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孫子兵法讀后感

時(shí)間:2021-09-13 20:06:38 讀后感 我要投稿

孫子兵法讀后感匯編15篇

  讀完一本書以后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編整理的孫子兵法讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

孫子兵法讀后感匯編15篇

孫子兵法讀后感1

  《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍?梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。

  我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時(shí)只理解了一部分“知”

  《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。

  《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:

  第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動(dòng)。

  第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買,老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì),已經(jīng)被人操縱了。別的莊家知道這股票被人操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲,如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識,你能贏嗎?)

  第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對,能正確的處理,所以,對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。

  第四是知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來。

  除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話,也可以根據(jù)你的情況,挑出這些話,有空的時(shí)候琢磨一兩句,也是很有益處的。

  列舉幾句“廟算多者勝!薄肮时F勝,不貴久。”“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼。”等等。

孫子兵法讀后感2

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著很重要的聯(lián)系。

  當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞圩印(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái)。ブ!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

  其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個(gè)基本素養(yǎng),應(yīng)用到工作中,是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn),對競品在我占有市場競爭的防范,各地市、各客戶間利益糾葛的均衡,這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理。信,是做人之本,市場營銷更要以誠信為本,信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區(qū)長期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,價(jià)格劣勢只能給我們帶來短期的競爭壓力,而成功的打造出品牌信譽(yù),人的信譽(yù)度,會(huì)帶給市場持久的商機(jī)。仁,帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長緬于懷,以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶和周圍的人。勇,兵勇則勢難當(dāng),士兵可以通過訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一,工作人員同樣可以通過適當(dāng)?shù)募?lì)政策產(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志,不斷創(chuàng)新,提升業(yè)績。嚴(yán),俗話說沒有規(guī)矩不成方圓,同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,功有獎(jiǎng)過有罰,要獎(jiǎng)罰分明,讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,體現(xiàn)人的業(yè)績。

  《孫子兵法》只能多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí),能使我們在以后的工作中受益匪淺。

孫子兵法讀后感3

  《孫子兵法。軍事篇》中說,善于帶兵的將領(lǐng),必須懂得‘治氣、治心、治力、治變’的道理。其實(shí),這個(gè)軍事方法對于搞好班組管理,提高班組戰(zhàn)斗力,發(fā)揮班組的整體效能,同樣具有實(shí)用價(jià)值。

  治氣。即靈活機(jī)動(dòng),班組要有生氣。班組長要根據(jù)班組員工士氣特點(diǎn),合理組織生產(chǎn)。一般來說,員工開始上班時(shí)總是精神飽滿,“士氣”旺盛;中午以后,可能會(huì)因體力,腦力消耗較多,而出現(xiàn)松懈現(xiàn)象,工作節(jié)奏不知不覺放慢;臨下班前,則易出現(xiàn)“思?xì)w”心理,工作注意力容易分散,工作質(zhì)量不如前兩個(gè)階段。因此,作為班組長,在安排組員全天工作時(shí) ,應(yīng)針對上述特點(diǎn),盡量做到“先難后易,先重后輕,先繁后簡”,充分利用有利因素,兼顧不利因素,爭取最佳工作成效。并有意識培養(yǎng)自己的幽默感,增強(qiáng)感染力。

  治心。即統(tǒng)一思想,班組要有正氣。一個(gè)會(huì)管理的班組長,能夠樹立一種積極向上、健康進(jìn)步的好風(fēng)氣,這樣才能在保證安全生產(chǎn)的前提下,實(shí)現(xiàn)班組的最佳效益。班組長還要實(shí)行有效指揮,首先要使組員信服你,要做到這一點(diǎn),特別要注意兩條:知人善任和合理分配。只有知人善任并不搞親者寬,疏者嚴(yán),才能使組員各盡所能。善于用好骨干力量,把黨員、群監(jiān)員、青崗員等團(tuán)結(jié)起來,發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用,把整個(gè)班組的風(fēng)氣帶好;只有合理分配收入,才能以理服眾,使組員們心順勁足地工作。

  治力。即民主管理,班組人人順氣。班組長要關(guān)心,尊重和理解班組成員,和大家一起溝通思想,交流看法,把班組里的大事小情和大家商量,讓大家充分發(fā)表意見,既發(fā)揚(yáng)了民主,又及時(shí)化解職工心理不平衡等各種矛盾。班組長要善于調(diào)節(jié)組員的體力和精力,古人云:“文武之道,一張一弛”,班組長在工作安排上也要有張有弛,要關(guān)心愛護(hù)組員,搞好勞動(dòng)保護(hù),注意安全生產(chǎn),幫助他們解決各種困難,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,保持充沛體力和旺盛的精力。

  治變。即精誠團(tuán)結(jié),班組相處和氣。班組長要通過查看個(gè)人資料,找組員談心等方式,分析掌握組員各種思想動(dòng)態(tài),了解熟悉班組每名成員的情況,及時(shí)化解班組內(nèi)的各種矛盾,并幫助組員解決各種實(shí)際困難,營造一種溫暖的家庭式的氛圍。在工作安排上,要利用如獎(jiǎng)罰政策,充分調(diào)動(dòng)班組成員的積極性,引導(dǎo)他們嚴(yán)格遵守企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律,以此規(guī)范自己的行為,防止各種不良習(xí)慣對班組的影響,防患于未然。如持之以恒,就能逐步搞好班組建設(shè),在企業(yè)建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

孫子兵法讀后感4

  孫子曰:凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無非是以正兵迎敵,與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢。這兩種態(tài)勢相互依存,相互轉(zhuǎn)化,因機(jī)制宜,變化無窮無盡,且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī),行動(dòng)快速,態(tài)勢險(xiǎn)峻,居高臨下,兵之所至,如積水漂石,鷙鳥毀柝。

  但不論正兵還是奇兵,一個(gè)組織嚴(yán)密一致的企業(yè),能夠“靜如處子,動(dòng)如脫兔”,才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個(gè)管理嚴(yán)密,運(yùn)行暢通的企業(yè),領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中,管理好幾個(gè)高級主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復(fù)雜的垂直式管理,一個(gè)簡單的批示都要層層通過才能下達(dá)。這樣既大大降低工作效率,也打擊了各級工作人員的熱情和信心。所以一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者懂得下放權(quán)力,充分信任下屬,實(shí)行水平管理模式,以加快企業(yè)運(yùn)作,增加員工責(zé)任感,工作熱情。

  一個(gè)好的企業(yè)還要有良好的分工,各部門既分工又合作,對內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作,對外又可獨(dú)當(dāng)一面。冗繁的機(jī)構(gòu)對企業(yè)來說是潛在致命威脅,所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的基礎(chǔ)上精簡機(jī)構(gòu),杜絕尾大不掉的后果。這樣才能在受敵或者對敵之時(shí)不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例,一個(gè)文案,一個(gè)美指,一個(gè)AE就能夠單獨(dú)受理case。

  商戰(zhàn)無時(shí)不在,一觸即發(fā)。不論正兵奇兵,能夠打勝仗的就是好兵。同理,在商戰(zhàn)中用計(jì)誘敵,敗敵也就無所謂光明與否,本來“兵者,詭道也”,F(xiàn)實(shí)中更加看重的是結(jié)果不是過程,正兵迎敵,那奇兵又如何出奇制勝?

  首先企業(yè)組織嚴(yán)密,上下一心,進(jìn)退有序,布陣周密是基礎(chǔ),要保證各部門在商戰(zhàn)中臨危不亂,首尾相接,運(yùn)動(dòng)自如。然后要故布疑陣,用偽裝迷惑敵人,“調(diào)動(dòng)”對方,以“利”誘,能而示之有能,再重重包圍一舉克敵。當(dāng)然,在誘敵過程中還要注意避實(shí)擊虛,從弱處開始進(jìn)攻其主力,類似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對某一項(xiàng)目有意,又讓對方看到項(xiàng)目的利益所在。當(dāng)對方專注于這一項(xiàng)目時(shí),企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對方薄弱市場,各個(gè)擊破。這其中人員,資產(chǎn)的調(diào)動(dòng),市場的估摸,外部環(huán)境,媒體,消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要,所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個(gè)不僅會(huì)順應(yīng)時(shí)勢,還會(huì)造勢。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合,創(chuàng)造一種高屋建瓴,出奇制勝的態(tài)勢,從而獲得勝利。

孫子兵法讀后感5

  《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因?yàn)楹喖s,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚。

  其道理尚存,“法無萬古不便之法!惫艜r(shí)的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜。”,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也!比纭靶U夷之有君,不若華夏之無也!薄端臅贰段褰(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的排列!,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結(jié)合。

  正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用。”“古為今用,洋為中用!币粋(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實(shí)古文!秾O子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。

  在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時(shí)是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”

孫子兵法讀后感6

  因?yàn)楹芟矚g看《三國演義》,看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矚g《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧,看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆,前人的智慧真的不容忽視,《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實(shí)意義,里面一共十三篇,包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

  孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素!耙辉坏溃惶,三曰地,四曰將,五曰法。”因?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義,“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。的卻如此,現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭大家都有目共睹,哪一方是正義的必然會(huì)人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

  讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。

 。薄ⅰ爸酥,百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上

  2、“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

 。、 “智者之慮,必雜于利害”!秾O子》認(rèn)為:“軍爭為利,軍爭為危!眱绍娤酄,雙方都存在有利的一面,也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。

  總的來說這是一本很值得看的書,不愧為經(jīng)典之作。

孫子兵法讀后感7

  孩提玩伴比兵法,吾嘗夢當(dāng)萬軍帥。

  豈料歲月不饒人,而今頑童鬢初白。

  幸未虛度青春時(shí),勤悟經(jīng)略滿胸懷。

  惟愿來日得報(bào)效,定國興邦無償賣。

  今早,我讀到了《孫子兵法》。

  孫子名孫武,字長卿。春秋末期著名軍事家。

  《孫子兵法》是古今中外現(xiàn)存最早的一部兵書,理論體系完備,歷史影響深遠(yuǎn)。它既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝燦爛的哲學(xué)著作。

  千百年來,該書以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見稱,飲譽(yù)人類,名垂萬古。

  《孫子兵法》以多方面探討了軍事規(guī)律,尤其以整體、綜合和動(dòng)態(tài)的方式把握戰(zhàn)爭全局,凸顯了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和謀略權(quán)變,充滿了辯證法的智慧,不僅僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,對他們的軍事思想和實(shí)踐均產(chǎn)生了重要的影響,在世界軍事思想領(lǐng)域擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響,享有至高無上的崇高地位。它的影響,至今已擴(kuò)展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。

  說到那里,我不得不再次為中華文化和禮貌的博大淵深和歷史悠久而引亢高呼,振臂長嘯!每一個(gè)中國人,都應(yīng)好好學(xué)習(xí)和傳承偉大的中國古代歷史文化遺產(chǎn),并將其不斷與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大!

  現(xiàn)存的《孫子兵法》是經(jīng)過三國時(shí)代曹操刪定編著的。全書分為13篇:《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實(shí)》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》。《孫子兵法》蘊(yùn)含雄韜偉略,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)兼具,理論哲學(xué)化,體系完備,萬古常青。

  在此,我強(qiáng)烈呼吁:每一個(gè)中國人都至少通讀一遍《孫子兵法》,并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。這將令你開啟視野,博大胸懷,益增智慧,受益終身。無論是為了你自已抑或?yàn)榱思覈笫戮笥斜匾,也將受益匪淺。

  尊敬的兵圣孫子:晚生對您無比景仰和尊崇。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬秋,永載史冊!所有的華夏子孫后代將永遠(yuǎn)銘記您的英名,以您為榮,為您驕傲與自豪!

孫子兵法讀后感8

  帥與之期,如登高而去梯;帥與之深入諸侯之地,而發(fā)其機(jī),焚舟破釜,若驅(qū)群羊,驅(qū)而往,驅(qū)而來,莫知所之。

  意思就是:

  主將對部屬約定戰(zhàn)期與部署作戰(zhàn)任務(wù),要像上屋抽梯一樣,使其有進(jìn)無退。主帥率軍深入敵境,要像開弓射箭,使他一往無前。燒掉舟船,搗碎鍋灶,以示死戰(zhàn)的決心。對待士卒,要如同驅(qū)趕羊群一樣,趕過來又趕過去,使他們不知道究竟去哪個(gè)方向。

  孫子認(rèn)為用兵如“登高去梯”,不給退路,逼其就范;且兵如放箭,只要用來射殺敵人,并不指望其回頭;用兵如牧羊,只應(yīng)聽從主帥的指揮,主人的鞭子就是方向。

  當(dāng)我們剝?nèi)ァ暗歉呷ヌ荨钡耐鈿ず,卻發(fā)現(xiàn)這一計(jì)謀有合理性的一面。因?yàn)閼?zhàn)場上兩軍交鋒,是一場你死我活的搏殺,將士兵置于絕地,出于求生的本能,必然會(huì)激發(fā)他們拼死沖殺的決心,這就是為什么兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二,面對強(qiáng)敵或者是險(xiǎn)惡的處境,為了鼓舞士氣穩(wěn)定軍心,適當(dāng)采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三,從嚴(yán)守機(jī)密,確保萬無一失的角度來講,對重大的軍事行動(dòng)可以對士兵隱瞞真情。

  孫子說:“能愚士卒之耳目,使之無知。易其事,革其謀,使之無識;易其居,迂其途,使人不得濾。”,意思是說,要能蒙蔽士卒的試聽,使他們對于軍事行動(dòng)一無所知;改變作戰(zhàn)部署,變更實(shí)施方案,使他們無法知道我的真實(shí)意圖;變換營地,迂回進(jìn)軍,使人們無法估測我行動(dòng)的目標(biāo)。

  另外,“登高去梯”之策,不僅可用于自己軍隊(duì)內(nèi)部以激勵(lì)士氣,也可用于對付敵軍,以絕其退路。對內(nèi),將士兵置于死地,只應(yīng)激發(fā)他們殊死搏殺,而不應(yīng)斷其援應(yīng);讀后感·對外,斷敵軍退路,逼其就范,要防止其困獸擾斗,狗急跳墻,這是在運(yùn)用“登高去梯”謀略應(yīng)把握的關(guān)鍵所在。

  “登高去梯”原意為送人上樓之后,卻把梯子搬走,使人無法下來,比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來取利,待其深入,采用迂回包圍,迫其就范;蛟趲П鲬(zhàn)中,有意把自己的軍隊(duì)置于死地,以激勵(lì)其拼死搏殺,對自己的士兵使用“登高去梯”之計(jì)。

  古今中外有許多成功的戰(zhàn)例。如秦末巨鹿之戰(zhàn),項(xiàng)羽破釜沉舟大敗秦軍;楚漢井陘之戰(zhàn),韓信背水設(shè)陣擊敗趙軍。

孫子兵法讀后感9

  《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過。

  我在看完一堆歷史書后,聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來,忍不住要一睹它的風(fēng)采。

  看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時(shí)期起就開始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如:打仗的必備條件,通過所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形,戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面:

  一是道,二是天,三是地,四是將,五是法。看起來還不是很明白,那我來解釋一下:第一個(gè),道,就是君主和民眾目標(biāo),意志統(tǒng)一,可以同生共死,而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天,指的是晝夜、寒暑、四季更替。地,指地勢的高低,路程的遠(yuǎn)近,地勢的險(xiǎn)要、平坦與否,戰(zhàn)場的寬闊、狹窄,是生地還是死的等地理?xiàng)l件。

  將,指將領(lǐng)足智多謀,賞罰有信,對部下真心關(guān)愛,勇敢果斷,軍紀(jì)嚴(yán)明。法,指組織結(jié)構(gòu),責(zé)權(quán)劃分,人員編制,管理制度,資源保障,物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì),他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要,我細(xì)細(xì)讀了很多遍,都覺得句句在理。

  另一部分要說是隊(duì)形了,不同的戰(zhàn)斗,從地勢考慮,就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組,有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,地域狹窄時(shí)就要相對減少,因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來方便靈活。我聽過一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面兩人一排,持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人,又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役,運(yùn)用這種隊(duì)形,取得了驚人的成果:幾百個(gè)人攻打幾千人,不但把敵方殺得片甲不留,自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了!

  還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍,獲得民心。這里還要講求一些美德,不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法,最好能夠通過談判解決,減少傷亡。更高難度的是,還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍?傊,除非萬不得已,不要用戰(zhàn)斗來解決問題,因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了,長期戰(zhàn)斗,會(huì)變的貧困。

  《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,他們的作戰(zhàn)技巧,讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代,能寫出這樣一部巨作,實(shí)屬軍事天才!

孫子兵法讀后感10

  相信大家都知道火燒赤壁的故事吧!它是一個(gè)因用火而以少勝多的著名戰(zhàn)例!秾O子兵法》火攻篇對火攻戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行了較全面的分析。

  在文言文中,“火”既可以做名詞,又可以做動(dòng)詞。為什么呢?

  我認(rèn)為,火是被人們使用于戰(zhàn)爭的最佳自然力量!在古代人看來,火是能夠運(yùn)動(dòng)的,將“火”作為動(dòng)詞,能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅,可見人們對火的畏懼;饦O難控制,因此運(yùn)用火攻之術(shù)作戰(zhàn),固然可以助兵之力,但在使用前一定姚注意火攻的外部條件,例如風(fēng)向、放火地形等。倘若一個(gè)不小心,自己的軍隊(duì)就會(huì)葬在火的無差別攻擊下,這也是人畏懼火的原因之一。

  那么,既然火如此的不可控,為什么火攻之術(shù)成為了一個(gè)重要的作戰(zhàn)方法、被很多人所用呢?我認(rèn)為,主要是受時(shí)代的局限。古代沒有大范圍殺傷的武器,只能借助可能造成規(guī)模性傷害的自然力量,如臺風(fēng)、洪水、雷電、地震等。地震無法預(yù)測、雷電無法被人吸引、臺風(fēng)無法人為操控,這些自然力量極可能未傷人先傷己,于是便只剩下了水、火二者。

  水的可控性相對火而言更高,可以通過蓄水、放水以達(dá)到殺傷敵人的目的,但水的局限性較火而言更強(qiáng)。只有敵人在低洼處、且我方蓄了足夠的水量時(shí)才能奏效,而且除非敵人并未提前防備,否則會(huì)有足夠的時(shí)間上船逃跑,因此水在大多數(shù)時(shí)候只能達(dá)到“奇襲”、“困敵”的輔助作用,相對火而言溫和的多;鸬目煽匦噪m然比水低,行進(jìn)方向會(huì)被風(fēng)控制,但可就地取材,且具備遠(yuǎn)距離和大規(guī)模殺傷對手的能力,因此火攻作為一種特殊有效的進(jìn)攻手段,作用十分明顯。實(shí)際上,現(xiàn)代人在作戰(zhàn)中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。

  《孫子兵法》之火攻篇詳細(xì)的描述了孫子對火攻的具體作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)手段的研究。孫子指出,縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式,強(qiáng)調(diào)與兵力密切配合才能最后取勝,“必因五火之變而應(yīng)之”。告誡強(qiáng)調(diào)必須遵循客觀規(guī)律,用兵者不僅要了解火攻的變化,而且“以數(shù)守之”,“合于利而動(dòng),不合于利而止”。諸葛亮“火攻”戰(zhàn)新野,把曹軍殺的片甲不留,將火攻之術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。

孫子兵法讀后感11

  如果一個(gè)人一切都是以我為中心,個(gè)人欲望就會(huì)驅(qū)使這個(gè)人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活,就會(huì)非常愛感情用事,必定會(huì)害人誤己。

  孫子不反對戰(zhàn)爭,但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動(dòng)”,其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一,關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì),而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說,素質(zhì)是第一位的,哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性,沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的,只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。

  孔子曾說:“巧言令色,鮮矣仁”(《論語》1。3)。國家、企業(yè)和單位在選才用人時(shí),一定要非常注意這方面的問題。

  以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題,因?yàn)閼?zhàn)爭是“死生之地,存亡之道”;又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜,慍可以復(fù)悅;亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生”。也就是說,絕對不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人,可能只是在生活中造成一些麻煩和損失,可以重頭再來,反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣,在做大事時(shí),就必定會(huì)危及自己和他人的生命,想重頭再來,就不可能再有機(jī)會(huì)了。

  所以,想成就大事業(yè)的人,必須在日常生活中就自覺主動(dòng)地注意鍛煉自己的性格,才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng),只有幻想的人,在關(guān)鍵時(shí)刻,一定會(huì)事與愿違的。

  另外,培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí),也必須把治理個(gè)人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為!比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”,將來必定會(huì)給集體或國家造成極為慘重的損失!而且,連小事都做不好的人,老天爺也不會(huì)讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補(bǔ)的。

  現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說:“用人不疑,疑人不用”,其結(jié)果往往令人失望,其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們在使用這句話的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提,就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則,一味盲目地信任,只會(huì)造成終身遺憾。趙藩曾說:“不審勢即寬嚴(yán)皆誤!

孫子兵法讀后感12

  最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。

  它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。

  在當(dāng)代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅V匾。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督怠!缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素:形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯!短搶(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少!盾姞帯分v的'是如何以迂為直以患為利,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!

  有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競爭,但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,只是與對方動(dòng)腦子競爭,專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

  在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。

  以上就是我對《孫子兵法》的讀后感。

孫子兵法讀后感13

  為營造積極向上、健康文明的校園閱讀氛圍,通過開展同讀一本書系列活動(dòng),激發(fā)學(xué)生讀書的興趣,長橋中心小學(xué)與“悅讀家園網(wǎng)”于20xx年2月3日舉行了“同讀《孫子兵法》,感悟成長智慧”閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。

  本次“同讀《孫子兵法》”閱讀節(jié)活動(dòng)為期3個(gè)多月,活動(dòng)方式分“線上+線下”雙線進(jìn)行。在江蘇省南京悅好教育科技有限公司“悅讀家園網(wǎng)”平臺的大力協(xié)助下,我校教師充分利用“悅讀家園網(wǎng)”發(fā)布活動(dòng)要求,布置書目“閱讀任務(wù)”,指導(dǎo)學(xué)生閱讀完指定書籍《孫子兵法》。

  學(xué)生從20xx年11月——20xx年1月完成課外閱讀,并使用“悅讀家園評測與激勵(lì)系統(tǒng)”完成閱讀測評題,提交讀后感(文字或音頻)。各年級學(xué)生還紛紛用自己喜歡的形式展現(xiàn)了自我閱讀收獲:

  在同讀《孫子兵法》整個(gè)閱讀節(jié)中,根據(jù)線上評分(全班平均分)+線下活動(dòng)分,我校涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀閱讀班級和學(xué)生。他們以自己的努力和堅(jiān)持贏得了“悅讀書香班級”的光榮稱號,一個(gè)個(gè)“長小閱讀之星”也從中脫穎而出。

  最讓人難忘的是20xx年2月3日上午舉行的長小閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。

  在這喜獲豐收的時(shí)刻,同學(xué)們紛紛展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。五年級的同學(xué)們?yōu)榇蠹曳謩e演繹了氣勢磅礴的集體朗誦《三十六計(jì)——軍形篇》;輕松搞笑的情景劇《舍棄愛馬的秦穆公》和情深意切的《愛讀兵法,走進(jìn)孫武》閱讀隨想等精彩節(jié)目,引領(lǐng)大家再一次走進(jìn)了《孫子兵法》。師生們鼓掌喝彩,笑聲連連。

  后續(xù)的“孫子兵法知識競賽活動(dòng)”是由南京“悅讀家園網(wǎng)”公司特地派工作人員到我校現(xiàn)場開展的。閱讀知識現(xiàn)場競賽活動(dòng)現(xiàn)場分為4個(gè)比賽方隊(duì)進(jìn)行相應(yīng)環(huán)節(jié)答題(必答題、搶答題)。將全場學(xué)生的熱情推至最高點(diǎn),同學(xué)們你爭我搶,個(gè)個(gè)胸有成竹,臉上綻放著自信的笑容,身上散發(fā)著書香的氣息。

  本學(xué)期“同讀《孫子兵法》,感悟成長智慧”讀書活動(dòng)為孩子們打開了知識的大門,開闊了他們的視野,活躍了他們的思維,真正使學(xué)生體驗(yàn)到:好書伴我快樂成長!雖然本次閱讀節(jié)已落下帷幕,但“長小悅讀平臺”寒假閱讀網(wǎng)上推薦正在開啟新的閱讀旅程,我們相信:“長小悅讀”一直在繼續(xù),書香一直會(huì)彌漫,快樂永遠(yuǎn)在進(jìn)行!

孫子兵法讀后感14

  《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是從戰(zhàn)國時(shí)期就風(fēng)靡流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛的運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,已經(jīng)被翻譯成十幾種語言流傳于世界,享有“兵學(xué)盛典”的美譽(yù)。

  這部著作的作者是誰?難道孫臏又叫孫武?因?yàn)閷O臏與龐涓的故事廣為人知,所以我以為作者是孫臏,其實(shí)本書作者是齊國孫武,在一百多年以后,齊國才再次出了個(gè)著名軍事家孫臏,據(jù)說是孫武的后代。本書成書于專諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,是孫武送給吳王的見面禮,《史記》中記載:“孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吳盡觀之矣!

  書中十三篇分別是:始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學(xué)習(xí),最觸動(dòng)我的是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》表明:“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也!币馑际菓(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段,更不是最高明的,如果不通過交戰(zhàn)就能使敵國軍隊(duì)屈服才是最高明的,可見孫子并不主張戰(zhàn)爭和兵戈相見,即使必須開戰(zhàn),他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血?dú)⒙局率拱傩占移迫送觥?/p>

  然,“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!辈恢鲝垜(zhàn)事,但對戰(zhàn)爭必須嚴(yán)肅對待并加以研究,無論在戰(zhàn)爭四起的過去還是在以和為貴的現(xiàn)在都要時(shí)刻準(zhǔn)備著。孫子用兵的準(zhǔn)則是:“無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”不要寄希望于敵人不敢來,而要依賴于自己的充分準(zhǔn)備;不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻,而要依賴于自己有不可攻的實(shí)力。這個(gè)準(zhǔn)則運(yùn)用到我們的工作學(xué)習(xí)中同樣智慧,機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人,大到國家存亡,小到學(xué)生考試,細(xì)細(xì)讀來,這本書在教育領(lǐng)域也是值得借鑒的。

  這是一部兵法秘籍,但絕對不只是一部兵法。孫子周密的思考部署、慎重的軍事行動(dòng)還有博大的天下胸懷在市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈和生活節(jié)奏日益加快的今天,仍然會(huì)指導(dǎo)著我們向著更好的方向發(fā)展。

孫子兵法讀后感15

  我本認(rèn)為行軍打仗,變數(shù)不定,這是絕對不能靠什么一成不變的用兵之法來決勝負(fù)的。我又認(rèn)為,將帥是一軍的靈魂所在,揮手之下,就是的動(dòng)向。但是,雖然我現(xiàn)在仍這么認(rèn)為,《孫子兵法》卻讓我發(fā)現(xiàn),本來沒有什么事情是簡簡單單的,而我的想法實(shí)在很表面。比如說,行軍打仗,變數(shù)不定,但是連章法都沒有,首先在知己上就輸了,何來取勝?比如,將帥是一軍的靈魂,但是縱觀全局,不過是棋盤中重要的一枚棋子,乃道、天、地、將、法之一。若是不能將整個(gè)局勢了然于心,單憑一人之力,也是垂死掙扎。

  此兵法是孫子留下的傳世奇作,由于興趣拿來拜讀,短短十三篇的計(jì)謀,竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系,看似雜亂確是娓娓道來,有章有法。

  我不懂那些兵家的事,就著寫些頗有感觸的地方。

  用兵打仗是詭詐之術(shù),能打卻裝作不能打,想打卻裝作不想打,攻近處卻裝作攻遠(yuǎn)處,威逼利誘,出其不意,挫其銳氣,這些都要視情況而定。所以我說,這兵法不是一本書,而是戰(zhàn)場的模板,可以讓人先預(yù)勝負(fù)而后戰(zhàn)。它也可以是商場、生活的樣本,全憑怎么用,能看懂多少。商場如戰(zhàn)場,先觀察天時(shí)地利,估計(jì)差距多少,籌劃周密,便足了底氣,談判也有了籌碼,至于分寸也有了把握。欲擒故縱,審時(shí)度勢,周旋也會(huì)游刃有余。知己知彼百戰(zhàn)不殆,便能變不利為有利,再有一分運(yùn)氣,就是萬事具備了。

  這些計(jì)策實(shí)在很完備。但是在謀攻篇中我有一點(diǎn)疑惑。“十則圍之,五則攻之……少則能逃之,不若則能避之!痹捳f百戰(zhàn)百勝不是最高明的,不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。而這“不戰(zhàn)而屈人之兵”重在氣勢和心理。如果實(shí)力懸殊,“少則逃之,不若則避之”可以減少損傷,但是士氣大減,倘若多個(gè)幾次,勝負(fù)也就不言而喻。我認(rèn)為不妥。在人多就制造聲勢,一鼓作氣,短時(shí)間決戰(zhàn),人少不見得逃避,就可以以千人造出萬人的架勢,運(yùn)用地勢,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),氣不輸,萬事不休。以少勝多的例子也不在少數(shù)。

  我認(rèn)為,將除了“智、信、仁、勇、嚴(yán)”之外,還必須舍小取大。打仗大多時(shí)候血流成河不可避免,劉備太“仁”終究不是皇帝的命,諸葛亮為諾言不取而代之,這不能怪他們,是性格使然,但也就注定了結(jié)局。如果犧牲一萬人能換取全軍勝利,就不能有婦人之仁,果斷的將領(lǐng)有助于人心的收攏。

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