讀《孔乙己》有感(15篇)
讀完一本名著以后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的讀《孔乙己》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《孔乙己》有感1
假期里我讀了魯迅先生的短篇小說《孔乙己》小說中的主人公孔乙己給我留下了深刻的印象。故事主要講了魯鎮(zhèn)酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時長夾些傷痕；亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破似乎十多年沒有補，也沒有洗。雖然他寫得一筆好字，但是沒有工作，全憑他那雙留著長指甲的手去抄書、偷竊，來換酒錢。后來，因為偷竊被人打斷雙腿，整日以手代腳爬行，最后不知了去向。
孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他養(yǎng)成了輕視勞動、好喝懶做的惡習，于是愈過愈窮，成為不能謀生的可憐蟲；他那雙本應具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為他爬向死亡的工具。沒想到在如今這么和諧、便捷的社會里也有像孔乙己那樣的人！
去年寒假，我和媽媽帶姥爺去醫(yī)院檢查身體。在候診區(qū)我看到這樣一幕：一位頭發(fā)花白、穿戴還算整潔的老婦人，她的脖子上掛著一條夾有二維碼類似工作證的吊牌，肩上還背著一個挎包，在等候的人群中一一點頭作揖。原來她是在向人們討錢，討來的卻是人們的指指點點和議論紛紛。
我們每個人都有一雙手，我們就應該用雙手付出辛勤，去收獲美好。
讀《孔乙己》有感2
讀《孔乙己》有感例文推薦
一個陰霾的世紀，整個社會都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中小說書柜專臺前，低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動了�！案`書不算偷！”一個強勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人民心底的悲哀，和著下層人民對知識的渴求，共鳴起來。在這期間，涌現(xiàn)出無數(shù)平民作家，魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯(lián)翩。
魯鎮(zhèn)的酒店格局，一個身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時常光顧于此，人們早已習慣這樣了，進餐同時少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。
讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個家貧而有志的書生呢？
我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時掌柜的發(fā)話了：“昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認，結(jié)果被打了一天一夜，出門時腿折斷了。”啊！真是個博取別人同情的小人，才會做出這種下流偷竊的勾當�？伤档膮s單單是一本書，這……我似乎誤解孔乙己了。
一行醒目的字奪入眼眶，天�。】滓壹涸诙宋绻�(jié)時分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是“竊書不算偷！”�。∫还删磁逯橛腿欢�，夸美紐斯說：“書籍是世界的營養(yǎng)品”，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營養(yǎng)”呢？竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識頭腦的一種方式�？滓壹旱乃篮湍菑妱诺脑捳Z，左右著我，不禁感慨萬分，潸然淚下，真是為了“讀書事業(yè)”而奮斗。
開卷有益，不開卷而絕無益。
“竊書不算偷！”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著我更加努力地讀書！
讀《孔乙己》有感3
讀完全文，我便草草合上了書，草草回顧了一下，草草地想學下一課。因為不忍，因為同情，因為難過，因為憤怒，使我終于讀不下去了。如果我是魯迅的話，我真想改寫它，因為像我們這樣富有同情心的中學生，最不愿意看的，就是這種人間慘劇。如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理順他的生活，他的思想，他的一切。絕不會袖手旁觀，不予理睬的。
第一次讀到他時，我才上學。那時的評價是：可憐。看他衣著邋遢，胡子拉碴，還經(jīng)常受人家欺負，心里總是很難過，就想象自己是魯鎮(zhèn)上的一戶富貴人家的主人，總喜歡施舍、打抱不平，幫他找了一份工作，請人為他做衣服、剃胡子，免費供他吃。就是這么想，沒什么顧慮。
第二次讀到他時，是前天。評價就深多了：可悲。我想我這樣評價有一些惋惜在里面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成為社會名流。同情是有的，而諷刺也多了一點，誰叫他這么迂腐、頑固、死板呢?受點罪也是應該的，小偷小摸的行為也是不能諒解的。反正覺得他即該諷刺也該同情。
今天再讀到他時，評價就多了，可憐、可悲、活該、自作自受……他總喜歡炫耀自己的無用之處，卻好吃懶做，明明當時的手藝人賣力氣的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，這應該是很可恨的。不過還有一部分責任來源于其它取笑孔乙己的人。人家都這樣了，還拿他來開玩笑，在他們看來，孔乙己的命還不如19文錢重要，就像土匪將人拿來1毛錢1斤賣一樣，真讓人咬牙切齒，這些人真像喜歡象鼻子插蔥的動物，不，連他們都不如。
而現(xiàn)在的我們，似乎身上有了孔乙己的影子。我們那么的懶惰，那么的好吃懶做，那么的固守我們的錯誤……90后的我們，死守著自己的思想，就像舊時的中國，不肯放開自己。
要面子。這點在中學生中尤為突出。愛攀比，別人有李寧，我就要有Nike;別人有MP3，我就要有MP4;別人有學習機，我就要有掌上電腦……甚至不惜一切代價去買它們。還常為一些有的沒的爭得面紅耳赤，為的就倆字——面子。
好吃懶做�，F(xiàn)在的孩子都是家長捧在手心里的寶，衣來伸手飯來張口，于是一個不好的習慣誕生了——好吃懶做。明明有能力，卻不去做，給家長也添了不少負擔。我們應該為家長做一些力所能及的事，不能總是坐享其成。這樣，你永遠也長不大。
死讀書�？梢园堰@種人稱為書呆子。拼命讀，拼命讀，埋頭苦干，本以為這樣就能把書讀好，但事實卻恰恰相反。這樣偏偏會使自己成為一個只會讀書而不會做任何事的書呆子。在這個信息技術(shù)發(fā)達的時代，我們不能再“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”了。偶爾關(guān)心關(guān)心國家大事，還是很重要的。
可悲的孔乙己啊，請你不要再回到21世紀了!
讀《孔乙己》有感4
魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做武器，向封建的舊社會發(fā)起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話小說。
這部小說給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脫不下的長衫和眾人對孔乙己的嘲笑�？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他活著的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒有他，別人也便這么過。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當時的世態(tài)炎涼嗎?
再看看當今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學華來說吧：22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動魄的9秒中，陸學華完美的詮釋了什么叫最美。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴了我們，什么叫無私，什么叫責任，什么叫最美。倘若我們?nèi)巳硕加袕娏业呢熑胃校ι矶龅挠職�，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
讓我們每個人都多一份責任，多一份擔當吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!
讀《孔乙己》有感5
魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執(zhí)己見，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現(xiàn)在店里柜臺前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。
他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環(huán)境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。
這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨鐘？
店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿著長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認可他讀書人的身份？
只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛(wèi)高尚人格的標志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，活在泡沫般的夢境里。
幸運的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現(xiàn)錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上�；蛟S是這身長衫，讓他在面對孩子和學問時，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關(guān)懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。
世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。
沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質(zhì)。即使沒有經(jīng)濟來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學問，而不是拿去賣錢。他當然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢�？滓壹浩谂斡靡簧黹L衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。
我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內(nèi)心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。
我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫啊！
讀《孔乙己》有感6
《孔乙己》這本書講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想方法去謀生，而是進行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。
讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對于孔乙己這個人，我哀其不幸，怒其不爭，其實細想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些之乎者也的話。在時代發(fā)展的過程中，作為一個知識分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的固守舊的思想。被時代淘汰似乎成了必然。
不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進行偷竊。這一切都說明了這個人的不上進，他的悲劇似乎也是必然的。試想一下，如果他能正當工作，那么他的結(jié)局也定不會如此悲涼！
在這個故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子里。不要在被時代拋棄了之后，才后悔，嘆息。一定要懂得變化，抓住時代的脈搏，尤其在這個高速發(fā)展的時代。
此外，一定要珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在這個美好的時代，一切皆有可能。
讀《孔乙己》有感7
大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應了他對封建社會主義的厭惡與深深的控訴。
孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書，有時還會被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對他產(chǎn)生的負面影響。
孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時，他是唯一一個穿著長衫又站著吃飯的人，人家問他關(guān)于他偷書看的事時，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一個一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺得成人社會冷酷無情，轉(zhuǎn)而向兒童世界尋求安慰。
說了孔乙已，再說說嘲笑他的人們。這些人處于社會的最底層，也受到封建社會的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發(fā)出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。
魯迅用這生動的文筆以一個性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。
讀《孔乙己》有感8
魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻�？滓壹罕闶瞧渲幸粋�。
文章敘述了“我”兒時于咸亨酒家做工，穿長衫的人一般要單間，孔乙己是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他常穿著一件破爛的長衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊。“我”對他是比較反感的，可他卻不在乎�？滓壹航�(jīng)常被人嘲諷，一開始別人說他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最后，被人打斷了腿，別人說他，他也無所謂了。此后，孔乙己便再也沒有來酒店。
從文中的字里行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長衫”之人，可他還是一直穿著一身長衫，破爛的長衫。并且，文中有一句細致的動作描寫：“便排出九文大錢”，那“排”字，便是一個一個地放了，既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不舍之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。
孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”一句，非常經(jīng)典，言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”，寫出了孔乙己的“高傲自大”。
孔乙己對待他人的態(tài)度，在文中可看出，有一個很大的轉(zhuǎn)變，一開始，人們嘲笑他說他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時不時說幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得眾人哄笑。到了之后，“我”聽到了老板說他又竊書，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來到店里，是“坐著用手”走的，老板嘲笑他，他只是單說了一句“不要嘲笑”，老板追問他，說腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求著解釋，是“摔斷”的。
從孔乙己的態(tài)度能看出，他是非常要面子的一個人，也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。
生活中，也不乏有這一類人的。學會些皮毛，便四處炫耀：“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白，可謂是“人外有人，天外有天”了。
我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會的特長比其他人要多，就比如說鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當時剛剛學完一首曲子，并未練熟，但已經(jīng)是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣，就找了個比我小一歲的，也是學鋼琴的小孩。我說，“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈，我給你彈來聽聽……”話未了，那小孩說：“這個曲子，我上個月就學完了呀�！蔽翌D時“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。
孔乙己自認為是“學問”人，將自己肚子里不多的墨水拿出來炫耀，沒錢了就偷書，讓人給打了，還欠著咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽著走，為爭面子而活著，實屬可悲。
孔乙己，可憐之人，可悲之人，可嘆之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可嘆�？滓壹�，就是這樣一個人。
讀《孔乙己》有感9
閱讀完《孔乙已》之后，我從冷酷無情的封建社會制度的背后，看到了社會的殘酷——社會本是一個優(yōu)勝劣汰的環(huán)境，如果你不夠優(yōu)秀，就會被淘汰。
孔乙已本是一個讀書人，因比較懶惰，才墮落到成為“站著喝酒而不穿長衫的唯一的人”。他雖是個書生，自恃比“短衣幫”多些文化，可因好吃懶做，總是竊書，以至被他瞧不起的人嘲笑。后來他被打斷腿，更是無人關(guān)心，無人過問，只是年關(guān)掌柜算帳時才提起他還欠數(shù)十文錢，最后只是“大約的確死了”
現(xiàn)在我們生活不是一樣嗎？如果足夠優(yōu)秀，他就會走到社會的上層，擁有金錢、名譽等等，可是，一旦在上進的過程中放棄了努力，他就會被這個社會淘汰，被社會遺忘，甚至連他的生死都是別人的一句“大約”，難道我們不應該努力嗎？如果我們再不努力，不能使自己優(yōu)秀的話，那么，我們就會掉隊，就會被無情地淘汰，孔乙已，努力過，奮斗過，但他不是優(yōu)秀的，既沒有短衣幫的勤勞，也沒有其它穿長衫的人那般闊，自己又無法改變現(xiàn)狀，只好去偷，最后自然是落了一個悲慘的結(jié)果。
所以，我們必須現(xiàn)在開始努力奮斗，不是為了他人，只是不在嚴酷的毫無競爭環(huán)境中保持在隊伍中，就必須使自己優(yōu)秀，孔乙已用他的經(jīng)歷告訴我們——不優(yōu)秀，就會被淘汰。
讀《孔乙己》有感10
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”
“你一定又偷了人家的東西了！”
——酒客們在嘲笑孔乙己。
“你怎么這樣憑空污人清白……”
“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？”
——孔乙己在無力的辯駁著。
孔乙己每每來店里喝酒時，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們?yōu)榭滓壹骸岸ㄖ啤钡膼u辱和嘲笑。反倒他來不像是喝酒，像是給酒客們找樂子的�？滓壹阂苍谀切┤说某靶β暫腿枇R聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個人。
在魯迅筆下的那個時代，還沒有現(xiàn)在先進的教育體系，依然沿用著古代四書五經(jīng)的科舉考試制度，大部分人因為出身貧寒，上不了學，但在上的了學的部分人里，又只能止步于科舉，孔乙己就是其中的一個。他因為沒有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過自己的雙手勞動而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮(zhèn)的一個笑柄，常常被人調(diào)侃。孔乙己也并不是他的真名，但久而久之被人也叫習慣就默認了這個名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年來自己努力的成果的，只是沒有一個人能體會他這種心情。在當時的社會背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來，他自己卻是有”很深的學問“，有時他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買賬。這里的看客便是那些沒有接受過教育，無法體會別人心情的的人，不僅如此，他們還無盡的嘲笑別人，他們對孔乙己說話絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過的事了。
由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現(xiàn)在比起來簡直是天壤之別。然而，這一百多年來，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實值得我們每個人深思�，F(xiàn)如今，雖然成才的路子多了些，但是還是擺脫不了應試的影子。應試這兩個字，成全了多少人的夢想，又斷送了多少人的未來？什么時候，中國的教育既可以讓學生們快快樂樂的成長，留下一個美好的回憶，又可以讓他們在個性特長能夠得到尊重的前提下較為輕松的實現(xiàn)自己的夢想呢？什么時候，孔乙己的悲劇才會不再重演呢？
讀《孔乙己》有感11
人們說古希臘的悲劇是命運的悲��；莎士比亞的悲劇是主人公的悲劇；易卜生的悲劇是社會的悲��；魯迅說：“悲劇是把美好的東西毀滅給人看�！�
在人們眼里，悲劇一般是催人淚下的，可是當你讀了《孔乙己》之后，眼淚不會奪眶而出，而是內(nèi)心感到一陣陣的痛楚，這究竟是命運的悲��；主人公性格的悲�。贿�是整個社會的悲劇呢？
要我來說，這應當是社會的悲劇�？滓壹鹤x過書卻未能“進學”，雖然不能當上官，但是卻放不下讀書人的架子，一腦袋“萬般皆下品，惟有讀書高�！钡穆浜笏枷�，死守讀書人的“清高”。他“身材很高大”卻不愿脫下作為讀書人標志的長衫，不愿與“短衣幫”為伍，滿口之乎者也……這些都足以體現(xiàn)孔乙己既窮且酸，迂腐可笑，好吃懶做的性格。但是，真正導致孔乙己這種變態(tài)性格的產(chǎn)生是來自于社會根源，來自于封建科舉制度對知識分子心靈的毒害。
孔乙己命運的悲劇也體現(xiàn)了當時社會的冷漠�？滓壹哼@樣一個不幸的人卻成了眾人取樂嘲笑的對象。掌柜嘲笑他；“短衣幫”嘲笑他，甚至連小孩也取笑他�？滓壹罕淮蛘弁群�，眾人不但不同情他，僅而愈加取笑他，掌柜惦記的不是他的生死，而是他欠的十九文錢。這些都能很好地反映當時人與人之間冷漠的關(guān)系，然而這正是統(tǒng)治階級殘酷壓迫勞動人民，用封建思想對人民由于當時社會的腐朽與黑暗所引起的。
“大約孔乙己的.確死了。”這句話很好得表明了孔乙己在那個社會的必然結(jié)局。當時，孔乙己被打折了腿已無力求生，可見孔乙己的命運是那樣的悲慘。
然而事實上，真正悲哀的不僅僅是孔乙己個人，而是當時那個腐朽的社會，那個冷漠社會。
讀《孔乙己》有感12
孔乙己的長衫，映出了那個社會下層讀書人的悲慘命運。而這樣的長衫，卻依然存在在今天社會上的兩種人里。
第一種人，就是那些每天用名牌服裝，金銀首飾裝扮自己，“孔乙己的長衫”就穿在了他們身上�？滓壹捍┮患L衫來顯示自己是讀書人，這樣只是給別人添了些樂趣，沒有人真正的佩服他。而這些人每天顯示自己有多么的有權(quán)有勢，連樂趣也不給別人添。這種人，迎來的只有無數(shù)人的白眼和蔑視�？滓壹弘m然虛榮，但他還是心地善良，給孩子們分發(fā)茴香豆，而這些人光有錢卻不用來做善事，固然得不到別人的尊敬了。
第二種人，是如今一些號稱是讀書人，但只是書呆子的人。他們都有著高學歷，卻都是名副其實的高分低能，他們忽略了其他各方面的培養(yǎng)。他們是“文明的野蠻人”。他們沒有控制力，沒有忍耐力，甚至不能自理，依賴家長，不自立自強。這就好比孔乙己，身材高大，卻不能夠養(yǎng)活自己，鄙視體力活，最后毀的還是自己，窮困的還是自己。
在當今社會，“土豪”和“書呆子”都是受盡人鄙視的，他們就是當今的孔乙己，沒有當代人應該有的素質(zhì)。都是小氣，無能，自命清高，好吃懶做的“破落戶”。
生活在新世紀，作為祖國未來的接班人，我們應該摒棄不良的道德品質(zhì)，將好的發(fā)揚光大，絕不讓“孔乙己”繼續(xù)存在下去。
讀《孔乙己》有感13
孔乙己，一個受封建教育的影響而變得滿目蒼夷的讀書人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來。整篇的《孔乙己》，寫的是一個可憐、迂腐的孔乙己。
《孔乙己》全文通過以孔乙己為中心人物作為描寫，以魯迅為線索的所見所聞為基礎(chǔ)。講述了窮書生孔乙己從穿長衫的知識分子淪為被打斷腿的“偷書賊”最后則無聲無息的死去，給世人展現(xiàn)出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產(chǎn)物。
從本質(zhì)上看，孔乙己本應該是一位勤勉好學的知識分子。但由于特殊的社會背景注定了他的悲劇命運，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和圣言都是從四書五經(jīng)中吸取過來的，甚至連偷書也被扭曲成“竊書不算偷”。穿著又長又破的長衫，十年都不肯洗，是當時的讀書人自命清高的形象。魯迅先生正是通過描寫孔乙己對封建教育愚昧的崇拜，來表現(xiàn)出封建教育下的知識分子迂腐的人格。
正是因為孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社會下底層人民的嘲笑和排擠。在酒店里為了展示自己讀書人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的“真理”、“名句”，分茴香豆給孩子們的時候仍然是滿口的“不多不多！多乎哉？不多也”。一個如此勤勉的好學的，人窮志不窮的，想讀書甚至要去偷書的人，竟會遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺，“孔乙己”的綽號也因此誕生。如果不是注入了錯誤的教育和思想，孔乙己的命運也不會如此。側(cè)面反映了舊時代封建教育麻痹下知識分子階層的悲哀、可憐。
假設孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個較為民主的時代下成長，那么他還是那個可憐、迂腐的孔乙己嗎？
讀《孔乙己》有感14
孔乙己——一個熟悉的名字，從小到大不知聽了多少遍。
懷著一顆好奇的心去看這篇文章，這篇老師將要講的課文。無疑，這應該是我最認真的一次預習了。
他那悲慘的一生，他所謂的無助與可憐，在我的心中畫下一個個符號。他又窮又懶，但卻還自命清高；他自欺欺人，但卻還死要面子；他迂腐不堪，但卻等級明確。我覺得他很可笑吧，明明沒有什么真才實學但卻非要裝出一番書生風范，應該是在安慰自己吧。
他原先擁有一份替人抄書的差事但卻好吃懶做，不到幾天便連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤。后兒就去做了偷盜的事。心中總有一個疑問，他不是自認為自己是一個讀書人么，那他為什么還要連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤？為什么要去做偷盜的事情？他這種行為配得上“讀書人”的稱號嗎？顯然，在我心中的答案是“不能”。一個舉止如此低俗的人還自命清高，真是注定的可悲。
孔乙己那高不成低不就的心態(tài)，也算是他一生悲慘的重要原因吧。他成天渴望著一天能考取功名，得到高官俸祿，但卻不為現(xiàn)實好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模樣。倘若他肯低一些頭，加入短衣幫的行列也不至于落得如此下場吧。一個認不清自己的人，一生，注定可悲。
孔乙己所處的那個年代已經(jīng)日行漸遠，但他那種自找的“注定可悲”仍在我們身邊縈繞，一定要認清自己。
讀《孔乙己》有感15
仿佛又是魯鎮(zhèn)的酒樓，那個穿著破爛長衫的身材高大的孔乙己倚在臺邊，品著溫酒，嚼著茴香豆。
雖沒有進學，但孔乙己也是天天“之乎者也”著，炫耀著他似有非有的文化。幾個小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起幾顆，一顆一顆給，所剩無幾時，孩子還想要，他便慌忙用手遮住豆，打發(fā)走孩子，暗自說：“不多不多，多乎哉？不多矣�！焙髞�，他在丁舉人家偷了東西，被打斷了腿，拖著殘疾的身軀，一頓一頓地用手爬來，青得發(fā)黑的臉，破破爛爛的長衫，他向掌柜買了酒，用沾滿泥土的雙手輕輕接下，一飲而盡。就是這樣的一個酸腐文人，最后也只是落得了“大約的確是死了”的名。
仿佛又是孔乙己，帶著充滿著舊社會迂腐氣息的他，活活被劇毒封建的科舉制度吞噬�？墒牵滓壹骸按蠹s的確是死了”，封建社會的毒害沒有死，一個孔乙己被吃掉，還有千千萬萬“孔乙己”會被吃掉。
但是，孔乙己也有善良的一面，他教小孩認字，他分了茴香豆給小孩吃。相比那些坐在店中的人，誰不比孔乙己闊綽？誰有分給了小孩茴香豆？
還是那個孔乙己，難以讀懂的孔乙己，也只能用“仿佛”的語言態(tài)度來看他了。
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