(wèn)，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關(guān)的處境。如果每一個(gè)問(wèn)題都認(rèn)真回答，細(xì)細(xì)梳理，那么閱讀完整本書(shū)后也重新認(rèn)識(shí)了自己。
為改變創(chuàng)造條件
“改變的本質(zhì)，其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過(guò)新的行為，獲得新的反饋、新的強(qiáng)化，并切身體驗(yàn)到它�！�
改變前，我們對(duì)熟悉的經(jīng)驗(yàn)充滿掌控感，一旦開(kāi)始改變，失控感襲來(lái)，經(jīng)歷一段無(wú)序和混亂，然后我們終將抵達(dá)曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。
新經(jīng)驗(yàn)不斷代替舊經(jīng)驗(yàn)，這也是行為改變的過(guò)程，新的體會(huì)、知識(shí)技能、認(rèn)識(shí)的人都會(huì)隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專(zhuān)注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗(yàn)到正強(qiáng)化，那將會(huì)有更多的動(dòng)力朝好的方向改變。
改變離不開(kāi)具體的場(chǎng)合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專(zhuān)注力，在家里劃出一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)的區(qū)域，不一定非得是書(shū)房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書(shū)寫(xiě)流暢的各種水筆，做筆記標(biāo)重點(diǎn)的熒光筆、提醒時(shí)間的小鬧鐘、分類(lèi)好的文件夾、小打孔機(jī)、寫(xiě)字板和閱讀架……然后在固定的空間和時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，一到這個(gè)點(diǎn)，一來(lái)到這個(gè)空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡(jiǎn)單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。
在改變時(shí)，我們對(duì)待自己，要用愛(ài)和期待代替自責(zé)和討厭。每過(guò)一段緊鑼密鼓的日子過(guò)后，我都想好好放松一下，結(jié)果躺在沙發(fā)上無(wú)意義地刷信息和短視頻，不知不覺(jué)一天就過(guò)去了，只留下浪費(fèi)時(shí)間的空虛感和負(fù)罪感。與其說(shuō)“我不喜歡這樣頹然的自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說(shuō)“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會(huì)帶著一份肯定和期待，用運(yùn)動(dòng)、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡(luò)。
書(shū)中提到，“接納自我”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當(dāng)成獲得幸福、平靜、快樂(lè)的手段，而是舍棄對(duì)生活的過(guò)度控制和對(duì)“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念�！敖蛹{自我”這件事，本身就是一種改變。
實(shí)現(xiàn)思維的升級(jí)
“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個(gè)作用是塑造我們的經(jīng)驗(yàn)，影響我們的情緒。心智模式還有第二個(gè)作用，引發(fā)行動(dòng)�！�
如果我們擁有積極的成長(zhǎng)型心智模式，那么我們會(huì)更加關(guān)注探索和變化，執(zhí)著于目標(biāo)，把暫時(shí)的困境當(dāng)作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會(huì)有擁有相對(duì)穩(wěn)定的情緒，不會(huì)把大量時(shí)間花費(fèi)在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會(huì)集中精力專(zhuān)注于更重要的事。
在學(xué)習(xí)技能時(shí)，把自己先放下，才會(huì)有新的東西進(jìn)來(lái)，把別人的評(píng)價(jià)當(dāng)作對(duì)技能的反饋，而不是對(duì)自我的評(píng)價(jià)。我們?cè)诰毩?xí)寫(xiě)作時(shí)，會(huì)收到別人的評(píng)論，看到充滿善意的贊美話語(yǔ)會(huì)備受鼓勵(lì)，其實(shí)，看到提出不足的真誠(chéng)建議時(shí)也應(yīng)坦然接受，有則改之，無(wú)則加勉，不把這樣的評(píng)價(jià)看成對(duì)自己本身的評(píng)頭論足。先承認(rèn)技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。
書(shū)中提到如果我們想要找到持續(xù)行動(dòng)的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標(biāo)思考現(xiàn)實(shí)，先想我要什么，再想現(xiàn)實(shí)是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補(bǔ)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。無(wú)論是專(zhuān)注努力后的順其自然，還是關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過(guò)程中具體事情，而不是只看結(jié)果和抽象的問(wèn)題。
同時(shí)，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問(wèn)題時(shí)，也要主動(dòng)給自己更多問(wèn)題，逼迫自己去探索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認(rèn)知體系，重塑自己的過(guò)程很痛苦，但在跟世界互動(dòng)中我們以更開(kāi)放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。
人際關(guān)系中的自我
“人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中，自我是不同的。決定我們行為的是我們所處的關(guān)系，不是我們的個(gè)性�！�
在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因?yàn)闀r(shí)間久了，我們會(huì)被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無(wú)限的可能，無(wú)法體驗(yàn)不一樣的風(fēng)景。
直面我們的人際關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)了豐富的自我：在朋友面前，是活潑開(kāi)朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛(ài)的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學(xué)群里，是幽默風(fēng)趣的。每個(gè)人在不同的角色里展現(xiàn)的個(gè)性不同，但是這些部分構(gòu)成了完整的自我。
但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個(gè)美好的人設(shè)，還是要表達(dá)真實(shí)的情感和自己，關(guān)注自己的感受，做力所能及之事，承擔(dān)自己的責(zé)任。否則，為了維護(hù)我們內(nèi)心完美的自我形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會(huì)崩塌的。
所以還不如從一開(kāi)始就承認(rèn)和尊重生命的獨(dú)立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對(duì)彼此的期待恰當(dāng)，獨(dú)立時(shí)也愿意給彼此的愛(ài)和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時(shí)間也會(huì)聚聚，我還是會(huì)因?yàn)椴荒芤恢迸阍谒麄兩磉吀械絻?nèi)疚，總質(zhì)問(wèn)自己到底有沒(méi)有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨(dú)立的代價(jià)。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達(dá)對(duì)彼此的關(guān)心，有這份愛(ài)意就足夠了。
這本書(shū)還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級(jí)和人際關(guān)系對(duì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的影響。我相信每個(gè)人閱讀后都會(huì)有獨(dú)屬的感觸深刻的地方。
愿了不起的每個(gè)人，自我發(fā)展不是夢(mèng)，創(chuàng)造屬于自己的了不起。
讀《了不起的我》有感 篇10
我一直擰巴的事情終于明白了。
這是一個(gè)深陷泥潭的自我救贖，我在對(duì)未來(lái)沒(méi)有希望，希望周一不要到來(lái)，沒(méi)到周日晚上就想哭的日子中驚醒，這不是我應(yīng)該的樣子，我應(yīng)該的樣子是去看書(shū)，跑步，正能量，然后反復(fù)的是迷茫，我從沒(méi)想過(guò)我真的想要什么？
從小到大，我只要跟著大家就可以了，去最好的那些學(xué)校就可以了，高考分?jǐn)?shù)不夠去那些夠分?jǐn)?shù)的專(zhuān)業(yè)就行了，考研多讀書(shū)總沒(méi)有壞處，畢業(yè)工作還是要找行業(yè)相關(guān)的，直到我被老板說(shuō)工作不主動(dòng)，我開(kāi)始擰巴，我不懂我全部完成了，績(jī)效也都努力完成了，大家為什么還是要在莫須有上難為我？支持我做下去的動(dòng)力就是堅(jiān)持，我每天都在對(duì)抗“你應(yīng)該去做”和“我為什么要做”真的辛苦了。
我在擰巴中靜止了，事情越來(lái)越糟了。
輪崗做項(xiàng)目管理做得好，那邊的領(lǐng)導(dǎo)讓我留在這個(gè)部門(mén)，我也沾沾自喜說(shuō)不定我找到了我的出路，但是現(xiàn)實(shí)很快就讓我清醒了，項(xiàng)目管理部門(mén)解散了，我猛然想到了中年危機(jī)，這個(gè)崗位可能偏向于行政大部分的活兒被AI取代了自然也就解散了，我想干得好也只是假象，因?yàn)槟敲错?xiàng)目流程上的確認(rèn)和執(zhí)行其實(shí)每天工作量是干不完的，我干不完就加班最終總是完成的多，我覺(jué)得工作態(tài)度我是好的，但是人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，這樣機(jī)械的崗位很容易被踢掉了。
后來(lái)去了運(yùn)營(yíng)部，組長(zhǎng)是一個(gè)博士也會(huì)經(jīng)常思路比我快很多，思考問(wèn)題很全面，也逐漸讓我感覺(jué)在同一起跑線上，人家用飛的，我用騎自行車(chē)的，智商的差距讓我覺(jué)得自己在這行很不行；現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)我沒(méi)有看到不是所有人都能博士畢業(yè)的，而我組長(zhǎng)是很優(yōu)秀的博士畢業(yè)生，在能力上我們差距很大的，我僅局限于智商，他的努力是我自動(dòng)隱去的。
再后來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始每月找我談話，打壓、批評(píng)、否定，說(shuō)了很多難聽(tīng)的話，我知道這是因?yàn)楣静恍枰@條線的業(yè)務(wù)了，畢竟銷(xiāo)售都已經(jīng)辭職了，運(yùn)營(yíng)的人也沒(méi)有做出什么成績(jī)那價(jià)值也不是很大了，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是想讓我主動(dòng)離職的，新年給我的新工作安排也是可有可無(wú)的，明說(shuō)了是干不長(zhǎng)的工作，我也把自己緊緊的包裹起來(lái)，如今新年都到了，新年計(jì)劃的儀式還是要有的，對(duì)于工作的規(guī)劃我竟然寫(xiě)不出一點(diǎn)了，我覺(jué)得不管怎么樣我都要辭職了，我害怕上班了，不想再做這個(gè)行業(yè)了，辭職以后就在家里呆著，窗外都從嫩芽變成綠肥了，我做所有事就是不想找工作，我害怕去工作了......
很幸運(yùn)看到這本書(shū)，很喜歡一個(gè)詞“當(dāng)頭棒喝”，這些想法讓我變得停滯了，我結(jié)束了這份工作，自然而然的就會(huì)陷入迷茫，迷茫之后也會(huì)儲(chǔ)備能量跳出思維的舒適區(qū)孕育新的生活，覺(jué)得這些事情都是有因就有果的，沒(méi)有想過(guò)成為這個(gè)這方面的專(zhuān)家，覺(jué)得這是終身的事業(yè)有點(diǎn)可怕，只是完成工作當(dāng)然是不被公司認(rèn)可的，感謝這本書(shū)，至少我不再擰巴于我是一個(gè)受害者，不再炸毛了，去接受人生第一份2年半的工作的因和果了，特別羨慕"我這一生都不會(huì)給再給自己留后路了"，不管怎么樣吧，枇杷的花謝了，小綠果子就開(kāi)始長(zhǎng)大了。
讀《了不起的我》有感 篇11
——從實(shí)習(xí)生到技術(shù)部菜鳥(niǎo)
感言小序
是一本研究心理書(shū)，與其說(shuō)是一本心理學(xué)書(shū)籍，我更覺(jué)得像一本工具書(shū)，作者陳海賢老師用通俗易懂的例子來(lái)分析生活中許多的人情世故，書(shū)中沒(méi)有打雞血，灌雞湯，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖五個(gè)大板塊，提供一套突破自我的系統(tǒng)性的方法，幫助成就了不起的自己。
人的思維模式
成長(zhǎng)型思維與僵固型思維
案例：當(dāng)若干個(gè)小學(xué)生解決了難題，假設(shè)我們給到他們兩種鼓勵(lì)方式，一部分夸他們聰明，一部分夸他們努力。這兩種鼓勵(lì)方式會(huì)產(chǎn)生怎么不一樣的后果。
僵固型思維模式：被夸聰明的孩子們?cè)谥笞鲱}時(shí)，認(rèn)為自己是很聰明的，假如遇到更加困難導(dǎo)致無(wú)法解決的題目時(shí)，會(huì)認(rèn)為自己是不夠聰明而懷疑自己，而去尋找一些自己能夠解決的題目，滿足相應(yīng)的成就感，所以考試的時(shí)候，會(huì)有許多的瓶頸，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)提高不了，但這只是考試，其實(shí)還可能會(huì)延伸到生活中。
成長(zhǎng)型思維模式：被夸努力的孩子們，遇到更加困難無(wú)法解決的題目時(shí)，會(huì)把它當(dāng)作有挑戰(zhàn)性的事情，他知道自己的能力可以通過(guò)努力提升，不會(huì)想著自己是不是不夠聰明，而是把注意力放到努力上，像獅子王一樣，即使這一次的捕獵失手，也是尋找下一個(gè)目標(biāo)，不放棄下一次機(jī)會(huì)。
所以我認(rèn)為這兩種思維模式的區(qū)別就是“就此停止”or“更進(jìn)一步”。遇到困難時(shí)，擔(dān)心失敗而反應(yīng)自己不夠優(yōu)秀，還是把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)，迎接挑戰(zhàn)從而讓能力得到好的提升。
在實(shí)習(xí)的期間，其實(shí)我一直心理暗示自己會(huì)有一段時(shí)間或者相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間在裝配線工作，是沒(méi)有任何想要努力的想法的。但是在與員工們的相處時(shí)，他們總是會(huì)鼓勵(lì)我，讓我好好學(xué)，這是一條好的出路，所以在后續(xù)的實(shí)習(xí)中，便產(chǎn)生一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，相信自己能夠慢慢地學(xué)好技術(shù)。
尋找或創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的“場(chǎng)”
“場(chǎng)”的培養(yǎng)
幫助自己改變的一種好方法，給自己制造一個(gè)環(huán)境或者氛圍，在相對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景做對(duì)應(yīng)的事情。生活中走進(jìn)廁所聽(tīng)到滴答滴答的水聲，或者里面獨(dú)有的味道，大腦會(huì)受到刺激產(chǎn)生讓人想要方便的感覺(jué)。在家中做瑜伽或者鍛煉會(huì)容易偷懶，即使內(nèi)心刻意告誡自己要堅(jiān)持，可還是會(huì)放棄，但在公司的瑜伽室里，卻會(huì)沒(méi)那么費(fèi)力地就做完了。同樣是桌子，為什么吃飯和寫(xiě)作業(yè)的桌子要分開(kāi)呢？這些都是環(huán)境的“場(chǎng)”。
來(lái)到技術(shù)部學(xué)習(xí)后，經(jīng)常有人說(shuō)技術(shù)部氣氛“悶”，單調(diào)無(wú)聊，但我認(rèn)為這其實(shí)是大家的默契，像是在一個(gè)晚自習(xí)上一起學(xué)習(xí)，一起討論，難道學(xué)習(xí)不能使我們快樂(lè)嘛？將技術(shù)部當(dāng)作一個(gè)環(huán)境“場(chǎng)”，一個(gè)學(xué)習(xí)的“場(chǎng)”。
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