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讀《舍得》有感(精選18篇)
品味完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的讀《舍得》有感,希望對(duì)大家有所幫助。
讀《舍得》有感 1
佛經(jīng)上說:“舍得”者,實(shí)無所“舍”,亦無所“得”。萬(wàn)物循環(huán)往復(fù),世事滄桑變幻,人生沉浮不定,均在舍得之中達(dá)到和諧統(tǒng)一。舍得,有舍才有得。在得與失之間,要做大膽地舍取,是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。
寒假里,我讀了一本哲學(xué)書,名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場(chǎng)、官場(chǎng)、理財(cái)、處世等諸多方面的內(nèi)容,以獨(dú)特的視角闡明“舍得”是一種大境界;是人生各個(gè)階段必須面對(duì)的挑戰(zhàn);是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該掌握的生存藝術(shù);是一堂人生的必修課。
著名作家說:“會(huì)活的人,或者說取得成功的人,其實(shí)懂得了兩個(gè)字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得!睒渖釥N爛夏花,得華實(shí)秋果;鳴蟬舍棄外殼,得自由高歌;溪流舍棄自我,得以匯入江海。正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”,在得與失當(dāng)中想要做出正確的選擇,是一件艱難而痛苦的事,所以,需要我們有“看開、放下、平和、淡然”的良好心態(tài)來面對(duì)。
一個(gè)硬幣都有正反兩面,因此我們應(yīng)從不同角度、方向詮釋舍得的真諦。法國(guó)作家雨果說過:“世界上最寬闊的.是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷!币虼宋覀冏鋈瞬灰^抱怨,太過悲觀,做事不要斤斤計(jì)較,只謀私利。要小舍小得大舍大得,體現(xiàn)出胸懷寬廣的做人高度;明朗大氣的做事風(fēng)格;坦蕩灑脫的人生追求。
讀了這本書,讓我明白了舍得是一種美德;是一種態(tài)度;是一種人愛無私的境界,讓我學(xué)會(huì)了舍得……
讀《舍得》有感 2
“舍得,是一種超脫的境界。舍得,是一種生活的哲學(xué)。舍得,是一種處世與做人的大智慧……”——摘自《舍得》這個(gè)寒假,我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。
書中從多個(gè)方面、多種角度,闡述了諸多舍得的意義,借由多個(gè)故事為讀者講述舍得的道理:小舍小得,大舍大得,不舍不得,萬(wàn)事皆舍得。但是,凡事都有個(gè)度。在舍與得之間也有個(gè)度。你不能因?yàn)闀姓f“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍,只會(huì)打破了舍與得的天平,得不償失,大舍反而不得。舍得,是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人,在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人,才算是真正邁入了舍得的境界。但是世間萬(wàn)物,能使人們產(chǎn)生欲望的,無非兩個(gè)字——利益。真正能做到無視利益的人——很少,或者說沒有;然而,見利忘義的'人卻很多。我們做每一件事情,都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好,也是為了新陳代謝,讓自己身子舒服些。
然而,本書所告誡大家的,不是去舍棄利益,而是為了更多更大的利益,先付出一些小利益。打個(gè)比方:我們?nèi)ャy行取錢,想得到更多的利息,更高的利率,就要多存點(diǎn)錢,存長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)間。在舍棄了金錢,時(shí)間之后,存折里的錢才會(huì)利滾利,息滾息,到時(shí)候你會(huì)獲得更多的利益?偠灾,在利益面前,首先不能做“對(duì)不起”利益的事情,其次要懂得毫不盲目、“精打細(xì)算”的舍,這樣你才能有所得。舍得,舍后才能得,懂舍才能多得,濫舍反而不得。在利益面前,要敢舍,懂舍,利益才會(huì)眷顧你,以你之舍還你之得,做到真正的舍得。
讀《舍得》有感 3
在我們的生活過程中,要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個(gè),舍不得那個(gè),錯(cuò)失了太多的機(jī)遇,一生終究碌碌無為。真正的偉人,不是計(jì)較自己擁有多少,而是懂得放棄什么,該舍得什么。
昭君,一位容貌傾國(guó)傾城的女子,只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進(jìn)宮起,她便要舍棄父母的關(guān)懷,舍得對(duì)家鄉(xiāng)的依戀,踏進(jìn)一個(gè)充滿勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫師的貪財(cái)只得被冷落在這冷清的后宮,最后又陰差陽(yáng)錯(cuò)的遠(yuǎn)嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中,卻不曾掉頭看那生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。她知道即便是再多的不舍也要舍得,因?yàn)樽约荷砩媳池?fù)著一個(gè)沉重的使命。為了大漢江山子民的安危,為了兩國(guó)的和平相處,她唯有舍得一切。她抱著心愛的琵琶走著,走著,那些無奈,愁緒,化作力量彈奏在琵琶中,又有誰(shuí)能理讀她的心情,只有那一句千載琵琶胡做語(yǔ),分明怨恨曲中論響徹了整個(gè)天空。
從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個(gè)歷史讓我明白原來舍得竟可以這般灑脫,舍得也可以是種精神,這種無私的精神讓我為之動(dòng)容。
錢學(xué)森,一代科學(xué)巨匠,他所做的貢獻(xiàn)無法衡量。當(dāng)初為了中國(guó)的'復(fù)興,錢學(xué)森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇,決定回國(guó)報(bào)效祖國(guó)母親。雖然美國(guó)政府多次阻攔,并揚(yáng)言要槍斃他,也不愿放他回國(guó),但這卻沒有讓他放棄自己的心愿,最終這位科學(xué)家回到了祖國(guó)的懷抱,并為中國(guó)的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
錢學(xué)森舍得了在美國(guó)的一切榮耀,舍得了在美國(guó)的優(yōu)越日子。他沒有因?yàn)槊婪降淖钃隙鴵?dān)心自己的安全,也沒有因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的落后而猶豫。這一切只因?yàn)樗幸活w真誠(chéng)的愛國(guó)之心。從他的貢獻(xiàn)中我看到的不僅僅是堅(jiān)韌,頑強(qiáng)和不屈不撓的毅力,而且也看到了整個(gè)中國(guó)因他的貢獻(xiàn)而成長(zhǎng)的更加茁壯。
原來舍得可以是一種貢獻(xiàn),把自己的一生都貢獻(xiàn)給祖國(guó),這種貢獻(xiàn)讓我敬佩不已。
舍得還可以是一中成長(zhǎng)一種明智的選擇。其實(shí)舍得不一定是退出,而是另一種更特別的前進(jìn)。在我們成長(zhǎng)的過程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長(zhǎng)的一個(gè)美,因?yàn)樗颂酂o法言說的情感,待我們長(zhǎng)大后便會(huì)慢慢體會(huì)那些成長(zhǎng)的美。
讀《舍得》有感 4
在看星云大師的《舍得》,心里久久不能平靜。說不出是什么滋味,總之,慚愧得很。在星云大師的講述里,我宛如看到了他一生行走于世間的身影,也耐心地體味到他行為背后的那顆心,不禁為之深深感佩,也深深地內(nèi)疚。
舍看起來是給人,實(shí)際上是給自己。給人一句好話,你才能得到別人回你一句贊美,給人一個(gè)笑容,別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系,就如因和果,因果是相關(guān)的,舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人,一定是擁有富者的心胸,如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格,他怎么舍給人,怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜,他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲,他才能把慈悲給你。自己有財(cái)才能舍財(cái);自己有道,才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡,他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人,因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么,這是必然的因果。
古時(shí)候有一對(duì)父子,父親樂善好施,經(jīng)常給人幫助,他反而家財(cái)萬(wàn)貫。而他的兒子卻性情貪吝,千方百計(jì)搜刮別人的財(cái)富,最后一無所有。父子二人,一給一受,其結(jié)果有天壤之別,所以“以舍為得”,誠(chéng)信然也!
走路時(shí),不舍去后面的一步,便無法跨出向前的一步;庭院里的花草樹木如果不你不舍得剪去枯枝敗葉,它就無法長(zhǎng)出嫩芽,城市中,如果你舍不得破壞簡(jiǎn)陋的違章建筑,便無法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代的大
都會(huì)。我們?cè)谄綍r(shí)的工作中,不舍得放棄工作中不好的`習(xí)慣,工作就不能做得精益求精。
總之,以舍為得,妙用無窮。我們要學(xué)習(xí)舍的性格:舍給別人好的,會(huì)得到好的,舍去性格上壞的,也會(huì)得到好的。當(dāng)我們把煩惱,悲傷,無明,妄想都舍了,自然就會(huì)得到人生的一番新境界。
讀《舍得》有感 5
看了星云大師的養(yǎng)心篇《舍得》文章,覺得我們平常講的修行,就是要慢慢增加自己的力量,能說的到,就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來修,做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé),求全求成,做人誠(chéng)實(shí)正直,求真求圓,凡是交往,需要情真意切,凡是接物,需要至誠(chéng)懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義,無道無德,能說到做到,培養(yǎng)自己的力量,慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境,自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師,面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來說思想比較不成熟,有時(shí)候會(huì)不理智,這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如,在批評(píng)學(xué)生的過程中,學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒,會(huì)不理解老師,或者學(xué)校的處罰,這時(shí)對(duì)于班主任來說,如果沒有一定的修行,也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育,要至誠(chéng)懇切,不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來刺激學(xué)生,而是應(yīng)該用自己的'一顆真心來感動(dòng)學(xué)生,讓學(xué)生明白自己的問題,既鍛煉自己的修行,也提高學(xué)生的思想意識(shí),可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行,我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上,不斷加強(qiáng)自己的做事效果,要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心,和學(xué)生的交往上,讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義,在培養(yǎng)學(xué)生的能力,讓學(xué)生能夠感受到自己的力量,為將來的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中,難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾,但是通過自己的不斷積累修行,我想這些都不是問題,只要在生活中我們能夠說到做到,誠(chéng)實(shí)正直,我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
讀《舍得》有感 6
花了幾天的時(shí)間,我終于把《舍得》一書的第二篇章看完,綜觀整個(gè)第二篇章,它從多的方面闡述了人生中正確對(duì)待別人、夫妻、父母、朋友、對(duì)手、誤解等多方面的問題,為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谏钪,積極調(diào)整心態(tài),樂觀面對(duì),善代我們周圍的人,這樣才能是自己的人生過的有意義。 日記
在我們的人生中,我們要淡化個(gè)人名利,做到“心底無私大地寬!币粋(gè)以自我為中心、充滿私欲的人,容易患得患失,瞻前顧后,難以實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱,多源于個(gè)人私欲的不滿足;當(dāng)人們從私欲中解脫出來,就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多所謂的逆境,不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且,即使真正陷入人生的逆境,只要置個(gè)人得失于不顧,視榮辱毀譽(yù)如浮云,就能做到無私無畏,勇敢抗?fàn)帲瑥亩鴳?zhàn)勝困難,走出逆境。
同時(shí),還要有樂觀的精神和積極的行動(dòng)。樂觀的精神,是戰(zhàn)勝逆境的精神動(dòng)力;積極的行動(dòng),是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神,不可能在逆境中長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持抗?fàn)帲粵]有積極的.行動(dòng),大不了是個(gè)盲目樂觀主義者,不可能真正戰(zhàn)勝困難,取得勝利。從生命的本質(zhì)上講,其意義在于過程,而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了,仔細(xì)去想了,努力過,拼搏過,奮斗過,堅(jiān)持過,即使沒有取得你所期望的成績(jī),人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意,但求無愧我心!币苍S世界并不是沒有美好和真誠(chéng)存在,而是你自己的心靈不夠美好和真誠(chéng),總要帶著悲觀去看待,所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因?yàn)橄氲玫胶芏,所以才不得不失去很多。因(yàn)槲覀兎彩驴偸侵豢紤]自己,所以才走進(jìn)了狹窄的空間,而無法飛翔。
其實(shí)生活是面鏡子,你笑它就笑,你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來,你不妨苦中作樂,勇敢面對(duì),凡是看得透,想得開,提得起,放得下,從容豁達(dá),不憂不懼!叭松缂,多憂何為!”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。
讀《舍得》有感 7
在拜讀了星云大師的《寬心》之后,讓自己的心靈得以一次洗禮,繼而又閱讀了其《舍得》中所談及的諸多學(xué)說理念,在這浮燥的世界里給自己一絲清涼。也對(duì)自己的工作有著極大的幫助。如在《沒有辦法的辦法》中所提到的就非常實(shí)際。
一、內(nèi)容概要
文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具說起,把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法,是人想出來的!皸l條大路通長(zhǎng)安,世間一切事哪里會(huì)”沒有辦法“呢。關(guān)鍵就是我們做事的態(tài)度,”窮則變,變則通“。
二、聯(lián)系實(shí)際
曾經(jīng)讀過《致加西亞的信》,安德魯?羅文的經(jīng)歷使我深刻地認(rèn)識(shí)到,只有忠誠(chéng)才有信任,只有主動(dòng)才有創(chuàng)新,只有付出才有回報(bào)。忠誠(chéng)誠(chéng)信是為人之本,敬業(yè)愛崗是為事之道,而做好每一項(xiàng)工作,是自己的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。所以,只有以飽滿的熱情,踏踏實(shí)實(shí)地投入到工作中,才能出色地完成工作任務(wù),也才能做到忠實(shí)誠(chéng)信、敬業(yè)愛崗。要有培養(yǎng)勤奮、務(wù)實(shí)的`作風(fēng)。強(qiáng)烈的事業(yè)心和崇高的職業(yè)理想,必須落實(shí)到具體的工作實(shí)踐中,靠求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)來實(shí)現(xiàn)。而務(wù)實(shí)只有務(wù)到勤奮的程度,可能產(chǎn)生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中,靠的是一路上勤奮努力,靠的是克服無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。在當(dāng)前投機(jī)取巧、嘩眾取寵之風(fēng)盛行的情況下,我們更應(yīng)該倡導(dǎo)和去發(fā)揚(yáng)勤奮務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
三、組織重構(gòu)
人們之所以不成功,就在于對(duì)問題屈服:無端地將問題放大,把自己看輕。其實(shí),只要你努力去找方法,你怎么會(huì)找不到呢?越去找方法,便越會(huì)找方法。越會(huì)找方法,越能創(chuàng)造大的價(jià)值。這不僅提高了找方法的自信,而且越來越有找方法的竅門!只要精神不滑坡,方法總比問題多”。
諸多的故事,說明了一個(gè)道理:在任何單位、任何機(jī)構(gòu),能夠主動(dòng)找方法解決問題的人,最容易脫穎而出!
只為成功找方法,不為失敗找借口。這是一流員工關(guān)于一流的宣言,有精神,有心態(tài),有執(zhí)著,有了不起的對(duì)事業(yè)與生活的把握!
讀《舍得》有感 8
修行與修心是人生很重要的一件事情,日常生活中的道理。做事勤勞負(fù)責(zé),求全求成做人誠(chéng)實(shí)正直,求真求圓,這都是修行。
凡是交往,情真意切;凡是接物,至誠(chéng)懇切,這就是生活中的修行。修行,就是修正行為;就是先要把人做好;就是要讓自己做無虧于天理、無負(fù)于人道。如一般人講,做人要誠(chéng)實(shí)、信用,要孝順父母,要忠于朋友。能說到做到,培養(yǎng)自己的力量,慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境,自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實(shí)都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn),只不過,很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行,實(shí)際上就是修心,然后放在行為上用。我們每個(gè)人都有一個(gè)家,但實(shí)際上我們每個(gè)人的心也需要一個(gè)家,這個(gè)家不在外面,而是在每個(gè)人的'心里。如果心里有個(gè)家,無論外在發(fā)生什么事,都會(huì)覺得滿足、安定,內(nèi)在有個(gè)家,心就可以休息休息。修行與修心這兩個(gè)詞,一般人都會(huì)認(rèn)為那只是與佛相關(guān)的人才會(huì)做的事,其實(shí)不然。
在我們的日常生活中,我們難免會(huì)遇到各種各樣的情況,面對(duì)這些情況,我們都需要自己的心去解決。所以,我們要修好自己的心,或者說管好自己的心,讓自己擁有一顆光明的心。修行,說說很容易,具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料,總結(jié)出以下要點(diǎn):首先,修行不應(yīng)該有時(shí)間性,不能像自己的工作一樣,有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習(xí)慣,它是慢慢熟練的過程。
其次,修行不是功課。很多人在做功課時(shí)會(huì)講究速度還不講究質(zhì)量,功課一樣樣做完,但是粗心的毛病卻不會(huì)隨著速度的提升,功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進(jìn)步、提升。最后,不能把修行當(dāng)成是一種儀式。對(duì)于自己的工作,本人覺得,在自己的工作中,修行就是:自己的心時(shí)刻都持著“一切為了學(xué)生;為了一切學(xué)生;為了學(xué)生的一切”而工作。
讀《舍得》有感 9
最近一段時(shí)間,對(duì)《舍得:星云大師的人生經(jīng)營(yíng)課》進(jìn)行拜讀,尤其是對(duì)其中的職場(chǎng)篇,拜讀后覺得其中非常有哲理,在工作中有很好的引導(dǎo)輔助作用。舍,于人是慈悲。于己是精進(jìn);以舍為得,無處不春風(fēng)。
作為一名職場(chǎng)人員,要有愿景。書中以愛因斯坦舉例,如果想在某領(lǐng)域有閃光的足跡、杰出的貢獻(xiàn),在新的領(lǐng)域、開拓自己新的`思維,才可以突破現(xiàn)有成就,作出更大貢獻(xiàn)。而作為公司一名銷售人員,也應(yīng)該注重“新”字,開拓新市場(chǎng),尋找新方法,堅(jiān)持下去可以得到想要的結(jié)果。
不過,不論工作還是生活中,難免會(huì)遇到失敗,這是讓人十分煩惱的事情。那么為什么會(huì)失敗呢?在《舍得》中指出失敗的原因主要有以下五方面:沒有全盤計(jì)劃、沒有縝密思考、沒有豐富經(jīng)驗(yàn)、沒有眾議基礎(chǔ)和沒有領(lǐng)導(dǎo)中心。因而在工作中,要時(shí)刻注重這五方面,多詢問、多思考,讓失敗遠(yuǎn)離。
《舍得》書中道出了“買賣的真經(jīng)”,要與客戶建立起良好關(guān)系。如何與客戶朋友建立良好關(guān)系,主要有以下六點(diǎn):公平交易、貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺、銀貨兩訖、讓人受惠和皆大歡喜。對(duì)于公司來說,在追尋利益最大化同時(shí),也要站在客戶方面考慮,體諒他人的不容易,這就是“舍”;在交易完成后,要讓客戶有“受利”的感覺,彼此信賴,要將小客戶變?yōu)榇罂蛻,開發(fā)出客戶的最大潛能,從而獲“得”。
《舍得》格局和破格有深入的見解:做人的格局要正直、心量的格局要寬宏、事業(yè)的格局要深遠(yuǎn)、思想的格局要廣闊。世間萬(wàn)物都有一定的格局,不過有時(shí)候格局也不是一成不變的,例如:人才要破格錄用、僵局要破格打開、過失要破格原諒等,其實(shí)就是要“舍”一些事物,“得”其他事物。
舍得是一門學(xué)習(xí),在今后生活、工作要,要深入領(lǐng)悟“舍得”的奧妙,讓自己成長(zhǎng)。
讀《舍得》有感 10
很久沒有細(xì)細(xì)讀一篇文章了,這篇《舍得》我卻連續(xù)讀了三遍,感觸頗深:文中的母親勤勞、節(jié)儉、善良、寬厚,是那樣的平凡,卻有是那么的偉大,其實(shí)和大多數(shù)的母親一樣,她們用最無私的愛,影響和感動(dòng)著我們,只是我們大都在忙碌的工作中,忽略了那份久違的溫暖和親情。
經(jīng)常會(huì)和同事、朋友談起當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境,總覺得現(xiàn)在的人缺少信仰,很多人是有知識(shí)而沒有文化修養(yǎng),其實(shí)并不盡然,只是在當(dāng)今,我們有很多東西放不下,所以就忽略了最樸素的情感,平凡才是最真實(shí)的生活(當(dāng)然不是說無追求,也不是碌碌無為),我們作為教育工作者,首先要做好本職工作,在工作和生活的細(xì)節(jié)中提高自己,注重自身的修養(yǎng),就像文中的母親:做孩子的'榜樣,教孩子做人,無私的愛著別人。真正的舍不是為了得,如果我們的付出一定要回報(bào),那就像一筆交易或是一樁買賣,真正舍得的人,才能活出自己的人生境界,也會(huì)真正得到,其實(shí)這些道理我們都懂,但知易得難。再者要知足,樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,現(xiàn)在的人認(rèn)為有錢者富,有權(quán)者貴,其實(shí)真正的富貴是“知足者富,人敬者貴,“事能知足心常泰,人到無求品自高”。記得有一次在公交車上聽一位70多歲的老太太交談:現(xiàn)在還有人說毛主席不好,我們現(xiàn)在都住樓了,吃的大魚大肉的,小時(shí)侯連樹葉都吃光了……那種感恩的神情深深地印在我的腦海中,也讓我想到了工作中遇到的很多正面和反面的人和事,大部分孩子能做到彬彬有禮,但也有個(gè)別孩子卻不能做到,我想這與他的父母、家庭有很大的關(guān)系,做學(xué)問容易,做人難。
最后借網(wǎng)上的一段話與大家共勉:在沒錢的時(shí)候,把勤舍得出去,錢就來了,這叫天道酬勤;在有錢的時(shí)候,把錢舍得出去,人就來了,這叫財(cái)散人聚;當(dāng)有人的時(shí)候,把愛舍棄出去,事業(yè)就來了;這叫博愛領(lǐng)眾;當(dāng)事業(yè)成功后,把智慧舍得出去,喜悅就來,這叫德行天下。沒有舍、就沒有得!
讀《舍得》有感 11
“舍得”是我們?cè)谌粘I钪薪?jīng)常提到的一個(gè)詞,但何為“舍”,何為得,何又為“舍得”呢?
有一則寓言故事,說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆,一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子,結(jié)果不但那粒豆子沒找到,這把豆子也給鳥吃了。
相反,讓我們假設(shè)一下:如果小猴不去找丟的那粒豆子,而是把手中的這把豆子種下去,說不定第二年會(huì)有一個(gè)大豐收。
這個(gè)故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性,我們只有有了“舍”的魄力,才能夠有“得”。
還記得小時(shí)候,家門前有一棵大大的桃樹,但每年春天,爸爸都要架著梯子,把那些粗壯的枝砍下來,我百思不得其解,攔著爸爸不讓他剪,生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋:“傻孩子,桃樹所以能從土中吸收的營(yíng)養(yǎng)是有限的`,但這些看起來很粗的枝丫它并不結(jié)桃子,而只是搶養(yǎng)料,侃得結(jié)出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料,不好吃了,而你把它們剪掉,就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了,桃子就能長(zhǎng)得又大又好吃。
現(xiàn)在想想:如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去,又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子說:“魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!
這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理,告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼?zhèn)涞模仨殢拇缶殖霭l(fā),做出正確的不會(huì)后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無所舍,亦無所得,舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽(yáng),是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念,相輔相存,存于天地,存于人生,存于心間,存于微妙的細(xì)節(jié),囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事均在舍得之間,達(dá)到和諧,達(dá)到統(tǒng)一。要得須先舍,有舍才有得。
讀《舍得》有感 12
炎炎夏日,想出去玩的想法甚少。這樣也好,可以讓自己在家很好的沉靜,多看些書,豐富自己的內(nèi)心?戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩,雖然說未曾看完,但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務(wù)的偉大”,真的很有感觸。
服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫到:“個(gè)人的能力要為團(tuán)體服務(wù),團(tuán)體健全,個(gè)人才有出路;個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益,大眾歡喜,個(gè)人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理,是啊,人生活在一個(gè)社會(huì)中,永遠(yuǎn)都是社會(huì)的一份子,所以要有服務(wù)意識(shí)。記得校長(zhǎng)就提到過科室與個(gè)人之間的關(guān)系,他說科室好,個(gè)人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時(shí)候表現(xiàn)的并不是很好,但后來慢慢領(lǐng)悟到這點(diǎn)以后,好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運(yùn)動(dòng)”的比賽中,我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的團(tuán)結(jié)的力量,每個(gè)人都本著為科室服務(wù)的精神,最后取得了可喜的成績(jī)。所以我想:只要每個(gè)人都抱著服務(wù)的精神,那么我們的社會(huì)會(huì)變得更美好——也會(huì)更和諧。
工作最偉大,服務(wù)最神圣。對(duì)呀,我們經(jīng)常對(duì)那些義工啊,志愿者啊投去非常贊許的目光。而對(duì)那些危害社會(huì)的`,比如小偷啊,殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個(gè)人都喜歡好人,喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人,但要人服務(wù),也要給人尊重,彼此尊重很重要。
個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益,大眾歡喜,個(gè)人才有快樂?吹竭@句話,我就想到前些天在電視上看到的一個(gè)新聞,在某個(gè)小區(qū)的一個(gè)業(yè)主,養(yǎng)了一條狗,結(jié)果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個(gè)養(yǎng)狗的喜好,我覺得就該改改,因?yàn)樗倪@個(gè)喜好,很明顯的傷害了他周遭的人,而并不是對(duì)大眾有益,讓大眾歡喜的。
《舍得》這本書中,還有很多有道理的語(yǔ)言,我將在整個(gè)暑假慢慢閱讀,仔細(xì)品味。
讀《舍得》有感 13
輕松的暑假,帶著一份悠然的心情,看完了舍得的修身篇,真的很受用。
一、贊同的觀點(diǎn)
人生的過程,有得必有失。得失是一時(shí)的,理想是一生的。投入才能深入,付出才能杰出,平凡才能不凡,磨練才能熟練。生活艱難時(shí),要面對(duì)它;生活辛苦時(shí),要體驗(yàn)它;生活清閑時(shí),要計(jì)劃它;生活滿足時(shí),要享受它。
二、聯(lián)系實(shí)際
教書育人,這是時(shí)代賦予我們教師的天職,教書是手段,育人是目的!抖Y記》中說:“師者也,教之以事而喻諸徳也”。教師工作的,必須要規(guī)范自己的言行舉止,要以自己的“言”為學(xué)生之師,“行”為學(xué)生之范,言傳身教,動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以行,做名副其實(shí)的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中,作為一教師,那便承載著一份使命,當(dāng)踏上三尺講臺(tái),下面一雙雙求知的眼睛,明了身上所背負(fù)的責(zé)任。學(xué)生的.成長(zhǎng)和成材,是每一位教師努力的目標(biāo)。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的,育人難,難在對(duì)學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個(gè)非常復(fù)雜的東西,這便需要作為老師的我們更多的付出,更多的投入。在平凡的崗位上磨練,面對(duì)困難,努力克服,雖然辛苦,卻是值得。
三、重構(gòu)教師
要有良好的心理素質(zhì)。時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。首先就是要寬容,我們的教育對(duì)象是一群孩子,不斤斤計(jì)較他們的過錯(cuò),更不能和自己的學(xué)生斗氣,如果老師能寬容他們,能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性,學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。其次是要調(diào)控自己的情緒,做好學(xué)生的表率。必須不斷注意自我修養(yǎng),陶冶情操,自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止,一定要有威信,該嚴(yán)厲的時(shí)候嚴(yán)厲,該溫柔的時(shí)候溫柔,從心里去愛孩子,不管孩子是什么樣,多么惹自己生氣都應(yīng)該原諒和寬容,懂得幽默,懂得尊重。老師,不僅是傳授知識(shí),更是神圣的職責(zé),讓我們記住對(duì)老師的尊稱:是托起生命的人梯,是暉如三春的慈母,是到死絲方盡的春蠶……
讀《舍得》有感 14
這本書特別適合在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午,作為下午茶的點(diǎn)心食用。因?yàn)檫@本書的內(nèi)容很散,蔣勛一邊講他帶著《金剛經(jīng)》尋找禪意的旅行,一邊講莫奈、唐詩(shī)、紅樓,把東西方藝術(shù)全然打通。而更妙之處就在于,蔣勛并不明著講佛法,而是用我們能感知到的事情,把佛法的要義帶回平常。比如,我們都知道有舍才有得,人生很多事不能太執(zhí)念。而蔣勛告訴我們,實(shí)際上沒有選擇,很多事情“無論多么舍不得,我們最終都要學(xué)會(huì)舍得”。比如流逝的時(shí)光、愛人的離去、失敗的夢(mèng)想等等……
人,最軟弱的地方,就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情,舍不得一份虛榮,舍不得掌聲,我們總是舍不得那些曾經(jīng)陪伴過我們的如煙花般絢爛的.短暫瞬間。
一個(gè)孩子,他從小學(xué)到中學(xué),一直都是成績(jī)很好很優(yōu)秀,受老師的喜愛,受同學(xué)們的崇拜,他一直以為自己就應(yīng)該這樣的生活下去。但是,進(jìn)入大學(xué)以后,卻發(fā)現(xiàn),在他周圍的同學(xué)不再對(duì)他有那種崇拜的感覺,他也只是老師眼中的一名普通的學(xué)生而已,因?yàn)樵谒磉叺耐瑢W(xué)都與他一樣優(yōu)秀,甚至比他更加的優(yōu)秀。他舍不得丟棄曾經(jīng)圍繞著他的那些掌聲,那些或崇拜或贊賞的眼光。因此,整日的郁郁寡歡,成績(jī)也不斷下滑。他的身上,曾經(jīng)的那些榮耀更加的減少,甚至消失,有時(shí)候可能還會(huì)轉(zhuǎn)化為其他人對(duì)他的不贊同,他總是端著他的高姿態(tài),卻沒有可以讓別人對(duì)他尊敬的理由,久而久之,惡性的循環(huán)就這樣的展開了。
故事中若是舍得,一切或許會(huì)變得不一樣,結(jié)果也可能會(huì)好的很多,他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己只是平凡的一員的時(shí)候,想要不平凡,就會(huì)暗暗地努力,而在以后的日子里重新站在他向往的掌聲里。
有些東西,你越是舍不得,它越會(huì)離你而遠(yuǎn)去。就享受中的流沙,你松松的握著,它也就靜靜的躺在你的掌心中,若是你怕它滑走了,握緊了手,你收得越緊,便會(huì)有更多的沙子從你的指縫中溜走。
“舍得”是一個(gè)漸悟的過程。我們可以追求這些事物,但是在生命的某一刻,我們也必須放下。
讀《舍得》有感 15
第一次閱讀張德芬的書,是這一本,《舍得讓你愛的人受苦》。
有時(shí),和朋友們說起佛洛依德,怪罪別人,首先還是要審視自己。再為難自己,為難他人,為了某些事情而煩心,為了某些狀態(tài)而糾結(jié),為了某些煩惱而歇斯底里,我們總是很容易被自己的情緒控制左右,總是輕易的去傷害自己傷害別人,說到底,是我們不懂得怎么和自己相處,怎么和他人相處。在這本書里面,我找到一些答案,沒有說教,并非心靈雞湯,而像是一個(gè)未曾蒙面的朋友,與我們靜靜坐下來,促膝談心。
這本書,挺特別的。書中,張德芬想跟我們所表達(dá)的是,“所有的關(guān)系都是與自己的關(guān)系”,是的,人總在互動(dòng)中,與自己互動(dòng),或者,自己與其他互動(dòng)!芭c自己相處的能力會(huì)蔓延、擴(kuò)展到和其他人的關(guān)系”,先了解自己,再去認(rèn)識(shí)別人。“之所以看不清各種關(guān)系中的真相,是因?yàn)楸蛔约旱那榫w模式和互動(dòng)慣性遮蔽了”。我們總是很輕易的,讓情緒去左右自己的'各種行為。
總有一個(gè)人,需要去改變自己的態(tài)度,要求不了別人,只好先要求自己。別跟自己為難,別跟遇到的事情為難,方法有很多種,總有能迎刃而解的時(shí)候。再不如意,事情已經(jīng)發(fā)生,再折騰,只有讓事情惡化,試著尊重別人,試著處理好自己的事情,接納已經(jīng)發(fā)生的,接受不能改變的,然后,去化解矛盾。
書里面所謂的舍得,張德芬是這樣詮釋的:“愛的極致是放手----給你愛的人最大的愛和支持,而不要把自己的道德判斷和價(jià)值觀套在他們身上,或者用自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他們的行為”原來,舍得,是一種智慧,是人生的感悟,書里面,沒有嘮嘮叨叨,沒有老生常談,有的,是教我們相處的智慧。
若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。靜下心來,有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)被忽略的美好。拿得起,放得下,勇于追隨自己的內(nèi)心,不說活得精彩,起碼,讓自己過得越來越幸福,越來越快樂,善待自己和他人,活在當(dāng)下。
讀《舍得》有感 16
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)人對(duì)自己的喜怒哀樂,應(yīng)該操之在我;對(duì)自己的成敗得失,應(yīng)該操之在我;人生何去何從,應(yīng)該操之在我;人,應(yīng)該自己做自己的主人。
二、聯(lián)系實(shí)際假期又過一半了,每當(dāng)一個(gè)假期開始的時(shí)候,我總會(huì)規(guī)劃該如何如何的去度過一個(gè)有意義的假期,其中也不乏制定過像樣的日程表,但是每每假期結(jié)束以后再去回首,那些計(jì)劃儼然是一紙空文,而其中的'罪魁禍?zhǔn)撞徽亲约簡(jiǎn)幔棵鎸?duì)碌碌無為的人生,我們常常會(huì)感嘆客觀條件的不如意、不充足,其實(shí)很多時(shí)候只要我們多點(diǎn)自律,對(duì)自己的情緒少些放縱,我們肯定會(huì)比現(xiàn)在成功,正如俗話說的人的最大敵人其實(shí)是自己,人性本身有很多弱點(diǎn),所以我們需要不斷的修身養(yǎng)性,不要的去克服一些惰性,把自己管好,做一個(gè)有原則從而有作為的人。我也是一個(gè)很情緒化的人,遇事缺少思考,很多時(shí)候明明知道這樣做是不對(duì)的或消極的,可還是會(huì)隨意的任事態(tài)的發(fā)展,光有理想而不會(huì)付諸行動(dòng)是我最大的弱點(diǎn)。
三、重構(gòu)我們每個(gè)人都是平凡人,卻也多可以做出不平凡的事,只要好好把握住自己。譬如我們經(jīng)常會(huì)說:“明天再說吧,還有時(shí)間呢”。以后我們可以嘗試著說“明天?不,決不能是明天!現(xiàn)在!即刻!從現(xiàn)在開始!每一天讓自己往前邁一步!睂(duì)于未來,我們無從把握;對(duì)于成功,也無既定的公式可循,可是踏實(shí)的走好腳下的每一步絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)。對(duì)于生活中的種種變數(shù),首先我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。人生充滿了不公平與壞運(yùn)氣,和煦的陽(yáng)光,無憂無慮的人們只生活在烏托邦的世界中,而烏托邦只是個(gè)夢(mèng)想,當(dāng)你能坦然面對(duì)人生,和自己的生命達(dá)成協(xié)議,你也會(huì)擁有應(yīng)對(duì)人生挫折的能力,輕易地開啟成功的第一扇門。其次在我們的字典里永遠(yuǎn)沒有放棄兩個(gè)字,下定決心,穿越逆境,我們將能達(dá)到目標(biāo)。以后我會(huì)完成我要做的每一件事,把握生命中的每一次機(jī)會(huì),做自己的主人,活出真我的風(fēng)采。相信日復(fù)一日的嘗試,一份接一份的努力,會(huì)實(shí)現(xiàn)我希望達(dá)到的夢(mèng)想。
讀《舍得》有感 17
說到《舍得》這本書,已經(jīng)看得差不多了。說實(shí)話,本以為這本書是一個(gè)大和尚寫出的必然是佛經(jīng)禮儀之流,頗具一些高深崇高之類的哲理,與吾等生活無關(guān)痛癢,看完后才頓悟:里面的很多道理都貼乎生活,值得細(xì)細(xì)品味。
記得星云大師在《舍得》的開篇曾經(jīng)寫到了成功人的愿景:有錢當(dāng)念無錢日,得意休輕失意人。為道了無寒暑變,利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年,如宇宙浩瀚中的微小的過客,來去匆匆,秋去春來的過客人生,還是留下匆匆以外的一些紀(jì)念,所以,以什么態(tài)度來面對(duì)生活是很有必要思考的。舍與得,就如冰與火,陰與陽(yáng)一樣,從來都是天生矛盾對(duì)立的因素,記得書里有個(gè)小故事我一直記憶猶新,大致內(nèi)容是,有一個(gè)守財(cái)奴家鄉(xiāng)發(fā)大水,貧窮的村民因?yàn)闆]什么東西可以帶,順利的獲救,守財(cái)奴帶滿了金銀珠寶,奮力的掙扎并向遠(yuǎn)處的小船呼救,船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時(shí)不沉下去,守財(cái)奴不舍得,結(jié)果可想而知。
與所有的寓言故事一樣,最后佛曰:舍得舍得,有舍才有得?磥泶朔疬挺白話的。所以,舍得是一種處世哲學(xué),也是一種生活方式.不求事事完美應(yīng)有所取舍.而作為一個(gè)教師,我認(rèn)為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師,你舍得了么?”
首先,我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”,以往以來,教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象,形成了對(duì)于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢(shì),這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離,當(dāng)然,身體“蹲下去”只是一種形式,最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”,這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面,放下架子,學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲,鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的.想法給他們一個(gè)自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。其
次,我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過程后,應(yīng)該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮,放手的讓學(xué)生自己研究,自己站上講臺(tái)。或許這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。俗話說“舍不得孩子套不到狼”,雖然與教師這個(gè)職業(yè)貌似搭不到邊,但很多地方還是很相似的,我想通過《舍得》這本書的閱讀,我會(huì)懂得更多的人生哲理,在以后的教學(xué)過程中,更是會(huì)把做人與當(dāng)老師當(dāng)成一回事,做一個(gè)成功的人,合格的老師。
讀《舍得》有感 18
近期,我讀了《舍得》這本書,星云大師在《舍得》道:舍,看起來是給人,實(shí)際上是給自己。給人一句好話,你才能得到別人回你一句贊美;給人一個(gè)笑容,別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系,如因和果,因果是相對(duì)的,舍與得也是互動(dòng)的能夠舍的人,一定是擁有富者的心胸。就如果他的內(nèi)心沒有感恩的性格,他如何肯舍給人,如何能讓人有所得呢?你的內(nèi)心充滿歡喜,他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲,他才能把慈悲給你。所以我們勸人不要把煩惱,愁悶傳染給別人,因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么,這是必然的因果。
“舍,得”二字,在如今人的眼里,舍是付出,是投入,得是收獲,是回報(bào)。舍得是一種領(lǐng)悟:有舍才有得,有得必有失;舍得是一種思想境界:舍小我,得大我;舍小家,得大家;舍得是一種大智慧:孰舍孰得,是大智慧者在洞悉了大勢(shì)所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現(xiàn),舍得的過程其實(shí)就是人在做的選擇題,只有把糟粕的去除掉,留下重要的方面,那么你成功的概率就會(huì)增加,最終獲得的更多。舍同時(shí)也是播種的過程。你將自己的美好的東西給予別人的時(shí)候。也許你沒想到回報(bào),但總有一天,也許你在人生的道路上更加成功,因?yàn)槟愕纳幔玫搅伺笥。所以人要懂得舍,要多舍,不要?jì)較結(jié)果,那么你的美好的未來就會(huì)到來。
人生之道。貴在舍得。世上永遠(yuǎn)沒有不長(zhǎng)雜草的花園,人與人之間總會(huì)有各種各樣的摩擦。有雜草我們就要拔除,有摩擦我們就要解決。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著如何去報(bào)復(fù)對(duì)方,就會(huì)整日心事重重,內(nèi)心極
端壓抑,哪里還會(huì)有開心可言,怨恨的`累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言:“一念境轉(zhuǎn)。”如果我們舍掉仇恨的包袱,回贈(zèng)對(duì)方一個(gè)甜美的微笑,對(duì)方將會(huì)把陽(yáng)光灑向大地,而我們也獲得了一份心靈的感動(dòng)。學(xué)會(huì)從得到中失去,就能從失去中獲得;把失去當(dāng)成一種致富哲學(xué),做自己最想做的事;把上一次失去當(dāng)作下一次得到的起點(diǎn)在得與失之問做出正確的選擇;拿起該拿起的,放下該放下的。
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