《四世同堂》讀后感10篇
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編精心整理的《四世同堂》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《四世同堂》讀后感1
用了許久終于把《四世同堂》給看完了,其實(shí)好多次都想動(dòng)筆寫(xiě)些什么,但又總是不知從何說(shuō)起。畢竟這故事離我們生活太有點(diǎn)遙遠(yuǎn),想要設(shè)身處地的了解,確實(shí)是有些困難,只能模模糊糊的感受到一些舊中國(guó)的歷史,卻總是若隱若現(xiàn),不經(jīng)意間就又回到了現(xiàn)代中來(lái)。
我怕非常佩服老舍先生的文筆,樸素幽默中折射出不平凡。優(yōu)秀的作家總是如此,他們總是能以看似輕描淡寫(xiě)的筆墨寫(xiě)出令人震撼的故事。
四世同堂,顧名思義嘛,是以祁瑞宣一家四代人為中心的,可是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看呢,又能發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于他們鄰居——冠曉荷、李四爺、小文夫婦、丁約翰等等人物的描寫(xiě)。災(zāi)難面前每個(gè)人都有著不同的反應(yīng),瑞宣一家可能是那個(gè)年代人民最普遍的真實(shí)寫(xiě)照吧:既有一顆熾熱的愛(ài)國(guó)心,可是又不舍家中父老,總為忠孝不能兩全而感到苦惱、煩悶。除此之外呢,以冠曉荷、祺瑞豐為代表的另一類(lèi)人,卻真實(shí)做了“漢奸”們:他們并沒(méi)有什么深厚的愛(ài)國(guó)之情,只是為了自己的生活能夠好過(guò)一些,所以也就甘心為日本人做事、甚至于忘記了自己是中國(guó)人。這二者在歷史的任何朝代都是存在的,總會(huì)有一些人不在乎是否忠于國(guó)家;也總會(huì)有一些勇士誓死保衛(wèi)祖國(guó),不愿意國(guó)家跟了別人姓。英雄受后世敬仰,漢奸則遺臭萬(wàn)年。
有時(shí)候讀到瑞宣的心理描寫(xiě)時(shí),我的心仿佛也被揪在了一起——他愛(ài)國(guó)、他有才華,他有著文人逸士所有的特性,他理應(yīng)去為國(guó)效忠!可是它還有著肩負(fù)整個(gè)家庭生活的重任。那可是四世同堂啊,是祁家生生不息的命脈。∷詫(duì)他而言,他不能像老三瑞全那樣毫無(wú)顧慮說(shuō)走就走、也不能像老二瑞豐那樣為了生存而給臣服于日本人。他有骨氣、有責(zé)任,他不能拋妻棄子為國(guó)盡孝,更不能茍且偷生給日本人做事!他就是家庭的頂梁柱,更是抗日年代的當(dāng)家人。所以他不能走,空有一腔愛(ài)國(guó)熱血卻揮灑不出,他只能在心中默默安慰自己:我是當(dāng)家人,我走了這一下老小如何生存?所以每每講到瑞宣時(shí),我都不由得沉默下來(lái)。是啊,作為當(dāng)家的人,哪有容易二字可言?即使心里再苦悶、再煩躁,也不得輕易流露出來(lái),總歸要撐起整個(gè)家!昨天早上就是如此,我心里說(shuō)不出的悶,甚至都要透不上氣來(lái),只能騎著車(chē)出去四處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),以此來(lái)告訴自己:放心吧,你生活在太平盛世,那些故事已經(jīng)遠(yuǎn)去了。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代說(shuō)不出的痛。像書(shū)中描寫(xiě)的那樣,因受到日本人的羞辱而被活活氣死的、因吃不飽飯而被生生餓死的、甚至因拉肚子卻被當(dāng)作傳染病而后被活埋的等等等等。現(xiàn)在的我想都不敢想這樣的故事,那些事情離我們太過(guò)遙遠(yuǎn),沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò),怎么能談感同身受呢?沒(méi)有扛槍上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)國(guó)恥,怎么能說(shuō)了解呢?和平年代的我們?yōu)榱顺浴榱舜、為了住,為了人生存的資本而奔波;我們單單為了生存嗎?并不,我們是為了更好的生存,為了更好的吃、穿、住,甚至是為了自己的信念與理想。人生而為人,并非是來(lái)享福的。難處人皆有之,也不一定就是你最難。總有一些先驅(qū)烈士為國(guó)效力,也總有一些甘愿逆流而上的勇士。
突然想起來(lái)一句話:哪有什么歲月靜好,只不過(guò)有人在替你負(fù)重前行罷了。
《四世同堂》讀后感2
在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個(gè)以往顛倒是非,硝煙彌漫的北平……
《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻,而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗,最痛苦,最磨練自我的時(shí)光,其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼.,他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理,《:SIGN》有年過(guò)半百只求享清福的祁老人,有被日本人迫害而家破人亡,放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人,有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣,有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔,也有為了升官發(fā)財(cái),虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……
《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目!皾h奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人,為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自我的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快!皾h奸”是可悲的,因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自我的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn),為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自我向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候,他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),而日本人的目的是吞噬中國(guó),俘虜中國(guó),他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能到達(dá)目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒(méi)得到這些的,便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情景。
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的,那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒,她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私,不知榮辱的小人家中,就算她的本性如何善良、純潔,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”,她變了,變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè),沒(méi)有思想,不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人!
《四世同堂》分為三部,分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》,真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀,展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無(wú)可忍之際最終站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊,然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束,他又很快忘掉了自我所遭遇過(guò)的苦難,對(duì)他的重孫小順子說(shuō),”只要咱倆能活下去,打仗不打仗的,有什么要緊!即使我死了,你也得活到我這把年紀(jì),當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負(fù),沒(méi)有人敢站出來(lái),青年人中雖然有一部分充滿斗志,敢出說(shuō)話,可是迫于生活壓力還是順從了大潮,茍延殘喘的生活。
其實(shí),老舍在講述這部氣勢(shì)恢弘的民族史詩(shī)的時(shí)候也隱含著期望和期待。文中最終一句,起風(fēng)了,恰似沒(méi)有結(jié)尾的結(jié)尾,卻讓我們更深的體會(huì)出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著,中國(guó)的命運(yùn)也將翻開(kāi)新的一頁(yè),除了嘆息和悲哀,更多的是中國(guó)未來(lái)的期望!
《四世同堂》讀后感3
重新接觸《四世同堂》,給了我年少時(shí)沒(méi)有的感受,我想,這不僅僅是年齡的原因,或許更多的,是對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)。我深切地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及社會(huì)的黑暗,我仿佛看見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的北平,淪陷中的北平,覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平離我相隔萬(wàn)里,卻又感到近在咫尺。
《四世同堂》有百萬(wàn)余字,其中分為《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。在這個(gè)以亂世、戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的大家族中,老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象:祁老太爺,祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D,三個(gè)孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩、身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩(shī)人錢(qián)默吟,兩個(gè)老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,xxx徒丁約翰,會(huì)唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車(chē)的小崔,大赤包,棚匠劉師傅......
整本書(shū)圍繞當(dāng)下血雨腥風(fēng)的北平展開(kāi)了敘述。北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來(lái)的,是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程,以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě),精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊,老舍先生是這樣說(shuō)的:“作慣了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”,韻梅的“只好低著眼皮笑了一下”;冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑”;比如瑞宣和錢(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求,錢(qián)詩(shī)人說(shuō):“別提野求!他有腦子,而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào),他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境,讀起來(lái)更覺(jué)得自然親切、通俗易懂。
北平淪陷了,百姓們?nèi)背陨俅、受盡苦難,可是日子卻還得過(guò),如果大家都死了,那也好,可能戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)顯得那么殘酷無(wú)情了,奶奶告訴我,其實(shí)死也是為了活。我就感到奇怪,為什么逃離危險(xiǎn)的都是些好的、會(huì)拍馬屁的,而留下來(lái)受苦受累的都是些體弱多病、懦弱無(wú)能。后來(lái),隨著對(duì)《四世同堂》的深入,我漸漸明白了,在一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代,想要不違背自己的良心做事,又要保全自己是不可能的。正所謂“魚(yú)和熊掌不可兼得”,良心與性命只能選擇一樣,應(yīng)該沒(méi)有人傻到會(huì)拿性命去換良心。盡管能博得一個(gè)美名,但又有多少人能記住你的名字,只有那些選擇了忍辱負(fù)重地活,被稱(chēng)為“漢奸”的人,才能風(fēng)風(fēng)光光地被人們所認(rèn)識(shí),哪怕背負(fù)了再多的罪名,被群眾認(rèn)識(shí)只需驚鴻一瞥的時(shí)間。
《四世同堂》讀后感4
“一朵花,長(zhǎng)在樹(shù)上,才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣,它頂美,若是被敵人占據(jù)了,它便是被折下來(lái)的花了!
“假若北平是樹(shù),我就是花,盡管是一朵閑花。北平若是丟失了,我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ),深深吸引著我,引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》,四世同堂,是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花,家丁興旺、和平和順,就像今年的花謝了明年還要開(kāi),一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城,栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下,雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮,可始終籠罩著被欺辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里,這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎,它卻無(wú)法保護(hù),枝枝葉葉七零八落,四世同堂,成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門(mén)城樓,美麗的三海、白塔,都成了別人的玩物。
然而,被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年,他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去,成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐,成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候,沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo),他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢(qián)默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人,在和平時(shí)期,他以花草、詩(shī)詞和酒為伴,過(guò)著隱士一般的日子,可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭,他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛,昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn),“他須把血肉之軀擲給敵人,用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀!碑(dāng)他在獄中遭受非人的折磨,他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起,他告訴自己,“須把生死置之度外的去保全性命,好把性命完全交給國(guó)家”,錢(qián)詩(shī)人就這樣寧死不屈,把生命像一口唾液似的,在要啐出去的時(shí)節(jié),又吞咽下去。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢,和平便變成屈辱,保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸,而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中,用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的,文化。老人像一部中國(guó)的古書(shū),厚重、正直、莊嚴(yán),他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心,而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人,是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫(huà)、道德,為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢(qián)詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上,我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化,阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》,我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷,這朵民族之花就會(huì)變成木頭,為了讓這株文化古樹(shù)長(zhǎng)青,它的枝枝葉葉、它的每一條根,哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條,都拼命的抗?fàn),雖然這株古樹(shù)歷盡摧殘,但是終于沒(méi)有枯萎,多少炎黃子孫用生命之血澆灌它,留住了文化之根。
“千里刀光影,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血,萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去,重整河山待后生!敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱,決不讓祖國(guó)在受他人欺凌!
《四世同堂》讀后感5
這本書(shū),講述那北京一胡同人乃至全中國(guó)在日侵華中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
開(kāi)始日本人剛一進(jìn)城,大家暈暈乎乎,慌慌張張不知道要干什么。這時(shí),“有主見(jiàn)”的人開(kāi)始行動(dòng)了,逃得逃,降得降。漸漸,在日本人的威逼利誘下,有人屈服了,有人的愛(ài)國(guó)心燃燒的更旺了。
這一個(gè)家、一個(gè)胡同,像一個(gè)社會(huì),有形形色色的人,有漢奸如冠曉荷,有愛(ài)國(guó)者如瑞全,也有那些愛(ài)國(guó)卻無(wú)動(dòng)于衷也不知道要干什的人。
我看到的,所有留在北京的人,都是為生活,討飯吃,冠曉荷、小崔……,他們沒(méi)有錯(cuò),但對(duì)錯(cuò)之分就看他們的行為了。小崔,寧死也不給日本人拉車(chē);冠曉荷,是死也要抱住日本人的大腿。
好人不多說(shuō),說(shuō)說(shuō)壞人。
瑞豐在一次游行后竟撿起學(xué)生丟掉的日本糖,這不是無(wú)聊是什么。竟然接受連學(xué)生都不要的、敵軍的禮物!當(dāng)他當(dāng)上了科長(zhǎng),那也只能無(wú)聊的天天“調(diào)戲”員工罷了。不過(guò)瑞豐還是被撤了職、老婆菊子跑了——去找個(gè)有權(quán)、錢(qián)的老公。
這就是她的貪婪、虛榮,沒(méi)有人情、親情的“表演”地,老公受點(diǎn)挫折不去安慰,卻火上澆油,跟別人跑了,似乎天底下錢(qián)、權(quán)才是最重要的。
不過(guò)她也沒(méi)嫁給一個(gè)好人,她新丈夫是一個(gè)丑陋的小人——藍(lán)東陽(yáng)——為錢(qián)、權(quán),不擇手段——攻擊愛(ài)國(guó)作家,拍馬屁,就是賭輸了錢(qián)也想法子要回來(lái)的人
胡同中的另一家,冠家:
冠家太太,大赤包是所長(zhǎng)——一個(gè)靠關(guān)系得來(lái)的職位,斂錢(qián)職位,一天的工作是威逼利誘妓女們交“保護(hù)費(fèi)”,
而冠曉荷則是對(duì)太君“忠心耿耿”的“大好人”,只是找不到機(jī)會(huì)當(dāng)個(gè)官。
在小說(shuō)四分之三處,搞笑的一幕上演了,藍(lán)東陽(yáng)——鐵桿漢奸向大赤包——日本的奴仆開(kāi)了火。于是冠家——天子號(hào)良民一家只得浪宿街頭。到底是什么造就了這一幕?不是天譴。想想他們?yōu)槭裁唇等,不就是貪婪,想有錢(qián)、有權(quán)!所以才自相殘殺。
而大赤包被關(guān)到監(jiān)獄,不久慘死,她代表那些狗仗人勢(shì),壓榨人的漢奸,也是那種在與權(quán)、錢(qián)“爭(zhēng)鋒吃醋”中失落的一方。
瑞豐和冠曉荷一起在藍(lán)東陽(yáng)面前當(dāng)“李鬼”——特務(wù)。真是不作死就不會(huì)死,瑞豐先被沒(méi)有耐心的冠曉荷“告發(fā)”,再被東陽(yáng)送給“李逵”,他代表的是那些閑得無(wú)聊卻被自相殘殺的漢奸
而冠曉荷呢,卻很快得了病,隨后被日本人活埋,代表費(fèi)力不討好的漢奸
藍(lán)東陽(yáng)一家:
藍(lán)東陽(yáng)在收到瑞全——抗日分子的信后病倒,隨后出任教育局局長(zhǎng),在日本長(zhǎng)崎考察時(shí)被美國(guó)原子彈炸死,他象征這那些在新科技、新時(shí)代中漸漸消亡的漢奸;
菊子,在東陽(yáng)病時(shí),帶著老公的錢(qián)逃跑,但又被日本人沒(méi)收,被迫賣(mài)淫,她象征著那些在錢(qián)權(quán)和貪婪中逐漸墮落的漢奸。
為什么我只寫(xiě)“壞人”呢?在我剛看完這書(shū)后,我想起了一位日本高級(jí)將領(lǐng)戰(zhàn)敗后的話,大意是:如果單靠日本的經(jīng)濟(jì)、軍事,我們無(wú)法拿下這近半個(gè)中國(guó)。言外之意是某些人、中國(guó)人幫助了他們。
愿漢奸不再有,愿老舍筆下的故事不再有!
《四世同堂》讀后感6
那年的北平,硝煙四起,顛倒是非……
八年的抗日,給全北平的人民帶來(lái)了什么?匱乏的糧食,破舊的物品,還有無(wú)窮無(wú)盡的欺壓與打罵。對(duì)他們來(lái)說(shuō),所謂的尊嚴(yán)不過(guò)是奢侈品而已?粗竦臐h奸,無(wú)人阻止,看著兇蠻的日本軍,無(wú)人抵抗。為什么?因?yàn)樗麄兪潜逼饺。長(zhǎng)期以來(lái)的古老文化,長(zhǎng)期以來(lái)的封建思想告訴他們,不需要拼,不需要見(jiàn)血,戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)過(guò)去。是這樣嗎?持續(xù)了整整八年的抗戰(zhàn),全國(guó)上下無(wú)數(shù)鮮活的生命,整個(gè)北平滿目的瘡痍,徹徹底底否定了他們的想法。
瑞宣,一個(gè)典型的北平人。他有思想,有追求,更有拳拳報(bào)國(guó)之心。他是個(gè)文化人,能看透國(guó)際的局勢(shì),也能看透中國(guó)的危險(xiǎn)。面對(duì)日本軍和漢奸的無(wú)理取鬧,他會(huì)憤恨,會(huì)難過(guò),但他不會(huì)做任何事情來(lái)阻止。他恨自己。他恨自己的懦弱,由于家庭的羈絆,他不能放手去干守衛(wèi)國(guó)家的事情。他勸說(shuō)了老三瑞全,也勸說(shuō)了劉師傅,他們都能夠出去闖蕩,而他不能。他只能面對(duì)著北平的種種苦難,獨(dú)自在家嘆息發(fā)呆。他,不敢拼。
另一個(gè)例子,錢(qián)默吟。一個(gè)熱愛(ài)書(shū)畫(huà)、熱愛(ài)花草的老人,也是一個(gè)連螞蟻也不忍踩死的老人。與瑞宣一樣,他也清楚地知道北平所處的困境。他下過(guò)牢,被拷打過(guò),更能看透日本的奸詐與狠心。他做了,即使自己年老力衰。他分發(fā)傳單,號(hào)召北平人團(tuán)結(jié)起來(lái)打倒侵略者;他整日奔走,游說(shuō)年輕人加入抗日的隊(duì)伍。他為自己的兒子驕傲,因?yàn)樗杏職馀c日本人同歸于盡;他也為自己驕傲,因?yàn)樗麨閼?zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出了自己微弱的力量。他,拼了。
拼與不拼,一字之差,卻代表了兩種截然不同的態(tài)度。一個(gè)民族如果沒(méi)有應(yīng)有的拼勁,只會(huì)像綿羊一樣軟弱,任人宰割。那是注定不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。不拼,是那時(shí)中國(guó)人根深蒂固的觀念。也是這種觀念使近代的中國(guó)受到這樣大的侮辱。像錢(qián)先生這樣的人,是中國(guó)人希望燈火的點(diǎn)燈人。只有毫不畏懼的去拼搏,才是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家應(yīng)有的血性,才是一個(gè)有底線、有骨氣的中國(guó)人。
拼到底意味著什么?如今,拼成了現(xiàn)代中國(guó)的代名詞。學(xué)生們?cè)跁?shū)海中拼,醫(yī)生們?cè)谑中g(shù)臺(tái)上拼,工人在生產(chǎn)線中拼……拼固然累,需要付出大量的代價(jià),但是只有拼,才能實(shí)現(xiàn)人生的意義,體現(xiàn)人生的價(jià)值。每個(gè)人都有追求,每個(gè)國(guó)家也有自己的追求。但追求不是像瑞宣那樣想想就能實(shí)現(xiàn)的。他有愛(ài)國(guó)之心不錯(cuò),但沒(méi)有付諸行動(dòng)的追求都是一場(chǎng)空。而拼,就是實(shí)現(xiàn)追求的最好辦法。以前中國(guó)人不拼,所以中國(guó)落后了,所以中國(guó)的領(lǐng)土被其他國(guó)家侵略了;而現(xiàn)在中國(guó)人拼了,所以中國(guó)站起來(lái)了,所以如今的中國(guó)正慢慢領(lǐng)先全球。
作為一名中學(xué)生,我們也應(yīng)該拼。而我們最應(yīng)該拼的就是學(xué)業(yè)。許多同學(xué)都像瑞宣那樣只做空頭功夫,在腦子里想著要做多少多少題,看多少多少書(shū),卻不拼,不付出真正的行動(dòng),看到電腦手機(jī)依舊不講原則地玩,這樣怎么能學(xué)好?我們應(yīng)該像錢(qián)默吟先生那樣,盡全力的去拼。只有拼,才能帶來(lái)真正的快樂(lè)與滿足。
拼還是不拼?拼了!
《四世同堂》讀后感7
小學(xué)段期間,我讀完了整本老舍先生寫(xiě)的《四世同堂》。從看到厚厚書(shū)本的不愿讀;到漸漸被情節(jié)吸引后的認(rèn)真讀;又漸漸了解、感悟、體會(huì)、思考;最終,放下書(shū)本,心中剩下的,只有惆悵。
小說(shuō)是在盧溝橋事變爆發(fā),北平陷落的時(shí)代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線,描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層。各色的人在亡國(guó)下榮辱浮沉、生死存亡,在亡國(guó)下的種種。
讓我感覺(jué)惆悵的,正是這些人物在這樣的現(xiàn)狀下選擇,在戰(zhàn)火下的彷徨,在亡國(guó)下的改變……
日本人來(lái)后,動(dòng)不動(dòng)就關(guān)城靜街,拉洋車(chē)的小崔掙不出份子錢(qián),站在當(dāng)街發(fā)牢騷……馬老太太走到小崔的身旁,輕輕拉了他一把。
祁老人,他是北京老派市民的典型。他在國(guó)破的情況下卻只擔(dān)心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂,而在亡國(guó)下,四世同堂漸漸破裂了。生離開(kāi)始,死別也慢慢到來(lái)。祁老人所滿足的現(xiàn)狀一個(gè)個(gè)被打破,希望也一個(gè)個(gè)落空。
祁瑞宣,亡國(guó)對(duì)于他,則是矛盾的導(dǎo)火索。小說(shuō)在他的性格矛盾上下筆頗多,他一方面受過(guò)現(xiàn)代的教育,有愛(ài)國(guó)心,可是他又是封建大家族中的長(zhǎng)孫,他走不出來(lái),他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊,深陷在偷生的恥辱之中,所以他支持他的三弟走出家門(mén)投身革命,而他則在現(xiàn)實(shí)的逼迫下,一次次折磨自己,懷疑自己,時(shí)時(shí)刻刻地?fù)?dān)負(fù)家族的重?fù)?dān),丟不掉,不能丟掉。
錢(qián)先生,不諳世事的他,在被出賣(mài)、被敵人嚴(yán)刑拷打、失去了所有家人后,從此不再吟詩(shī)作畫(huà),不再清閑度日,他拿起了武器成為最堅(jiān)強(qiáng)的斗士,戰(zhàn)爭(zhēng)讓他蛻變成身體羸弱但內(nèi)心堅(jiān)韌的勇士。
還有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爺和孫七,都是在臨死前才驚覺(jué)"國(guó)破,家必亡"的鐵理。
日軍來(lái)抓捕錢(qián)先生,除了懶散,別無(wú)任何罪名的詩(shī)人。冠曉荷領(lǐng)路,他本不愿出頭露面,但是日本人一定要他領(lǐng)路,似乎含有既是他報(bào)告的,若拿不住人,就拿他是問(wèn)的意思。他惟恐被鄰居認(rèn)出來(lái)。而白巡長(zhǎng)面無(wú)血色,像失了魂似的。
被放回來(lái)的錢(qián)先生遍體鱗傷,掙扎著去冠曉荷家:"……我來(lái),是為看看你,也叫你看看我!我還沒(méi)死!……"
對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)之流,亡國(guó)對(duì)于他們便是一場(chǎng)機(jī)遇。作為中國(guó)人,卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開(kāi)始為日本人做事,去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧,反而互相吹捧,攀附富貴,還以此為榮。他們當(dāng)著日本人的走狗,卻自以為是英雄,這是何等的諷刺。
戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們,也反映著人們,他們或是抗?fàn),或是隱忍,或是認(rèn)賊作父,或是茍且偷安,他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。
瑞宣剛走進(jìn)自己的屋子,冠先生,大赤包,藍(lán)東陽(yáng)一起來(lái)到。
小說(shuō)在對(duì)比錢(qián)先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話:"文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的,篩了之后,就可以看見(jiàn)下面的是土與渣滓,而剩下的是幾塊真金。"戰(zhàn)爭(zhēng)也是一把篩子,各種人,各種對(duì)待,各種人性,示眾般在我們面前,讓我們看真?zhèn),辨?duì)錯(cuò)。
戰(zhàn)爭(zhēng)這把火,燒盡了美好的愿景,燒出了人性的弱點(diǎn),也煉出了真正的"黃金".戰(zhàn)爭(zhēng)這把火,讓"人"這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。
《四世同堂》讀后感8
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍,沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難,給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。
說(shuō)到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象!皾h奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人,為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快!皾h奸”是可悲的,因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生,卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來(lái)的社會(huì)不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō),單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明。
中國(guó)人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的,新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒(méi)有一個(gè)人是完整的.存活了下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒(méi)有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。
感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《四世同堂》讀后感9
《四世同堂》,一部老舍先生筆下的巨作,跟我們娓娓道來(lái)北平淪陷時(shí)期,日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事,故事的背后,我們看到的是作者濃濃的家國(guó)情懷。在紛亂的年代里,隨著主人公的坎坷經(jīng)歷,我深深地體會(huì)到,有國(guó)才有家,家和國(guó)的命運(yùn)是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶,在被日寇占領(lǐng),“北平哭泣”的年代里,人人都惶恐不安,甚至連踏出家門(mén)都是件冒險(xiǎn)的事情。國(guó)難當(dāng)頭,就像是一面照妖鏡,照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為代表的漢奸群體,為了一己私欲,不惜背叛自己的祖國(guó),出賣(mài)自己的同胞,可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為,投敵賣(mài)國(guó)會(huì)給自己帶來(lái)榮華富貴,可最終等待他們的,竟然是日寇慘無(wú)人道的活埋。身敗名裂,是一個(gè)叛徒罪有應(yīng)得的下場(chǎng),足以告誡我們,在國(guó)家淪亡的情境下,別說(shuō)是一個(gè)個(gè)家庭的幸福,就連任何一個(gè)國(guó)民的人身,都得不到最起碼的安全保障,國(guó)之不存,所有的榮華富貴,注定只是一場(chǎng)鏡花水月。
所幸的是,雖然有人賣(mài)國(guó)求榮,但更多的中國(guó)人,在國(guó)破家亡,民族危難的時(shí)刻,終于能夠覺(jué)醒過(guò)來(lái),挺起中國(guó)人的脊梁。其中最有典型性的,就是以錢(qián)家和齊家為代表的知識(shí)分子群體。書(shū)中的錢(qián)默吟,原本只是一個(gè)醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人,古板而迂腐,在家仇國(guó)恨的洗禮下,他的精神世界實(shí)現(xiàn)了涅槃,他第一次意識(shí)到了,自己家庭的命運(yùn),與國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場(chǎng),民族大義面前,他不惜家破人亡,也要完成每一個(gè)中國(guó)人的最起碼的使命,這就是中華民族的骨氣。
國(guó)破山河在,城春草木深。時(shí)代的洪流,沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運(yùn),這雖是中華民族的一部血淚史,卻見(jiàn)證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,知識(shí)分子階層、小市民階層紛紛覺(jué)醒,奮起反抗的過(guò)程。有國(guó)才有家,這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單而樸素的道理,卻要經(jīng)過(guò)多少血與火的洗禮,才能深深烙印在我們的心中。什么是國(guó)?人民就是國(guó),無(wú)論面臨怎樣的苦難,人民的抉擇,成就了國(guó)的偉大。多少年來(lái),多少代中國(guó)人濃濃的家國(guó)情懷,組成了我們整個(gè)民族的記憶,這是每一個(gè)中華兒女共同的財(cái)富。對(duì)于這種民族印記的漠視和淡忘,是多么的可悲,就好像那些在香港挑起事端的港亂分子,他們身為中國(guó)人,卻深以為恥,甘心投入異族的懷抱,不惜挑起事端,出賣(mài)同胞的利益。所謂的“追求自由”其實(shí)只是他們追求私利的一塊遮羞布,他們的行徑其實(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的漢奸并沒(méi)有什么不同,歷史證明,出賣(mài)國(guó)家的利益,自己的小家利益也注定不可能會(huì)實(shí)現(xiàn),歷史只會(huì)將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)年代早已成為過(guò)去,家仇國(guó)恨似乎已和我們這一代人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難,意味著背叛,只有將先輩們濃濃的家國(guó)情懷一代代傳承下去,我們的國(guó)家和民族才能一代代繁榮昌盛下去。
《四世同堂》讀后感10
對(duì)有現(xiàn)在人來(lái)說(shuō),“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝。但不幸的是,由于?zhàn)爭(zhēng),他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今天提起來(lái)仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華,對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對(duì)中國(guó)人的罪行真的震撼了你的心嗎?
說(shuō)實(shí)話,在沒(méi)讀這本書(shū)之前,面對(duì)南京大屠殺,面對(duì)那冰冷的“30萬(wàn)”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無(wú)其他的感覺(jué)。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書(shū),直到錢(qián)默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人,平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無(wú)幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱(chēng)謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢(qián)默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽(tīng)著那皮鞭落下、皮肉裂開(kāi)的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國(guó)亡了,我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國(guó)人是有骨氣的,中國(guó)人是勇于反抗的?谷諔(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)青年。書(shū)中描寫(xiě)了這樣一群人,像瑞全一樣,受過(guò)教育,有愛(ài)國(guó)心,懷揣著一股激情,不甘心當(dāng)亡國(guó)奴,奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線,為人民謀幸福;像瑞宣一樣,為了家庭忍辱負(fù)重,在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著,拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去,而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。他們的身體雖在家里,但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。正因?yàn)檫@樣,才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;也正因?yàn)檫@樣,中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林。
中國(guó)的未來(lái)掌握在我們手里,作為祖國(guó)的接班人,我們要時(shí)刻牢記使命,艱苦奮斗,積極地奉獻(xiàn)祖國(guó)。只有國(guó)家富強(qiáng),我們才會(huì)有尊嚴(yán),我們才不會(huì)受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間,韓國(guó)人民紛紛把自己的錢(qián)財(cái)存入銀行,通過(guò)這種方式來(lái)幫助國(guó)家渡過(guò)難關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭,最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛(ài)國(guó)心。然而對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō),情況就不容樂(lè)觀了。書(shū)中描繪了這樣的一群中國(guó)人,他們有一個(gè)共同的名字,叫漢奸。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達(dá),出賣(mài)靈魂,出賣(mài)尊嚴(yán),甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì),盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。我們要時(shí)刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán),有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國(guó)人。
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