論語讀后感【推薦】
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編為大家收集的論語讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
論語讀后感1
我閱讀了《論語》這本書。
論語,作者是孔子?鬃,名丘,字仲尼。兄弟排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國人,漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世,享年72歲。
論語,創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思就是:弟子們?cè)诟改父,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹(jǐn)慎,要誠實(shí)可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些,尊重長輩這一點(diǎn)我做的就不是很好:我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了,可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求,按長輩的要求去做。論語里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己,反省的內(nèi)容不光有這些,也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個(gè)親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的,浪費(fèi)了自己許多時(shí)間,就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間,在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我一定要化為行動(dòng),以論語的內(nèi)容為目標(biāo),努力改正,成為一個(gè)品格高尚的人。
論語讀后感2
中華文化博大精深,身為中國人,就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。孔子是中國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,《論語》這本書主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級(jí)的時(shí)候,爸爸就要求我讀《論語》這本書了。
《論語》這本書,教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話是“益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣!币馑季褪钦f有三種朋友有利于你,也有三種朋友不利于你。正直,誠實(shí),見多識(shí)廣的朋友有利于你,拍馬屁,兩面派,夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤,近墨者黑,我們要交對(duì)我們有利的朋友,交了好朋友可以彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn),做得不足的地方,可以有好朋友指正,同時(shí)朋友有困難,也要伸出援助之手,這樣才可以交到真正的朋友。但交了損友,他不僅使你變得跟他一樣壞,甚至可以使你變得更壞。對(duì)這句話,我是非常贊同的。
學(xué)習(xí),是我們小學(xué)生的主要任務(wù),“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話的意思是說死讀書而不會(huì)思考問題,就會(huì)茫然無知而沒有收獲,反之如果只空想而不讀書,就會(huì)疑惑不解,最終一無所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習(xí),又要善于思考,不死讀書,把書讀活。
子曰“溫故而知新,可以為師矣。”這是一種重要的學(xué)習(xí)方法,我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后,再反復(fù)地溫習(xí),總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),獲得更多的知識(shí),有更多的收獲,甚至可以成為一代宗師。
《論語》這部書是道德與智慧的結(jié)晶,是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書,學(xué)會(huì)放棄,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)舍得,學(xué)會(huì)立志,這也是孔子所要傳達(dá)的思想。學(xué)了這部書,我受益良多,在這本書中,我學(xué)到了很多知識(shí),學(xué)會(huì)了怎樣做人,怎樣學(xué)習(xí),怎樣提高素質(zhì)。
論語讀后感3
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!薄队阂病
同學(xué)們,這里說了“知”的三種境界,知,好,樂。這三種境界,
為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí),的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。就像有些高中生,只要一畢業(yè),就開始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué),不是為了其中的樂趣,更沒有高遠(yuǎn)的志向。這個(gè)境界的學(xué)習(xí),勢(shì)必不能讓人走遠(yuǎn)。
好之,境界高了一層。因?yàn)榕d趣是最好的老師,有了興趣做引領(lǐng),會(huì)把學(xué)習(xí)帶到一個(gè)更高的層次。但是,興趣要保持很難。只有興趣,是肯定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂,回也不改其樂”的層次的。
于是,樂之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場(chǎng)。以學(xué)習(xí)為樂,這真是個(gè)高境界。他需要人自覺的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之,道路漫長,坎坷不斷?鬃诱f自己到七十也只是“不逾矩”的程度,可見,學(xué)無止境,如果沒有持久動(dòng)力,那是難有作為的。
取法乎上,得法乎中;取法乎中,得法乎下;取法乎下,不得法矣。因此,請(qǐng)同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度,以學(xué)習(xí)為樂,自覺、努力、堅(jiān)持去學(xué)、去品、去收獲,如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!薄妒龆
同學(xué)們,這則論語中,你能找到孔子表揚(yáng)顏回的原因。你看,孔子吃的不太好,喝的不太好,睡得也不太好。可他依然有快樂。他的樂是什么?是學(xué)而時(shí)習(xí)之?是有朋遠(yuǎn)方來?抑或是溫故而知新?傊,有發(fā)現(xiàn),有收獲,有進(jìn)步,就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現(xiàn)嗎?這不是和安貧樂道境界的最好體現(xiàn)嗎?比顏回層次還高的在于:孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀,更有崇高的財(cái)貨觀,也就是價(jià)值觀!帮埵枋筹嬎钡木硾r對(duì)任何人都是一種考驗(yàn),可面對(duì)不義之財(cái),孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高,多么的瀟灑。不為財(cái)累,才樂得貨真價(jià)實(shí),超然物外。
孔子說的“樂”,不僅境界高,而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。
論語讀后感4
“曾子曰:‘慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣,《論語》讀后感!薄白釉唬骸┤收吣芎萌,能惡人。’”“子曰:‘如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已!薄......每每聽著這些讓人感悟深刻的經(jīng)典名言,我便會(huì)想起我們中國的第一位仁師——孔子。他是一位取得了不少成就的偉大的以“仁”為主的“全能”良師。我們一想起他,心中就會(huì)升起一股自豪感。
沐浴在茫茫的儒家學(xué)海之中,我欣賞著古代“教五子”說過的佳言妙語,學(xué)到了很多要想做心胸寬廣的君子應(yīng)該怎樣面對(duì)世人的道理,讓我領(lǐng)悟了許多,體會(huì)到了中華古文化的博大精深。
我最欣賞的就是第九篇——《顏淵》,它講的是孔子勤學(xué)好問的弟子——顏淵與孔子在一起的時(shí)侯顏淵打破砂鍋問到底的好學(xué)精神和孔子對(duì)他耐心的教誨,讀后感《《論語》讀后感》。它的開頭篇就使我終生受用,感慨連連:
“顏淵問仁。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’
顏淵曰:‘請(qǐng)問其目。’子曰:‘非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)!
顏淵曰:‘回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣。’”看了它的解釋,我的感受又更加深入、更崇敬這位大學(xué)問家了:
“顏淵問什么是仁德?鬃拥溃骸种谱约海寡哉Z行動(dòng)都符合到傳統(tǒng)的禮所允許的范圍,就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮,天下的人都會(huì)稱許你是仁人。實(shí)踐仁德,全在于自己,難道還靠別人不成?’
顏淵道:‘請(qǐng)問行動(dòng)的具體準(zhǔn)則。’孔子道:‘不合禮的事不看,不合禮的話語不聽,不合禮的話語不說,不合禮的事情不做!
顏淵道:‘即使我不聰明,也要照老師的這番話切實(shí)去做了!
經(jīng)過細(xì)細(xì)地嚼讀,我在這位大知識(shí)家在世時(shí)的話語中感悟出了許多人生哲理,但千言萬語終歸是一個(gè)字——“仁”。如果每個(gè)人都能做到“仁”,世界一定會(huì)處處充滿文明!
論語讀后感5
《論語》是這樣的一部書,他記載著孔子的言語行事,也記載著孔子的若干學(xué)生的言語行事。
《論語》中學(xué)而篇第一中的第四章:曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話就介紹了曾子的為人行事,意思是:曾子說:“我每天多次反。簽閯e人辦事是不是盡心盡力了呢?和朋友交往是不是真誠呢?老師傳給我的本事是不是復(fù)習(xí)了呢?”曾子每天都反省反省,他這種勤于反思,時(shí)時(shí)注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)的精神是令人欽佩的。今天我也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種自我反省的精神,不僅自己的事情,就是見到別人做事時(shí),也要留心學(xué)習(xí)觀察,處處總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
《論語》中學(xué)而篇第一中的第一章:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這句話說了孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來說很重要,但不只限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人做事。這句話的意思是:孔子說:“學(xué)過了,在定時(shí)的實(shí)習(xí)它,不也很高興嗎?有學(xué)生從遠(yuǎn)方來(求教),不也快樂嗎?別人不了解我,我不懷恨在心,不也是君子嗎?”
《論語》中學(xué)而篇第一中的第六章:子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有馀力,則以學(xué)文。”意思是:孔子說:“后生小子,在父母跟前,就孝順?biāo)麄,離開自己的房子,便敬愛兄長,不多說話,說則誠實(shí)可信,愛人民,親近有仁德的人。實(shí)行這些以后,有剩馀力量,便去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)!笨鬃拥倪@段話,指出了古代對(duì)青少年行為的基本要求,今天,學(xué)生要在這基礎(chǔ)上對(duì)德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。
讀讀《論語》似乎對(duì)我有許多的啟示!
論語讀后感6
《論語》,大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄,這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》,對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代人的生活,還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時(shí)南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書,并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為:“先讀《大學(xué)》,以定其規(guī)模;次讀《論語》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處!
大家別以為,孔子的《論語》高不可及,現(xiàn)在我們必須得仰望它。因?yàn)槲蚁脒@個(gè)世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
我從書中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣揚(yáng)一宗剛整的人格:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身已成仁!笨鬃拥乃枷胫械木枰殉蔀槲覀兠褡鍖氋F的精神財(cái)富,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神傳揚(yáng)仁愛,不是嗎?
論語讀后感7
讀圣賢書,立君子品,做有德人。
幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光,播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露,滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》,本只是為了完成老師看好書,寫讀后感的任務(wù),可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂,一個(gè)個(gè)穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個(gè)君子坦蕩蕩的孔子,一個(gè)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎的孔子,一個(gè)剛、毅、木、訥的孔子,一個(gè)敏而好學(xué),不恥下問的孔子,一個(gè)事父母能竭其力的孔子,一個(gè)
孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成:知之為知之,不知為不知,是知也告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài);敏而好學(xué),不恥下問告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍地治學(xué):溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西
同樣的,孔子也是個(gè)孝子,大愛存在他的心中,不只是對(duì)人民的博愛,還有對(duì)長輩們的孝愛?墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來越淡薄,原本閃光的字眼逐漸褪色,逝去了原本的光彩,而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?鬃诱f:色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話,幫父母干活,有好吃的就給他吃,那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝,是在心理上的安慰,而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望,而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己,而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
論語讀后感8
我想,像佛教一樣,每一部經(jīng)典,每一種思想,它之所以能流傳千古,不是因?yàn)樗卸嗝锤呱,一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn),從長遠(yuǎn)來看,人是很沒有記性的一種動(dòng)物。論語講的主要是兩部分,做人和治學(xué),但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識(shí)的積累,知識(shí)可以通過媒介傳承積淀,但是對(duì)于人,每個(gè)人生下來都是一張白紙,即使是有關(guān)于做人的知識(shí),他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個(gè)方面,人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)與控制往往并不像科學(xué)知識(shí)那么客觀和理性,或者說,要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子,就是人性的一些弱點(diǎn),自私,貪婪,欲望,懶惰。孔子告訴我們的,就是要克服弱點(diǎn),終有所成。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)是永恒的,所以論語二十篇,雖經(jīng)千年歲月,卻仍歷久彌新。要克服這些本性,走向克己復(fù)禮,走向仁義禮智則必須要付出一些努力,所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個(gè)道理。
無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評(píng)孔子,或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k,不可否認(rèn)的是,以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中,體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和思維的改變,在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢(shì)。
論語給我的啟示太多太多,關(guān)于交友,關(guān)于養(yǎng)身…… 論語中的人文精神,是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國學(xué)。對(duì)一些著作多一些見解,讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
論語讀后感9
學(xué)習(xí),能讓我們擁有想要的;才能讓我們的羽翼足夠豐滿,飛翔在自己的一片天空;才能讓我們配得上期待的,向往的;才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢(mèng)想。
到底為誰而學(xué)?“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!笔钦f古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。映射到生活中來,其實(shí)存在不少“假學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,筆記整齊作業(yè)優(yōu)秀但成績卻總不理想,在別人看來很認(rèn)真努力但其實(shí)自己一無所獲,對(duì)于自己來說,他失去了原本學(xué)習(xí)的初衷。
當(dāng)然還有一些只死板的學(xué)習(xí)卻不懂得思考的人,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”如果只會(huì)讀死書,而不會(huì)加以思考,只有邊讀書邊思考,才能真正明白書中的內(nèi)容。孔子教導(dǎo)學(xué)生“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反!币盟伎,舉一反三,鉆研知識(shí)應(yīng)理解透徹?鬃訉W(xué)琴時(shí),在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙,在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟,他的思想在音樂中升華。列夫·托爾斯泰說過:“沒有智慧的頭腦,就像沒有蠟燭的燈籠!睕]有智慧地學(xué)習(xí),就如沒有耐力的馬,是無法馳騁于廣袤的原野的。
他的學(xué)生中最喜歡的是顏回,他說顏回“好學(xué)”,列舉的事實(shí)并非顏回能在社會(huì)上出人頭地、功成名就,而是說他能夠不遷怒,不貳過,不在乎外在環(huán)境惡劣,只用心鉆研學(xué)習(xí),顏回能學(xué)以致用,端正自己,這便是孔子認(rèn)為的.為自己而學(xué)。
“吾日三省吾身”,檢查自己還有什么可改進(jìn)之處。改變是對(duì)環(huán)境的適應(yīng),生物的形態(tài)與功能不斷改變于是有了今天這個(gè)多彩的世界。從幼年到老年,人都在不停地學(xué)習(xí),目的是改變自己。學(xué)到知識(shí)與本領(lǐng)可改變自己的職業(yè)與生活,向圣賢學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性可提升修為與心性!拔氖庥鼍墑t有師”,見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省,積極地改變自己方能有所長進(jìn)。
一年之計(jì)在于春,我們?cè)谶@個(gè)明媚的生命春天,我們正是學(xué)習(xí)的最好的年齡,黃金時(shí)期,我們有什么理由不去努力學(xué)習(xí)呢。
論語讀后感10
簡潔而經(jīng)典的語句,是中國古詩文的特點(diǎn)。正因如此,中國古詩文以其獨(dú)特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為,在中國古代文化的瑰寶中,《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書,我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短,但是都充滿了哲理,這讓我更加敬佩孔子了。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說樂?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍、不亦君子乎?”這是《論語》開篇三名話,也是《論語》中比較著名的句子。從小,媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學(xué)過的功課一定要時(shí)常加以溫習(xí),不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒,到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎?如果經(jīng);仡檹(fù)習(xí)過去的知識(shí),那么所學(xué)的所有知識(shí)都會(huì)深深的印在自己的腦海里,這樣不是很快樂嗎?是呀!在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識(shí)點(diǎn),把所有學(xué)過的東西都熟記于心,的確是很快樂的事呢!
子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!弊x了這句話,我的感觸很深。在生活當(dāng)中,每一個(gè)人都是我們很好的老師,每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足。所以,我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)他們的不足,并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個(gè)人所需要的嗎?
在我們的語文課本上,有一篇文言文,叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時(shí),遇到兩個(gè)小兒在爭辯太陽什么時(shí)候離人近,什么時(shí)候離人遠(yuǎn),為此,兩個(gè)小兒爭論不休,在孔子知道原因后,十分誠實(shí)地告訴了兩個(gè)小兒,他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時(shí),我想到了《論語》中孔子說的一句話:“知之為知之,不知為不知,是知也!笨鬃幼约旱拇_做到了這一點(diǎn),在兩個(gè)小兒爭辯時(shí),孔子沒有賣弄自己的學(xué)問,依然實(shí)事求是,自己知道就說知道,不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀!
讀著《論語》,我感到自己受益匪淺,在它的陶冶下,人生必將變得更加美好。那淡雅的書香,耐人尋味的字句,在不經(jīng)意間,洗滌了我的心靈。時(shí)刻銘記先人們的教誨,努力學(xué)習(xí),讓未來更加豐富多彩!
論語讀后感11
《論語》,是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手,具體作者已難考定,但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。
《論語》的原文都是文言文讀起來很吃力,在爸爸媽媽的幫助下,我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了:曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話的意思是:“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
這句話讓我想起了曾子殺豬的故事。這個(gè)故事講了:孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著要跟著去,妻子就哄他說:“你在家等我,回來給你殺豬燉肉吃!逼拮踊貋,見曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎么,你真的要?dú)⒇i給他吃?我原是哄他的!痹诱J(rèn)真地說:“我們的一言一行對(duì)孩子都有影響,我們說話不算數(shù),孩子以后就不會(huì)聽我們的話了!彼姘沿i殺了。這個(gè)故事中的曾子很誠信,雖然兒子可能忘了,但是也要說話算話,不能撒謊。
在生活中,我們也要像曾子學(xué)習(xí),誠實(shí)守信。有一次,我答應(yīng)吳彥容下星期一給她一些紙,一回到家,我就把這些紙放到包里,以防忘記。星期一,當(dāng)我把一些紙給她是,她說:“哦喲!我已經(jīng)忘了,你還記得。 蔽艺f:“當(dāng)然!我答應(yīng)過你,就一定要做到!”
在生活中,我們每個(gè)人都要努力成為一位講誠信、說話算話的人!
論語讀后感12
中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀了《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海!敝v的是積累的重要性。()只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?
論語讀后感13
寒假,我讀了些《論語》,其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!币馑际菐讉(gè)人一起走路,其中必定有可以做我老師的人,我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),他們身上的缺點(diǎn),我用來檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長處和短處,要虛心地學(xué)習(xí)別人的長處,而要改掉自己身上的短處,使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”見到好的我就要向他學(xué)習(xí),見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之,無則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次,孔子周游列國途中被幾個(gè)孩子擋住了去路,其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說出了擋路的原因,孔子認(rèn)為有理,見他聰明,就又提了一些問題。項(xiàng)橐對(duì)答如流,孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí),何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)!
觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來的電梯不夠用而請(qǐng)來了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個(gè)孔,以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽到他們的談話,就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮,連聲叫好,觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈犎×饲鍧嵐さ囊庖,才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工,不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
每個(gè)人都有自己的長處和短處,只有不斷地吸取別人的長處,改正自己的短處才能成為一個(gè)好學(xué)的人,一個(gè)不斷進(jìn)步的人。
論語讀后感14
《論語》,是記錄孔子及其弟子言行的一部書。二十個(gè)篇章,言簡意賅而又面面俱到地講述了人世之道。
《論語》的學(xué)而第一篇中,我記憶猶新的是這句:子曰:“巧言令色,鮮矣仁!卑自捨牡恼f法就是:花言巧語,一副討好別人的臉色,這種人很少有仁慈的。
細(xì)想之下,與現(xiàn)實(shí)生活非常貼切。這些人,之所以討好他人,無非是看在那個(gè)人的地位、權(quán)利與金錢上,希望這樣的虛情假意可以得到他人的贊許,使自己在烏合之眾中脫穎而出,得到官職、金錢與權(quán)勢(shì)。如果所討好的人失去了金錢,失去了各種權(quán)利,這種偽君子就會(huì)翻臉不認(rèn)人,將原先不能稱之為交情的“交情”一筆勾銷,絕口不提。就算原先被討好的人問起,也只會(huì)被很不耐煩地打發(fā)走。這時(shí),后悔、憤怒都因?yàn)榻疱X與地位的失去而喪失了發(fā)泄的權(quán)利。
花言巧語的人,通常都心懷鬼胎。真心的贊美不需要過于華麗的詞藻。他們的最終目的都是一致的:用關(guān)系登上高位,再用言語迷惑當(dāng)時(shí)的上級(jí),討的歡心,再借此關(guān)系高升……如此循環(huán)。這類人,在社會(huì)上,更確切地說是在職場(chǎng)上早已數(shù)不勝數(shù)。
在生活上,這類偽君子也不算少。一些小販,為了推銷不合格的商品,除了夸大商品的功效外,還會(huì)百般討好客人:事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意……說這些話的時(shí)候還滿臉堆笑。這些假心假意的祝福讓顧客盛情難約,不由自主地掏錢買下。等到發(fā)現(xiàn)商品的劣質(zhì)后,十有八九,小販早已不知去向。
做一個(gè)真實(shí)的人,杜絕虛偽。腳踏實(shí)地,才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。無論如何,都問心無愧。
論語讀后感15
中國文化淵源博長,擁有五千年的禮貌史,是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長的歷史過程中,給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文,寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往,是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今日,人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代,回溯源頭,傳承命脈,相互學(xué)習(xí),開拓創(chuàng)新,是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”意思是說:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們,寬容是一種美德,要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì),紛爭不斷,就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄,別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒,換個(gè)角度來說,自我的缺點(diǎn)是不是更多,犯的錯(cuò)誤是不是更大
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”意思是說:作為一個(gè)仁德的人,自我要站得住,也使別人能站得住,自我要行得通,也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心,推己及人不要只想到自我,不管別人。凡事多為別人想一想,社會(huì)就和諧了。
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊,顏回!吃的是一籃撈飯,喝的是一瓢清水,住在簡陋的房子里,一般人都受不了這種清苦的生活,但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊,顏回!人,是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今,雖然人們的生活富裕了,也沒有必要必須吃撈飯,喝清水,住簡巷,但“顏回精神”,仍不可或缺,因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折,有點(diǎn)“顏回精神”,心里才能平衡,事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕,讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語》我受益匪淺,在此,提倡各青少年多研究四書五經(jīng),能夠使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
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