《三國(guó)》讀后感(15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《三國(guó)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《三國(guó)》讀后感1
今年暑假，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，頗有感慨，故作此篇。
《三國(guó)演義》是由元末明初的羅貫中所作。小說(shuō)寫(xiě)的是東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。小說(shuō)取材于像《三國(guó)志》之類(lèi)的史書(shū)和民間的三國(guó)故事。《三國(guó)演義》前八十回?cái)⑹鰱|漢末年，各個(gè)軍伐之間的混戰(zhàn)，后四十回寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)之間的斗爭(zhēng)。東漢末年，軍閥割據(jù)，他們之間互相吞并，明爭(zhēng)暗斗，致使生靈涂炭，民不聊生。曹操、劉備、孫權(quán)在這段時(shí)間里招兵買(mǎi)馬，廣納賢才。曹操在官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹，從而統(tǒng)一了北方。孫劉聯(lián)軍又在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操，形成三國(guó)鼎立的局面。魏、蜀、吳三國(guó)之間爾虞我詐、互相爭(zhēng)斗。后來(lái)，司馬懿奪取魏國(guó)政權(quán)，他的兒子司馬昭建立了晉，相繼滅掉蜀吳兩國(guó)。
《三國(guó)演義》的作者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的描寫(xiě)，塑造了許多栩栩如生的人物形象，如劉備忠義仁慈，諸葛亮足智多謀，呂布有勇無(wú)謀，曹操陰險(xiǎn)狡詐，周瑜氣量狹窄，司馬懿詭計(jì)多端，關(guān)羽忠誠(chéng)正直，張飛脾氣火爆，劉禪昏庸無(wú)能等等。我認(rèn)為在故事中作者對(duì)劉備和曹操的人物描寫(xiě)最具有特點(diǎn)。
劉備是一個(gè)愛(ài)民、仁慈、忠義、能任用人才的人。他愛(ài)戴人民，也深得人民的尊重，他始終堅(jiān)持“得民心者得天下”。在與曹操作戰(zhàn)失利后，他帶著滿城百姓一起出逃，百姓也很愿意跟著他。劉備待人仁慈、寬厚，在劉表病危，想把荊州讓給劉備時(shí)，劉備卻不忍接受。由此可見(jiàn)劉備的愛(ài)民和仁慈之德。在劉備幾十年的征戰(zhàn)中，他打的都是興復(fù)漢室的旗號(hào)，只要有人投靠，他基本上都接受，人們對(duì)此都感慨萬(wàn)分。由此可見(jiàn)劉備的忠義之道。劉備求賢若渴，在第二次去諸葛亮的草廬之后，他的部將都以為諸葛亮沒(méi)有才能，認(rèn)為諸葛亮不敢見(jiàn)劉備，勸劉備不要去了，但劉備執(zhí)意要去，才得到這個(gè)百年不遇的奇才。由此可見(jiàn)劉備的任人唯賢之心。劉備不愧為一代賢君。
曹操是三國(guó)演義中典型的反面人物，被寫(xiě)成了一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人，大家都稱他為漢賊。曹操一生干盡了壞事，但他總是要千方百計(jì)地去掩蓋自己，把自己裝成一個(gè)好人。他挾天子以令諸侯，南征北戰(zhàn)，是為了得到天下，取代漢朝，但他卻說(shuō)自己是為國(guó)家除害。他為了防范別人行刺，在侍者給自己蓋被子時(shí)，殺死了侍者，卻假裝不知道。他還是一個(gè)奸詐的人，他的軍隊(duì)因糧少而抱怨，就把倉(cāng)官殺了，并說(shuō)他盜竊官糧，就此來(lái)安定軍心。這些都體現(xiàn)了他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的思想。但從歷史上看曹操是一個(gè)很有才能的人，是一個(gè)政治家、軍事家、詩(shī)人，他為后來(lái)晉朝統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。曹操堪稱為一代梟雄。 我們現(xiàn)在雖然距三國(guó)時(shí)期將近有20xx年，但三國(guó)的歷史還是很值得我們研究，《三國(guó)演義》中有許多解決問(wèn)題的方法和做人的道理仍然值得我們?nèi)ソ梃b。
《三國(guó)》讀后感2
首先是對(duì)關(guān)羽的認(rèn)識(shí)，易先生曾反復(fù)在書(shū)中提到他能夠獨(dú)擋一面，是一個(gè)人才。但我個(gè)人認(rèn)為，他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳，其他什么本事都沒(méi)有的幸運(yùn)兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計(jì)什么官職都輪不到他。曹操對(duì)他的信任估計(jì)主要還是對(duì)劉備眼光的信任。首先，關(guān)羽所有的成就都與幸運(yùn)掛鉤，他斬顏良時(shí)就是靠運(yùn)氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊(duì)大占優(yōu)勢(shì)的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來(lái)殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒(méi)做，對(duì)方大軍就被洪水淹沒(méi)了。他就這樣取得勝利。
這樣的人當(dāng)運(yùn)氣不在和他一起時(shí)，他只能面對(duì)失敗。呂蒙將他擊敗，并不是因?yàn)閰蚊啥嗝从心芰�，而是因�(yàn)殛P(guān)羽這次沒(méi)有了一貫屬于他的運(yùn)氣。誰(shuí)都知道，關(guān)羽在荊州修有大量的城墻，用來(lái)對(duì)抗吳國(guó)。不過(guò)這人只懂得運(yùn)用硬件設(shè)施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒(méi)用的人，最終導(dǎo)致荊州的淪陷。
其實(shí)如果他有本事，也不會(huì)落得走麥城的下場(chǎng)。但面對(duì)徐晃，他又一次表現(xiàn)出他的無(wú)能。竟然被對(duì)方以少勝多，真是不應(yīng)該。就這樣一個(gè)家伙還獨(dú)當(dāng)一面，簡(jiǎn)直莫名其妙。
上面的論據(jù)，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對(duì)關(guān)羽是戰(zhàn)神的傳統(tǒng)觀念，在結(jié)論時(shí)又過(guò)大的表現(xiàn)了能力，這使得前后并不是太確切。
但易先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書(shū)中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國(guó)志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對(duì)家庭的溫柔面，是我對(duì)曹操最深刻的印象。特別是他對(duì)丁夫人的態(tài)度，估計(jì)是我見(jiàn)過(guò)古人中，對(duì)夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對(duì)任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個(gè)真正的曹操。
對(duì)于這本書(shū)，我覺(jué)得還是值得一看的。他的論據(jù)充分，語(yǔ)言幽默，觀點(diǎn)自由。對(duì)我們了解這段歷史有很大幫助。不過(guò)相比之下，我更喜歡看他的現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的很多動(dòng)作是書(shū)中所無(wú)法描寫(xiě)的。
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當(dāng)然，也有很多罵聲，說(shuō)他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后，沒(méi)有像電視上說(shuō)的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì)，也許是錯(cuò)， 但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家，像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都是以本國(guó)利益?zhèn)�人利益為前提的。
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹。可愛(ài)的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽(tīng)沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來(lái)，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒(méi)，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。
《三國(guó)》讀后感3
從去年開(kāi)始細(xì)細(xì)打量《三國(guó)演義》，其中的分分合合、紛紛雜雜世人多有評(píng)論，我這里說(shuō)說(shuō)我感觸最深的是劉備事業(yè)的轉(zhuǎn)折。下面我們一起看看這篇《劉備事業(yè)的轉(zhuǎn)折》。
劉備開(kāi)篇就登場(chǎng)了，本為投軍報(bào)國(guó)，榜前一聲嘆引出張飛、關(guān)羽的“桃園三結(jié)義”，拉起一支自己的隊(duì)伍，可以說(shuō)是意外的驚喜、很不錯(cuò)的開(kāi)始。投劉焉斬黃巾軍，雖立戰(zhàn)功卻無(wú)功名，為師生情分后投盧植，無(wú)奈又投朱雋，不久再投劉恢，路遇公孫瓚又改投之，后隨公孫瓚入“反董同盟”。雖然隊(duì)伍在壯大，名氣在外揚(yáng)，但一再漂泊、坎坷，居無(wú)定所，甚是倉(cāng)皇。
離開(kāi)“反董同盟”后，投陶謙，推辭不過(guò)接得徐州，才稍作喘息，不想?yún)尾夹∪艘栽箞?bào)德、乘虛奪徐州，只得又寄身小沛。迫于形勢(shì)助曹操攻下呂布，暫時(shí)屈居曹操帳下，獻(xiàn)帝設(shè)朝，操表奏玄德軍功，引玄德見(jiàn)帝，“帝排世譜，則玄德乃帝之叔也，”劉備自此成了“劉皇叔”。不想曹操“青梅煮酒論英雄”一語(yǔ)道破劉備野心：“天下英雄唯使君與操耳”，劉備驚雷在頂，以拾箸遮掩，隨后便借口逃離了曹操，改投袁紹。最后投奔劉表，才結(jié)束了漂泊不定的日子。
劉備在屢次征戰(zhàn)中，有謀略有虎將，勝多敗少，仍是前后投奔、寄人籬下八次之多，當(dāng)有一日徐庶自薦與劉備，略施小計(jì)，備輕松得勝，節(jié)節(jié)推進(jìn)，士氣大好，精神抖擻，我這個(gè)看客也是為劉備吐一口郁悶之氣，切實(shí)感到謀士的作用真大，一人抵千軍萬(wàn)馬，此言恰也!劉備的轉(zhuǎn)折從此開(kāi)始，徐庶讓劉備看到了事業(yè)的亮光。如果說(shuō)青梅煮酒時(shí)曹操只是說(shuō)破劉備的野心，那么，劉備得徐庶相助后前景大好就讓曹操真存忌憚，不容劉備。所以，曹操聽(tīng)謀士之言，囚庶母詐庶投奔。徐庶至孝，忠孝難全，離備而去。徐庶才來(lái)即去，劉備心中甚為黯然，才見(jiàn)的星火被冷水瓢潑，多少年好容易才見(jiàn)起色，怎奈有緣無(wú)分。劉備送了一程又一程，望塵騰起又落定，放不下那顆乞望的心，佇立久久，悵然不已。
徐庶去而復(fù)返，推薦人稱“臥龍”的諸葛亮。劉備深知謀士的重要，不辭辛勞，排除異議，全身心寄予厚望，三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。諸葛亮果然不負(fù)備望，廬中初會(huì)便清晰為劉備描繪三分天下有其一的美好藍(lán)圖，激發(fā)出劉備所有的革命熱情，堅(jiān)定他三分其一的雄心，說(shuō)到了劉備的心坎，劉備真正的轉(zhuǎn)折由此開(kāi)始。事實(shí)證明，諸葛亮出山后，鵝扇輕搖，計(jì)計(jì)不空，綢繆萬(wàn)里，層層遞進(jìn)，一城一池漸入囊中，隆中所繪，宏圖漸顯，三分天下，只在笑談。若不是劉備早衰劉嬋無(wú)能，劉備勢(shì)力一統(tǒng)中原也未可知。
是謀士讓劉備豁然開(kāi)朗，是謀士打破劉備的困局，前途明朗，是謀士讓劉備的事業(yè)日進(jìn)千里，三分天下穩(wěn)占其一!
《三國(guó)》讀后感4
烽煙落寞的江山·情意
金戈鐵馬，踏碎滾滾長(zhǎng)江東逝水；烽煙燃盡，徒留白發(fā)漁樵江渚上。
獵獵風(fēng)下，你望著二弟逸動(dòng)的長(zhǎng)髯與三弟寬闊堅(jiān)毅的臉，是否想起那片桃園？那見(jiàn)證著金蘭氣節(jié)的桃花？在烽煙的晃動(dòng)中，仿佛逐鹿天下的你，在二弟與三弟的陪伴下凌起一城煙沙。
身后的烽煙漫繞，狂沙氤氳如蝶。狼煙中，旌旗下，越過(guò)血馬淚，縱起豪云萬(wàn)丈，三騎絕塵匯成一段長(zhǎng)歌，馳騁江山，一生相守。
駕一騎月色，呼嘯的烽火印出斑駁的光輝；御一襲清風(fēng)，躍動(dòng)的狼煙打出清越的疾馳。蒼山如海，雕刻起古城外的青龍錚吟；夕陽(yáng)如血，渲染起長(zhǎng)坂坡前剛蛇怒吼。
于是，千百年后，相守烽煙落寞的江山，我看到了情義。
長(zhǎng)劍寂寥的蒼穹·自信
落日樓頭，對(duì)江潮浪花淘盡英雄；斷鴻聲里，臨星辰慣看秋月春風(fēng)。
青山綠水，被幾處裊繞的炊煙截?cái)�；田園人家，被一曲牧童的笛聲吸引。你舉起鋤頭，在隆中草廬前耕耘，遠(yuǎn)處鈴鐺清越，激蕩天地。
廬旁煙生，你低思抱膝危坐，笑傲風(fēng)月，遠(yuǎn)山笛起，你頷首經(jīng)年流轉(zhuǎn)，滄海橫流�？v使曙光浮沉，夕暉明滅，歲月枯榮，但你始終堅(jiān)信，隆中不足展你抱負(fù)，丈夫會(huì)當(dāng)水擊千里！
虎走深擊，經(jīng)天緯地的韜略欲將耀世；魚(yú)游淺底，卓然不凡的才識(shí)悄然綻放；駝走大漠，獨(dú)步于世的遠(yuǎn)見(jiàn)高傲欲馳。夢(mèng)中的管仲樂(lè)毅，被你的長(zhǎng)劍劃破，你堅(jiān)信后世的天空中只有武侯，沒(méi)有管，樂(lè)。
于是，千百年后，抬首長(zhǎng)劍寂寥的蒼穹，我看到了自信。
血痕染透的征甲·勇氣
氣貫長(zhǎng)虹，流矢箭雨斷是非成��；聲振寰宇，血染征袍化一壺濁酒。
當(dāng)陽(yáng)的寧?kù)o被奔騰的馬蹄咽碎，飛揚(yáng)的煙云在喊殺聲中殘酷。你舉起手中長(zhǎng)槍?zhuān)钇茻焿m蕩漾的蒼穹，目送搖曳獨(dú)翔的歸鴻，為了你的使命，縱起馬韁，擊向你未知的命運(yùn)歸宿——長(zhǎng)坂坡。
山川變色，因?yàn)樾⌒‘?dāng)陽(yáng)城承不起你舞若梨花的銀槍?zhuān)唤痈牡�，因�(yàn)檩螺麻L(zhǎng)坂坡載不動(dòng)你血染征表的悲壯。刀槍劍戟，在飄如瑞雪的槍法中凋若楊花；流箭飛矢，在誓死如歸的氣息中散作天星，蒼山浸遍，你用七進(jìn)七出昭示你的忠心；烽煙染透，你用血染征甲鑄就你的輝煌。為了救主，你選擇了視死如歸；義無(wú)反顧，也選擇了不朽的存在。
于是，千百年后，身披血痕染透的征甲，我看到了勇氣。
心靈的洗禮·續(xù)傳悠揚(yáng)
大浪淘沙，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅；疾風(fēng)吹野，古今多少事，都付笑談中。
看過(guò)《三國(guó)演義》的人可能會(huì)覺(jué)得劉備人仁厚，關(guān)羽忠義，孔明智絕，趙云忠心不二，這些才是值得寫(xiě)一寫(xiě)的東西。
對(duì)。
但我沒(méi)有這樣寫(xiě)，我覺(jué)得真正的經(jīng)典不會(huì)讓一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特。
于是，透過(guò)磅礴大氣如同翱翔的鳳凰的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，我看到了情義、自信與勇氣。那人性下的溫暖之光，是對(duì)你我的一次心靈的洗禮。
而后，風(fēng)起，吹動(dòng)《三國(guó)》發(fā)黃的紙頁(yè)。
《三國(guó)》讀后感5
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”說(shuō)起這首詞，許多人都會(huì)想到四大出名著作之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《二十四史通俗演義》，是明代思想家羅貫中編寫(xiě)而成的。由標(biāo)題可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《二十四史》寫(xiě)的，不過(guò)不向正史那樣莊重，而是古代的語(yǔ)體文小說(shuō)。與《二十四史》相形，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下邊，我就從幾個(gè)方面來(lái)評(píng)點(diǎn)一下子這部66萬(wàn)字的出名著作。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是所有真實(shí)的，演義是小說(shuō)。每人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分歷史事實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這么。不過(guò)虛構(gòu)，運(yùn)用藝術(shù)的手法施行虛構(gòu)，而不是輕易那段歷史事實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。譬如，關(guān)公煮酒斬華雄，歷史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，歷史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。大致相似的例子當(dāng)然是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。讀過(guò)在這以后，稍做剖析，可知這些個(gè)虛構(gòu)的經(jīng)過(guò)，大多是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)私人物作鋪墊的。由于，假如僅只是象正史中所謂刻畫(huà)真實(shí)的人物，有點(diǎn)人物就和筆者的政治思想觀相違反了。并且，筆者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到達(dá)經(jīng)過(guò)的合理性、連接貫通性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為何讀過(guò)在這以后，會(huì)有身臨其境的感受�？傊�，筆者在這方面的寫(xiě)文章是相當(dāng)成功的，并且這些個(gè)經(jīng)過(guò)也表達(dá)了筆者的一小批主觀心愿。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不絕對(duì)是真實(shí)人物，而是正史通過(guò)加工后的人物，這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的.典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊，我想簡(jiǎn)單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學(xué)家朱熹，覺(jué)得魏蜀吳當(dāng)中簡(jiǎn)稱蜀是正統(tǒng)。而朱熹曾經(jīng)的觀點(diǎn)，從陳壽著手大多都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹在這以后，君主、高級(jí)官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點(diǎn)，端由就是這種觀點(diǎn)是合乎儒教思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接納的。羅貫中也是答應(yīng)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面，筆者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把守關(guān)口羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國(guó)演義》的影響，道光年代里的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。譬如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描寫(xiě)成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地刻畫(huà)了很多個(gè)性鮮亮的人物，譬如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、敦厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的塑造，來(lái)表現(xiàn)出來(lái)人物鮮亮的獨(dú)特的地方。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，筆者對(duì)張飛使了一個(gè)小心思智敗張
《三國(guó)》讀后感6
以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門(mén)逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到啟發(fā)，
(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升許多。
《三國(guó)》讀后感7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅-----”
夏日，趁著涼爽的晚風(fēng)，一個(gè)人獨(dú)自乘涼，悠閑而自得。打開(kāi)音樂(lè)，一曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》就像徜徉的海水般奔流不息，波蘭起伏，其音調(diào)扣人心弦。
冷風(fēng)迎面而來(lái)，我抬頭仰望著天空，看見(jiàn)群星閃耀，就像一幅幅畫(huà)面在涌動(dòng)，朦朦朧朧的,一場(chǎng)帷幕映入我的眼簾。眼前浮現(xiàn)了一個(gè)硝煙四起兵荒馬亂的東漢末年，朝政衰敗，奸臣當(dāng)?shù)�。天下三分，曹操扶天子以令諸侯，殺董卓敗袁紹，虎踞中原。孫權(quán)挾天險(xiǎn)而望中原，龍盤(pán)江東。劉備至賢至德，乃東漢皇室后裔，胸懷光復(fù)漢室，統(tǒng)一中原的大志，天下之民無(wú)不競(jìng)相稱頌。但恰不逢時(shí)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)。而我，也不知不覺(jué)地融入其中，莫名其妙地成為了劉備帳下的一員大將。
為此，主公三顧茅廬，邀孔明出山。孔明深感其誠(chéng)，決心輔佐主公。在其帳下運(yùn)籌帷幄，點(diǎn)兵派將，貫看春風(fēng)秋月。從此，劉備形勢(shì)大逆轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)了赤壁之戰(zhàn)一役，戰(zhàn)勢(shì)峰回路轉(zhuǎn)，曹軍大敗，蜀軍實(shí)力大增。幾年之后，蜀國(guó)兵強(qiáng)馬壯，文有諸葛亮，武有五虎上將，作戰(zhàn)所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。要不了多久，只要堅(jiān)持軍師的聯(lián)吳抗曹政策，中原將唾手可得�？墒牵星槊允Я朔较�，動(dòng)搖了真理的抉擇。
劉、關(guān)、張三兄弟自桃園結(jié)義后，情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。不幸地是，關(guān)羽被吳國(guó)的呂蒙所殺害。主公大怒，不停軍師的多番勸阻，誓滅吳國(guó)。為此，興兵百萬(wàn)，御駕親征。但是使不得如意，雙方交戰(zhàn)，必有一傷，將上死傷無(wú)數(shù)，橫尸百萬(wàn)，主公也落得個(gè)白帝托孤的下場(chǎng)。近在咫尺的夢(mèng)想，又陷入了萬(wàn)丈深淵。
伐魏大計(jì)，任重而道遠(yuǎn)。諸葛丞相為完成主公所未了之心愿，南征北戰(zhàn)，六出祁山，揮師北上。眼見(jiàn)就要大獲全勝，可恨那劉阿斗枉信奸佞，不明是非，召丞相回朝，所以又功敗垂成了!這真是可悲又可嘆阿！
丞相雖然神機(jī)妙算，卻也過(guò)于謹(jǐn)慎。自馬謖街亭失守后，他更是不相信任何人。他事事親力親為，以至于心力交瘁，悲歌五丈中原。見(jiàn)到這一幕，我不禁潸然淚下�！俺鰩熚唇萆硐人�，常使英雄淚滿襟�！边@是何等的遺憾�。�
丞相去后，魏延等紛紛造反，蜀中經(jīng)此一戰(zhàn)，兵困馬乏，即使有丞相的傳人姜維把持要塞，但始終難以力挽狂瀾，大勢(shì)已去哉！魏軍反擊，漢中臨危，到處是殘亙斷壁。眼見(jiàn)著將士們一各個(gè)倒下，我心痛不已。在一次的運(yùn)糧中，我軍受伏，全軍覆沒(méi)。作者為這次的運(yùn)糧官，我只有孤軍奮戰(zhàn)。一支離弦的箭似豹狼野獸般飛射而來(lái)。我心悸未定，“刺”一聲驚天動(dòng)地，一股劇痛涌上心頭，頓時(shí)血液四濺，倒于馬下。
冷風(fēng)拂面吹來(lái)，我不禁打了個(gè)寒顫，我急促地喘了口氣。余悸未定，原來(lái)是南柯一夢(mèng)。
歲月蹉跎，斗轉(zhuǎn)星移，誰(shuí)勝誰(shuí)敗又何所謂呢？戰(zhàn)爭(zhēng)，給百姓帶來(lái)家破人亡，七兵馬革裹尸，蔣軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這只是統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲而帶來(lái)的災(zāi)難罷了。到如今已灰飛煙滅，留下的只是一坯黃土。
感悟傷吾懷，撫膺長(zhǎng)嘆息。
音樂(lè)聲漸漸淡去，留下的只是一段熠熠生輝的歷史罷了。
《三國(guó)》讀后感8
從六年級(jí)開(kāi)學(xué)初到放“十一”長(zhǎng)假，歷時(shí)一個(gè)月，我讀完了《三國(guó)演義》�；匚吨鞘帤饣啬c的文字，那栩栩如生的人物，那波瀾壯闊的場(chǎng)景，深深感嘆之余，我不由得深思：羅貫中是怎樣寫(xiě)出這么一本令人心馳神往的不朽巨著呢？
眾皆所知，《三國(guó)演義》主要敘述了東漢末年，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，黃巾起義爆發(fā)，各路英雄趁勢(shì)發(fā)展自己的勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，獨(dú)領(lǐng)中原；赤壁之戰(zhàn)，劉備、孫權(quán)聯(lián)軍大敗曹操，至此，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局勢(shì)基本形成。后來(lái)，強(qiáng)大的魏國(guó)日漸衰落，大將司馬懿之孫司馬炎篡位稱帝，統(tǒng)一天下，建立晉朝。這一歷史事件，在羅貫中的加工、改編下，鑄成《三國(guó)演義》這一巨著。那么，這本書(shū)的成就在那里呢？以下是我的見(jiàn)解。
一、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)出特色。我們知道，三國(guó)演義的故事，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)串起來(lái)的。如果這成千上萬(wàn)次戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得千篇一律，自然不會(huì)寫(xiě)出彩，更不會(huì)被后人永久傳誦了。作者寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)僅寫(xiě)武力的拼殺，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、計(jì)謀及戰(zhàn)爭(zhēng)前的波動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)后的影響都作了介紹。這樣一來(lái)，讀者每讀一回戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，都不由自主地被戰(zhàn)斗所用的計(jì)謀、場(chǎng)面的壯闊所感染，自然會(huì)傳誦千古。大家請(qǐng)看下面一段話：
隔江炮響，四下火船齊到，但見(jiàn)三江面上，火逐風(fēng)起，一派通紅，漫天徹地。曹操回觀岸上營(yíng)寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背后數(shù)人駕舟，突煙冒火，來(lái)尋曹操。操見(jiàn)勢(shì)急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時(shí)，那只大船，已自著了。
想必大家一定知道，這就是火燒赤壁的描寫(xiě)。作者沒(méi)有著重寫(xiě)蜀、吳聯(lián)軍如何與魏軍拼殺的，而是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。透過(guò)場(chǎng)面我們就能猜到戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略：火攻�？�，短短幾十字，赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面、計(jì)謀、結(jié)果，就生動(dòng)且不啰嗦地躍然紙上。可見(jiàn)，作者羅貫中的寫(xiě)作功底多么令人叫絕！
二、人物刻畫(huà)顯細(xì)膩。三個(gè)國(guó)家之間的故事，所出場(chǎng)人物全刻畫(huà)得惟妙惟肖，是不可能的。所以，作者選取幾個(gè)主要人物進(jìn)行著重刻畫(huà)，描寫(xiě)可謂之絕。例如“義絕”關(guān)羽，一生最講義氣；“智絕”諸葛亮，神機(jī)妙算；“奸絕”曹操，狡猾奸詐……一個(gè)個(gè)“絕人”聯(lián)起來(lái)，就構(gòu)成了一本“絕書(shū)”。請(qǐng)看下面這段話：
卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果然孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。
這是小說(shuō)第九十五回諸葛亮巧布“空城計(jì)”的片斷。算下斷描寫(xiě)了諸葛亮的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現(xiàn)他的機(jī)智，可第一、二、四句話卻描寫(xiě)了軍隊(duì)、百姓的表現(xiàn)。這是什么原因？從側(cè)面襯托哇！作者從正面與側(cè)面兩面同時(shí)入手，把諸葛亮寫(xiě)得栩栩如生。此外，小說(shuō)中出現(xiàn)的一些詩(shī)詞，也對(duì)人物描寫(xiě)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之用。
做到這兩點(diǎn)，不就構(gòu)成一本完美的小說(shuō)了嗎？我認(rèn)為是的。羅貫中憑借自己豐實(shí)的寫(xiě)作功底，為后人奉獻(xiàn)了這么一本巨著，我覺(jué)得，不讀真是太可惜了！我呼吁：讀讀《三國(guó)演義》吧！那震撼人心的文字，一定會(huì)像磁鐵般吸引你，陶冶你！
《三國(guó)演義》與我同行，我愛(ài)讀《三國(guó)演義》！
《三國(guó)》讀后感9
這個(gè)假期，我一直在看《三國(guó)演義》，雖然到現(xiàn)在只看完了第一本，卻也是百感交集。
《三國(guó)演義》講的是漢末時(shí)期軍閥割據(jù)，朝廷也很昏庸，賣(mài)官職、收賄賂更令很多心懷大志的英雄們奮起反抗，最后經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，只剩下魏蜀吳三國(guó)鼎立，爭(zhēng)奪天下。
令我感觸最大、印象最深的就屬官渡之戰(zhàn)了。曹操退兵至官渡，死守不出。然而他們的軍糧太少，不過(guò)幾日糧草已盡。袁紹固執(zhí)己見(jiàn)，不肯聽(tīng)從謀士許攸的話取糧草，反而懷疑其與曹操暗中勾結(jié)，一怒之下，許攸干脆直接投奔曹操，告訴他軍草均積于鳥(niǎo)巢，讓他假扮袁軍去劫糧，曹從。隨后，在袁紹帳中，“見(jiàn)北方火光滿天，知鳥(niǎo)巢有失�！甭�(tīng)起來(lái)很爽對(duì)不對(duì)？后來(lái)袁軍“大敗”。你可能覺(jué)得是袁紹自作自受，但是再深入想想，前幾年大荒，現(xiàn)在又要出征，軍糧究竟從何而來(lái)？自然不是從天上降下來(lái)，那些普通的農(nóng)民，好不容易緩過(guò)來(lái)，種出了點(diǎn)麥子、水稻，轉(zhuǎn)眼連碗熱騰騰的米飯還沒(méi)吃上就要送去做軍糧了。在這樣的情況下，必然會(huì)發(fā)生很多“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的情況。想幾年都吃不上幾口飯，不知屯在鳥(niǎo)巢的這堆“重糧”，究竟有多少具尸體堆積，是用多少生命換來(lái)的。然而，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，只要一位將軍、一個(gè)謀士振臂一揮，一顆小小的火星飛過(guò)，一切糧草化為灰燼，一切付出的生命都已湮滅。更可笑的是，他們都是打著正義旗號(hào)的“使者”，都自稱是英雄、豪杰。
很多人美其名曰——自己是為了老百姓，曹操是奸臣，是反賊，是下一個(gè)董卓，要代表月亮消滅他�？墒遣懿俨贿^(guò)只是在皇帝面前狂了一下，用了皇帝的箭沒(méi)還而已，當(dāng)時(shí)多少人還吃不上飯，穿不上衣服，垂死掙扎著，那些人明明就在眼前，普天之下難道只有皇帝一人是人嗎？又有很多人說(shuō)當(dāng)時(shí)局面太混亂，自己以正義的力量要為老百姓統(tǒng)一天下，那為什么你不踏踏實(shí)實(shí)的找一個(gè)主人為他服務(wù)，幫助他治理國(guó)家？為什么三個(gè)人不能一起推選一個(gè)更有能力的丞相，共同定規(guī)矩？為什么幾天不上馬就覺(jué)得虛度了光陰？難道普天之下只有你家掌控了皇位才叫統(tǒng)一天下？這些不過(guò)都只是個(gè)幌子罷了，掰開(kāi)了揉碎了，還是想滿足自己的野心和欲望，實(shí)現(xiàn)自己的皇帝夢(mèng)。為什么一定要找個(gè)冠冕堂皇的借口呢？
這不禁讓我想到一千多年后的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)以伊拉克“疑似”有大規(guī)模殺傷性武器而出兵挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，但直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束卻還是沒(méi)有明確指出究竟是什么殺傷性武器。歷史為什么這樣反復(fù)無(wú)常，為什么千年過(guò)去了人類(lèi)還是這樣沒(méi)有絲毫的變化，擴(kuò)大版圖的野心一直是人類(lèi)的本能，沒(méi)它世界就不是現(xiàn)在的世界，人類(lèi)也不是現(xiàn)在的人類(lèi)了。但我們什么時(shí)候才能直視它？
在正義的披風(fēng)下掩蓋殺戮，在微笑的面具里痛哭流涕，這樣真的不累嗎？
《三國(guó)》讀后感10
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。《三國(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
“書(shū)靈魂的壯游，一卷在手，日月山川，興衰變遷如沿途的的風(fēng)景撲面而來(lái)，鑄就了人類(lèi)仰望的姿態(tài)，從而達(dá)到精神的高度。”而《三國(guó)演義》就是讓我仰望的高山，是我精神上的慰藉。
《三國(guó)演義》猶如一部史籍，記載了從東漢末年到西晉一百多年的風(fēng)云，讓我仿似身臨其境地看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，人們?yōu)榱酥伊x，統(tǒng)領(lǐng)天下等種種原因浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面，了解到了政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)以及謀略。而書(shū)中塑造的一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄，更是讓我心中升騰起敬佩之意。一代奸雄陰謀多端的曹操;義薄云天忠肝義膽的關(guān)羽;嫉賢妒能的周瑜;禮賢下士的劉備等上百個(gè)人物。
但是知道我看到他，我才知道什么是“神機(jī)妙算”，才真正明白什么是“頭腦的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大”。
身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，沒(méi)有魯莽的品性，只有穩(wěn)重堅(jiān)定的意志，是的，那就是你諸葛亮。你草船借箭的故事早已傳遍家喻戶曉，周瑜嫉妒你的才力，想方設(shè)法要拔除你這個(gè)眼中釘，于是就叫你來(lái)面見(jiàn)他，叫你十天內(nèi)找來(lái)十萬(wàn)支箭，可你絲毫沒(méi)有慌亂，反而好像早料到似的，并說(shuō)三天內(nèi)就能湊齊，還立下了軍令狀。當(dāng)看到故事你叫魯肅借你二十條船時(shí)，我有些疑惑，想：你到底骨子里賣(mài)的什么藥。眼看三天就要到了，你一點(diǎn)也不急，而我卻在替你擔(dān)心，真是皇帝不急太監(jiān)急啊。當(dāng)?shù)谌烨宄�，終于你有了動(dòng)靜，你和魯肅來(lái)到曹營(yíng)的江前，這時(shí)江面上已升騰起大霧，每條船上都綁了草人，向曹營(yíng)駛?cè)�，于是曹操手下的兩個(gè)將領(lǐng)什么都不管只想著立功，以為草人就是士兵，于是就向草人放箭，回岸時(shí)大豐收，早已滿了十萬(wàn)支箭。這時(shí)我對(duì)你的敬意油然而生。
我一直都有些莽撞，所以很是羨慕和佩服諸葛亮的穩(wěn)重和睿智。有一次，爸爸和我去釣魚(yú)，爸爸是個(gè)釣魚(yú)老手，便熟練地穿好線，系上鉤，從袋里取出一些碎米粒，向一處水草較多的地方撒去。不一會(huì)就有好多魚(yú)擁上前搶米粒吃，爸爸馬上把魚(yú)餌掛上魚(yú)鉤甩過(guò)去。有耐心的等了幾分鐘，魚(yú)果然上鉤了。我學(xué)著爸爸的樣子，穿好釣餌，撒下把碎米，把釣線甩入水中，然后兩手握著釣竿，目不轉(zhuǎn)睛地注視著河水里的動(dòng)靜，等了幾分鐘，浮子動(dòng)了我馬上拉起魚(yú)竿一看竹籃打水一場(chǎng)空，啥都沒(méi)有。這是莽撞惹的禍，要是我能有諸葛亮那么沉著冷靜，那么釣多少魚(yú)都不是問(wèn)題。
身高九尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如紅棗的外貌和風(fēng)姿相輝相應(yīng)，這就是關(guān)羽，忠義勇敢的化身。身在曹營(yíng)心在漢，千里走單騎，刮骨療毒，夜走麥城都有你可貴的精神品質(zhì)的表現(xiàn)。你的英姿颯爽，無(wú)無(wú)人不知無(wú)人不曉。你對(duì)主故的忠心，令人敬佩。
這是一部趣意盎然的史書(shū)著作，那一個(gè)個(gè)雄渾的場(chǎng)景于字里行間撲面而來(lái)，讓人有一些些欲罷不能，有一些些回味無(wú)窮，還有一些些意味深長(zhǎng)。
《三國(guó)》讀后感11
《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉�？晌覅s和它之間卻有一段從陌生、排斥到熟悉、手不釋卷的經(jīng)歷。
記得媽媽在我很小的時(shí)候給我買(mǎi)了一本青少版的《三國(guó)演義》。里面全是字兒，一張插圖也沒(méi)有；故事卻非常復(fù)雜，光是人名就有一大串。我隨手翻了翻，覺(jué)得一點(diǎn)意思也沒(méi)有，便束之高閣了。
直到我長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，有一天跟著媽媽去鳳凰書(shū)城看書(shū)，在一個(gè)角落里看到一個(gè)個(gè)藍(lán)色的錦盒，好像裝著什么寶貝似的。是什么呢？我好奇地走過(guò)去，只見(jiàn)錦盒上印著四個(gè)大字——“三國(guó)演義”。我本想掉頭就走，卻又忍不住撫摸那光滑的盒面，于是輕輕打開(kāi)了一個(gè)盒蓋，只見(jiàn)一本本巴掌大的連環(huán)畫(huà)整整齊齊地碼在里面。我隨手拿起第一本《桃園結(jié)義》，仔細(xì)翻看起來(lái)。那些人物畫(huà)得栩栩如生，每個(gè)人的身材、容貌、衣著、武器都不一樣，個(gè)性非常鮮明，一看就知道畫(huà)的是誰(shuí)。每一幅畫(huà)都細(xì)致入微，連人的肌肉紋理、盔甲上的鱗片、武器上的花紋都刻畫(huà)得十分清楚。再往后翻翻，故事淺顯易懂，感覺(jué)就像說(shuō)書(shū)先生在講評(píng)書(shū)一樣，一掃我對(duì)《三國(guó)演義》的固有印象。故事的每一言、每一語(yǔ)都和畫(huà)中人物的神情、動(dòng)作相匹配，把故事的情節(jié)和人物的內(nèi)心變化展現(xiàn)得淋漓盡致。我一下子就被吸引住了，坐在地上細(xì)細(xì)翻看，生怕錯(cuò)過(guò)了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)字符、一幅插畫(huà)。
我央求媽媽買(mǎi)下來(lái)，可媽媽沒(méi)帶夠錢(qián)，我只好失望地回到家�？蛇@書(shū)已經(jīng)在我心中埋下了一顆小種子，對(duì)它的喜愛(ài)有如野草不停蔓延。媽媽在網(wǎng)上找了半天，網(wǎng)上都一直缺貨，讓我十分遺憾。
在我十歲生日會(huì)那天，好朋友送了我一堆禮物，其中有個(gè)包裹特別沉。我迫不及待地打開(kāi)，驚喜地發(fā)現(xiàn)了那熟悉的身影。沒(méi)錯(cuò)，那就是我期待已久的函裝藍(lán)色本《三國(guó)演義》！我如饑似渴地讀了起來(lái)，簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手，上廁所也帶著，吃飯也看著，家里到處都是小藍(lán)本兒。你現(xiàn)在要是問(wèn)我三國(guó)的典故，我可是如數(shù)家珍，倒背如流。媽媽又給我買(mǎi)了原著版的《三國(guó)演義》，奇怪，我居然也能看懂許多了，那些文白參半的句式似乎也并不那么面目可憎了，我甚至慢慢感受到作者飛揚(yáng)的文采和精巧的構(gòu)思呢。我也對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常拋出諸如“為什么曹操軍事實(shí)力那么強(qiáng)大卻沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)”之類(lèi)的問(wèn)題，讓爸爸媽媽刮目相看；我也慢慢形成了自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，經(jīng)常拿來(lái)跟爸爸媽媽和同學(xué)們一起討論呢。
看，這就是我與《三國(guó)演義》結(jié)緣的故事。這一本好書(shū)引領(lǐng)我從故事走進(jìn)了歷史，又從歷史比照到現(xiàn)實(shí)。大家也可以像我一樣，試著去打破自己的陳見(jiàn)，由表及里，從淺入深，好好領(lǐng)略中國(guó)古典文學(xué)之美。
《三國(guó)》讀后感12
「三國(guó)演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書(shū)之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：
當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：
此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門(mén)逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗恚J(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)》讀后感13
在中國(guó)古代歷史小說(shuō)中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國(guó)演義》了。的確，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，這部由文人根據(jù)歷史事實(shí)和民間傳說(shuō)編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響最大的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫(huà)出魏、蜀、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)爭(zhēng)雄、興衰存亡的歷史過(guò)程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無(wú)所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都 給人極深的印象。書(shū)中給讀者印象最深刻的貫徹全書(shū)每一個(gè)角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅(jiān)持以蜀漢的劉備為正統(tǒng)。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復(fù)興漢室；而曹操身為漢相，卻用兵擅權(quán)，最終廢漢立魏，實(shí)為篡國(guó)之賊。這一觀念并非羅貫中的獨(dú)創(chuàng)，而是長(zhǎng)期以來(lái)就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過(guò)是通過(guò)《三國(guó)演義》把他空前強(qiáng)化了，使它隨小說(shuō)一起深入人心。
同時(shí)，在讀這本書(shū)后，我常常問(wèn)朋友、問(wèn)親人、問(wèn)自己，《三國(guó)演義》中誰(shuí)是好人？
姐姐說(shuō)：“劉備講義氣，是好人�！蔽艺f(shuō)，不見(jiàn)得。呂布武藝高強(qiáng)，號(hào)稱天下無(wú)敵，當(dāng)時(shí)有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過(guò)劉備，當(dāng)時(shí)劉備非常感激。后來(lái)呂布被曹操捉住了，曹操很愛(ài)惜他的才能，不想殺他，回頭問(wèn)劉備怎么辦，呂布聽(tīng)見(jiàn)了，心中暗喜，以為劉備一定會(huì)為自己說(shuō)情的�？蓜湓谝慌岳淅涞恼f(shuō)：“別忘了董卓是怎么死的！”當(dāng)初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽(tīng)，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了！”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎？爸爸說(shuō)他有雄才大略，善于打仗，以弱制強(qiáng)，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說(shuō)他是大詩(shī)人�？晌矣X(jué)得他不像個(gè)好人。曹操詭計(jì)多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽(tīng)門(mén)外傳來(lái)“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要?dú)⑺�，便一頭把門(mén)撞開(kāi)，二話不說(shuō)，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)門(mén)下壓著一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我�！蹦銈冋f(shuō)劉備壞不壞？
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權(quán)今天和劉備要好，明天又聯(lián)合曹操打劉備，“桃園結(jié)義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！薄度龂�(guó)演義》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，這其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣(mài)朋友，殺害無(wú)辜如果用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也許都算不上好人�！度龂�(guó)演義》中的好人還真不多呢！
羅貫中通過(guò)三國(guó)之間不斷的征戰(zhàn)成敗，英雄存亡的描寫(xiě)，表達(dá)在家的政治觀念，寄托自己的政治思想，爭(zhēng)雄天下，必須戰(zhàn)略正確，百姓歸順選資授德。同時(shí)《三國(guó)演義》反映了元末明初時(shí)的社會(huì)生活，也表達(dá)人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。三國(guó)時(shí)期是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注記錄了這一時(shí)代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國(guó)的傳說(shuō)就一直沒(méi)有中斷過(guò)。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說(shuō)書(shū)場(chǎng)登上了戲曲舞臺(tái)，男女老幼無(wú)不喜歡流傳極廣。
《三國(guó)演義》真是一部歷史演義的典范啊。
《三國(guó)》讀后感14
小時(shí)候就看著書(shū)中200多個(gè)人物上演著群英會(huì)，在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱君子，孰不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟，然而一覽全書(shū)，每次遇到危險(xiǎn)，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過(guò)五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦？
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(zhǎng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)。呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來(lái)一場(chǎng)滅門(mén)的殺身之禍，最起碼的禮尚往來(lái)都不見(jiàn)了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺(jué)就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來(lái)背”。陳式的例子再貼切不過(guò)。
然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國(guó)》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠�，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。
關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代？！
義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來(lái)。
《三國(guó)》讀后感15
《三國(guó)演義》，沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的凄婉哀怨，也沒(méi)有《西紀(jì)行》的神奇縹緲，這是一首常人用血肉之軀譜寫(xiě)的歷史悲歌。當(dāng)我望到一
個(gè)個(gè)早已從書(shū)中認(rèn)識(shí)的人物活生生地在熒屏上泛起，當(dāng)我望到千軍萬(wàn)馬馳騁疆場(chǎng)，殘墻斷壁，血流漂杵，就會(huì)感得牧櫚惱鷙常那種開(kāi)天辟地的威風(fēng)凜凜，又豈是那些卿卿我臥冬光怪陸離所能相比的。壯哉，《三國(guó)》！
下面我想談?wù)勛约簩?duì)《三國(guó)演義》的一些熟悉和望法。
在《三國(guó)演義》中,我最賞識(shí)的就是曹操了,固然為了凸起劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍舊沒(méi)有扼殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最峭蟮,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能同一天下,所以他是一位真正的英雄。
對(duì)于人才的愛(ài)才如命,也是曹操值得賞識(shí)的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的尺度,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),以為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)天子和復(fù)興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)管理好天下的,而所得的賢才,又去去不出里巷,這毫不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指泛起在天下不決,恰是求賢最迫切的時(shí)刻。他但愿在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)夸大他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部分和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒責(zé)備求全,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)由一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人良多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,好比陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳回降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄文,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅由于他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著寬大曠達(dá)的胸襟和廣闊的襟懷胸襟。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫鋪,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑鋪現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀立場(chǎng)。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)期近也情趣不改,他的很多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
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