讀走到人生邊上有感3篇
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的讀走到人生邊上有感，歡迎閱讀與收藏。
讀走到人生邊上有感1
在沒有開讀之前，我先準(zhǔn)備好了紙巾在旁。《走到人生邊上》，人之將死，豈不戚戚哀哀，悲悲切切，無語凝咽？
但開頭楊絳說“我是從醫(yī)院前門出來的。如果由后門太平間出來，我就是回家了。”一個(gè)九十六歲高齡的老人竟可以如此風(fēng)趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個(gè)老人呢？
曾經(jīng)也看過楊絳先生的名言警句，但卻從未看過她的書，只感覺她是個(gè)知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個(gè)女人太不簡(jiǎn)單了，太厲害了，我簡(jiǎn)直無法用語言來形容。九十六歲出書，中國(guó)僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都沖進(jìn)門去看望她。她是那么的不恥下問，為求一個(gè)結(jié)果，她“探問了幾位七十上下的朋友�！彼现煳牡乩�，說起古今中外文學(xué)大家簡(jiǎn)直如數(shù)家珍。在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語》的句子更是信手拈來。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所有引經(jīng)據(jù)典，她都仔細(xì)的在后面注明出處。一個(gè)百歲老人不是老態(tài)龍鐘，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個(gè)仙人么？
她描述嬰兒的表情是那么生動(dòng)形象，刻畫得是那么逼真“假如聽到大人責(zé)罵，也會(huì)哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無奈。”一個(gè)可愛的老人形象也躍然紙上。
她是那么的寬宏大度。她豁達(dá)的人生態(tài)度讓人心生敬佩�！氨M管他們達(dá)不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起�！薄斑^去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢(mèng)，都成過去了。”
她是那么的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒用的，我們考慮再三，還是舍不得離開父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已�！薄拔覀兒懿槐貫榱巳耸赖牟缓侠矶趩�，不論人世怎么不合理，人類畢竟是世間萬物之靈。”
她是那么的睿智�！叭穗m然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！薄叭艘惨粯樱覀儚膽n患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來�！�
《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說“我活一輩子是為啥呀？”
是啊，人這一輩子到底為的啥？這幾年我也糾結(jié)于此。
一位母親病重時(shí)候，特別操心四個(gè)未成年的子女，放不下脾氣不好的丈夫，擔(dān)心兒女將來對(duì)丈夫不孝。后來四個(gè)子女都端端正正地長(zhǎng)大了，她的丈夫這么多年身體也不錯(cuò)，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活著。這位母親當(dāng)年如果沒有那么多擔(dān)心，會(huì)不會(huì)一切都會(huì)有些改變呢？她一生為子女為家庭，到頭來什么也沒落下。她的一生為的什么？
一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個(gè)子女，卻孑然一身。年幼小兒常問：姥爺一個(gè)人孤獨(dú)么？這位父親一輩子又為的什么？
我有個(gè)二伯無兒無女，跟著我們，一生很節(jié)儉。我每每回家清理雜物的時(shí)候，會(huì)把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯總要去找回來。垃圾場(chǎng)很大，但他一定會(huì)找回來，哪怕是一個(gè)杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時(shí)，拿出身邊的衣服，掏出里面所有的錢，數(shù)過來數(shù)過去，也就是一把零鈔而已。他去世后，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會(huì)給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來不舍得扔。二伯的一生又圖的什么？
人一輩子到底圖什么呢？為子女，子女會(huì)離開，為錢，生不帶來死不帶去；為名，人死后，名聲又能留多久？為權(quán)，權(quán)利也不會(huì)伴你一生。
想著想著，我就覺得人生真的沒有意義，很無趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個(gè)溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不著覺。我抑郁了嗎？醫(yī)生確定地說：沒有。那我是怎么了？
我太計(jì)較生命的結(jié)果了。所有的人結(jié)果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個(gè)過程。人要放開了活。
楊絳說：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系�！�
是的，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系，我要放開了活。雖然頓悟了點(diǎn)兒，卻不曾徹悟。但就這么悟了一點(diǎn)點(diǎn)兒，我就改變了不少。
我把金錢看淡了。遇上喜歡的衣服，我會(huì)想：買吧，現(xiàn)在不買，難道等老得穿不成了再買？遇上喜歡吃的東西，我會(huì)想：吃吧，現(xiàn)在不吃，難道等到?jīng)]牙再吃？我會(huì)經(jīng)�；丶铱锤赣H，看到他缺啥少啥總會(huì)添置些，再也不會(huì)想著等我有錢了好好孝敬他老人家。以前不論干什么，都會(huì)說等我有錢了再�！暗取庇绣X了，自己能等得起么？父親能等得起么？有人說只不過為自己吃穿找借口罷了，也罷。
我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時(shí)候我甘做引路人，不需要的時(shí)候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。
我把愛人看淡了。愛人不是我的臉，我的臉不需要愛人來長(zhǎng)。我也不用給愛人長(zhǎng)臉。在這個(gè)圍城里，我專一，我付出，我享受，我承擔(dān)。
我把一切看淡了，不會(huì)像以前不會(huì)拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無論發(fā)生什么，舒舒服服睡上一覺才是頭等大事。
“在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧及其他。修身，鍛煉自身，是做人最根本的要求�！�
有些人把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有些人把夢(mèng)想帶進(jìn)了墳?zāi)�。生活不是守株待兔的遐想，不是消極的坐等成功，只有行動(dòng)才能決定人生的價(jià)值。事實(shí)證明：那些成大事者都是善于行動(dòng)的大師。楊絳很清楚自己要的是什么，她很需要校長(zhǎng)這個(gè)職位帶來的工資，但她義務(wù)反顧選擇了辭職，因?yàn)樗獎(jiǎng)?chuàng)作。
很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經(jīng)歷，不論好壞，都當(dāng)作自身完善的一場(chǎng)修行吧。
讀走到人生邊上有感2
認(rèn)識(shí)楊絳先生還要從錢鐘書先生說起。我自幼學(xué)疏識(shí)淺，隨著人潮讀過幾本書，最經(jīng)典的就是圍城——六七遍的讀。書中的人物寫活了，每有經(jīng)典話語流出，我激動(dòng)不已。到現(xiàn)在品味的就是真實(shí)，仿佛身邊的人一樣活靈活現(xiàn)沒有一絲隱藏，能寫出這樣優(yōu)秀作品的人背后的家庭就勾人尋味。楊絳先生九十六歲了，在書中前言說道——就像書名一樣，此時(shí)人老黃昏，往后看，生活了一輩子，往前看，還有什么呢？
我最近很喜歡讀有生活經(jīng)歷的有名望的文人的感言，尤其是到這個(gè)歲數(shù)，照我看來已經(jīng)是人精了，人活到這個(gè)歲數(shù)還有什么看不透的呢？親人都已離去，孤獨(dú)一人已活了近十年的優(yōu)點(diǎn)——不堪放棄思考。楊絳先生破費(fèi)筆墨的講述了人的肉體和動(dòng)物的肉體并沒有區(qū)別，有別的只有思想了。肉體只是思想的載體，兩者能否在這一生中配合得好，要取決于思想——也就是靈魂。這樣講大家是能接受的，人不是孤獨(dú)能存在的，不管是肉體還是靈魂都需要有愉悅有痛苦這是其中的過程，那么人鍛煉的是什么呢？是靈魂。越捶打越硬的應(yīng)該是靈魂，肉體可以恢復(fù)，靈魂倒下了恢復(fù)就難了。
最近兒子在上一個(gè)課外班，是從美國(guó)引進(jìn)的兒童美術(shù)式智力啟發(fā)教育課程，每一星期一節(jié)課一百元。我在國(guó)企上班，這幾年好多了，曾聽說以前因不能接受內(nèi)退的人大發(fā)雷霆之怒，警察來了都不好使，說是制度惹得禍我贊成，但有些人因意志被打垮了這是事實(shí)�；剡^來說兒子上課，培養(yǎng)的是什么呢？我到認(rèn)為從另一方面是講述知識(shí)是這樣可以學(xué)到的，可以多角度多層面地看問題，對(duì)人生是有好處的。我到認(rèn)為這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如果兒子通過學(xué)習(xí)有了這方面的進(jìn)步，學(xué)費(fèi)沒有白教。也有的家長(zhǎng)是趕場(chǎng)子，上完英語課來上此課程，我認(rèn)為不必，語言學(xué)是靠思想認(rèn)識(shí)一起走的，這么被動(dòng)的學(xué)習(xí)，作用不是很大。
人生此行的目的是什么呢？個(gè)人回答不一，楊絳先生也在試圖解釋這一切，到頭來煙灰飛滅不符存在能留下什么——只是一些好的名聲罷了，還能有什么？九十六的先生說自己愚蠢過，自私過，也好面子，人之常情這是人所不能逃脫的，區(qū)別的是付之于現(xiàn)實(shí)的不同。誰又是完人，這天底下沒有這樣的人，將來也不會(huì)存在，完美的事物根本不存在。人生走到這個(gè)歲數(shù)只能是懺悔啦，寫出來的目的是為了讓現(xiàn)在的人能提早知明，不至于事后后悔，老話說：沒有吃后悔藥的。
照這個(gè)說法，到了關(guān)鍵時(shí)候靈魂能做肉體的主嗎？你比如說：楊絳先生在上海看到街邊拉扯路邊一個(gè)身穿粗布短褂的小伙子，小伙子起初有點(diǎn)扭捏，可是越來越逐漸放棄了抵抗，透過小伙子的眼神，楊先生知道肉體戰(zhàn)勝了靈魂。很有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。靈魂和肉體的結(jié)合最終是靈魂戰(zhàn)上風(fēng)的。那就說是能把握得住，自己能控制住自己，要是肉體占了上風(fēng)，風(fēng)花雪月床上風(fēng)光啦。這與倫理道德是相悖的，那時(shí)是顧不上的，先來了再說，以后再說以后。等到栽了跟頭，哭天抹淚說悔不該豈不是晚了點(diǎn)。最近我們單位有兩位老總，因了，交代問題時(shí)，說了很多風(fēng)流韻事，數(shù)一數(shù)竟有百人之多，可怕，道德上也說不過去，面對(duì)下一代也能下的手�？吹剿麄�?cè)趯徟信_(tái)上的照片，痛苦流涕地說：辜負(fù)了黨的培養(yǎng)，笑話，那個(gè)時(shí)候你這些哪里去了！插個(gè)笑話說明，楊絳先生是看透了當(dāng)今的弊病，來就此說明的。
人生本來苦難，生下來就大哭不止，至今沒聽說過有大笑的，還會(huì)遇到這樣那樣的問題，是該珍惜每一寸光陰。是凡有過經(jīng)歷的總結(jié)人生的都會(huì)說這樣的話，此證明人生是很短暫的，我們應(yīng)當(dāng)善待時(shí)間，善待生活。
楊絳先生九十六的高齡還能寫出如此銳利的東西，真是讓人敬佩。每個(gè)個(gè)體感悟不同，認(rèn)識(shí)不同，體會(huì)就不同，要想真正把此書吃到肚子里，只有親自看此書了。
讀走到人生邊上有感3
本書讀于高三那年，在偶然翻到一本名為《我們仨》一部以時(shí)間為主線對(duì)家庭主要人物的記述。初次讀《我們仨》后對(duì)于其中的'生活經(jīng)歷而深有感觸，折射到自身的生活，也從那開始對(duì)楊絳先生所寫的作品有了更深的理解。
本次主要以《走到人生邊上》這本書為例展開，這本書大致分為兩塊，前一塊是楊絳05年后，回到最后和丈夫、孩子一起生活的三里河寓所時(shí)所寫。這個(gè)時(shí)期女兒、愛人已先后離開。95高齡的她又著手整理愛人的手稿、第二年在老、病、忙中又拿起了筆坦陳對(duì)神與鬼、人的靈魂、個(gè)性、命運(yùn)等問題的思考，前一塊屬于帶有哲學(xué)意味的議論性散文。后一段就是純粹的記述性散文，就是對(duì)自身經(jīng)歷的回望和感懷。
這本書的創(chuàng)作背景時(shí)楊絳的先生錢鍾書在上海創(chuàng)作《圍城》的時(shí)期，正處于1945年日寇投降，周轉(zhuǎn)流離生活還未好轉(zhuǎn)的生活下所寫。在所讀的片段里，照常、親切的昵稱“圓圓、鍾書”用最貼切生活的詞、句相連，能夠很親切的感受到家庭里日常的趣事，不加任何修飾，會(huì)聯(lián)想到我們與生活的相處。這個(gè)本書里有很多類似家庭趣事的麻煩，兩人互相修理頭發(fā)而鬧出笑話、鍾書留學(xué)書信的來往再到后來遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的陪伴，都是家庭中真情實(shí)感流露的體現(xiàn)，后文會(huì)相對(duì)沉重是關(guān)于黃昏之時(shí)的無奈與孤寂，也更能從起伏的情感體會(huì)到人生的瑣碎和無常。當(dāng)一位老人在如此高齡的情況下，不是接受舒適和享樂而是著手再去記下點(diǎn)滴、一個(gè)人懷念“咱們仨”的堅(jiān)決和執(zhí)著。不比于偉大，而是一種愛的堅(jiān)守、家的守候，活的意義。
人們往往把一本書的意義相關(guān)與文學(xué)性質(zhì)，在書中樣板戲所象征的那個(gè)老年代，卻已經(jīng)蕩然無存罷，所象征的文革年代已經(jīng)過去。在文中前又寫到“我”是個(gè)老先生，時(shí)代更替的長(zhǎng)河帶走了親人、留下了時(shí)代的痕跡獨(dú)自咀嚼寫下此書，無時(shí)無刻不歸終于情懷而作，是極為真實(shí)和震撼的情感抒發(fā)。在前一塊記述方面的冗雜和后文時(shí)間的不斷跳躍從阿菊、溫先生、勞神父不同角色故事的轉(zhuǎn)換，但在閱讀之后她都藏著楊絳先生對(duì)于過去樂觀的看待，守著過去每一滴、每一份情懷而活著，拋開文學(xué)價(jià)值、文學(xué)造詣不談。
在這種溫情的意境里，文字是活的、角色是活的、情感流動(dòng)且鮮艷的�；蛟S“只有情感體驗(yàn)才是不散的神，人與事只是可有可無的形”這類似于散文的一本小書，卻不斷地表達(dá)著無窮的共情力，深感其中、深悟其下。
這本書的魅力不僅是文字的簡(jiǎn)單拼接所帶來的質(zhì)樸感，還有背后真實(shí)的經(jīng)歷情感的流露更值得回味，書里的生活是“除了一地雞毛，還是詩和美味蝦”，也漫漫延展到我們生活里、學(xué)識(shí)里、行為里，平淡且有力。
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