論語讀后感(精選15篇)
當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,何不寫一篇讀后感記錄下呢?千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編整理的論語讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
論語讀后感1
《論語》一書是由孔子弟子及再編傳而成的,記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出,書的內(nèi)容十分豐富,涉及到我們?cè)谌粘I钪腥绾翁幚砣伺c人之間的關(guān)系,以及學(xué)習(xí)與做人等很多方面的問題,對(duì)我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家,還是偉大的教育家。因此他在書中也總結(jié)了他的教育思想,主張因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo),要求學(xué)生獨(dú)立思考,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似,都重視學(xué)生的思想,并且啟發(fā)學(xué)生。
《論語》雖然是一部關(guān)于教育的一部書,但它的語言也很有特色。這本書的語言簡(jiǎn)潔,篇幅短小精悍還特別注意用語言來表現(xiàn)人物的個(gè)性,使人物形象十分鮮明。《論語》還善于用修辭手法來記載孔子的言行,以此宣傳孔子的思想與主張。這比單純的說教更生動(dòng)形象,易于被人們所理解并接受。
作為青少年,讀了這本書,對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想與做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活!墩撜Z》不僅是中國文學(xué)史上的寶貴財(cái)富,也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富,值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。
論語讀后感2
孔子是一個(gè)家喻戶曉的人。他被稱為圣人,不僅是古代讀書人頂禮膜拜的人物,也是老百姓遵崇的類似神人般的存在。
孔子,名丘,字仲尼,儒學(xué)思想的創(chuàng)始人。為我國的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑,被后人尊稱為“至圣先師,萬世師表!
宋代的程頤說過這樣一句話:“今人不會(huì)讀書,如讀《 論語》 ,未讀時(shí)是此的人,讀了后又只是此等人,便是不曾讀!蔽腋S多人都一樣,都沒有仔細(xì)讀過《論語》。可是把《論語》仔仔細(xì)細(xì)的讀一遍,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的奧秘,里面的樂趣。
這是一本言行錄,記錄孔子思想的內(nèi)容很多,記錄他的形象、外貿(mào)的內(nèi)容比較少,但是讀著讀著一個(gè)平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個(gè)謙恭有禮,又循循善誘的師長。他周游列國推行自己的政治主張,“知其不可為而為之”,無論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時(shí),他跟普通人一樣,也有著自己的喜怒哀樂,會(huì)為時(shí)光的流失而感慨,也偶爾跟學(xué)生們開玩笑。能重新認(rèn)識(shí)孔子,也是我讀《論語》一大意外收獲。
論語讀后感3
有這樣一位圣人,他的語言從古傳今,有的還轉(zhuǎn)變成了成語,從一代又一代的人口中傳下來,他就是——孔子。
今天,我們學(xué)習(xí)了論語十二章,感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話都讓人回味無窮,每一句話都讓我們思在其中,我的感悟加上老師的講述,讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開語文書第50頁,開頭的第一句話就讓我們知道了學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的重要,從老師的話中,我聽到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無著卻還能講學(xué)、彈琴,真實(shí)弦歌不絕。繼續(xù)聽課,我終于更深刻的知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆的真正含義,讓我明白要學(xué)思結(jié)合,而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫,不舍晝夜這句話。
它讓我知道時(shí)間就似流水一般一去不復(fù)返,我要珍惜時(shí)間,很多人都說時(shí)間的重要,我也如此,可我沒有真正的做到利用時(shí)間,而是浪費(fèi)了它。時(shí)間對(duì)每個(gè)人來說都是有限的,我們要充分利用起來,用有限的時(shí)間做有意義的事。時(shí)間換不來也買不來,孩子的歡笑換不走他的腳步,老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者,記錄下,也流逝著每一個(gè)人的青春年華。我們要在這有限的時(shí)間里去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是沒有盡頭的,是沒有終點(diǎn)的,它伴隨著我的成長,我們終身都需要學(xué)習(xí),始終都需要學(xué)習(xí),正所謂“活到老,學(xué)到老”。
今天的語文課,不僅讓我學(xué)到了知識(shí),也讓我開始了自己對(duì)時(shí)間的規(guī)劃與重視,但這都是因?yàn)槟且粋(gè)人的一句話——逝者如斯夫,不舍晝夜。
論語讀后感4
孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生!
仁義禮智信,國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面,孔子講得最多?晌沂菍W(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。
論語讀后感5
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對(duì)我的感觸非常深:“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。”
孔子站在河邊說:流逝的日子呀,象水一樣,晝夜不停。孔子在河邊,一定是先抬頭看天 ,看到斗轉(zhuǎn)星移,晝夜交替,一天一天過去了,想到花開花落,四季交替,一年一年過去了。再低頭看看河里的流水,晝夜不停地流,一經(jīng)流去,便不會(huì)流回來。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水,它不只是一種自然現(xiàn)象,其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩:君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺:時(shí)間過得真快!像水一樣快。當(dāng)我們和朋友相處愉快,天高地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過去了,今天就變成了昨天。有時(shí)是另一種感覺:當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間,討厭自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。就像水一樣,在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了。我們的時(shí)間每天一秒一秒地流逝,世上沒有一件事不用時(shí)間。奈覀兂鍪酪詠砭吞焯炫c時(shí)間賽跑。∷晕覀円煤煤美米约旱臅r(shí)間,也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無聲無息地流走了!
論語讀后感6
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也!
子貢曰:“《詩》云:“如切如磋,如琢如磨!逼渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》矣,告諸往而知來者!
這一段,是我學(xué)的最好的,接下來,我為你們解釋一下:
子貢說:“貧困而不對(duì)人阿諛奉承,富貴而不驕傲自大,這怎么樣?”孔子說:“這樣也可以,但還不如貧困而樂道,貴富貴而好禮的人!
子貢說:“《詩經(jīng)》中說:“如切如磋,如琢如磨!贝蟾啪褪钦f明這個(gè)道理吧?”孔子說:“賜啊,現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对娊?jīng)》了,因?yàn)槲腋嬖V你這一層意思,你能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到那層意思了。”
現(xiàn)在,我們社會(huì)中,也有這樣的人:
有些人家庭貧困,卻沒有對(duì)人阿諛奉承,卻在那里歡樂,一人一種對(duì)生命,對(duì)生活樂觀的.激情。有些人富貴,但并沒有驕傲自大,而對(duì)別人實(shí)施好禮的人。之后,我們社會(huì)的小朋友們都在背《詩經(jīng)》,《詩經(jīng)》這本書給我們很多道理,教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈,怎樣面?duì)生活,所以如切如磋,如琢如磨,我們只要領(lǐng)會(huì)了這個(gè)一個(gè)意思,以后的路,我們就會(huì)領(lǐng)悟更多道理,在我的生活中,也有這樣的例子。
在學(xué)校里,老師也給我們教做人的道理,不要阿諛奉承,也不要驕傲自大,這是做人的根本道理,所以這句話值得我深思:如切如磋,如琢如磨。
論語讀后感7
我國是世界文明古國之一,有著悠久的歷史,古典散文更是源遠(yuǎn)流長,特別是儒家經(jīng)典《論語》,讓人們受益匪淺,使我感觸很深,讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》,我懂得了許多道理,特別是讀到雍也第六第八章:
季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷,子貢精通人情事理,子有多才多藝,他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章,我知道了一個(gè)人如果辦事果斷,精通人情事理,又多才多藝,那么辦什么事情就都沒有困難了。由此,我聯(lián)想到了:有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書中選擇,我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦!無法做出決斷,說起精通人情事理我也非常欠缺,有一次,和姐姐們一起去逛街,他們想去看衣服,我卻不同意,還很生氣,硬拉著她們往前走。
說到多才多藝,我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩,懂得拉大提琴,但其實(shí)還根本談不上精通,F(xiàn)在我知道了,一個(gè)人必須要全面發(fā)展,只有這樣,才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
論語讀后感8
在寒假里,我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過:“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:‘父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣!边@句話就是說對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事,但是他卻孝順父母,說明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個(gè)人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中,孔子講了治理國家的方法,以及他是如何從政的。孔子是強(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來治理百姓,而是要用“理”來治理百姓的,這樣百姓就會(huì)心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無言。”難怪,后來有很多國家都請(qǐng)他做官呢!
《論語》讓我知道了怎么做人,而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語,比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色,鮮以仁”出來的。所以,我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》,并且去深入體會(huì)。
論語讀后感9
以前經(jīng)常讀《論語》,也會(huì)陪孩子背《論語》,作為一名語文老師沒看過《論語》是不現(xiàn)實(shí)的!墩撜Z》中常見的經(jīng)典句段不僅會(huì)背,還知其意,有的還能指點(diǎn)生活、學(xué)習(xí)?蔁o論如何也沒想到使其指導(dǎo)我的教學(xué)生活!今天讀了一篇文章《從孔子教學(xué)場(chǎng)景中汲取教育智慧》,他使我茅塞頓開:作為儒家四大經(jīng)典之一的《論語》是本常讀常新的書。讀書還要從不同的視角去審視它、去挖掘它,只有這樣才會(huì)受益匪淺。
同樣的問題,孔子給與不同的答案(因材施教);褒貶并舉激勵(lì)弟子積極向上(先揚(yáng)后抑、先抑后揚(yáng))……這樣的教育情境在《論語》里舉不勝舉,要知道這部書是孔子的弟子對(duì)孔子的教育言行的回憶錄,可見其中的教育場(chǎng)景一定是弟子們記憶猶新的,這說明老師的教育深刻地影響著學(xué)生,這不得不令人嘆服老師的教學(xué)藝術(shù)的高妙;可見孔子的教學(xué)場(chǎng)景中孕育的教育智慧非常之博大,作為師者應(yīng)該重拾《論語》,研讀它,去尋找那精彩的教學(xué)場(chǎng)景,以指導(dǎo)自己的教育工作,使自己的教育充滿智慧。
論語讀后感10
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面,孔子主張輕徭薄稅,弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富,他憤然宣稱:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也!笨鬃右幌虺缟泄(jié)儉,即使“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”?鬃拥倪@些思想,為后世所繼承,在中國封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子主張仁愛。
“愛人”就是對(duì)一切人的尊重和愛敬之情,把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對(duì)待,即”出門如見大賓,使民如承大祭”(《顏淵》),“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時(shí)代已出現(xiàn),意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。,孔子繼承了仁的基本內(nèi)涵并作了重要發(fā)展,明確指出仁的基本精神是愛!胺t問仁,子曰:‘愛人’”。
子釣而不綱,弋不射宿!墩撜Z》述而第七
《論語》是從生活中來的,也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則,《論語》對(duì)我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣,鉆研《論語》多年,然后帶著火藥味地和別人爭(zhēng)論仁義君子。我是不太贊同的。
論語讀后感11
讀完《論語》,坐著發(fā)呆,迷茫中,《莊子。 秋水》中的一句話,浮上心頭。 “至德者,火弗能熱,水弗能溺,寒暑弗能害,禽獸弗能賊。非謂其薄之也,言察乎安危,寧于禍福,謹(jǐn)于去就,莫能害之也。”
孔子在中國歷史上的角色是什么?
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫,是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家,卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥,終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者,卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列,似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí),世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒、?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí),那淺淺的一句:“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟嘆?
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻,而是質(zhì)樸的道理和,以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露,而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里,正有“君子“的影子,只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納,將它凝固住了,現(xiàn)之以墨字,代代相傳。
或許至德者從不抱怨,透過字里行間,只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說:“半部論語治天下!皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子,留下的卻只有無奈的隱忍。
論語讀后感12
寒假中,我在爸爸的要求下,背完了《論語》,使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子,名丘,字仲尼,魯國人,春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作,涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面,內(nèi)容十分廣泛,由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦,使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃,實(shí)行“有教無類”,只要“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”,他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),他沒有不教育的,使教育不再是貴族的權(quán)利,他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看,他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)糊涂;只思考不學(xué)習(xí),便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”,“樊遲問仁。子曰:‘愛人’!笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo),終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo),帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年,他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等,為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦,使我懂得了許多道理,我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
論語讀后感13
幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光,播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露,滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》,本只是為了完成老師看好書,寫讀后感的任務(wù),可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂,一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子,一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”的孔子,一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子,一個(gè)“敏而好學(xué),不恥下問”的孔子,一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子,一個(gè)……
孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成:“知之為知之,不知為不知,是知也”告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué),不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍地治學(xué):“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……
論語讀后感14
子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!
我的感悟:
這段話,是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義;是君子的品格所在;同時(shí),也是孔子——這位偉大思想家對(duì)于品行和行為的極大影響所在。
我覺得,外在的文采和內(nèi)在的思想,一個(gè)是禮樂之儀,落落大方,行為得體;一個(gè)是仁義之師,心中坦蕩,心有對(duì)向。二者的本質(zhì)區(qū)別,就在于一個(gè)“心”字,過分追求內(nèi)心的滿足,丟了禮節(jié),只會(huì)令人不安,失去了相互間的信任感;過分拘于禮數(shù),裝腔作勢(shì),實(shí)則空心一顆,披著一層虛偽面皮,令人生惡。
在我們的生活中,有“心”和無“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂,愛打抱不平,卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人;無心者表面平靜,對(duì)旁人盡是迎合、恭維,暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少,但我們,一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì),外表與內(nèi)含,絕不像魚或熊掌,不可兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語,而不是不同的等量事物。等量事物分輕重,文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候,你才做到“然后君子”。
論語讀后感15
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近,我們讀了孔子的學(xué)說,也是儒家的經(jīng)典著作之一:《論語》!墩撜Z》中寫了許多學(xué)習(xí)態(tài)度,交友之道,君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內(nèi)容。
在《論語》這本書中有許多指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的方法。從“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@句話中我知道了孔子是一位謙遜,好學(xué)的人。他并不會(huì)體現(xiàn)出一副高高在上的態(tài)度,而是不恥下問。還有對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,例如:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!边@句話講述了學(xué)習(xí)不能有虛假,不知道就要虛心的向人請(qǐng)教,不能不懂裝懂!爸卟蝗绾弥;好之者不如樂之者!边@句話講述了學(xué)習(xí)是有樂趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中,尋找其中的樂趣。
這本書里還有一些交友之道,例如:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”這句話同近朱者赤,近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直,誠信,知識(shí)淵博的朋友有好處。交阿諛奉承,花言巧語的朋友有害。
讀了《論語》這本書,我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計(jì)較,當(dāng)他人不理解自己時(shí)也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學(xué)習(xí)方法。學(xué)過的東西要不斷溫習(xí),學(xué)習(xí)是要勤于思考,這樣才能不多獲取新的東西。
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