百年孤獨(dú)讀后感(匯編15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編為大家整理的百年孤獨(dú)讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
百年孤獨(dú)讀后感1
買了這本書差不多有一個(gè)多月了,一直放在書架上,沒開封。一直沒時(shí)間看,后來聽一個(gè)微博上的朋友說,這本書很震撼,所以借春節(jié)假期之際,開了封。果 然很震撼。對(duì)南美不了解的我,通過這本書可以知道個(gè)所以然。作者馬爾克斯通過對(duì)小說情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實(shí)之中,將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與 天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起,通過描寫一個(gè)小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個(gè)拉丁美洲的歷史進(jìn)程,通過描寫一個(gè)家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過 程來展示整個(gè)南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折,色彩之濃烈,結(jié)局之意外,讓人不得不佩服作者對(duì)全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文 章都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩,讓人窒息。很奇特,我對(duì)作者寫這篇小說的動(dòng)機(jī)很感興趣,有機(jī)會(huì),一定要查查資料,看看作者出于何種目的寫這篇小說。
當(dāng)我看完這部小說的時(shí)候,我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學(xué)名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個(gè)家族,而且極力將其所處的歷史背 景淡化模糊,重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次,巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起,使整個(gè)故事情節(jié)無限伸展,無邊無際,使小說中的人物無限穿 越,鮮活如生。最后相似的地方,就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性,都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯,但對(duì)人物個(gè)性描寫還是 及不上曹雪芹,不同的是馬爾克斯寫完了,曹雪芹卻沒寫完,留下一個(gè)巨大的遺憾。
印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方,有神秘的瑪雅文化和原始部落,也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與 其他地方不同的是,沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn),但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后,就變成了西班牙人的殖民地,后來又成了葡萄牙人的殖民 地,成了冒險(xiǎn)者的天堂,同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣,到如今,也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興,百姓苦,亡,百姓苦啊。
百年孤獨(dú)讀后感2
封閉了內(nèi)心,就將迎來不遠(yuǎn)處的百年孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻,實(shí)則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中,人心的孤獨(dú)。
缺乏對(duì)他人的信任,是造就孤獨(dú)的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣,現(xiàn)今的摩天大樓中,我們終日抱怨著自己孤獨(dú),尋找著克服孤獨(dú)的方法,但是卻總是忘了在對(duì)待他人的時(shí)候敞開自己的內(nèi)心。雖然有進(jìn)行過嘗試,但卻不曾有過完整的堅(jiān)持,懷著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界萬物的不信任,把自己獨(dú)立在一隅,然后孤獨(dú)地變老,懷念著小時(shí)候心中曾有過的對(duì)世間所有的愛和信任,懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門外的人,懷念著當(dāng)時(shí)不曾在乎著的過往,在一陣寒風(fēng)后,歸于塵土,不留下一絲存在過的痕跡。
若是將所有分散的力量集中到一起,也許就能打破人們心中的堅(jiān)冰,將孤堡上的厚重的磚墻推倒,再次撿起幼年時(shí)曾在不經(jīng)意間丟掉的、對(duì)世界的信任。
也是因?yàn)槿狈?jiān)定的信念,才會(huì)造就荒誕的“孤獨(dú)家族”。
書中,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多,尋找著機(jī)會(huì)打通與外界交流的通道,但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過堅(jiān)定的想走出去的信念,并且堅(jiān)持著、不放棄,也就到達(dá)了海洋的那一岸,自然就不會(huì)存在著百年的孤獨(dú)與寂寞。
不置可否,如果我們喪失了對(duì)國家的精神信仰,也就會(huì)如同行尸走肉般封閉在自己的世界中,落后、麻木、荒誕,喪失,最基本的人行道德。但若是能始終堅(jiān)定地懷揣著對(duì)國家的堅(jiān)定精神信仰,一步步堅(jiān)定地走下去,就能游過咸澀的海水,到達(dá)對(duì)面灑滿陽光的黃金海岸。
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!弊髡咭赃@樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個(gè)充滿著魔幻和現(xiàn)實(shí)的大陸上,也滿心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠(yuǎn)留在虛擬的現(xiàn)實(shí)中,。
現(xiàn)實(shí)的世界畢竟不可能避免遭受孤獨(dú)的侵蝕,但若是我們嘗試著敞開心扉,去接受、去包容、去真誠地對(duì)待這個(gè)世界,堅(jiān)定著心中的信仰,相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠(yuǎn)袤的洪荒。
遭受百年孤獨(dú)的家族,永遠(yuǎn)地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上,隨著風(fēng),一起消滅了蹤影吧。
百年孤獨(dú)讀后感3
孤獨(dú)的力量是可怕的。書中描寫的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去,他們的經(jīng)歷大致是相同的,在馬孔多這一片土地上,沒有進(jìn)步,沒有創(chuàng)新,每天重復(fù)上演同樣的劇情,生活在那里的居民注定是不快樂的。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟一條道路,把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來,他曾向妻子抱怨說道:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過日子!笨上У氖,他卻被家人綁在一顆大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去。荷塞死去了,連同馬孔多的文明。之后的幾代人,也重復(fù)上演著同樣的悲劇,導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒落,到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來歷不明的風(fēng)刮走了,從地球上消失了。
讀這本書的時(shí)候心情是壓抑的,因?yàn)檎緯鴰缀鯖]有向上的積極氣息,有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú),討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里,科技發(fā)達(dá),文明進(jìn)步,我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開始反思,是不是節(jié)奏太快了?是不是步伐太倉促了?是不是該停下來,尋覓一份安靜,讓心靈歇歇腳?可是只有停下來才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來我們不停地往前趕才是我們想要的,我們只有不停地創(chuàng)新,不斷地進(jìn)步,我們才會(huì)快樂。
當(dāng)我讀到:當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí),他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是:“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉!痹瓉,這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間,一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了,從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。
有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地爆炸了,一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開了,就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望,所有人的孤獨(dú)都能消失,我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象,而是一個(gè)真實(shí)的未來。
百年孤獨(dú)讀后感4
稀里糊涂的讀完 ,亂七八糟的人物名稱,剛開始還有耐心記錄人物之間的關(guān)系。但最后也受不了了;蚨嗷蛏俚倪是有點(diǎn)回味的。
書本揭露了拉丁美洲的一個(gè)大家庭的新生和衰敗,一百多歲的烏爾蘇拉見證了一切,故事主角應(yīng)該屬于女性,盡管開始時(shí)奧蕾莉亞諾。布恩蒂亞上校似乎在回憶自己一生。他最終最在乎的還是自己的想法。如果自己認(rèn)為那是錯(cuò)的,那么別人的任何行動(dòng)都會(huì)在無意中刺痛他的傷疤,他自己終其一生預(yù)言者別人,可最后無法語言自己最后的歸宿,活著時(shí)不需要?jiǎng)e人的任何理解,當(dāng)有一天認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤時(shí)還有勇氣去糾正,恐怕在馬孔多再找不出第二個(gè)人。遺憾的是英雄的后代卻都死于非命,不知道這責(zé)任是否必須歸咎到他的身上;蛟S每次情欲燃燒過后這一切就注定。
上一輩在自己衰老和自己下一代年富力強(qiáng)時(shí),張揚(yáng)與壓抑就是一場持久戰(zhàn), 最需要冷靜的時(shí)候年出現(xiàn)的威嚴(yán),然后威嚴(yán)便被理智代替。人總會(huì)在年輕時(shí)做一些可以讓自己在那年邁時(shí)能知道的反思的事務(wù),至于對(duì)與錯(cuò)留給了后來的人,不過歷史似乎是一種周而復(fù)始的循環(huán),至于評(píng)論的人應(yīng)所處的環(huán)境、個(gè)人的閱歷等因素的局限,對(duì)與錯(cuò)的意義也就可有可無。 有時(shí)候我想倘若我處在那個(gè)年代那個(gè)環(huán)境,我回像誰?梅爾基亞德斯?何塞·阿爾卡迪奧·布恩蒂亞?··不過他們都有一個(gè)共性就是知道自己需要啥,但是好奇心終究害死貓。對(duì)于文中的女性我感覺很讓人頭疼,現(xiàn)代一切無法想象的在這里可以找到現(xiàn)實(shí)版,左眼流露出對(duì)彼此的猜疑、妒忌、憎恨,右眼又要表現(xiàn)出因?yàn)閾?dān)心上帝的懲罰而流露出的隱形的善良。歷史的重復(fù)讓一些東西成為了傳統(tǒng),馬孔多不經(jīng)要經(jīng)歷環(huán)境的更變,還要習(xí)慣這種讓人性孤立的現(xiàn)實(shí)。
作者的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該揭示這一個(gè)現(xiàn)實(shí)————萬事萬物總以波浪式前進(jìn),高潮過后必然是
低谷,而低谷時(shí)最接近人的本性,貪婪、私欲,人性的冷漠,所謂的尊嚴(yán)只不過是富裕時(shí)的一種附屬品,一旦被生活所逼迫時(shí)許多東西只能退而求次,對(duì)于一個(gè)人的一生而言,幼兒、少年、老年還是逃不出 看山是山,看水是水,到,看山不是山,看水不是水,再到,看山還是山看水還是水的世俗管
百年孤獨(dú)讀后感5
生未百年,死不孤獨(dú)!}記
“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受!栋倌旯陋(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù),布恩迪亞家族的人無論消極又或是進(jìn)取都無法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中,能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史,以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。
在整個(gè)故事中,布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命,之后殖民入侵的西方思潮的沖擊,最終,一切歸結(jié)于平靜的絕望,正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書的時(shí)候,你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去,卻又復(fù)活的錯(cuò)覺,這正是因?yàn)楣适轮魅斯32捎孟嗤男彰,而作者正是?jīng)過不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你記住了那些事,又是如何銘記的!边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話,生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚,或許欣慰,又或許會(huì)很,但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托,而布恩迪亞家族卻始終找不到自我生存的意義,他們害怕自我陷入孤獨(dú)中,而以自我獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú),但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者,而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最終瞬間,布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)!
在讀這本書的時(shí)候我的心境是壓抑的,這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢,作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒有感情,溝通缺乏信任和了解,突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
《百年孤獨(dú)》對(duì)于此刻仍然有警醒的作用,事實(shí)上,我們每個(gè)人都有一份自我的孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感6
這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,還記得第一遍讀它的時(shí)候,我被各種“差不多”的姓名,各種倒敘、插敘給弄暈了,整個(gè)人都不好了,經(jīng)過時(shí)間的沉淀再看,連同這本書所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解,我被深深地震撼了。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。由此孤獨(dú)的意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向文明,走向開放,走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的!栋倌旯陋(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子!币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?上У氖,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了,連同馬貢多的文明。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是,書中結(jié)尾是:那個(gè)長豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要摒棄的!白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景,我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程!栋倌旯陋(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿:希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿,作者的苦心和夙愿夢想成真。
百年孤獨(dú)讀后感7
“What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it。生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你記住了哪些事,又是如何銘記的!
《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地,圍繞著馬孔多的世界,匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活!栋倌旯陋(dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽,每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時(shí),孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖,而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú),他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始,在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出:“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié),是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”,這樣的歷史象征了孤獨(dú),就是“百年的孤獨(dú)”。
這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽,統(tǒng)治階級(jí)的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸,刻畫了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。
《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感,其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族,于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。
在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子,微風(fēng)凝滯,天空晦澀不明。我倚在樹下,撫閱《百年孤獨(dú)》,我又一次感覺到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中,馬爾克斯和他的這一代表作,在我心里存留了無法磨滅的記憶。
百年孤獨(dú)讀后感8
“家族的第一個(gè)人被捆在樹上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉!
初次買回這本書大約是在兩年前,為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書。然而,在翻看了大約半小時(shí)后,我便被這冗長的劇情、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了。于是,囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來,當(dāng)初這樣的舉動(dòng)許是對(duì)此書、對(duì)馬爾克斯的褻瀆。
而今,再次翻開有些陳舊的書頁,帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài),竟是被它吸引了去,于是挑了個(gè)陽光燦爛的日子,坐在朝南陽臺(tái)的靠椅上,獨(dú)自一人,一口氣將書讀到了底。
我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng),叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦,叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是,重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回,推動(dòng)家族的覆滅。其中一對(duì)在年幼時(shí)互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名,但在長大后越發(fā)與匹配“對(duì)方名字”的模樣發(fā)展,最終在死后,因朋友們醉酒后的失誤,又把他們的棺材錯(cuò)誤的埋進(jìn)寫著“對(duì)方名字”的墳坑里。作者在此,或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧。
布恩迪亞家族的不通人性、不懂愛情的通病將他們帶入了更為深刻的孤獨(dú)。上校和17個(gè)素昧平生的女人所生下的孩子無一例外遭暗殺,他深愛的妻子被毒死;阿瑪蘭塔害死了深情的意大利人;麗貝卡的婚后生活以丈夫被神秘槍殺告終;費(fèi)爾南達(dá)為阻止女兒與族外人戀愛,派人殺死了男方,但她的孫女卻因?yàn)楹徒H通婚,生下的孩子長著條豬尾巴,被發(fā)現(xiàn)時(shí)正在被螞蟻蠶食……
最后的最后,正如經(jīng)過百年才被翻譯出的羊皮卷上所預(yù)言的那樣,小鎮(zhèn)遭受著一場颶風(fēng)將正在翻譯這羊皮卷的最后一代奧雷里亞諾,連同整個(gè)家族曾經(jīng)存在過的痕跡一并抹去……
故事至此結(jié)束,留給我的是久久不能平復(fù)的震驚和良久的深思。我自覺無能對(duì)這樣的作品作出任何評(píng)價(jià),有的,僅是完成閱讀的成就感、快意,以及對(duì)一個(gè)注定百年孤獨(dú)的家族深深的惻隱。
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百年孤獨(dú)讀后感9
那一年我十八歲,或許是在某個(gè)炎熱的午后、無精打采的游走在書架之間,漫無目的得與她巧合相遇,從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習(xí)慣的書。
人生而孤獨(dú)。從呱呱墜地到抱憾而終,沒有人能陪你走過全部的旅程。在孤獨(dú)中分享孤獨(dú),感受孤獨(dú),回歸孤獨(dú)。烏爾蘇拉積極融入生活,奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚,阿瑪蘭妲織了又拆,拆了又織不停做壽衣,庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個(gè)成員就這樣無休止地在孤獨(dú)中掙扎,既想逃脫,又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說:“當(dāng)恐懼害怕他自己時(shí),他就同恐懼對(duì)象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開這個(gè)對(duì)象,而且,他也不愿意離開,因?yàn),?dāng)某一個(gè)人想把目光從那個(gè)對(duì)象上挪開時(shí),他就會(huì)感到后悔……”正所謂:“百年孤獨(dú)”。
或許越好的書越值得反復(fù)閱讀。初讀這本書有些枯燥,完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半,又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時(shí)候,當(dāng)我將情節(jié)全部理順,我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料,對(duì)《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了。
一部繁雜龐大的百年家族史,一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的.洪流中,個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命,孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子,孤獨(dú)的極端。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰,因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú),你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷,使他倍感孤獨(dú),適宜的離開也 是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲,也許他需要一段文字,他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。
百年孤獨(dú)讀后感10
這個(gè)周末沒有回家,待在學(xué)?磿瞻鸭游鱽啞ゑR爾克斯最富盛名的一本書——《百年孤獨(dú)》看完了?磿拈_始就對(duì)這本書的名字產(chǎn)生了很濃的興趣,百年的孤獨(dú),而人的一生不過百年。
書里主要講述的是一個(gè)家族的故事——布恩地亞家族,一個(gè)小鎮(zhèn)的故事——馬貢多鎮(zhèn)。布恩蒂亞是一個(gè)很大的家族,從第一代到第七代,而家族人之間的關(guān)系卻混亂不已,看書的時(shí)候我的心不止一次的感到羞恥和冰冷,無論是父母、夫妻、兄弟還是姐妹之間都沒有感情(有也只是欲望),所以人人孤獨(dú)終老。
你不斷地為書中的人嘆息,為他們的愚昧無知,冷漠自私和那讓人恐懼的欲望。其實(shí)他們之中也不乏聰明、有創(chuàng)造力(雖然有時(shí)很荒誕)并且無比執(zhí)著的人,可最終還是以失敗告終。有的人是在半路上迷了路,不記得也不想回來了,有的是對(duì)自己所追求的并不信任,半路放棄。
書中有很多魔幻的情節(jié),作者在想象力天馬行空的時(shí)候,還能對(duì)家庭瑣事娓娓道來,把握不同年齡層次,不同角色的性格,書中寫了家族中的很多代人,而且后幾代幾乎都是以祖輩的名字命名的,但作者沒能讓我們在看書的時(shí)候搞混人物。在作者創(chuàng)造的這個(gè)光怪陸離的世界似乎沒有“干凈的愛”和“完美的人”,甚至是丑陋無比的,他就這樣把人性最壞的一面赤裸裸地呈現(xiàn)在你面前,讓我這個(gè)在二十一世紀(jì)看慣童話和美好結(jié)局的人一時(shí)有點(diǎn)難以接受,讓我在看到最后結(jié)局的時(shí)候冒出了現(xiàn)在很流行的一句話:“噢,這就是個(gè)活生生的悲!”
的確,這個(gè)家族(甚至于這個(gè)小鎮(zhèn))沒有一個(gè)人的結(jié)局是好的。當(dāng)然,大家都說這是拉丁美洲歷史的縮影,被新世界隔離在外,最后消失在這個(gè)世界了。大的歷史背景我并不看重,我更為看重的是書中人性的刻畫。我想再過幾年后人生閱歷豐富后來看這本書應(yīng)該會(huì)有更深的感觸吧,希望能走好自己的路,就算迷了路也還能記得回家的路。
百年孤獨(dú)讀后感11
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一,我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不一樣,這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不一樣之處就是全書幾乎沒有任何向上的進(jìn)取氣息,有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪,都要永遠(yuǎn)記。哼^去是虛假的,往事時(shí)不能回到的,每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過眼云煙”坦白地講,這部30萬字的《百年孤獨(dú)》,很好看,你會(huì)時(shí)而放聲大笑,時(shí)而眉頭緊鎖,當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》,卻缺乏這種進(jìn)取的精神,僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物,比如活了115-120歲的烏蘇娜,他一向活到十幾章(本書一共才20章),那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的,結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不一樣,書前面的簡介說這句話代表的是進(jìn)取,黑暗總會(huì)過去,光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú),而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的,誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的,但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭,永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú),但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情,可惜他的感情不被母親允許,寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個(gè)問題,這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案,或許是因?yàn)榇鷾,或許是與世隔絕,還是說作者根本就不想說原因,只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像,又都貌似不對(duì),這個(gè)問題仍然在困擾我,期望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯(cuò),其中反映出的人生常態(tài)和人情世故,以及對(duì)人的本質(zhì)的研究,作者都能夠說是十分透徹的,透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺,這就是書的殺傷了!
百年孤獨(dú)讀后感12
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,一個(gè)濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí),映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
南美作家馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中,留下了一個(gè)又一個(gè)未解的謎題。它們似乎沒有答案,卻又可以用二字來解答:宿命。
重復(fù)的名字,相仿的性格、吻合的經(jīng)歷,時(shí)間推動(dòng)這個(gè)家族的巨輪旋轉(zhuǎn)不止。布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密,這個(gè)家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)。
數(shù)字,再精確不過的數(shù)字,是整部小說的特征,精確似乎有悖于現(xiàn)實(shí)魔幻小說的宗旨,但確實(shí)給予了做夠的震撼感。那種現(xiàn)實(shí)的存在與魔力的碰撞發(fā)出的陣陣清鳴,如同古寺中鐘聲。
這里不需要更多的人物。自始至終,百年家族有無數(shù)人出生,又有無數(shù)人死亡,可自始至終,又似乎只有兩個(gè)人的存在,阿爾卡帝奧,奧雷里亞諾,兩個(gè)自始至終的精神體,可以跨越時(shí)間與空間,無數(shù)次從馬孔多的家門中走出,又無數(shù)次會(huì)回到那個(gè)破敗而巨大的建筑,找到零星的家味道。
這里的居民不知時(shí)間的流逝,就似那場令人窒息的花雨。無論多久,奧雷里亞諾上校在他的房間里融煉小金魚,鑄好,再熔掉,再鑄好。于是技藝變成了信仰。
但,他們懂得友情,一句“老兄”承載多少奔涌的力量,即便是死囚與軍官。被刺死的人的鬼魂,在兇手的彌留歲月中一直陪伴。甚至在討論“在陰間辦斗雞場”的事。這也許是笑話,但那從心底流露出來的友情,令人不禁動(dòng)容。超脫生死,在這個(gè)世界友情不滅。
戰(zhàn)爭,災(zāi)難,魔法,紙牌,預(yù)言,輪回。
是的,這也許是一場大夢,百年沉醉不復(fù)醒,醒后,看見的仍是那個(gè)滿目瘡痍卻充斥激蕩著生命的美洲。這是一部洲際的作品,所以撕開書頁,我們看那片土地上瘋狂搏動(dòng)的心臟。讓戰(zhàn)火燒遍所有雨林,拓出五十個(gè)不滅的城池。
百年孤獨(dú)讀后感13
我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看,無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無數(shù)人打著交道,生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽光,內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙,肉體與表面光滑無損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無對(duì)錯(cuò),只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟,界限非常模糊,無所謂何謂正確,不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對(duì)方為正確,豈不是殺人至于無形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會(huì)貫通最佳,并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活,簡單而又難得。書本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光,房內(nèi)靜聆閱書,感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感。剎那間,能聽見平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考,無論是面對(duì)過去,現(xiàn)在,或是未來。
百年孤獨(dú)讀后感14
孤獨(dú)是個(gè)頑疾,當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候,孤獨(dú)也就隨之而來,這世間有多少吵鬧,就會(huì)有多少孤獨(dú)。無疑,孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影,但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難,而是裹了一層糖衣在外面,那幾欲和神話接壤的想象力,讓每個(gè)冰冷的字都長了一雙翅膀,也曾讓我讀這本書的時(shí)候,有一種飛的沖動(dòng)。
《百年孤獨(dú)》一書中,奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子,他精力旺盛,經(jīng)營彩票生意,喜歡請很多朋友一起喝酒,一邊拉著手風(fēng)琴,一邊馬不停蹄地醉。然而,他卻依然反復(fù)地說著,人生短暫。熱鬧終歸會(huì)沉寂,孤獨(dú)如影相隨,每個(gè)人都深受折磨,但臨床表現(xiàn)卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年,終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚,每打造出一尾,便將其投入冶煉的火焰中燒毀,如此反復(fù),在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里,日復(fù)一日地編織壽衣,白天織,夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土,偷偷咀嚼,像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香,而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞,終日被綁在棕櫚樹上,風(fēng)吹雨淋,他瞪大雙眼,究竟在想什么?從來沒人喜歡去享受孤獨(dú),為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論,先將自己逼到絕望的天涯,再回過頭來建立希望的天國,唯有這樣,才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇,但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次,在這斑斕且喧囂的世間,也該沉下來,挨著土地行走。
在時(shí)光里,所有活著的生命,都在踩著節(jié)奏行走,并非只有第五交響曲,才流淌命運(yùn)的旋律,即便踽踽獨(dú)行的人,也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存,播撒不止,也許,下一秒就會(huì)春暖花開。
百年孤獨(dú)讀后感15
《百年孤獨(dú)》作者加西亞?馬爾克斯,哥倫比亞人,這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠實(shí)的說,這本書讀起來對(duì)我的吸引性似乎不大,以至于讀到快一半的時(shí)候并沒有品讀出任何好的東西,如果我非要給自己一個(gè)慰藉,那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索,讀書除了啟迪和思索外,有種無形的影響必然存在。
夜晚,突然間醒來,書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想,最終死在栗樹下,烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲,奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上,最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”,奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚,蕾梅黛絲升空,還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)透過對(duì)這些情形的感應(yīng),對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)明白,孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密,而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為,進(jìn)而構(gòu)成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú),他們倍受心靈的折磨,同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么,也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西,它好似心靈的黑洞,甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú),都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說你的煎熬,在折磨中忍受著孤獨(dú),你又喜愛躲在無人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰,正因你體會(huì)不到他的孤獨(dú),你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷,使他倍感孤獨(dú),適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲,也許他需要一段文字,他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)期望與安靜和黑暗為伍,但人卻要面向陽光,否在會(huì)在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
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