讀《生命的意義》有感（通用30篇）

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀《生命的意義》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　讀《生命的意義》有感 篇1

　　人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類解放而進行的斗爭。

　　這，是《生命的意義》中主人公保爾在憑吊烈士陵園時思考的一個嚴肅的人生課題，也是一段充滿了深刻哲理的格言。這不多的言語，卻道出了生命的真諦，它給人們以啟迪。

　　所有的人，都熱愛自己的生命，但人們熱愛的方式有所不同：有的為人類不惜犧牲自己的生命，有的在平凡的工作崗位上默默奉獻，這些人盡管虧了自己，卻得到了人民的尊重;有的卻不斷榨取，榨取本來屬于人民的東西，有的為了滿足自己的私欲置法律于不顧，他們的私欲在得到滿足的同時也失去了生命的真正價值。

　　保爾和他的戰(zhàn)友們就是以珍視生命的真正價值的'崇髙精神，為事業(yè)而奮斗，為人民而戰(zhàn)斗的，他們奮斗了一生，也貢獻了—生。

　　現(xiàn)在，擺在我們青少年面前的不再是烽火硝煙，只需要我們抓緊時間，認真學(xué)習文化科學(xué)知識，為長大后把我們的袓國建設(shè)成為富強的國家做好準備，這才是我們目前最根本的任務(wù)，也只有這樣，才能算得是更好的珍惜青春，珍視生命。

　　生活，不能一味地追求物質(zhì)享受，重要的是要追求精神生活的充實。人，應(yīng)該好好地生活，為自己，為別人，為人類應(yīng)該更加充實地生活，像保爾他們一樣，在為人類奉獻的同時，也充實了自己的生活。這樣才算得上珍惜了這人生僅有的一次生命。

　　讀《生命的意義》有感 篇2

　　看完這本書第一感覺是失望。首先它很薄，一點沒有心理學(xué)著作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒翻幾頁；其次是它淺顯，幾乎沒有專業(yè)術(shù)語，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò)雞湯也罷了，可此書的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫的書卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。

　　沒有。

　　正如國學(xué)大師季羨林給出學(xué)習一門外語最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡單：愛一個人且為之負責。

　　于是我想：是不是生活其實是很簡單的事呢。人生就是將簡單的事情反復(fù)實踐的'過程。比如：保持身體健康、長期自律、持續(xù)成長等。這些都是簡單的道理在我年幼開蒙時就已知道，可做到卻不容易。

　　保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運動。在一桌美食面前說停止就住口，在對著識字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認識時再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時拿瓶水再去健身房一小時。

　　長期自律不僅需要意志力更需要方法和習慣。放棄在我們生活中無處不在的“道德執(zhí)照效應(yīng)”，就是當一個人覺得自己行了善事之后，他就會獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己�！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎勵自己”很可能一周的訓(xùn)練泡湯了；“我辛苦了幾個月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開車有什么關(guān)系”很可能一個家庭就毀了。養(yǎng)成習慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個有運動的習慣的人就不會為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個有讀書習慣的人就不會恐懼百萬字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時，不知不覺就看完了。

　　持續(xù)成長就更難了，需要不斷地學(xué)習、持續(xù)地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長，有人則停在工作幾年后。其實成長從都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個月恢復(fù)身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實的真相：三個月刀口都長不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長、拿出可行辦法解決問題。像大S說的逢開路、遇水搭橋、降妖打怪。

　　弗蘭克爾一生都對生命充滿熱情，67歲學(xué)習飛機駕駛、80歲登上阿爾卑斯，愿我和他一樣永遠熱愛自己的生活。

　　讀《生命的意義》有感 篇3

　　有道是女人一思考，上帝也發(fā)笑。近些日子混在稻讀社科群，一星期一本牛津通識讀本。近期看《人生的意義》一書。讀完竊喜，竟然把書啃下了。此書由英國當代著名的藝理論家、學(xué)批評家家特里。伊格爾頓著。他用幽默輕松明快的方式述說的。

　　說到人生的意義，粗略一想，感覺很偉大，就如小時候，我們常說的：要做對社會有用的人等等。但今天我要說的意義，是個體存在的意義，拋棄宏觀概念，歸根到人性的層面討論人生的意義。我可不想繞繞去的故作高深，只想直觀簡單地說說自已的感受。真如我的半百人生：簡單樸實倒也起伏有序。

　　當然在認識人生的意義時，也要認識自已。只有清楚的認識自已，才知道我要什么，我要變成什么樣的人，我能做些什么，不能做什么。才能"知己知彼百戰(zhàn)不殆"

　　意義是一種詞語，只有依于事物才成為意義。我所理解的人生的意義是：存在，創(chuàng)造，愛。

　　我存在，我活著，便是意義所在。真如笛卡爾所說的"我思故我在"說到存在，先想到上帝。"由于有了一個上帝，人生的意義問題就變得一清二楚。"這使存在變得有具體的指向。也如書中伊格爾頓說言："不知道人生的意義是人生意義的一部分，就像我發(fā)表餐后演講的時候不知道自已說了多少個字，這反而有助于我圓滿地完成演講。"

　　通常開朗的人活得輕松快樂，因為他們想的少，不會去糾結(jié)。就像人們常說的傻子不得大病一樣。怎么樣讓自已活得輕松？不斷的充實自已的人生，學(xué)習工作旅游讀書，都是意義之所在。通俗些的說法就是折騰，人生在于折騰，折騰折騰去，快樂踏實也就油然而生。最怕有些想的多但不做事的人，那再想怎么多也是空想，空則痛。空則無意義。

　　想到前陣子的自己，有位認識近二十年的朋友，她得知我的近況后一次次的約我去她店喝茶聊天，可我一次次的拒絕。因為身體之故，我遠離了所有的朋友。但是這朋友沒有放棄，隔三差五的問候我，告訴我怎么樣養(yǎng)身怎么樣認識世界。記得有次了她發(fā)一段話：我們到這個世界，是為了去感知去認識，你這樣不走出去，空想有用？你以為我們在美國，就這么點路，你竟然一直拒絕……然后我去了她的店。老朋友相見分外親熱。品茶中我們感嘆分開有十二年，都老了。

　　創(chuàng)造生命，創(chuàng)造奇跡。創(chuàng)造一切的一切。萬物有靈。比如當二個俊男倩女經(jīng)過戀愛相知相親，孕育出一個小生命時，那是何等的奇妙。這也得以人類長久的延繼下。這其中有道德的層面，也有情感倫理在其中。當你看著自已的孩子一天天長大，長得像爸又像媽時，夫妻之間的感情更親密牢固——有了共同的載體。

　　愛是人之本性。愛世上美好的人和事物。愛使我們的生命有了更深的牽掛不舍，才會有珍惜。愛分大愛和小愛。大愛可以是愛國家愛工作之類的，小愛可以細微到愛一個人或一朵小花。愛讓我們的生活變得更滋潤陽光，讓生活變得有支撐有依靠。

　　記得以前上小學(xué)生作培訓(xùn)時，幾個漂亮的'六年級小女孩，稚氣地問我：老師什么是愛？你愛你老公之外還會喜歡另外一些男人嗎？我笑著回答：愛老公，也喜歡長得帥氣有才華的男子，那是欣賞。嘩啦一下，孩子們?nèi)氯麻_：我要告訴你老公去，你怎么能再喜歡別人？！這回答讓我滿意。安靜下后我給他們講了什么是大愛什么是小愛。因著這愛字，展開講了整整一節(jié)。第二天家長反應(yīng)還很好的。

　　伊格爾頓是位極富幽默感的人，他筆鋒一轉(zhuǎn)這樣寫道："人生就像一篇華麗的演講，看上去很有意義，實則了無趣味。人生又像一位演技拙劣的演員，看上去要表達什么，但能力不夠。"每個人都是不同的個體，人生的意義沒有標準答案。正如我在稻讀社科群，感知到讀書的意義：快樂充實，自我豐富。有感想時碼上一段讀書筆記——寫出的都是美好、儀式感、成就感。真如陳老師所言：有輸入才有輸出。

　　再怎么燦爛的人生，最后都走向永遠的靜默。把握人生，過好每一天每一時，才是最真實的意義所在。

　　讀《生命的意義》有感 篇4

　　讀了《活出生命的意義》這本書也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個始終樂觀的、積極向上的人，并不是輕松容易的事情。在看不到希望的時候，仍能夠堅持自己的價值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺不到自己的意義所在，但他的意義確實存在，社會的美好是由各個層面的勞動者共同建立的。自己的'工作無足輕重，那只是一種感覺，你做了再普通的工作也為社會貢獻了一點力量。

　　全書最讓我印象深刻的是“人無論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了”這句話，人生就是如此，有很多艱苦和變數(shù)，但是只要挺過去，適應(yīng)了，就能跨越，也只有這樣，才能找到屬于我們的真正的生命的意義！

　　讀《生命的意義》有感 篇5

　　天并不都是藍的，云并不都是白的，但生命的花朵卻永遠都是鮮艷的。

　　——題記

　　生命的意義是什么？看完這本書，我時常問自己。許久以來我不停的求索。卻總解釋不透生命的真實，人生的真諦。

　　蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫到：“人的一生應(yīng)當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和精力都已奉獻給了最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗�！�

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。平凡的，不平凡的，他們都曾站在我們腳下的地方生活，他們哭過，笑過，愛過，恨過……也曾立下驚世偉業(yè)，也曾一生碌碌無為，最終不過化作腳下一堆黃土。

　　我們偉大的毛主席為了歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)這十萬紅軍不畏艱險，排除萬難，翻越終年冰封的雪山，穿過杳無人煙的草地……完成了二萬五千里的長征。經(jīng)過眾人的不懈努力，終于皇天不負有心人，1949年10月1日，新中國成立了！我們歡呼，我們沸騰！期待已久的時刻來臨了。全中國人民的領(lǐng)袖——毛主席，我們把你深深地印在心里了。

　　被尊稱為“樂圣”的貝多芬。8歲登臺演出，11歲發(fā)表第一首作品，13歲參加宮廷樂隊，任風琴師和古鋼琴師。不幸的是貝多芬雙耳失聰了。貝多芬無時不充滿著一顆火熱的心，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經(jīng)歷著希望和熱情、失望和反抗，這無疑成了他的靈感源泉�？墒牵�貝多芬沒有被打倒，他以頑強的毅力戰(zhàn)勝了重重困難，創(chuàng)作了舉世聞名的交響曲。1827年3月26日貝多分去世了，他走了，但他給世人留下來優(yōu)美動聽、洋溢著歡樂的小提琴協(xié)奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協(xié)奏曲和奏鳴曲。

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。他們?nèi)チ�，但是他們留下了令人無法忽視的精神、事跡。

　　有一位名人說過：我無法改變生命的長度，但是，我可以改變生命的寬度。就如朱自清所說的：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。時間老人很公平，他給每一個人每天都是24小時，沒有多一秒，也沒有少一秒，關(guān)鍵是如何把握時間。

　　“過去的`日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”時間一去不復(fù)返。就讓我們珍惜時間，珍惜生命。讓我們在有限的生命里創(chuàng)造無限的價值吧！

　　生命的早晨，東方天際一抹緋紅的云霞里，噴涌出一輪火紅的太陽。生命的黃昏，暮色中，一片片金黃的落葉，寧靜安詳?shù)佤嫒伙h落。生命的港灣，碧波萬頃，千帆競渡，萬檣林立。生命的河床，布滿圓潤的鵝卵石，清澈的溪水，魚兒在自由地暢游。生命的天空，碧藍如洗，海鷗在翩翩飛翔。讓我們感悟生命，放飛理想吧！

　　讀《生命的意義》有感 篇6

　　斷斷續(xù)續(xù)地把《活出生命的意義》這本書讀完了。之前讀過英文原版，受限于英文水平，很多意思還是沒有理解�，F(xiàn)在將中文翻譯版讀完，有了很多新的感悟。

　　知道這本書是從《得到》推薦的，自己讀下來，感覺作者的親身經(jīng)歷增加了說服力，是我喜歡的類型。對于我這種整天愛瞎想"人為什么而活著"的人來說，讀這類書籍也算是跟自己對話了。

　　本書的作者是維克多·弗蘭克爾，猶太人。生活在二戰(zhàn)時期，可想而知命運的悲催。作者本人被關(guān)入了埃斯維辛集中營，后世人稱"死亡工廠"。但是幸運的是，作者活了下來。他以自己的親身經(jīng)歷為研究對象，展示了在集中營中人生百態(tài)。有些人放棄了對未來的渴望而死去，有些人過于樂觀而死去，但是有些人知道為什么而活，有幸生存了下來。殘酷的經(jīng)歷讓作者領(lǐng)悟到：人們活著是為了尋找生命的意義。

　　或許很多人都想過這個問題：我們?yōu)槭裁磥淼竭@個世界？享樂？承受痛苦？或許我們不經(jīng)歷極端的環(huán)境考驗是不會真正領(lǐng)悟什么是生命，什么是生活。作者經(jīng)歷了對于一個人來說所有的苦難，領(lǐng)悟到了生命的意義。進入集中營后，這些不幸的人首先表現(xiàn)出驚恐，這是所有人正常的反映，因為死亡可能近在咫尺。而后進入冷漠，相當于"活死人",他們面對同伴的痛苦不在有任何情感，因為自己也可能隨時面對這種境地。作者發(fā)現(xiàn)，那些看不到生活有任何意義、任何目標，覺得活著無所謂的人會很快死掉。物質(zhì)上的匱乏不是根本原因，精神上的絕望才是最死亡的導(dǎo)火索。最后作者總結(jié)到：我們真正需要的`，是在生活態(tài)度上根本轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身，需要說服那些絕望的人；我們期望生活給與什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想，而是采取正確的行動。生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責任。

　　作者將生命的意義歸結(jié)為責任，那么如何找到生命的意義呢？作者給出了三個途徑：工作——做有意義的事情；愛——關(guān)愛他人；擁有克服困難的勇氣。作者強調(diào)，命運的無常會奪走你許多東西，但是永遠奪不走你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。讀到這里，我想起了余華的《活著》中的主人公福貴。不管生活如何剝奪他的財富、親人、尊嚴，他的生活總有目標，選擇堅強面對生活的不幸。作者所說的尋找生命的意義的三個途徑，跟瑞·達里歐的《原則》中如出一轍，"有意義的工作，是指人們有激情去投入的事業(yè)；有意義的人際關(guān)系，是指相互之間能夠真心相互關(guān)愛"。

　　這本書可以時不時翻出來看看，審視自己對生活的態(tài)度。

　　讀《生命的意義》有感 篇7

　　成功只有有了生命才能充分體現(xiàn)。

　　當《活出生命的意義》這本書又出現(xiàn)在我的眼前時，那個飽經(jīng)風霜而又面帶微笑的維克多弗蘭克爾仿佛又出現(xiàn)在我眼前時。我的感情復(fù)雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書的最后一頁，我突然發(fā)現(xiàn)：成功只有有了生命才會充分體現(xiàn)。

　　當他走出集中營的`那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現(xiàn)實經(jīng)歷開創(chuàng)了意義療法，造福了很多精神問題的人，在我看來這是因為他的智慧和樂觀的精神，最主要的還是他對生活的熱愛，和對生命的完美認知所造成的。

　　當我看見有人支撐不了現(xiàn)實中的困難而選擇最慘烈的方式來逃避時，我認為這是胡鬧，生活中永遠不會一帆風順，只有那些了解困難知難而進的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機會，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對你付出的一切，因為成功只有有了生命才能充分體現(xiàn)。

　　讀《生命的意義》有感 篇8

　　隨著工作時間的延長，生活和工作壓力的加大，面對一切事物逐漸變得麻木，找不到工作之初的激情。那生活著的意義又在哪里呢？從《活出生命的`意義》這部書中我看到了“責任”二字，對家人的責任、對工作的責任、對一張張渴望知識的幼稚小臉的責任。我們應(yīng)該向弗蘭克爾一樣，勇敢的挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)生活、挑戰(zhàn)麻木和倦怠，在逆境中勇敢前進，在壓力下不斷拼搏，在生活和工作中尋求快樂與自我價值的實現(xiàn)。

　　作為一名教育者，我們的一舉一動、一言一行更會影響到學(xué)生，學(xué)生好比一張白紙，會把他們見到的一切花在上面，我們不能給他們?nèi)魏尾缓玫挠绊�，�?yīng)向他們展現(xiàn)出積極向上的面貌，帶動他們向新生活前進。

　　讀《生命的意義》有感 篇9

　　《生命的意義》是一本很奇特的書。淡綠色的硬皮包裹這它，這一層厚厚的“殼”上沒有過多的裝飾，只有五個墨綠色的大字“生命的意義”，下面是它的英文翻譯“The Meaning of Life”。它是一本和繪本很相近的書，每一頁只有一行小小的字，而其余的大部份空白都被一張又一張真實、生動的圖片填滿�？刹灰�小看了那為數(shù)不多的文字，細細品讀，你會發(fā)現(xiàn)：其實每一張上的文字都蘊含著一些道理。我想，當你掀開這本書時，你會驚訝道：“哇塞，沒想到這本書內(nèi)容這么奇妙！”

　　聚沙成塔，集腋成裘

　　書中有句話這樣講：“為什么我們會對巨大的物體和成就刮目相看、情有獨鐘？而實際上，正是一個個細小的事物聚沙成塔，才造就了樁樁大事�！蔽矣X得，這句話很值得人深思：我們往往會仰望著高大堅固的建筑贊嘆，可又有多少人能想到正是有了建筑工人們無數(shù)個日日夜夜的辛勤勞動才造就了建筑物的高大；是那深埋在地下的地基，才能讓高大的建筑堅固結(jié)實。

　　同樣的`，我們會對成就和貢獻巨大的“偉人”敬佩不已，自嘆不如。也許很多人只關(guān)注到了他們所帶來的卓越貢獻和豐厚的回報，卻忽略了他們在背后為之付出的不懈的努力和辛勤的汗水。有句俗話說：聚沙成塔，集腋成裘。要想有一番大的作為，就要從點滴小事做起，從身邊做起；在一個個微小的事物中積累經(jīng)驗，增加閱歷，這也是成功的秘訣。

　　換個方式，讓怒火煙消云散

　　在日常生活中，我們常常會和別人發(fā)生不愉快的事情，很多人都選擇用武力或口舌來解決問題，也許他們不知道，這些事情還有別的處理方法。這本書中就為我們提供了一個途徑：“怒火中燒時，我們?yōu)槭裁催x擇爭吵和打斗，而實際上，跳一曲恰恰舞危險更小、更有情趣、更能化解緊張局面。”當然，它并不是說讓我們在生氣時去摟著對方跳舞（估計很少人能夠做到），而是告訴我們，生氣時要保持冷靜，不要被怒氣沖昏頭腦，可以先沉默五秒鐘，讓自己稍微平靜一下，這樣就可以更加理性的對待問題和糾紛了。舉個例子，有一次我和同學(xué)吵架了，剛開始我們都選擇了爭吵，一見面就吵架。可是后來覺得并沒有吵出什么有意義的東西，所以我們選擇了另一個方法，每個人都對著對方微笑五秒鐘，剎那間，似乎所有的煩惱都煙消云散了，甚至想不起來當時為什么會吵架。這種方法，是不是比爭吵和打斗更有效呢？而且，以后在社會上，用到這種方式，還可以增加人緣哦！

　　自力更生，珍惜時光

　　以前的我做數(shù)學(xué)題時，遇到不會的，就馬上去問老爸，而沒有經(jīng)過自己的思考�，F(xiàn)在我遇到有些棘手的問題，都選擇自己思考，而不是盲目求助于別人。每次攻克了難關(guān)，都很自豪。這是“自力更生”帶給我的好處。同樣的，自己的理想不能拜托別人來幫你確定，你必須自己發(fā)現(xiàn)和樹立自己的理想。不要期望有一天你沐浴在陽光下，你的目標神奇地展示在眼前，在電視上找到答案也純屬癡心妄想，希望有一天血液涌進大腦，一切都變得容易起來……這些都是不可能的。

　　最好的辦法就是自己思考、鉆研，聆聽自己內(nèi)心最真實的想法，最終，這些問題的答案便會在大腦的高速運轉(zhuǎn)下迎刃而解。靠人人跑、靠樹樹倒，還是靠自己最好。

　　樹立了理想以后，就要分秒必爭，精力充沛、滿懷激情地去追逐夢想，不然只好止步不前，眼睜睜地看著夢想付諸東流。有夢想，就有希望。目標確定后，就要開始為實現(xiàn)夢想做準備，而不是夸夸其談地炫耀自己的夢想：從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習，用淵博的知識為自己的夢想打下堅固的基礎(chǔ)；多多接觸社會，使自己具備豐富的社會實踐經(jīng)驗，與所學(xué)相結(jié)合起來，讓所有書本上的知識變成自己能夠使用的學(xué)識；更重要的是，要珍惜時光，不要浪費時間。樹立遠大的理想，就要努力實現(xiàn)，不要讓自己的雄心壯志成為一句空話。

　　這只是這本書里微不足道的三個道理，但的的確確使我受益匪淺，也讓我深思良久，在匆匆忙忙的一生中，每個人都在拼命趕時間，但不要再快的節(jié)奏中迷失自我（其實，只要聆聽自己的心，開動腦筋，那你永遠都不會錯的），要懂得享受生命，更要去感悟生命，讓自己的一生都過得精彩充實。

　　讀《生命的意義》有感 篇10

　　將我像封條一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯�！�—弗蘭克爾 以前從未認真思考過生命存在的意義，活著的意義，當我讀了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》之后，我感觸很多，我想我對生命的意義有了新的定位，新的認識，新的理解。

　　我認為書中所貫徹的思想是弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，并為之而奮斗一生，傾盡心力。他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點：創(chuàng)造和工作,體驗?zāi)撤N事物或愛一個人以及受苦。每個人都會有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗?zāi)撤N事物或愛一個人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運。

　　在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。當長期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價值都被摧毀，時刻籠罩在死亡的陰影下，這時人們的心理會在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎? 二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅持活著，直到最后從集中營走出來。并且花了很長時間完成了《追尋生命的意義》這本富有特殊意義的作品。因為他知道活著的意義，正如尼采說的一句話：知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問題。

　　在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的`支持。

　　在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。 他在開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!” 人都有選擇的自由，與生俱來。我從未經(jīng)歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。

　　在農(nóng)村有很多中風的老人，身體大部分部位都動彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強地活著。 生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，我不知道會這樣的理解對不對，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。

　　弗蘭克爾是個毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營非人的生活中堅持活下來并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，“刺激與回應(yīng)之間有一段空間，幸福就在那里!”他在書中提到在集中營殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對話，這便是存活下去的理由和意義，因為只有活著，才能有下一次與妻子的遇見，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因為太遠，不能作為生命的意義所在。過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛。

　　讀《生命的意義》有感 篇11

　　當《活出生命的意義》這本書又出現(xiàn)在我的眼前時，那個飽經(jīng)風霜而又面帶微笑的維克多弗蘭克爾仿佛又出現(xiàn)在我眼前時。我的感情復(fù)雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書的最后一頁，我突然發(fā)現(xiàn)：成功只有有了生命才會充分體現(xiàn)。

　　當他走出集中營的那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現(xiàn)實經(jīng)歷開創(chuàng)了意義療法，造福了很多精神問題的人，在我看來這是因為他的智慧和樂觀的`精神，最主要的還是他對生活的熱愛，和對生命的完美認知所造成的。

　　當我看見有人支撐不了現(xiàn)實中的困難而選擇最慘烈的方式來逃避時，我認為這是胡鬧，生活中永遠不會一帆風順，只有那些了解困難知難而進的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機會，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對你付出的一切，因為成功只有有了生命才能充分體現(xiàn)。

　　讀《生命的意義》有感 篇12

　　“親愛的讀者，如果在您一生的閱讀體驗中，能夠擁有這樣一本書，它其中的某個篇章或者包含的某種思想不僅能觸動您的靈魂并且能引領(lǐng)它與之共舞，甚至改變您的日常生活和命運，那這樣的書您一定要常常翻閱，并像對待珍寶一樣小心呵護。而弗蘭克爾的《活出生命的意義》作為當代最偉大的著作之一，正是這樣一部作品�！�

　　我第三遍一字不漏地讀完弗蘭克爾的《活出生命的意義》后，對庫希納在前言中的推薦產(chǎn)生了深深的認同。

　　著名心理學(xué)家弗蘭克爾是二十世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進了奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光輝的見證。

　　這本書曾經(jīng)感動千千萬萬的人。到今天，這部作品銷售已達1200萬冊，被翻譯成24種語言。

　　讀完一本書，很少有連續(xù)讀三遍的動力；讀完一本書，很少有立即撰寫讀后感的沖動。這本書是一個例外。讀完《活出生命的意義》，我的內(nèi)心深處有著強烈的情感表達欲望，又唯恐文字功底淺薄而違背弗蘭克爾本意，因而遲遲不敢敲打鍵盤。第三遍讀完后，終于可以鼓起勇氣，向大家作一個相對理性的介紹。

　　弗蘭克爾是奧地利一名精神科醫(yī)師，1942年，被納粹關(guān)進了奧斯維辛集中營。先后輾轉(zhuǎn)在四個集中營之間，歷經(jīng)坎坷，受盡折磨，命懸一線。他用生命寫成的心理學(xué)書稿在集中營里被無情消毀。他堅信，只要一息尚存，就可以東山再起。他賦予生命至高無上的責任。集中營里的非人生活待遇和繁重體力勞動形成強烈的反差，有很多人沒有等到解放的那一天。弗蘭克爾憑借自己的智慧和良好的運氣，終于成為集中營里幸存者之一。當讀到他為了和囚頭搞好關(guān)系，耐心傾聽囚頭傾訴的故事后，聯(lián)想到現(xiàn)實中的人和事，我即刻淚目。

　　《活出生命的意義》這本書共分二個部分，第一部分是作者在集中營三年期間艱苦卓絕地與命運抗爭，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據(jù)自己的感悟創(chuàng)立的心理治療方法——意義療法。全書10萬多字，通俗易懂，沒有心理學(xué)基礎(chǔ)知識的讀者也能夠無障礙閱讀。

　　第一部分是作者根據(jù)進入集中營的囚徒精神反應(yīng)的收容、適應(yīng)、釋放與解放三個階段為主線，以故事的形式向人們客觀反映了集中營里的真實場景。充分揭示了納粹的殘忍和囚徒的悲慘。毒氣室和焚燒爐是集中營囚徒生命的歸宿。為了活下去，囚徒們不停地與囚頭斗智斗勇，力爭能夠多活幾天。根據(jù)史料記載，二戰(zhàn)期間，集中營共有150萬人死于非命。瀕臨死亡的囚徒，多數(shù)已喪失生命的動力，唯有深愛著親人的人，唯有明確使命的人才能夠不停地在死亡線上掙扎。

　　書中至少三次引用尼采的名言，其中有一句特別經(jīng)典：“知道為什么而活的人，便能生存。”弗蘭克爾在書中告訴自己和朋友：“只要還活著，就有希望。健康、家庭、職業(yè)能力、財富、社會地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。”弗蘭克爾認為：“生命最終意味著承擔和接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責任�！�

　　弗蘭克爾在書的第二部分介紹了他根據(jù)自己的集中營經(jīng)歷感悟出的心理治療方法——意義療法。他說：“根據(jù)意義療法，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力�！彼�認為：“人，能夠為了自己的理想和價值而活，甚至為此付出生命�！薄叭藢σ饬x的追尋會導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提�！�

　　他在書中特別提出一個概念：存在之虛無。他引用叔本華的話：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間�！彼�特別指出：二十世紀，有很多人具有存在之虛無這種現(xiàn)象。意義療法認為，“負責任就是人類存在之本質(zhì)。”進入新世紀以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富。世界范圍，人們的精神世界出現(xiàn)嚴重問題。弗蘭克爾在書中提出了的“預(yù)期焦慮”的'概念，基本反映了比較嚴峻的社會現(xiàn)實。讀書焦慮、就業(yè)焦慮、晉升焦慮、婚姻焦慮、生活焦慮......大有愈演愈烈之勢。我們需要對現(xiàn)實進行一次深刻的反思。人究竟怎么活著，才不辜負生命的本真？人，只有懂得生命的意義，才能有詩和遠方。當務(wù)之急，是去除生命中的虛無主義，賦予生命意義，生活才會豐富多彩，五顏六色。生命對于每一個個體的意義，沒有統(tǒng)一的標準答案。我們要在生活中去發(fā)現(xiàn)、去感受生命的意義。即便是遍體鱗傷，也要去尋找疼痛本身的價值。按照弗蘭克爾的觀點，苦難和死亡也是生命的重要組成部分。我們不應(yīng)該在有限的生命周期內(nèi)牢騷滿腹、懷才不遇、求全責備和無病呻吟。

　　我們要對未來充滿期望，即便出現(xiàn)暫時困難，也要以積極的心態(tài)去尋找解決問題的辦法，而不是自暴自棄，失去信心。要樹立危機是化了妝的機遇的意識，善于從不利中尋找有利，才能最終成為人生的贏家。

　　弗蘭克爾認為，“治療師扮演的角色好比是眼科專家，而不是畫家。畫家試圖向我們表達他自己所見的世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實際上是什么樣子。意義治療師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義�！�

　　弗蘭克爾認為，“愛是直達另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。”“人不是簡單地活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人。”“光說人有自由還不夠。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而積極的一面就是責任。實際上，如果人不能負責任地生活，那自由就墮落成放任�！�

　　特別認同弗蘭克爾在書中的一句話：“自我實現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品�！睂Ρ纫幌卢F(xiàn)實中那些天天期盼著成功的異常功利的人，我們是不是可以作為自己的一個鏡像。自我超越是耕耘，自我實現(xiàn)是收獲。真正的成功是只問耕耘，不問收獲。收獲一定是耕耘的副產(chǎn)品。

　　一千個讀者的眼中就有一千個哈姆雷特。在中國成為世界第二大經(jīng)濟體的當下，我們有必要對自己的精神世界進行一次認認真真的審視，從繁忙的工作中抽出些許閑暇時間，將《活出生命的意義》認真讀上一遍，也許您會有意想不到的收獲。這本好書，我一定還會繼續(xù)閱讀，也一定會讀懂生命的意義，讀出生命的精彩。

　　讀《生命的意義》有感 篇13

　　這個暑假的前兩個星期，我讀了《生命的意義》這本書。

　　我們活著就是要去創(chuàng)造出這個意義。意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來，生命的意義就變成了每個人自己的觀點。

　　存在主義認為存在先于本質(zhì)，在人出生前，人沒有先天固定不變的本質(zhì)，所以生命是沒有意義的�？墒�，從進化發(fā)展的角度看，人在出生前就已經(jīng)決定了人的生命是實現(xiàn)熵減過程的載體和工具，人的本質(zhì)先于存在。既然存在著先于存在的本質(zhì)，那么人的生命就是有意義的，其意義就是其本質(zhì)。

　　動物只要生存繁衍了，就實現(xiàn)了它存在的意義。進化是自然而然發(fā)生的'，并不需要動物去努力。對于人來說，并不是只要生存繁衍了就實現(xiàn)了存在的意義，而需要付出一定的努力。沒有人的努力，就沒有社會的發(fā)展。這就是為什么很多人把人生的意義依附于一定的事業(yè)和成就。社會發(fā)展是一個整體的過程，有的人努力奮斗了，但并沒有什么結(jié)果，似乎沒有什么意義，但從人類總體來說，努力的過程和失敗的嘗試都是有意義的。

　　人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的后人也因為我們的努力而生活得更好。

　　讀《生命的意義》有感 篇14

　　去書店時，順手拿了這本《假話國歷險記》。當時只是想到以后要寫美德教育方面的童話，想學(xué)習用的，其實連簡介都沒有看。

　　最初看了幾頁，不感興趣，感覺情節(jié)并不新鮮吸引人。看到八十多頁時還感覺無法吸引我，不過是拿去教室給孩子們看著玩兒吧。主人公是一個叫小茉莉的男孩——有趣吧？這芬芳的名字居然屬于一個大嗓門的男孩兒。他從小嗓門大，被人當成怪物。他并沒有埋怨，也沒有用自己的能力去傷害別人，而是遠離了誤解他的人，獨身流浪。他進入了顛倒是非的假話國，在朋友們的幫助下用大嗓門震塌了王宮，讓假話國的居民們重新過上了正常的生活。

　　其實瘸腿貓的分量也很重，在里面也起到了不少的作用，不過應(yīng)該算不上主人公。這只貓只有三條腿，是小女孩羅莫萊塔用粉筆畫的。后來畫家小香蕉又給它畫上了一條腿。但它仍是瘸腿貓，因為它對于真話不吐不快，而寫真話就會磨損自己的腿。最后，它甚至為了救小香蕉將自己磨得只剩下一條腿了。

　　畫家小香蕉曾經(jīng)有過很大的苦惱，苦惱到想遠離一切色彩。他在假話國畫畫，必須畫假的。比如畫馬有十三條腿，畫駱駝有三條尾巴。后來，他終于鼓起勇氣將畫修改成了真實的樣子。這讓他有了神奇的能力——只要他畫的內(nèi)容符合現(xiàn)實，畫兒上的東西就會變成真的。于是，他可以畫工具、美食、鮮花，甚至用畫筆修復(fù)了被破壞的建筑。這讓人想到神筆馬良。他也有神筆馬良的氣節(jié)，寧可被關(guān)進瘋?cè)嗽�，也絕不畫用于侵略的大炮。喜歡書里的這個句子：“小香蕉在人行道上停了下來，腦海里美麗的念頭像鮮花一樣綻放著。他甚至聞到了它們的香味，就好像千萬朵盛開的紫羅蘭一樣�！比绱嗣利愼r活的比喻！小香蕉為人行道兩旁畫上了紫羅蘭，人們興奮地胡著令人心曠神怡的香氣�！靶∠憬短�起頭，看著眾人的眼睛。從這些眼神中，他看到了他們的喜悅，也感受到了幸福的存在！”這樣優(yōu)美的句子，應(yīng)該還有。可惜的是，這本書是注音版的，經(jīng)過改寫，不得見到其原貌。

　　看到一百三十頁時，我被“一分鐘也不坐的本韋努托”深深感動了。本韋努托生來怪異，只要坐下，就會不停地快速生長。他第一次主動坐下長大，是因為爸爸去世，為了幫助媽媽，要出去工作。他坐了幾分鐘，迅速地從一個小孩子長成了小伙子。他第二次主動坐下，是為了幫助一個生病的媽媽照顧孩子。等他站起來的'時候，已經(jīng)長白發(fā)了。他第三次主動坐下，是為了陪一個快離世的老人打牌。打完牌，他已經(jīng)白發(fā)蒼蒼、彎腰駝背了。他第四次主動坐下，是為了掩護小香蕉和瘸腿貓越獄。走出家門時是八十歲，回到家已經(jīng)超過九十歲了。他第五次主動坐下來，是為了陪一個沒有實現(xiàn)理想的巡夜人聊天。最后，他就那樣坐著離開了這個世界。

　　認識他的人都說：“你做好事情有什么好報呢？要是你只想著自己，現(xiàn)在你還會像只小麻雀那樣蹦蹦跳跳的�！笨墒潜卷f努托卻不這么想。他的每一根白頭發(fā)都能讓他想起一樁好事、一個自己新交的好朋友。助人為樂，他干嘛要后悔死呢？

　　瘸腿貓問他為什么不給自己挑個好的地方生活，本韋努托笑笑說：“這是世界上最不幸的國家，也就是說，這是個最適合我呆的地方�！边@是地藏菩薩的境界。小茉莉在他的啟發(fā)下，找到了生命的意義：“現(xiàn)在我知道，我該拿我的嗓子干什么了。與其全世界到處跑，震壞東西，倒不如用我的嗓子盡力讓人們獲得快樂。”

　　書中的正面人物，都是犧牲自己，無私奉獻。他們遭受著誤解、漠視，卻依然對世界充滿希望，依然向遇見的人付出愛心。在默默奉獻的時候，受助者甚至不知道他們所付出的巨大代價。他們就那樣付出了自己最寶貴的時光，甚至是生命，即使無人感謝，他們也不傷心。這是怎樣的無欲無求！

　　深究一下，也許每個人物、場景也都有象征含義吧。在一個人人說假話的地方，如何能保有初心，不失去自己？如何能勇敢地站出來說出真相？如何能解救那些為假話所苦的人？答案只有一個：無私。

　　合上書，我又為自己的淺薄汗顏了。以后再評價一個故事、一本書，至少要看完再說話。這個我曾經(jīng)認為沒有深度、情節(jié)不吸引人的童話故事，卻給了我很深的思索。我曾經(jīng)苦苦尋找過生命的意義，原來，答案就在童話里。

　　盡力讓別人獲得幸�？鞓罚�這就是生命的意義。

　　讀《生命的意義》有感 篇15

　　暑假里，我讀了田雅青女士翻譯的《生命的意義》后，我深受教育。

　　書中有這么一句話讓我印像深刻：“思想是生命的再生，思想腐朽的人就會成為行尸走肉。”這句話的含義很深，但我似乎還是懂得了一些。

　　以前，我認為思想和生命是共存亡的。生命結(jié)束了，思想便會隨著消失�？赐赀@本書后，我懂得了生命是有限的，而健康的思想?yún)s是令人回味的。例如，雷鋒叔叔，雖然他已經(jīng)犧牲多年了，但他全心全意地為人民服務(wù)的精神仍在人們心中閃爍著金子般燦爛的光芒，永遠不會熄滅。

　　我奶奶給我講過一個故事：有一天，上帝造了三個人。他問這三個人同樣的問題：“到了人間，你該怎樣渡過你的一生？”

　　第一個想了想，回答：“我要充分利用生命去創(chuàng)造�！�

　　第二個想了想，回答：“我要充分利用生命去享受�！�

　　第三個想了想，回答：“我既要利用生命去創(chuàng)造，又要利用生命去享受�！�

　　這三個人來到了人間。

　　第一個人表現(xiàn)出不平常的奉獻精神和拯救力量，他對自己幫助過的人，毫無所求。他為執(zhí)著的信念而奮斗。當他離開人間的時候，人們從四面八方趕來為他送行。至今他還被人們深深懷念著。

　　第二個人表現(xiàn)出不平常的占有欲和破壞欲。他為了達到目的'，不擇手段甚至無惡不做。當正義之劍將他驅(qū)出人間的時候，他得到的是人們的鄙視和唾罵。他至今被人們深深地痛恨著。

　　第三個人沒有任何不平常的表現(xiàn)。他建立了自己的小家庭，為了這個家庭的幸福和快樂，忙忙碌碌，起早摸黑地工作，日子還算過得充實。后來，他離開了人間，沒有幾個人記得他，再后來，就沒有人知道他曾經(jīng)給人們做過些什么。

　　我認為第一個人最懂得生命的意義，他具有生命最偉大的思想——無私奉獻。生命給了他一個寶貴的機會，他給予生命一個偉大的意義！他的事跡會被人們所傳頌，他的思想值得人們學(xué)習，他的精神會在人們心中播下種子，生根，發(fā)芽，長成一棵不朽的參天大樹！

　　讀《生命的意義》有感 篇16

　　這是一個關(guān)于小豬和蜘蛛之間友情的故事，這是一個感動了半個世紀的童話，這就是美國作家E·B·懷特的《夏洛的網(wǎng)》。

　　威爾伯剛一出生，就由于是一只弱小的落腳豬而差點被砍死，來到朱克曼家的谷倉后，他雖然覺得每天吃得飽飽的很快活，但又常常因為沒有朋友而覺得孤獨。母鵝、小羊、老鼠都不愿意和他做朋友。就在威爾伯傷心哭泣的時候，他忽然聽到了一個細小而又動聽的聲音：“我可以做你的朋友，我喜歡你�！庇谑牵�蜘蛛夏洛走進了威爾伯的生活，她親切地對威爾伯說“敬禮”，她友善地和威爾伯聊天，她用自己的愛幫助威爾伯擺脫了孤獨，感受到了友情的美好。

　　有一天，一只老羊告訴威爾伯：他未來的命運將是變成圣誕節(jié)的熏肉火腿。威爾伯悲痛欲絕。這時，夏洛堅定地對威爾伯說：“你不會死，我救你”。于是，她用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，幫助威爾伯在集市的大賽中贏得了特別獎和一個安享天年的未來。就在這時，夏洛的生命卻走到了盡頭……

　　讀完這本書，媽媽問我：“你覺得夏洛為了救威爾伯獻出自己的生命值得嗎？”我想：夏洛這樣做還是值得的，因為幫助別人可以快樂自己。雖然幫助威爾伯消耗了夏洛的生命，但是蜘蛛的'生命本身就是很短暫的，就像夏洛說的：“一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。誰都知道人活著該做一點有意義的事情�！毕穆咫m然死了，但是她卻幫助自己的好朋友活了下來，她為此而感到快樂，她的生命也因此變得比普通的蜘蛛更有價值。可見，生命的意義就在于奉獻，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”不就是這個道理嗎？

　　其實，我覺得夏洛并沒有真正死去，因為威爾伯“永遠忘不了夏洛”，沒有一只新蜘蛛“能取代夏洛在他心中的位置，夏洛是無可比擬的”。夏洛的奉獻，延續(xù)了威爾伯的生命，她也永遠活在了威爾伯的心里。

　　感謝夏洛，她讓我懂得了：奉獻自己、幫助別人是一件多么快樂的事情！我也要做一個樂于助人、甘于奉獻的人，讓自己的生命變得更有意義!

　　讀《生命的意義》有感 篇17

　　最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營里的悲慘經(jīng)歷，并從心理學(xué)的角度來解釋關(guān)押在集中營里的囚徒對待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營這樣環(huán)境中能生存下來，而有些人為什么又放棄生命！集中營里毫無人性可言，生活在里面的人，時刻都在死亡的'邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動能力就會面臨死亡。這樣一個生與死只在一念之間，并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營里，選擇放棄生命的不占少數(shù)，但是也有人一直堅持活著！心理學(xué)家弗蘭克爾總結(jié)為以下三方面。

　　活著，只為過去美好的回憶。佛蘭克爾在進入集中營以前是一名醫(yī)生，每當他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺特別好。他想活著，哪怕集中營里的生活再痛苦，當回憶起那片刻的美好，便會整個人都興奮起來，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開這個世界。

　　活著，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營里的時候，他并不知道妻子的死活，但是每當他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅持，直到活著離開集中營。

　　活著，還有對未來的希望。有的時候，我們總會想明天會怎么樣？在集中營的他們一樣，就是這樣一個又一個念頭，支撐著他們活下去。因為誰都不知道未來會怎么樣，但對于一個樂觀的人來說，未來一定是充滿希望的，是希望和樂觀讓他們堅持活著。

　　而如今生活在這個浮躁世界的我們，就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪鴨幔烤驼娴娜ニ伎歼^生命的意義嗎？

　　或許，當你靜下心來、閉上眼睛，想起兒時和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會覺得特別美好；想起每次離家時爸爸媽媽的叮囑，回家時他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖；想起和朋友一起談理想時候的情景，對未來總是有那么多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。

　　或許生命的意義就是這么簡單，或許人本來就是這么簡單，或許這個世界也不復(fù)雜！思考生命的意義，才會懂得珍惜生命；懂得生命的意義，才會去做最真最善最好的自己；而追尋生命的意義，就存在于生活過程本身！

　　讀《生命的意義》有感 篇18

　　當長期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價值都被摧毀，時刻籠罩在死亡的陰影下，這時人們的心理會在高壓下發(fā)生什么樣的改變？這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎？奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯�，而進行的殘酷的生存斗爭。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進一步從這些慘痛真實的經(jīng)歷中，引出了一個嚴肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊�活著�?/p>

　　在集中營中，囚徒的所有財產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時會有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會進毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱�？墒菗�(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強壯，卻有豐富的精神活動的人，似乎更容易幸存下來，他本人就是實例。對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的支持�！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯。”

　　過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時刻！

　　為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營的名單（這更像是命運的賭博），冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的'環(huán)境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈。“一位囚徒?jīng)_了進來，招呼我們?nèi)ゲ賵鲇^看精彩的日落。站在外面，我們看見險惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美��！在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

　　讀《生命的意義》有感 篇19

　　讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動處太多，無從一一思考。但總感覺有東西要冒出來，雖然不成熟，但還是寫了下來。

　　我們現(xiàn)在生活在一個以物質(zhì)來衡量成功的社會里，但對這種成功的追求與獲得并不能給人帶來真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強。常常腦海中會冒出這樣的問題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么？若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標，人就會逐漸地迷失在生活中，又因為目前社會人們生存壓力加大，競爭日益增強，人們會逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。

　　也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的`，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對我們的期待，然后認真生活下去，讓生活來慢慢揭示答案。

　　這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

　　另一點讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對自己越是遺忘得多，他就越能實現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來，本是準備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對成功的追求，反而離成功越遠；越是看重自我，追求自我的實現(xiàn)，那么就永遠實現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實現(xiàn)自我。

　　這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個主要問題，職業(yè)、社會和性上，人只有對其充滿興趣，樂于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會取得成功。

　　人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

　　人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機會。

　　讀《生命的意義》有感 篇20

　　人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個人都問過自己這樣的問題。不同的人對于生命的意義一定有不同的解答，一個人在不同的階段也可能會對生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強大的力量去面對生活給他們的打擊與痛苦。可見，找到自己生命的意義對我們來說是多么重要。

　　仔細想想，生命對于我自己來說有什么意義呢？是為了自己快樂，或者是為了別人快樂？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無所有來到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無所有地離開，那些東西看上去屬于我們，可是實際上，它們是不屬于任何人的，因為你不能永遠地擁有一樣?xùn)|西。這樣想來，作為一個普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點無聊。不過試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營里每日受盡苦難，連溫飽都無法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會消失在這個世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來開始思考活著的原因時，似乎根本無法解釋這種強烈的本能。生活這么艱難，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

　　這本書的第一部分是作者對于自己身陷集中營的慘痛體驗的描述，也是他作為一個科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個普通俘虜每天生活在集中營里，會有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問題。我著實佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個要點，不是每個人都能夠做到的。

　　想像一下書中描寫的場景：在冰天雪地中，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長滿了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個時候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個時候的人的想法是多么的現(xiàn)實和卑微，毫無雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計劃著如何活得更久一點，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時候，作者會游離于當前的環(huán)境，在心里和摯愛的妻子聊天。我想那個時候作者是幸福的。正如作者所說：“能夠運用想像力從現(xiàn)實中抽離，是人獨一無二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活。”

　　在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

　　弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點：1、創(chuàng)造和工作；2、體驗?zāi)撤N事物或愛一個人；3、受苦。我想他說得很對。一個人無論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。

　　正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會產(chǎn)生的悲觀的`情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。

　　在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個療法讓病人直接面對自己的缺點，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個生動的例子：一個出汗癥病人因為害怕別人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因為緊張而出了更多的汗。醫(yī)生通過意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時，反而不行了。正如作者所說，意義療法對于強迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過，它還是有自己的局限性。我想并不是每個病人都能夠承受這種療法，如果沒有把握好這個度，也許反而會加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個意義療法能起到的作用又有多大呢？

　　不過不論如何，意義療法都是一項偉大的成就，在實際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會取得更好的效果。每個人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價值，而作者用自己的實際行動努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點值得讓人尊敬和學(xué)習，我想，這也就是作者生命的意義吧！

　　讀《生命的意義》有感 篇21

　　維克多。弗蘭克爾，一個從納粹集中營里經(jīng)歷九死一生幸存下來的著名心理學(xué)家，一個為了父親放棄美國簽證而冒著被送集中營風險留守下來的兒子，一個因為對事業(yè)的追求、妻子的愛而在巨大磨難中堅持下來的丈夫，他對于生命意義的思考，值得我們借鑒和學(xué)習。

　　納粹集中營隨時可能死亡的威脅，巨大的身心痛苦和折磨，似乎讓大部分人都會找不到繼續(xù)生活下去的意義和勇氣。弗蘭克爾也經(jīng)歷了這樣的思考：生命的意義在哪里，我為何還要堅持？

　　他自己思考并找到了實現(xiàn)人生價值和意義的三種方式，并據(jù)此創(chuàng)立了“意義療法”，幫助很多心理有問題的人重塑了人生。

　　1。 創(chuàng)造或者從事某項能體現(xiàn)人生價值的工作。

　　自己喜歡并能體現(xiàn)價值的創(chuàng)造性的工作，能極大的提升個人的生存的意義感。人會變得充實而且幸福。在納粹集中營中，重新編寫自己遺失的心理學(xué)著作的手稿，是他能夠堅持下去的一個重要原因，它讓弗蘭克的堅持變得更有意義！

　　2。 全身心的體驗?zāi)臣�事情或者某個人，體驗世界的真、善、美，體驗愛和被愛。

　　藝術(shù)、宗教、文化、親情等等各種方式都可以讓人體驗到美，體驗到愛。有了女兒之后，我才深刻地感受到，能夠真正的不求回報的愛一個人，是多么幸福的一件事情！

　　3。 在忍受不可避免的苦難時采取積極的態(tài)度。

　　面對苦難，永不放棄，戰(zhàn)勝自我，本身就是一件非常有意義的.事情�？嚯y讓你的靈魂得到凈化，堅持讓你的人格得到升華！能夠直面苦難，以戰(zhàn)勝苦難為驕傲，就像《肖申克的救贖》中的主人公一樣，具有鋼鐵般的意志，憑借自己的毅力和智慧戰(zhàn)勝任何挫折，這種人是多么令人尊敬！如果我們能夠戰(zhàn)勝自我，變成這樣的人，那是多么幸福和有意義的事情？

　　集中營里，絕大部分的人是死于精神奔潰，喪失斗志，真正堅強的人，才能生存下來！

　　看完這本書，我必須承認，人得有一點精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在（意義）之虛無”導(dǎo)致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因為精神空虛和無意義感導(dǎo)致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會感到幸福，而且還會具備應(yīng)對磨難的能力。人是否強大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。

　　不過，人的獨立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨一無二的個體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個人都是獨特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義！沒有最好的，只有最適合自己的。

　　在本書的最后，弗蘭克用一句話總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個心理學(xué)家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實是一個很崇高的信仰，同時體現(xiàn)了第一和第二兩種實現(xiàn)人生意義的方式。同時，他在集中營的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。

　　思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國的巴菲特，用自己的智慧幫助他人實現(xiàn)財務(wù)自由和生命自由。作為萬物之靈的人，最寶貴的就是自己獨立思考和自由選擇的能力�？墒侨绻�我們自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情？我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。幫助他人實現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探索的過程本身就已是快樂，又何必糾結(jié)于有沒有結(jié)果？

　　讀《生命的意義》有感 篇22

　　一、作者沒有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑、苛責及死亡，而是通過幾個事例說明了獄中生活的殘酷與磨難。

　　獄中經(jīng)常進行的“換營”，病弱及無力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊格斗，想想都覺得血腥；俘虜沒有名字，只有編號，這編號就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營隊伍即將離去時，如果有可能，每個人都會盡可能想辦法弄到另一個“號碼”來代替他加入換營行列。按照作者的描述，這些猶太人被關(guān)進集中營之前基本都是社會精英，道德感很高的人。在這屠宰場一樣的集中營里，人被剝奪了尊嚴，道德就成為最沒用的東西，每個人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

　　文明的行為只會發(fā)生在文明的社會，文明的社會會催生文明的行為，惟愿世界越來越美好。

　　二、什么樣的人能活著走出集中營呢？

　　作者說他們中的精英都沒能挺過奧斯維辛的磨難�；钕聛淼氖侨�類人。

　　第一類就是“酷霸”們。一般來說，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來或者他們毛遂自薦，他們的個性恰恰適臺擔當這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會被刷下來，因此他們格外賣力，打起人來，比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹，他們在獄中的待遇格外好，成為俘虜們美慕的對象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過朗讀者》，女主角因做過納粹看守而受審，估計“酷霸”們后來的日子并不好過。人真的不能為了一時一事的好處，做喪盡天良的事情。

　　第二類存活下來的人是那些為了生存毫無顧忌，或偷或槍，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜，因為唯如此才能活下來。這或許解釋3為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因為不堪回首，因為再也不能接受過去的自己，沒有那段經(jīng)歷的人是無法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實性才是其最大的價值，作者才鼓起勇氣，公開陳述他的信念。

　　第三類人是像作者一樣，盡快認清現(xiàn)實，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來的人，如作者所言帶有很大的運氣成分。為了讓納粹和酷霸相信自己能做苦工而不會被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長幫助酷霸，分析他在愛情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷霸的關(guān)照，躲過3幾次被送往煤氣間的厄運；就餐時還能得到豌豆湯，得以度過了黑暗無光、忍饑挨餓的日子。這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。

　　三、人的適應(yīng)能力超乎我們的想象。

　　被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚，等他們一步步被剝奪3人的所有權(quán)利，才意識到自己的處境，活著走出集中營成為他們的唯一的目標。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無。法刷牙、一件襯衫穿半年，直到毫無襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后，他們就進入了獄中生活的第二階段：冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài)。因為冷漠是自衛(wèi)的妙招。當有人死去，眾俘虜一哄而上，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個因抓到一根繩子高興萬分的，全然忘記3身邊的死者。

　　人一旦冷漠，現(xiàn)實就變得模糊起來；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚，當俘虜們由工地返回營區(qū)時，常常會松一口氣地嘆道：“又活。

　　此時有些俘虜們開始在饑餓中畫餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感，但這種方法事與愿違，被想象中的美食挑動起來的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何難處的時候，他都會拿出一點面包來，放到嘴里大聲咀嚼，靠食物所給的安慰支撐下去。

　　慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了，他們開始了苦中作樂，以在絕望、孤獨的集中營生活中，遁入過往的生活，找到一個避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”，大家聚在一起看夕陽，甚至還有藝術(shù)節(jié)，節(jié)目有歌曲、詩朗誦、講笑話。

　　第一次聽說奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié)，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話：人無論任何境遇，都適應(yīng)得了。

　　四、意義療法的由來。

　　作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，作者通過自己在集中營的親身經(jīng)歷和自已的觀察，明3意義療法。他發(fā)現(xiàn)，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中，人仍然有選擇的'自由：盡管有人選擇做“酷霸“；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人，并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪唯獨人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由— —一不能被剝奪。

　　而恰恰是一個人的選擇決定了他會成為什么樣的人。事實上，每個日子，每個時刻都在為人提供選擇的機會。寫到這里，我明白3吳伯凡每年讀這本書的理由，所有的生活內(nèi)客都是有意義的：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會了解創(chuàng)造性工作的價值；悠閑的生活，使人有機會體驗美；而既缺乏創(chuàng)意、又忙碌的生活，則使人有機會提升人格情操。人生的痛苦也有其意義，就像集中營的生活，使體會生命的脆弱與堅強、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項有趣的心理學(xué)實驗，平靜地迎接每一場苦難。

　　意義療法在現(xiàn)實生活中取得了很好的療效。其中一個例子，我印象深刻。一位夫妻恩愛的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數(shù)語讓老先生從痛苦中解脫出來。他說：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的話，她會怎么辦”？老先生說：“她會很痛苦�！弊髡哒f：“對啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了，由你代替她了。”老先生頓時覺得他所受的苦都是值得的。

　　《追尋生命的意義》告訴我們一個事實：我們不該追問人生有何意義，而該認清自己無時無刻不在接受生命的追問：我們要為自己的人生賦予什么意義？

　　我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的不同使命。

　　讀《生命的意義》有感 篇23

　　在集中營待過的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，并把自己僅余的面包讓給他人的人。這種人即使寥如星辰，卻足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪。唯獨人性最后的——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。

　　痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。

　　他忘了艱困的外在環(huán)境通常能給人一個機會。讓人超越自己，從而得到精神上的成長。他不把集中營的困境看成是考驗內(nèi)力的試金石，他不看重自己的生命，反而輕蔑他，當他是無足輕重的萬一，他寧可闔上眼皮，耽溺于過去，這樣的人自然覺得人生沒有意義了。

　　一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚未完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。他了解自己為何而活，因而承受得住任何煎熬。

　　愿我一直能謹記，在任何境遇下，我都有選擇生活態(tài)度和生活方式的自由。

　　不要盯著成功——你越是盯著它并把它當成靶子，你就越容易脫靶。因為成功就像幸福一樣可遇不可求；它一定是自然而來的，而且，只有作為一個人對于一種比他自身更大的事業(yè)的奉獻的無意識的副作用，或者作為對于他人而非自己的奉獻的副產(chǎn)品，它才能夠產(chǎn)生。

　　尼采的`話存在著許多的智慧：知道為什么而活著的人幾乎能承受任何怎樣活著的問題。

　　盡情地享受生活，好像你已經(jīng)獲得重生；而不要像你初次那樣，錯誤地來做今天的事。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。

　　讀《生命的意義》有感 篇24

　　一口氣讀完了《敬畏生命》一文，淚水模糊了我的眼睛，我被種子強烈的精神感動了。

　　我掩卷深思。人生最寶貴的是生命，因為生命對于我們每個人來說都只有一次，誰不萬分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年輕的時候，用自己弱小的身軀、微薄的力量，觸動了人們內(nèi)心深處最柔軟的那一塊地方。這究竟是為什么？是他不懂得生命的意義嗎？不是，他對生命的意義了解得最清楚、最深刻。他知道，一個人活在世界上，絕不僅僅為了自己，而是為了他人的生命變得更美好，這樣的生命，才是最有意義、最有價值的生命。

　　但是，現(xiàn)在，有些人卻不是這樣的。他們認為人的一生太過短暫，比不上行樂就會讓生命的火焰白白地燃燒。因此，他們拼命地追求錢財和快樂，完全不顧他人的利益。站在我們的'身上，我們根本看不到閃閃發(fā)光的生命，只會看到黑乎乎的靈魂。有些青少年雖然不是這樣，但是他們追求享樂，談到穿的、吃的，他們的興趣愛好…他們只顧自己，這樣的生命難道有意義嗎？沒有。

　　《生命的意義》一文，我深受啟發(fā)。雖然生命很短暫，但是，如果我們在短暫的生命里做出有意義的事情，就會讓我們的生命體現(xiàn)出價值，放射出光芒。生命中的人遇到一點困難就退縮，有的人一不順心就輕生，白白糟蹋自己的生命…這些都是不負責任的生命態(tài)度。生命對于每一個人來說都只有一次，我們決不能讓他白白流失！

　　同學(xué)們，讓我們像查理？辛普森那樣用愛心為他人帶來溫暖和幸福時，我們的人生也將更有意義。生命短暫，愿我們的生命在有限的時間里創(chuàng)造出無限的價值。

　　讀《生命的意義》有感 篇25

　　《追尋生命的意義》內(nèi)容概要：除了妹妹，他的全家都死在了集中營。所有財物都被剝壓，所有價值都遭破壞，每天經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，時時企望著結(jié)束自己的生命。在這種條件下，他怎能夠發(fā)現(xiàn)生命值得留戀？因為他曾親身經(jīng)歷這一極端惡劣的環(huán)境，所以他是一位值得人們仔細聆聽的精神病學(xué)家……上周剛看完畢淑敏的《心靈游戲》，對其內(nèi)容我就不說了。我只說我讀到的一些東西。作為一名心理醫(yī)生，當然對來訪者的任何相關(guān)資料都要保密。當有記者問及她一些相關(guān)的問題時，她當然堅守著自己的職業(yè)道德。她這樣回答記者道：我可以明確的告訴你，在咨詢室里我遇到的最多的問題是，生命的意義是什么，活著的意義是什么。就像弗蘭克爾博士所說的：人們要關(guān)注的并不是獲得快樂或者避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。作為學(xué)應(yīng)用心理學(xué)的我來說，也算是第一次聽到咨詢師這么直接的回答。我有的不止是震驚，也有了簡單的習慣，因為我開始了更廣闊的視野。今天收到朋友發(fā)來的信息說他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜歡雨天，現(xiàn)在卻鐘愛雨天，喜歡聽雷聲，聽雨打落在地面的聲音，他說生活變化的太快了。我說樂觀的人感覺周圍任何時候都是很活躍的，而悲觀點的人則會感到周圍變得冷清了很多。他說現(xiàn)在的自己喜歡獨處卻又害怕孤單，從來都很矛盾，卻還不清楚自己究竟是為了什么而努力，為什么而活著，覺得生活太過簡單。今天剛剛讀完維克多E弗蘭克爾的《追尋生命的意義》這本書，我相信畢老師的這番回答更是絕妙的。值得每個人去思考。而這個時候，我的'好朋友又恰好遇到了類似的問題，雖然他沒有到去咨詢室的地步，沒有重大的因生活事件的打擊或生活的挫折而心靈被扭曲或者想不明白很多事。我很慶幸自己讀了這樣的書，我相信我可以幫助我的朋友尋找到些什么，或許他再也不會問任何人這樣的問題了。我想我可以作為中介者，來傳達弗蘭克爾教授的這些理念，讓我身邊的所有的帶有疑惑與迷惘的人清楚自己現(xiàn)在的境況，自身心理的一種狀態(tài)。弗蘭克爾博士有時詢問正在經(jīng)受著許多或大或小磨難的來訪者……這本書不能說會讓人感動的流淚，只能說他會讓人的心靈受到巨大的震撼！他沒有說教，只是真實的在敘述，平靜的讓你覺得不可思議�！盁o論在任何情況下，人，都還有最后一種自由，選擇自己態(tài)度的自由！”看完這本《追尋生命的意義》，我明白了這句話的力量�？嚯y不屬于我們這一代人。但我們在接受著另一種考驗！我們同樣需要好好選擇自已的態(tài)度！很薄的書，但我用的時間并不少于一本三百多頁的小說！再努力的理解，再用心的體會，也不會明白那些苦難，但我真的很想讓自己的生命變得有意義……

　　讀《生命的意義》有感 篇26

　　我懷疑醫(yī)生是否能夠用一般性的詞匯來回答這一問題。因為生命的意義因人而異，因時而變。因此，重要的不是一般性的生命意義，而是一個人在某一特定時間內(nèi)生活的特定意義。用一般性詞匯來解釋這一問題類似于象棋冠軍提出這樣的問題：“大師，請您告訴我，世界上最好的一步棋是什么？”除了某一棋局中的某一特定情境或某一對手的特定個性之外，不存在任何所謂最好的甚至較好的一步棋。

　　人的存在也是這樣。人不應(yīng)該尋求抽象的'生命意義。每一個人在他的生活中都擁有需要完成的特定的事業(yè)或使命。而此，他的個體不能被替代，他的生活也不能被重復(fù)。因此，每個人的任務(wù)與他實現(xiàn)這一任務(wù)的特定機會一樣，是獨一無二的。因為生活中的每一種情形代表了對于人的一種挑戰(zhàn)，提出了一種需要他加以解決的問題，生命意義的問題實際上被顛倒了。最終，人不應(yīng)該問他的生命意義是什么，相反，他應(yīng)該認識到，被詢問的應(yīng)當是他自己。總之，每個人都應(yīng)追問生命的意義；并且，每個人只有通過承擔他自己的生活才能向生命做出回答；他只有通過成為負責的人的人才能對生活做出反應(yīng)。因此，意義療法從責任中看到了人的存在的真正實質(zhì)。最令人印象深刻的一個感悟。人不應(yīng)該問他的生命意義是什么，相反，他應(yīng)該認識到，被詢問的應(yīng)當是他自己。

　　無論是誰，腰纏萬貫，亦或者平淡一生。很多一生都找不到自己生命的意義，碌碌無為，在歷史的潮流里翻不起一絲的波浪。但每個人都有他存在的特定的意義，每個人的生活不能被重復(fù)，獨一無二。驗證一句話，存在即合理。

　　我想起了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金最后的一段話：人最寶貴的東西是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這是他的追求，也可能很相似我們的追求，或者與我們的不同。但對我們來說仍然有巨大的啟發(fā)意義。生命的意義是什么？問問自己。

　　讀《生命的意義》有感 篇27

　　關(guān)于生命的價值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人——他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值”。就工作而言，由于現(xiàn)代社會看重功利，很多人都是把工作僅僅當成一種賺錢的方式、養(yǎng)家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現(xiàn)出來的個人價值。而通過工作實現(xiàn)個人價值，不是簡單的目標實現(xiàn)式的；而是心中有個目標，然后忘我地勤奮工作，這樣成功往往會不期而至，因為“成功就像幸福一樣，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認識到工作的價值（這里所說的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個志愿者也是一項工作），能夠認識到通過自己的工作可以為團隊、為集體、為一個大的事業(yè)貢獻出的綿薄之力，那本身將是一件令人開心的事情。

　　而現(xiàn)實中，很多時候人們在工作中容易喪失自我，就像叔本華所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因為擔心做不好而有壓力，厭倦是因為認識不到工作的價值而產(chǎn)生虛無感。所以，我想在現(xiàn)在這樣的一個社會里，我們每個人都應(yīng)該靜下來想想，在工作中我能夠為這個團隊創(chuàng)造什么、為他人帶來什么，我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長與提高，這兩個方面的思考和總結(jié)有助于提高個人的成就感。但是，我需要重申一點，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個交通協(xié)管員，如果他覺得自己是一個可有可無的擺設(shè)，那么他將度過一天又一天無聊的時光；而另外一個交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時在他的召集和勸解下安穩(wěn)的人群，綠燈亮起時大家有序通過的樣子，覺得這種感覺真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以，善于發(fā)現(xiàn)工作中點滴的美好，尤其是和自己相關(guān)的點滴美好（倒不一定是與自己的行動有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂些。

　　談到工作，我其實很佩服你。你雖處于困境之中，但是你熱愛著你的工作，你沒有放棄，你一直在努力。由于心理上的一些困擾，很多時候，你承載的比別人要多，你所遭遇的'內(nèi)心的波瀾別人可能不理解。其實，我也難以全面理解，只不過我稍微學(xué)過一些心理學(xué)的知識，所以我能理解很多時候一個人想控制自己的內(nèi)心是多么的難，而你無疑是一個堅強者。記得有次聊天，你告訴我，有時候你工作時心里根本平靜不下來，記憶力也很差，由于睡眠很差，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂；有時候，由于內(nèi)心的焦慮、低落，甚至從不遠的住處走到單位，都要花費很大的勇氣，每走一步都感覺很艱辛；有時候，由于內(nèi)心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見面，打個招呼都是那么的困難，沒有勇氣面對人群、面對身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深愛著你的工作、你的團隊、你的好伙伴們，你甚至有時候覺得對不起他們，他們關(guān)愛著你、幫著你、替你承擔著工作和生活中的點點滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起來，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無論在多么困難的情況下，你沒有放棄自己的職責，沒有放棄自己作為團隊一份子的存在感或是榮耀感，這一點真的很贊。

　　讀《生命的意義》有感 篇28

　　這是一本通熟易懂、教人堅韌的心理學(xué)著作。作者弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，他的.全家被關(guān)進了奧斯維辛集中營，他的父母、懷孕的妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。他親歷四個集中營，將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，認為生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。

　　弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他本人最好的詮釋了網(wǎng)紅話語“那些不能殺死我的，終將使我更強大”

　　本書分成兩個部分：集中營的經(jīng)歷和意義療法。

　　讀《生命的意義》有感 篇29

　　作者用事實證明，即便在集中營，他也能保持自己作為人的尊嚴。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

　　怎樣看待集中營的苦難、人生的苦難呢？

　　生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡�？嚯y、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦�！笨嚯y都是有意義的。當然這不包括能避免的苦難。

　　作者提出了面對困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個辦法，我成功地超脫出當時的境遇和苦難，好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的.有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識，就不再感到痛苦了’”

　　這種方法我們可以借鑒。每當默默努力工作，還看不到成效時，通過想象自己將來的成功，激勵當下的生活。

　　對于這些客觀上無法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒有用。

　　芒格也認為，自憐沒有用。我們常常和他人比較，總覺得自己付出很多，依舊看不到收獲的時候，容易自憐。

　　很多理性、活得開心的人，并不是沒有遭受厄運，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認為有意義的事情上。

　　讀《生命的意義》有感 篇30

　　本書提出的意義療法認為，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。

　　人對意義的追尋會導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再沒有別的能比知道自己的'生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最惡劣的環(huán)境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人，便能生存。

　　在納粹集中營里，那些知道自己的生命中還有某項使命有待完成的人最有可能活下來。

　　生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。

　　每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會也是特定的。

　　成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)品。

　　按照意義療法，可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：（1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；（2）通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人；（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。

　　我們可以試著從以上三個方面來探尋自己生命的意義，也就是我們常說的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時不在身邊，說不定哪天也會不期而遇。

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