讀《人生》有感集錦15篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的讀《人生》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《人生》有感1
阿圖爾·叔本華是享譽(yù)全球的哲學(xué)大師。這本《人生的智慧》是他晚年的著作，書中逐層講透健康、財富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和接人待物應(yīng)遵守的法則，指導(dǎo)人們在日常生活中如何才能真正享有幸福。雖然叔本華本人并沒有在自己的生活中很好地運(yùn)用這些智慧，可這本書卻十分有啟迪性。
叔本華最著名的論斷是“生命意志說”。即生命是我的意志，一種盲目沖動的力量，一種不斷產(chǎn)生欲求的力量，一個欲求滿足了，又有新的欲求，生生不息，所以生命意志的本質(zhì)是痛苦。作為一個堅(jiān)定的唯物主義者，我并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，其實(shí)這本書中很多觀點(diǎn)我都不認(rèn)同，但這不影響我喜歡它。
摘錄幾個我喜歡的點(diǎn)：
個性決定命運(yùn)。你是什么樣的人，你就獲得什么樣的幸福。精神的力量尤其能幫助人們領(lǐng)略更高層次的幸�？鞓�。自身的精神力量如果不夠強(qiáng)大，即使是在親朋好友或是財富這些外界的幫助下，能獲得的快樂也相當(dāng)有限，只能獲得夾雜著動物性的流于俗套的快樂，比如只能享受感官的樂趣、低級粗俗的消遣，能感受到的最佳樂趣充其量也不過是平庸的家庭生活而已；就連最能開拓人類視野的教育都起不了太大的作用。——所以我們看到一些高學(xué)歷的人卻精神匱乏就不足而奇了。
一個人內(nèi)在擁有的東西是決定他幸福與否的關(guān)鍵。如果一個人一來到世上就被賦予了外在的富有，但同時內(nèi)在又是貧窮的，當(dāng)他試圖用外在的財富去彌補(bǔ)內(nèi)心的不足時，常常徒勞無功，到最后連外在的財富也都會失去�！@個觀點(diǎn)不就是中國人所說的“厚德載物”嗎。
樂觀能讓人更幸福。抑郁型的人十件事情即使做了九件，他也不會感到高興，只會為了那一件失敗的事情坐立難安；但樂觀型的人只要有一件事做成了，就會成功地從中找到安慰，并保持愉悅的心情，因?yàn)榘俜种俚膲氖聦?shí)際上并不存在啊。——這段話用于每晚輔導(dǎo)作業(yè)的家長再合適不過了。即使再不能滿意，孩子每天還是有閃光點(diǎn)和進(jìn)步的，適當(dāng)調(diào)整心態(tài)，孩子和家長都會更幸福。
讀《人生》有感2
用了不到一天的時間，便讀完了路遙先生的《人生》一書。當(dāng)翻到最后一頁，讀到高加林又重返農(nóng)村的時候，那一刻，感觸很深，我想我是能夠體會得到高加林當(dāng)時的心情的。特別是那段描寫高加林當(dāng)時的矛盾心理的語言。路遙先生寫到：“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求現(xiàn)實(shí)中還不能得到的東西。尤其是對于踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認(rèn)識�！�
看完全篇之后，難免會有人去糾結(jié)其因果是非。而這一切的悲劇性結(jié)局，不是高加林的錯又會是誰的錯呢？但是感情這種事情本身就不是一個人的事情，由其是愛情這種事，如果全部歸結(jié)于一個人的身上，那未免太過于殘忍了。
首先，我們會想，高巧珍和黃亞萍這兩人都是愛著高加林的。而高加林的矛盾心理也是因?yàn)檫@兩個人而反反復(fù)復(fù)無法抉擇。然而，愛情注定是無法腳踏兩只船的，他必須要做出選擇。
再來看一下這一段描寫黃亞萍的文字，路遙先生是這樣描寫的：“生活啊，生活！有時候它把夢想變成了現(xiàn)實(shí)，有時候又把現(xiàn)實(shí)變成了夢想�！秉S亞萍得到了苦苦追尋的高加林，短暫的甜蜜之后，頃刻間又要失去，黃亞萍無法接受。假如換成我們呢，我們又該如何選擇？可以肯定，黃亞萍心里是愛著高加林的，一直都是。只是，她并不像巧珍那樣徹底，那樣干脆。而作為巧珍，也許她是整個故事中最為悲劇的一個人了。巧珍的愛情，從來都是放在高加林身上，她癡心絕對的去愛她的加林哥，毫無猶豫，不顧一切，甚至跟父親決裂。但是作為這樣的一個女人，如果男人不靠譜，那么對她造成的傷害絕對是致命的。對于巧珍，我既同情也惋惜。同情她愛了一個不該愛的人，惋惜她嫁了一個不該湊合的人。愛情這種東西，本身就不是可以隨便湊合的不是嗎？可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人的愛情不是湊合的呢？巧珍的愛情，因?yàn)橐婚_始就是被動的，所以就注定結(jié)局是悲劇的，愛情中，一個人愛的越深，被動的越深，傷的就越深。而另一個男人，張克南，可以說是跟巧珍一樣的人物，在這里，也只是同情而已。
在整篇小說里，令我最感興趣的就是高加林了，因?yàn)樗攀亲钣忻苄缘囊粋�人物。也許正是這樣的矛盾，才會令讀者對高加林爭議不斷。
其實(shí)，路遙先生對《人生》也是傾注了濃墨重彩的一筆，傾注了深深的感情，看似是寫高加林，巧珍和黃亞萍三者之間的愛情，實(shí)則是寫高加林兩面的人生。巧珍和黃亞萍代表著他的當(dāng)下與過去。當(dāng)下他收獲了事業(yè)的成功和愛情的甜蜜，可以說，高加林的未來是光明的。前提是，他必須得跟黃亞萍永遠(yuǎn)在一起。而現(xiàn)實(shí)是，他必須與過去決裂，與巧珍，與自己從小生活的家鄉(xiāng)和父母徹底告別。在走與不走，選擇是否之間，他猶豫了。細(xì)細(xì)想來，高加林身上的特點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)眉目似乎和我們相差無幾，不說相差無幾，卻也有著藕斷絲連的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，面對人生的十字叉路，一時誰也無法做出正確的抉擇。而憑著感性隨意做出的選擇，往往是個錯誤。
事實(shí)上，作者筆下的高加林又何嘗不是現(xiàn)實(shí)中的我們每個人呢？很多時候，我們總是如主人公高加林一樣，追求著可望不可即的人生目標(biāo)。從來不會低下頭來看看自己腳下的路，只是一味的看著誘人的事物無腦的向前沖。最后，自己才會發(fā)現(xiàn)，人生沒有捷徑，原來我們不是鳥兒，我們無法離開地心引力去飛翔。
想必，大多數(shù)人都希望結(jié)局是高加林和巧珍終成眷屬吧？可是人生偏偏授權(quán)于命運(yùn)，給我們開這樣一個跌宕起伏的玩笑，我們的現(xiàn)實(shí)生活中并不總是像高加林式的烏托邦，誰也無法離開自己鞋子去跋涉千里外的終點(diǎn)。
小說最終給我們講述了一個什么樣道理，我想小說的最后，德順老漢對高加林說的那句話說頗有一番一番道理，那是一個老人一生的生活經(jīng)歷，他說：“娃娃，你還年輕，不要灰心！一個男子漢，不怕跌倒，就怕跌倒了不往起爬，那就弄成個死狗了......”是啊，我們難免犯會像高加林這樣的錯誤，但是這些不是生活的全部，只是一生生活中的一段插曲。就像高加林，他才24歲，重新爬起，一切來得及。而作家柳青為《人生》作序是這樣說的：“沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候......”
最后，我且引用我的大學(xué)老師蔡東嶺常對我們說的這么一句話來結(jié)束《人生》。原話記不清了，大體的意思是：年輕人，就要有夢想，就要學(xué)著去折騰，不要放棄，更不要怕累，不要怕折騰！你的青春越是折騰，你的人生越是順藤�！�
讀《人生》有感3
說到理想這個詞語，我相信大家都不會感到陌生，只要有了美好的理想，生活才會更加的美好更加的充實(shí)，有了理想你才會更加努力、更加有上進(jìn)心。古人云:有志者，事竟成。也正如張海迪的名言中所說：“我是一個有理想的人，不愿意一生無所作為，做一個無聊的人。不多學(xué)一些東西我就不舒服。我愿意把我的一生獻(xiàn)給我喜愛的事業(yè)。我的腿雖然不好，可是多年來我一直是那樣樂觀，對美好的生活充滿激情�！�
在這本書中，令我深感佩服的是一個身殘志堅(jiān)的小鋼琴家——何宇軒。世界上有健康的小孩，當(dāng)然也有不幸的小孩兒，而他就是不幸中的期其中一個，以為他剛出生三個月就被醫(yī)生診斷為先天性視膜網(wǎng)發(fā)育不全。但是，何宇軒對音樂方面有著極大的天賦，但即使這樣，在學(xué)習(xí)音樂方面的過程中也會遇到非常巨大的困難，但困難并沒有把小宇軒嚇到，他反而更加努力地彈鋼琴，小宇軒并沒有因?yàn)槔щy而就放棄理想，為了彈好鋼琴，他總是刻苦地練習(xí)著，總是付出比平常人雙倍的努力。為了把音彈得更加的準(zhǔn)確，小宇軒一遍又一遍地彈奏著，有的時候甚至要練上幾百遍，幾十遍甚至更多遍呢！
看那！小宇軒為了自己的理想，憑著自己的毅力而努力著、奮斗著，即使說他是殘疾人，但他并沒有被困難所嚇倒、打倒，而是更加努力，作為一位健康而幸福的人，我們不得不佩服他這種不屈不饒的精神啊!小宇軒！我們一定會向你學(xué)習(xí)的!要知道，有了偉大的理想，生活才會更加精彩!小宇軒，讓我們共同為各自的理想而奮斗、而加油、努力吧！
讀《人生》有感4
以前，我將理想束之高閣，終日渾渾噩噩，無所事事，品味著《理想點(diǎn)亮人生》，我對自己的理想有了更深刻的認(rèn)識。
托爾斯泰說過一句話，“理想是指路的明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，就沒有生活。”這句話充分說明理想對于人的重要，它是指引方向的羅盤，讓人們看到曙光。若是沒有理想，人可能會得過且過，不思進(jìn)取，成為碌碌無用的人。
自知者明。理想應(yīng)該是基于對自己全滿客觀的認(rèn)識，是提出的合理需要努力付出的想法。所以，理想不能光圖高遠(yuǎn)，不顧實(shí)踐。最重要的是，樹立理想之后，需要付出極大的努力，付出自己篤定的心血與汗水。
對于我而言，為國家作出大的貢獻(xiàn)可能是遙不可及的，我應(yīng)該順應(yīng)時代的需要，樹立一個正確的人生理想。其次，我應(yīng)該認(rèn)識到完成理想不能急功近利，通向成功的路不是一馬平川的，我必須理性地分析可能發(fā)生的困難，做好心理準(zhǔn)備。尤為重要的是有毅力，敢于為夢想而奮斗，要有獵人一旦盯著獵物，就不會放手的信念，敢于拼搏，永不言棄。
天上春光明媚，李尚風(fēng)景正好，請乘理想之馬，揮鞭從此啟程。
讀《人生》有感5
恍惚間，山環(huán)水繞，清風(fēng)拂過山林，發(fā)出微微的聲響，細(xì)聽，一切又歸于寧靜至此無聲，無息。
回眸遠(yuǎn)眺矗立遠(yuǎn)方的古亭，仿佛手中又端了一杯香茗，久久回味。茶香占了靈魂的幾成，我竟不知道，只知道雙瞳中倒映著的，是自然中的一隅——山水間的人生。
在這片山水下，柳宗元不再步入官途，而是安心的在石潭邊寫下了著名的《永州八記》。范仲淹離開了京都，在岳陽樓訴說著剪不斷的憂慮。歐陽修做了一輩子太守，他在醉翁亭下的歡樂又是一段無與倫比的佳話。另一邊，杜甫的草堂依舊浸潤在蒙蒙細(xì)雨中，卻不曾言語。潯陽江畔，琵琶聲早已散盡，可過路人依然能傾聽白居易的孤寂微吟。春和景明時，又能在南山下看到那個種豆的身影了，只是不知桃源實(shí)屬何方，可否再現(xiàn)……
那一頁頁的追思，一片片的歷史，都散發(fā)著醉人的光芒；那精煉的文字，練達(dá)的文筆，閃耀著時光的沉淀，記述這一代代偉人的選擇。
山水之間，蘊(yùn)含了多少人的情懷，又見證了幾個朝代的興衰！
今天的人類，又是否能回味古人的或喜或悲，再在山水之間忘乎得失，循著古人的足跡望穿歷史，追思一個王朝的背影？山水之思或許已埋沒在現(xiàn)代人類日復(fù)一日的忙碌中。可我堅(jiān)信，只要愿意，那片山水就能亙古不變的矗立著。
在書中，從未變遷。
讀《人生》有感6
原可能發(fā)生的與業(yè)已發(fā)生的直指向一個終點(diǎn)，那永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在�！蕴�
我們每個人的一生都面臨很多的選擇，高考、戀愛、結(jié)婚、工作等等，我們不可能在做每個決定前，就預(yù)料到自己的未來，世界是善變的又是穩(wěn)定的，再與人對比之后，難免會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)做的決定令自己后悔，會想著如果能重來會是更好的結(jié)局，然后不斷的抱怨這個世界的種種，覺得自己所有的倒霉都源于自己曾經(jīng)做出的選擇。但是這個世界一直都是有兩面的，不能同時選A和B，如《人生復(fù)本》所說“我們其實(shí)是自己所有選擇的總和�！�
有句話大家都聽過“人生沒有彩排，每一次都是現(xiàn)場直播�！睍械哪兄鹘琴Z森在夜里出去喝酒被突如其來的神秘男子挾持到廢工廠注射藥物后昏厥過去，醒來后發(fā)現(xiàn)，家中的一切都變了，老婆和兒子都沒了，連同他的工作和朋友通通發(fā)生變化，仿佛十幾年的記憶是一片幻想，最后發(fā)現(xiàn)他來到另一個自己的世界，有著截然不同的生活，唯一能夠證明自己沒瘋的證據(jù)就是無名指上的婚戒留下來的痕跡，之后與對他施與救援之手的心理醫(yī)生一起踏上回自己世界的道路，經(jīng)歷過無數(shù)次可怕的世界后，終于回到自己的世界，并成功在幾百個自己的競爭下與妻兒相認(rèn)。我們不可能像書中的主角有個磁場方體，有后悔藥，我們需要承擔(dān)自己所選擇的，再者從經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，而不是投機(jī)取巧，要活在當(dāng)下。
書中提到過量子物理學(xué)的著名實(shí)驗(yàn)“薛定諤的貓”，裝貓的箱子被打開前，貓都處在一個生和死同時進(jìn)行的預(yù)測不到的狀態(tài)，想像這個世界是一條電影膠片，到我們打開箱子的那一刻起，膠片才一分為二，左邊是沒有死的貓，右邊是已死的貓。人生中做出的任何一個選擇，都會衍生出一個新的平行世界，在那里，你做著一個截然不同的選擇。
在普通人的一天里，明天幾點(diǎn)起床？去上班要坐巴士還是地鐵？午餐吃什么？等等日常問題都需要選擇，每時，每刻都做著無數(shù)個決定，一路走來，大家會發(fā)現(xiàn)其中肯定會有另自己后悔的決定，以至于經(jīng)�；孟胫叭绻�。書中的男主角在經(jīng)歷了無數(shù)個自己的平行世界，見過無數(shù)個自己后得知，人生并非黑即白，你以為你當(dāng)初選另一個決定走一條更順更直的路，可不曾想過在那條路中也有著無數(shù)的分岔路，那些分岔路后面有著更多的分岔路，人生每一個處境都不是由最近一個選擇而產(chǎn)生的，而是由一路走來的選擇累積而成，就像書中的賈森到過荒野才懂得草地的幸福。
人生沒有復(fù)本，人生就是要從錯誤中吸取教訓(xùn)，從懊悔里做出承擔(dān)，因?yàn)橹钡侥奶焖懒耍愕娜松淖唏R燈才不會有不曾出現(xiàn)的“如果”，只會有珍惜曾有過的“現(xiàn)在”。因?yàn)槊總�人的生命只有一次。
讀《人生》有感7
帶著復(fù)雜的心情把這本書看完，突然想問人生是什么？有人說人生就像五味瓶，酸甜苦辣都要嘗盡；又有人說人生就像在下棋，每個人走每一步都要謹(jǐn)慎，每一步的`機(jī)會只有一個，誰都不能保證全盤運(yùn)籌帷幄，步步為營。但我認(rèn)為，我們每個人都是自己人生的主宰，我們應(yīng)該要主動出擊，而不是被動的等待，錯失屬于自己的機(jī)會。
說真的，書中刻畫的男主高加林真的是一個比較復(fù)雜但又典型的人物。他身上既有現(xiàn)代青年的那種不斷挑戰(zhàn)自己，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又有著勤勞、樸實(shí)認(rèn)真的傳統(tǒng)美德。他具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，心高氣傲，熱愛生活，并且愛好打籃球，關(guān)系國際政治問題和國家大事，融入時代的潮流。
他雖然生活在農(nóng)村，身上或多或少會攜帶一些農(nóng)村的傳統(tǒng)，但是他不想他父親那樣忍氣吞聲、安守本分，委曲求全，他的精神世界有著更高的追求。但是在當(dāng)時那樣的社會環(huán)境下，心中的理想和現(xiàn)實(shí)的差距總是相差很大的。當(dāng)他高中畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)當(dāng)一位民辦老師是，他很喜歡這個既能展現(xiàn)他的才華還能實(shí)現(xiàn)其心中理想的職業(yè)，但是好景不長，在權(quán)力和現(xiàn)實(shí)面前，知識顯得如此的沒有地位，他很快就被大隊(duì)書記的兒子給頂替了，這樣的現(xiàn)實(shí)情況使他開始有點(diǎn)放棄自己了，而后碰到劉巧珍又重新使他振作起來了，所以當(dāng)機(jī)會再次降臨到他身上的時候，他抓住了，開始走進(jìn)了城市生活。
但是，他卻拋棄了劉巧珍這個美麗善良的女孩，只是因?yàn)樽约簱碛懈玫那俺�，只是因�(yàn)樽约河X得有更好的在等待著自己。這樣的他是自私的，他追求更好的生活，而忘記了曾經(jīng)給他莫大幫助、并且深深愛著他的劉巧珍。雖然后來他醒悟了，為失去劉巧珍，并且沒有好好對她反而辜負(fù)她感到痛苦，但是人生不就是這樣嗎，好多的東西有的時候不懂得珍惜，失去了就只知道后悔。
初戀時美麗的，初戀也是激情澎湃的。農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗善良，沒有什么文化，但是卻真心真意的愛上了高加林這個“文化人”。她的愛純真質(zhì)樸，她一直以她認(rèn)為應(yīng)該的方式去愛高加林，充滿激情但又實(shí)際。當(dāng)高加林失意時，她每天陪著他，給了他精神上很大的慰藉，這樣的愛太單純了，但也是太無助了，因?yàn)槟愀冻隽撕芏嗟珔s沒有更多的，甚至可以講適當(dāng)?shù)谋Ｕ�。雖然當(dāng)時的劉巧珍是幸福的，因?yàn)樗蛔约核魉鶒鄣娜藧壑�；而�?dāng)時的高加林也是幸福的，因?yàn)樗淮謇镒钇磷钅芨勺钌屏嫉墓媚锷钌畹貝壑�。但是，這種愛是公平的嗎？顯然不是。
原本多么美好的愛情，最終變成這樣并不能說誰錯了，人生誰能說誰對誰錯。對于繁華未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解的，其實(shí)高加林是缺少對自己行為負(fù)責(zé)的勇氣。放棄劉巧珍，告別了粗俗底下的農(nóng)村生活，接受黃亞萍，有了更加廣闊的發(fā)展空間，這是每個人自己的選擇，我們并不能指責(zé)什么，只是最后的結(jié)果無論好壞都是要自己承受的。而巧真正是因?yàn)闆]有文化，而且從小在鄉(xiāng)野山間長大，所以她對世事無常，或得或失沒有過多的追求和指責(zé)，所以她樂觀堅(jiān)強(qiáng)，即使面對情感上的失意也沒有像一般女孩那樣自暴自棄。所以說，人生無非就是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯，僅僅在于我們是否有勇氣在矛盾中做出選擇并勇敢的承擔(dān)一切后果。
依然還記得書中有這么一段話：“至于他個人生活道路上這個短暫而又復(fù)雜的變化過程，他現(xiàn)在來不及更多地思考。他甚至覺得眼前這個結(jié)局很自然；反正今天不發(fā)生，明天就可能發(fā)生。他有預(yù)感，但思想上又一直有意回避考慮。前一個時期，他也明知道他眼前升起的是一道虹，但他寧愿讓自己所它看作是橋！
他希望的那種“橋”本來就不存在；虹是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但也很快消失了。他現(xiàn)在仍然面對的是自己的現(xiàn)實(shí)。
是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認(rèn)識。
可是，社會也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國的未來屬于年輕的一代，祖國的未來也得指靠他們！
當(dāng)然，作為青年人自己來說，重要的是正確對待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過邪門歪道去實(shí)現(xiàn)�。《乙坏┧ち缩�，反過來會給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！”
人生如戲，戲如人生，戲劇的奇妙在于它故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠(yuǎn)也不會知道下一刻會發(fā)生什么，所以，人生需要我們慢慢去走，去體驗(yàn)，感受其中的酸甜苦辣，直到有一天，當(dāng)我們都老了，還能回憶往事。
我們要把握人生，把握人生的未知，把握人生的抉擇，把握人生的美好愛情，把握人生理想與現(xiàn)實(shí)的差距，懷揣一個積極的心，走好奇妙的人生。
讀《人生》有感8
做人應(yīng)喜，還是應(yīng)悲？首先關(guān)于“人”，先人們就有不同的說法。荀子說人性本惡，貴是以禮制惡；孟子說人性本善，禮是人本性的延伸。圣人就連“人”也未曾弄清楚，那普通人“做人”豈不更加迷糊。古人說人生有四大喜事：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時。古人又有三大不幸事：幼年喪父、中年喪妻、老年喪子。做人可謂是悲喜交加，萬般無奈。
做人可謂真是難，做人最高境界只會是“圣人”，做人做不到神。人生中究竟什么是最美好的事呢？我一直向往于這樣一個場景：在一個高貴而寧靜的國度里，夕陽西下時美好和煦的無際田野上，旁邊是更加美好的人兒，再加上合適輕柔的抒情音樂，那樣便擁有著一副安適愜意的心情，這樣該是多么美好的意境呀！人生所有美好的事都只在那一刻，那真真是令我只在乎曾經(jīng)擁有，何必要它天長地久呢！
我們也可能只是一輩子都被這凡塵俗世所累，一輩子都處在一種生命狀態(tài)中。聰明的人從來活的豐富多彩，他們從來不會被限制在某一種狀況下，總是在尋求突破。在人生中，愛旅游的人和愛嘗試多種職業(yè)的人往往是那些最懂得如何享受人生的人。
更何況萬事皆在不斷變化之中，沒有事物一成不變。喜事，悲事，皆是事。只是個人對于事物的心態(tài)不一樣罷了，或因人而異，或因物而異。只是圣人從來鎮(zhèn)靜，常人向來不安。無人不愛喜事，無人不恨悲事，這只不過是人類最普通的情感罷了。因喜事到來，而富有情感，激情四溢，不同凡響。這是令人最開心的一件事了。激情被帶動起來，而開放自己，毫無拘束，真令人好不快哉。一切皆被燃燒，無所避免，充斥著內(nèi)心的沒有不快，只有喜悅。之所共得，希望非是人體激素之共同作用。為自己心之所發(fā)，無拘無束。
快樂本不需任何理由，只為心中那股無名之“火”，熾烈激昂地迸發(fā)著。揮動雙手，舞起雙腳，借舞蹈音樂迸發(fā)著自己。感懷人生，我們的心態(tài)由此變的不同尋常。沒有污穢，或推遲了它的來臨，心兒得到片刻的潔凈，卻也很久著滋養(yǎng)著心靈。只有這樣的心態(tài)才令人變的不尋常，不是俗物。
若懂得悲傷，這樣人便變得豐富起來了。因?yàn)楸瘋�，所以懂得珍惜。人生本是喜憂參半。做人應(yīng)喜，也應(yīng)悲。做人有喜，也有悲。
讀《人生》有感9
《人生》這本書語言樸實(shí)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，書中的人物似乎都是蕓蕓眾生的縮影。主人公歷經(jīng)幾年風(fēng)平浪靜的教書生涯后突然的變成農(nóng)民，面對巧珍無藥可救的愛，而他又處于人生低谷，顏面無存，便稀里糊涂的接受了。不料高加林從后門走入成功后又和昔日同學(xué)黃亞萍“重歸于好”，面對擢升的機(jī)會，他毅然違背了同巧珍的諾言。人生無常，不可避免的在經(jīng)歷了風(fēng)霜之苦，愛情的磨難后，高加林“一覺回到解放前”。巧珍已為人妻，但由于對他難以忘卻的深沉的愛，仍不計前嫌不遺余力的幫助他。
讀完此書，我感受頗多。
高加林對待自己的人生是極其負(fù)責(zé)的，又是個有進(jìn)取心的人，但卻在感情方面吃了虧。由于他的感情不專一和想得到的太多，結(jié)果不但是徒勞無獲還傷害了別人的心。有句話用來形容他正好：人往往都是這樣的，一個總得遷就另一個，只有那樣，兩個人在一起才能長長久久，始終要有一個人把標(biāo)準(zhǔn)放低些，以便讓另一個人輕而易舉的觸碰到。要不古人為何講究“門當(dāng)戶對”呢，因?yàn)楸舜硕疾畈欢啵嗵幤饋肀容^輕松，生活才得以長久。我想生活中也是，“談笑有鴻儒”是需要付出代價的，關(guān)鍵還要看人家能不能看上你。而普通人在這個社會似乎是不受歡迎的。像高加林這樣將物欲融于感情的人也不少，我們雖都不是君子，但也一定要分清本末。
他不是個“知足常樂”的人，面對亞萍的無理取鬧，他又想到對他百依百順的巧珍，但好馬是不吃回頭草的，人生的逝鴻片羽，我們誰也抓不住。朱光潛曾說：“問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！备呒恿旨幢闶抢碇堑剡x擇了亞萍但仍沒逃過命運(yùn)的捉弄，這是否算得上是聰明反被聰明誤呢?
從《人生》這簡單的故事中，我們應(yīng)明白做人的道理。至少在名利與感情的選擇上來說，我們更應(yīng)選擇感情，不要為追求城市的燈紅酒綠而喪失了我們本真的心，更應(yīng)承擔(dān)起愛一個人的責(zé)任。功名什么的都不過是過眼云煙，只有純粹的情感才能隨著時間沉淀。所以莫言說他這一輩子最大的成就就是有一個好的家庭。人應(yīng)活得真實(shí)，對一個人的態(tài)度不能因他在社會上的地位變化而變化。其次便是學(xué)會獨(dú)立，今天你多學(xué)一門知識，明天就少了有求于人的尷尬。你要是一個人就可以過得很好，也就不會不得已得卑躬屈膝。不要看不起普通人，優(yōu)秀的人作為先鋒創(chuàng)造世界，美好的世界因普通人的維持秩序而運(yùn)轉(zhuǎn)。人是善與惡的混合體，所以好人也會有做壞事的時候，我們應(yīng)從所提倡的好事中發(fā)現(xiàn)事情的悲哀。
有這樣一個故事情節(jié)，高明樓雖然人稱“大能人”且家境殷實(shí)，但他的兒子們卻不是有活泛思維的人，“二能人”劉立本更是一個兒子也沒有。曾國潘曾說：“有福不可享盡，有勢不可使盡�！闭且�?yàn)槟苋藗冞^分追求幸福和金錢才使下代人的運(yùn)勢打折，他們的行為在無形中影響著后人的運(yùn)氣。這看似有些迷信，但不全無道理，我們也能在現(xiàn)實(shí)社會中發(fā)現(xiàn)這一類人的存在。所以，用本文的話來說，就是正當(dāng)?shù)淖非�，也不�?yīng)通過歪門邪道來實(shí)現(xiàn)。
讀完此文并結(jié)合我的人生閱歷，我認(rèn)為內(nèi)心淡淡的快樂比一切都要重要和美妙。
讀《人生》有感10
許多人為了領(lǐng)悟人生哲理費(fèi)盡心機(jī)，殊不知一滴水里蘊(yùn)藏著浩瀚的大海，一則短小的文章中孕育著博大的智慧。一個故事可以影響人的一生,一則美文可以改變?nèi)说拿\(yùn)。觸動生命的美文珍品，千錘百煉的天籟之音。如果我們有足夠的勇敢去愛，有足夠的堅(jiān)強(qiáng)去寬容，有足夠的度量去為別人的快樂而高興，有足夠的睿智去理解充溢于我們身邊的愛，那么我們便可得到前所未有的滿足感。千萬別珍藏什么東西去等待一個合適的機(jī)會，你活著的每一天都是一個機(jī)會，不論何時，生活應(yīng)該是一種享受的過程，而不是等待。
當(dāng)一扇幸福之門關(guān)閉時，另一扇便會開啟�？纱蠖鄶�(shù)時候，我們卻因過久地凝望那扇緊閉的門，而忽視了另一扇早已敞開的大門。說出感謝不僅能讓他人的世界更明媚，也會點(diǎn)亮你的生活。如果你覺得失落，不被關(guān)愛、不被欣賞，那就試著去接觸他人，也許這正是你需要的一劑良藥。這本書給我?guī)硪环N與眾不同的視覺享受和想象空間的同時，也給忙碌的現(xiàn)代人帶來了一片憩息心靈的家園。人生就像是一張白紙，有的人能在上面繪出美麗的圖畫，有的人只能在上面簡單的勾勒幾筆，有的人永遠(yuǎn)都讓它保持一片空白，有的人會把它抹黑。會出現(xiàn)怎樣一個結(jié)局，關(guān)鍵在于每個人的心態(tài)。如果久拖不決，如果空談坐等，等有了大錢以后再找設(shè)計院按部就班——那我們什么也干不成。那樣的話，我們看上去多了一些科學(xué)，其實(shí)一定是更可笑的垃圾。所以，我們做任何事的時候都要先考慮后果，但，如果你要去坐火車，上車之前，你很穩(wěn)妥的將一切問了個遍：火車上還有空座位嗎，終點(diǎn)站到哪啊，車廂內(nèi)環(huán)境好不好。這樣的行為，說好聽點(diǎn)是考慮慎重。
不過，當(dāng)你問好一切之后，火車早就開走了，你只好等下一輛火車。第二輛火車來的時候，你還是那樣先問問題。等你問完問題的時候，人家坐上火車的早就已經(jīng)到西伯利亞了，可你還在火車站等下一輛火車。你考慮那么多有什么用呢？最后無論怎樣你還是要做車的。你干脆二話不說直接上去，無論它到哪，無論它有無座位。最主要的是窗外的風(fēng)景，當(dāng)你欣賞到了美麗的風(fēng)景時，你會覺得到哪其實(shí)都無所謂了，你已經(jīng)達(dá)到了目的�；疖囀浅伴_的，你只需要跟著火車一起往前走。你會發(fā)現(xiàn)，到了終點(diǎn)，就算前面有一架飛機(jī)你也會義無反顧的沖上去。因?yàn)槟阆踊疖囂恕Ｗ巷w機(jī)之后你會有一種云里霧里的感覺。這時候，你就真正的學(xué)到了東西。人無論做什么，打好根基才是根本。世上本沒有魔法，刨開泥土，看那些超群植物的根，你就會發(fā)現(xiàn)到奇跡的所在!?
讀《人生》有感11
拿起《人生》這本書，封面上的一句話深深吸引了我，“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步”這讓我想起了在年幼時父親常常對我說的一句話“人生雖然很長，但是關(guān)鍵的就只有幾步”這句話也是一直以來不斷激勵自己前行的一句箴言。沒想到自己的父親居然和路遙有相同的觀點(diǎn)，這不由得驅(qū)使我認(rèn)認(rèn)真真地品讀下去。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地，這樣兩起兩落的人生變化過程。
什么是人生？無數(shù)先哲用事實(shí)告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎么走就是人生。高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)、自強(qiáng)堅(jiān)毅的品格，又同時具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心國際問題、愛好打籃球，并融入了時代潮流中。然而，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與理想之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。
高加林因?yàn)楸桓呙鳂堑膬鹤尤琼斕媪嗣褶k教師的位置而回到農(nóng)村；在他萬分苦楚時，因?yàn)榍烧涞某霈F(xiàn)而讓他的生活再次充滿陽光；因?yàn)楦呒恿值氖迨甯哂裰浅蔀榱水?dāng)?shù)氐膭趧泳珠L，馬占勝幫助高加林“走后門”成為了縣委通訊組的通訊干事，高加林再次進(jìn)城；因?yàn)楦呒恿趾忘S亞平的戀愛，高加林被舉報，再次回到農(nóng)村。這一件件看似被命運(yùn)安排的事情其實(shí)又是高加林自己選擇的結(jié)果。如果高加林沒有選擇黃亞平，他或許可以一直在縣城當(dāng)一名通訊干事，亦或許憑借個人的才華、奮斗能夠闖出屬于自己的一片天地……如果高加林選擇了巧珍以他騷動的性格能夠安于現(xiàn)狀嗎？兩個世界中的他和她真的能夠幸福嗎？這個我真不敢說。我認(rèn)為人生就是從降生到死亡的過程中對生活的種種選擇，或?qū)蝈e。
人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生。
我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。直到有一天,我們老了,回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事。
讀《人生》有感12
認(rèn)識楊絳先生還要從錢鐘書先生說起。我自幼學(xué)疏識淺，隨著人潮讀過幾本書，最經(jīng)典的就是圍城——六七遍的讀。書中的人物寫活了，每有經(jīng)典話語流出，我激動不已。到現(xiàn)在品味的就是真實(shí)，仿佛身邊的人一樣活靈活現(xiàn)沒有一絲隱藏，能寫出這樣優(yōu)秀作品的人背后的家庭就勾人尋味。楊絳先生九十六歲了，在書中前言說道——就像書名一樣，此時人老黃昏，往后看，生活了一輩子，往前看，還有什么呢？
我最近很喜歡讀有生活經(jīng)歷的有名望的文人的感言，尤其是到這個歲數(shù)，照我看來已經(jīng)是人精了，人活到這個歲數(shù)還有什么看不透的呢？親人都已離去，孤獨(dú)一人已活了近十年的優(yōu)點(diǎn)——不堪放棄思考。楊絳先生破費(fèi)筆墨的講述了人的肉體和動物的肉體并沒有區(qū)別，有別的只有思想了。肉體只是思想的載體，兩者能否在這一生中配合得好，要取決于思想——也就是靈魂。這樣講大家是能接受的，人不是孤獨(dú)能存在的，不管是肉體還是靈魂都需要有愉悅有痛苦這是其中的過程，那么人鍛煉的是什么呢？是靈魂。越捶打越硬的應(yīng)該是靈魂，肉體可以恢復(fù)，靈魂倒下了恢復(fù)就難了。
最近兒子在上一個課外班，是從美國引進(jìn)的兒童美術(shù)式智力啟發(fā)教育課程，每一星期一節(jié)課一百元。我在國企上班，這幾年好多了，曾聽說以前因不能接受內(nèi)退的人大發(fā)雷霆之怒，警察來了都不好使，說是制度惹得禍我贊成，但有些人因意志被打垮了這是事實(shí)�；剡^來說兒子上課，培養(yǎng)的是什么呢？我到認(rèn)為從另一方面是講述知識是這樣可以學(xué)到的，可以多角度多層面地看問題，對人生是有好處的。我到認(rèn)為這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如果兒子通過學(xué)習(xí)有了這方面的進(jìn)步，學(xué)費(fèi)沒有白教。也有的家長是趕場子，上完英語課來上此課程，我認(rèn)為不必，語言學(xué)是靠思想認(rèn)識一起走的，這么被動的學(xué)習(xí)，作用不是很大。
人生此行的目的是什么呢？個人回答不一，楊絳先生也在試圖解釋這一切，到頭來煙灰飛滅不符存在能留下什么——只是一些好的名聲罷了，還能有什么？九十六的先生說自己愚蠢過，自私過，也好面子，人之常情這是人所不能逃脫的，區(qū)別的是付之于現(xiàn)實(shí)的不同。誰又是完人，這天底下沒有這樣的人，將來也不會存在，完美的事物根本不存在。人生走到這個歲數(shù)只能是懺悔啦，寫出來的目的是為了讓現(xiàn)在的人能提早知明，不至于事后后悔，老話說：沒有吃后悔藥的。
照這個說法，到了關(guān)鍵時候靈魂能做肉體的主嗎？你比如說：楊絳先生在上海看到街邊拉扯路邊一個身穿粗布短褂的小伙子，小伙子起初有點(diǎn)扭捏，可是越來越逐漸放棄了抵抗，透過小伙子的眼神，楊先生知道肉體戰(zhàn)勝了靈魂。很有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。靈魂和肉體的結(jié)合最終是靈魂戰(zhàn)上風(fēng)的。那就說是能把握得住，自己能控制住自己，要是肉體占了上風(fēng)，風(fēng)花雪月床上風(fēng)光啦。這與倫理道德是相悖的，那時是顧不上的，先來了再說，以后再說以后。等到栽了跟頭，哭天抹淚說悔不該豈不是晚了點(diǎn)。最近我們單位有兩位老總，因了，交代問題時，說了很多風(fēng)流韻事，數(shù)一數(shù)竟有百人之多，可怕，道德上也說不過去，面對下一代也能下的手�？吹剿麄冊趯徟信_上的照片，痛苦流涕地說：辜負(fù)了黨的培養(yǎng)，笑話，那個時候你這些哪里去了！插個笑話說明，楊絳先生是看透了當(dāng)今的弊病，來就此說明的。
人生本來苦難，生下來就大哭不止，至今沒聽說過有大笑的，還會遇到這樣那樣的問題，是該珍惜每一寸光陰。是凡有過經(jīng)歷的總結(jié)人生的都會說這樣的話，此證明人生是很短暫的，我們應(yīng)當(dāng)善待時間，善待生活。
楊絳先生九十六的高齡還能寫出如此銳利的東西，真是讓人敬佩。每個個體感悟不同，認(rèn)識不同，體會就不同，要想真正把此書吃到肚子里，只有親自看此書了。
讀《人生》有感13
我對甘草是沒有多少認(rèn)識的，即便聽聞，也只看作是極普通的植物而不會在腦中留下一絲波瀾。看過這篇文章，頓覺心中有一口鐘被重重地敲響了，余音在我體內(nèi)久久地回蕩。
閉上眼，想象面前是一片戈壁荒灘，嶙峋的怪石，獵獵的狂風(fēng)，在這廣闊的背景下，卻能依稀瞧見一株草綻著紫色的花兒在風(fēng)沙中顫粟著，那便是性格堅(jiān)韌的甘草。
作者描寫了一種甘草一樣的人生，兩位英年早逝的演員高秀敏與傅彪則是最典型的代表。不張揚(yáng)的個性，從社會底層一點(diǎn)點(diǎn)上來，永遠(yuǎn)有著謙卑的微笑，即便功成名就，也是樸素做人。在最不得意時，他們吃過太多苦，似一株耐寒的甘草，默默地掙扎著、努力著。
由此我不禁聯(lián)想到我們身邊的人，都是忙忙碌碌、勤勤懇懇地度過漫長抑或是短暫的一生。生命也許脆弱，但精神卻可以不朽，他們又何嘗不都是一株堅(jiān)韌的甘草？我不很崇拜萬眾矚目的英雄，更不愿追捧紅火一時的明星，因?yàn)槲矣X得包圍的光環(huán)太多，反而掩蓋了他們真實(shí)的自己。但是小人物卻不一樣了，他們從不被人注意，如荒野中無人問津的花草，渺小又謙卑地活在這個世界上，本本分分地遵從著為人的根本，正因?yàn)槿绱耍麄兊钠椒才c質(zhì)樸才折射出生活中最純粹的美來。
我忘不了在陽臺上晾衣服時，看到樓對面的陽臺上那個耳聾的女人一邊微笑一邊澆著一盆紫瑩瑩的花。她是那樣滿足而且安靜，沉醉在生命與生命的交相輝映中�？赡菬o聲世界里的寂寞，又有誰能洞察到呢？而她臉上綻開的恬靜的笑靨卻如一譚春水悠悠蕩開；我忘不了在附近的市場買菜時，躁動的人群中，有一對手牽手的老人，看來已近耄耋之年。老奶奶的眼睛不太好使，不停地詢問著身旁的老伴兒前面的攤位上擺放的是些什么蔬菜。老人耐心地解釋著，他們銀亮的白發(fā)微微蓬松在和煦的春風(fēng)里，那別樣的溫情給喧鬧的空氣平添了幾分沉靜；更忘不了在繁華的街市里，常會瞥見那些穿校服的成人，他們拉著堆滿水果的板車，騎著裝滿了貨物的三輪，或者站在十字路口的大風(fēng)中叫賣，或者在夜色下為你端上一碗熱氣騰騰的餛飩，那些他們的孩子舊棄的校服，裹著他們的身體，猶如秋天里裹著金黃玉米的外皮……
命如甘草，我們知道了應(yīng)該在生活中學(xué)會堅(jiān)韌和忍耐；生如甘草，我們知道，那難以入口的苦澀之后也會有一絲絲甘甜。
那些平凡而可敬的小人物，在城市巨大的投影里用自己的一顆心演繹著屬于他們的生活與精彩，并努力實(shí)現(xiàn)自身的價值。他們真誠、博愛、單純、質(zhì)樸，最重要的，還有一顆甘草一樣堅(jiān)韌不屈的心，值得我們用整個靈魂去尊重。
讀《人生》有感14
對于路遙這個人物，大家一定都不陌生吧？他是當(dāng)代的大文豪，一生創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的作品，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎的《平凡的世界》就是他的代表作之一，他是一個不可多得的大文豪，作家。陜西省作家協(xié)會副主席朱鴻曾經(jīng)這樣評價他：“路遙的精神遺產(chǎn)至少有以下四點(diǎn)：第一，他對文學(xué)事業(yè)的那種神圣感，以整個生命去打造自己的文學(xué)；第二，他對普通人命運(yùn)深刻、持久地關(guān)注；第三，他所塑造的高加林、孫少平等人物形象，給了社會底層特別是正處于奮斗中的青年，以永遠(yuǎn)的感情共鳴與精神鼓勵；第四，他盡可能地挖掘、表現(xiàn)了每個人本身潛在的樸素而又寶貴的精神。這四點(diǎn)足以使一位作家永遠(yuǎn)不朽�！庇纱丝梢�，這位作家的偉大，今天，我又讀了他的中篇小說——《人生》。
《人生》是路遙的成名作，榮獲一九八一年——一九八二年的全國優(yōu)秀中篇小說獎，這本小說以城鄉(xiāng)生活為背景，描寫了高中畢業(yè)生高加林人生的變化過程以及事情發(fā)展的起因、經(jīng)過和結(jié)果。這本中篇小說讀完之后，我的心情久久不能平靜，有一個說不出來的味道，濃濃的糊在了我的心頭。讀完之后，我深深地思考到：“人生苦短，歲月匆匆，我們?nèi)祟悂淼竭@個世界，到底是為了什么？”經(jīng)過反復(fù)觀察，認(rèn)真思考，仔細(xì)研究，我終于琢磨出來了——人來到這個世界上，就是要來奮斗的！就是要努力開闊，努力奮斗，為自己的人生畫出輝煌的一頁，使自己的人生不留下如何遺憾！因?yàn)椤覀兪菄业奈磥�，民族的希望，是祖國未來的棟梁！時代的接力棒要靠我們來傳承！為了完成這個光榮而又艱巨的任務(wù)，我們要努力學(xué)習(xí)知識，奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦讀書，掌握好每一門科目，長大后才能成為國家的棟梁之才！而這——靠的就是我們?nèi)^斗！很多人經(jīng)常感嘆：人生苦短，歲月漫長，人來到這個世界，到底是要干什么的？難道就是要白白的走一遭嗎？對于這句話，我的回答是——人生并不是要白白的來這個世界上走一遭，然后平淡無奇的離去的！人生，是要用來努力奮斗的！
人生就要奮斗——這就是路遙先生的作品《人生》帶給我的啟示。
讀《人生》有感15
也許每個人對幸福的理解是不一樣的，但都不得不承認(rèn)幸福是每個人一生的追求，每個人都在為自己將來的幸福你努力著，即使現(xiàn)在迷茫、困惑但從未停止自己的腳步，為了可以使自己的人生更加精彩，為了使自己的人生幸福，不斷地努力爭取著。但幸福是并不是爭取便可得到的，幸福是相對的。
叔本華是德國著名的悲觀主義哲學(xué)家，讀了他的這本書我感悟很深，人生的幸福究竟是什么，每個人有自己的理解，但誰也不能評價對與錯，因?yàn)槊總�人心中都有屬于自己的一把秤，在稱量屬于自己的幸福。但《人生的智慧》告訴我更多的是自己快樂的方法或者說是避免悲傷的途徑吧，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過悲傷之后才會理解到幸福，才會更加珍惜自己現(xiàn)在所擁有的幸福。
書中最讓我感觸的是書中“我們不應(yīng)該對別人期望過多，或是一般的不對外在的世界寄予太多的厚望。一個人對另一個人的助益是有限的，到最后每個人都需要獨(dú)立自持，重要的是能獨(dú)立生存”。幸福是由自己掌握的是由自己爭取來的，每個人只有經(jīng)歷過播種的辛勞之后才會更加體會到收獲時的喜悅。世界上沒有天上掉餡餅的事，即使有他一定會落到你的頭上嗎？幸福是長了翅膀的他會飛到不同的人生身上，即使你夠幸運(yùn)他恰好停在你身上，但她還是會飛走的，只有自己努力爭取到道德幸福才是真正屬于自己，才會永遠(yuǎn)的，外界的一切都是虛假的就像童話與現(xiàn)實(shí)的相撞，外界的幸福是那么的蒼白無力。在追逐幸福的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立，獨(dú)立的做每一件事因?yàn)樽詈竺總�人都要獨(dú)立自持，重要的是獨(dú)立生存。
叔本華告訴我人生的幸福最主要的是人的自身，比如人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。對于追逐自己的幸福，第一件事我認(rèn)為就是應(yīng)該不斷的發(fā)展自己，不斷塑造自己更高的情操。每個人都在朝自己期望的目標(biāo)發(fā)展著，因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那樣的自己會更加的幸福。幸福簡單而又復(fù)雜關(guān)鍵是看自己的理解，每個人都有自己的想法，但相信只要堅(jiān)持都會贏得屬于自己的那份幸福。
這本書有些枯燥因?yàn)樗鼘儆谡軐W(xué)的范疇但是一本很值的看的書，書中寫了很多經(jīng)典的道理，其中我認(rèn)為較有用的“一、要成為社會有用的一份子，人們就得做到兩件事：第一，每個人不管在何處都該做的事；第二，每個人出于自己之特殊為之而該去做的事。不管青春如何欺騙我們，最高尚，最有變化，最能持久的快樂得自心靈的快樂。跟人相處要想取得優(yōu)勢，唯一的方法是讓對方看到我們不依賴他，等等很多的道理。
人生就是在苦與樂之間的交替，幸福就是在自己的努力下使自己生活的更加快樂，每個人對幸福都有自己的定義，堅(jiān)持自己的幸福，就像但丁說的，走自己的路，讓別人去說吧，自己的幸福就在自己的手中是靠自己爭取的。
【讀《人生》有感集錦15篇】相關(guān)文章：
讀《人生效率手冊》有感(3篇)03-13
讀《人生效率手冊》有感3篇03-13
讀《將心比心》有感集錦15篇03-31
讀《狗》有感(集錦15篇)03-26
讀《讀者》有感(集錦15篇)03-19
讀《貝多芬》有感集錦15篇03-16
讀《貝多芬》有感(集錦15篇)03-16
讀《挑山工》有感(集錦15篇)03-16
讀《細(xì)米》有感集錦15篇03-30
讀《細(xì)米》有感(集錦15篇)03-30