讀《大學(xué)》有感（通用25篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的讀《大學(xué)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《大學(xué)》有感 篇1
黑夜緊貼在玻璃窗上。
喧鬧了一天的世界漸漸變得靜謐。茫茫大地上，似乎只有奔騰歡唱的澗水和低吟慢嘯的松濤仍在不知疲倦地訴說(shuō)著戀情。月亮高掛在空中，斑斑影影如一幅出現(xiàn)在慘淡白紙上的波墨山水，這位文人雅士是在其中寄托了對(duì)人間丑惡的感慨，還是對(duì)古代政治生活的批判？還是……當(dāng)然，這只是我的猜測(cè)，似乎在讀完我手中捧著的這本書(shū)后，我就變得敏感起來(lái)。
這是一本出自高爾基之手的自傳體三部曲——《童年·在人間·我的大學(xué)》。講述了主人公阿廖沙童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和心路歷程，深刻而生動(dòng)在描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。
童年生活
讀完第一部分《童年》，我不禁為阿廖沙童年生活之路的崎嶇而潸然淚下。阿廖沙很小就失去了父親，母親和外祖母帶他到了外祖父家。他每天看到的是兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)而爭(zhēng)得死去活來(lái)，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事，這個(gè)家到處彌漫著仇恨之霧。他的母親也因此離他遠(yuǎn)去。但與此同時(shí)他得到外祖母天使般溫柔的愛(ài)，外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來(lái)多寫(xiě)文章，他也因?yàn)檫@些娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事而對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了較大興趣。
對(duì)比阿廖沙噩夢(mèng)般的童年生活，想想自己，在家里，父母寵愛(ài)著、關(guān)心著、保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是每天生活在蜜罐里。
人間記錄
《在人間》中我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤。由于外祖父家的破產(chǎn)，阿廖沙被迫到“人間”謀生。他曾經(jīng)在鞋店、輪船和圣像作坊等地方做學(xué)徒，認(rèn)識(shí)了社會(huì)底層形形色色的人物。在這期間，他受盡了老板和人們的奚落和斥罵，看夠了人與人之間勾心斗角的陷害，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。在這些歷程中，他對(duì)書(shū)本達(dá)到了狂熱的程度，而且也讀到了不少好書(shū)，受益匪淺。于是，他想去探索文學(xué)，探索新道路。在他鄰居的鼓舞下，阿廖沙終于決定去喀山大學(xué)讀書(shū)。
這些故事在作者筆下寫(xiě)得深刻細(xì)膩，感人至深。盡管我們不用像阿廖沙11歲就走向“人間”，難道我們就應(yīng)該一無(wú)所求，以面包和游戲陪伴我們的生活和學(xué)習(xí)嗎？
大學(xué)時(shí)光
回憶起第三部分《我的大學(xué)》，我被阿廖沙在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神深深打動(dòng)。16歲的他夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力只能進(jìn)入社會(huì)大學(xué)學(xué)習(xí)。在那里，嘗到了貧苦的滋味，體驗(yàn)過(guò)了無(wú)依無(wú)靠，看到了一個(gè)又一個(gè)的人變成了黑暗制度的“犧牲品”，但他也受到了各種思想的啟迪和教育，因?yàn)樯鐣?huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑瀾的廣闊世界，使他的思想越來(lái)越成熟。
到此，阿廖沙的生活告一段落。我想，我不光是為作者高爾基“質(zhì)樸而不失典雅、率真而不乏睿智”的文筆嘆服，深深映刻地我腦海的是阿廖沙蕩氣回腸的經(jīng)歷——一個(gè)失去雙親的少年獨(dú)自闖蕩這個(gè)沒(méi)一處被陽(yáng)光眷戀的社會(huì)，使我震驚，也讓我震撼，更令我震憤！那么，是什么給了他動(dòng)力，是什么給了他信心，又是什么支持他走過(guò)了心灰意冷的時(shí)光？是他在貧困潦倒中最知心的朋友——書(shū)籍，是他在社會(huì)上結(jié)交的志趣投合的好朋友？還是對(duì)他影響最大的一個(gè)人——外祖母？這些都是，但其中之精髓還是數(shù)阿廖沙身上的堅(jiān)強(qiáng)善良、勇敢自信、不屈不撓、不向丑惡勢(shì)力屈膝的品質(zhì)和打不垮的精神，他堅(jiān)信“風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹”的真理。阿廖沙的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)定地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，今后不會(huì)為生活中遇到的芝麻小事而哭鼻子，也不再為學(xué)習(xí)上遇到的一點(diǎn)困難就氣餒、退縮，更不會(huì)為做某件事失敗了而萎靡不振，因?yàn)榘⒘紊呈冀K不動(dòng)搖的那顆光明和博愛(ài)的心告訴我：天堂與人間只有一線(xiàn)之隔，只要肯干，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，那么這層透明墻是毫不費(fèi)吹灰之力就能被撞破的！
讀完整篇文章，我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如現(xiàn)在漆黑的天空中的一輪明月，明凈、安詳，一片靜謐。
讀《大學(xué)》有感 篇2
對(duì)《大學(xué)》最初的認(rèn)識(shí)就是四書(shū)之一，第一次真正的接觸到它的內(nèi)容是在高中時(shí)背誦，幸運(yùn)的是我所在的班級(jí)遇上了一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他教了我們歌訣樂(lè)讀的方法，使得原本一篇晦澀難懂的古文變得有節(jié)奏甚至是朗朗上口，至今一讀《大學(xué)》，還是會(huì)不自覺(jué)地帶有節(jié)奏。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”開(kāi)篇四字，便可以簡(jiǎn)練的概括全篇文章的內(nèi)容，是博學(xué)之道，亦是君子之學(xué)，總體思想就是君子如何“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。所謂君子是有道德，修養(yǎng)，品行之人，從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)品德作為根本。意欲將高尚的德行弘揚(yáng)于天下的人，則先要治理好自己的國(guó)家；意欲治理好自己國(guó)家的人，則先要調(diào)整好自己的家庭；意欲調(diào)整好自己家庭的人，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠(chéng)；意欲使自己意念真誠(chéng)的人，則先要獲取知識(shí)；獲取知識(shí)的途徑則在于探究事理。探究事理后才能獲得正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)正確后才能意念真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調(diào)整好家族，家族調(diào)整好后才能治理好國(guó)家，國(guó)家治理好后才能使天下太平。從“明德于天下”，到“心正身修”，一環(huán)扣一環(huán)，一處不可斷，最終的“心正身修意誠(chéng)”便是君子的基礎(chǔ)，只有這樣有了正直的內(nèi)心，才能避免紛亂的外界擾亂內(nèi)心的判斷。而后的內(nèi)容更多的是君子自身的修養(yǎng)，同樣是環(huán)環(huán)相扣，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，成為志向堅(jiān)定的君子。
如今，再讀大學(xué)，耳畔依然縈繞著朗朗的帶有節(jié)奏感讀書(shū)聲，心頭也充盈著君子的逐步修養(yǎng)，最終平天下而明德于世。
讀《大學(xué)》有感 篇3
《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)是我剛剛畢業(yè)的表哥在我即將踏入大學(xué)校園時(shí)送給我的。記得暑假，我總是在家庭聚會(huì)時(shí)纏著他跟我訴說(shuō)關(guān)于他的大學(xué)，我既興奮又期待。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》算是他給我的一份開(kāi)學(xué)禮物吧。面對(duì)大學(xué)新鮮陌生的環(huán)境，我有點(diǎn)擔(dān)憂(yōu)。于是想到《讀大學(xué)，究竟讀什么》或許可以給我一些指示，帶著疑問(wèn)，我便進(jìn)入求知的海洋。
這本書(shū)的內(nèi)容都是給大學(xué)生的一些忠告，雖然有的是一些大道理，比如大學(xué)期間要多看書(shū)、學(xué)好英語(yǔ)等等。但不管我們愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)，相不相信，這些忠告都有一定聽(tīng)取性的。畢竟這些都是前輩給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我想我們沒(méi)有必要因?yàn)榕涯�，犧牲我們的青春�?lái)印證這些的忠告的真實(shí)性。
我想我在這本書(shū)找到了我想要的。在書(shū)中談到專(zhuān)業(yè)時(shí)有這樣一句話(huà)：“冷門(mén)未必不給力，熱門(mén)往往很坑”。我想被分到冷門(mén)專(zhuān)業(yè)的人都會(huì)很懊惱吧，覺(jué)得自己應(yīng)該要去讀金融會(huì)計(jì)等熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，這樣才比較有“前途”可是誰(shuí)不想去呢？我突然想起了在上專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論課時(shí)老師講的一句話(huà)：只怪你分?jǐn)?shù)不夠。是呀，你競(jìng)爭(zhēng)不到那些熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，所以你理應(yīng)到競(jìng)爭(zhēng)小的專(zhuān)業(yè)再跟別人競(jìng)爭(zhēng)。
熱門(mén)專(zhuān)業(yè)就一定好嗎？我有時(shí)在想，這些熱門(mén)專(zhuān)業(yè)都被別人探索、搜刮完了，再在這樣的基礎(chǔ)發(fā)展還有意思嗎？或許，從樂(lè)觀的角度去思考，說(shuō)不定冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，卻是熱門(mén)前途呢。誰(shuí)會(huì)知道四年后社會(huì)會(huì)發(fā)生什么？流行什么？熱門(mén)專(zhuān)業(yè)又會(huì)是什么？說(shuō)不定勞動(dòng)與社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)就會(huì)像現(xiàn)在的軟件工程、金融會(huì)計(jì)等等熱門(mén)專(zhuān)業(yè)一樣，人人都想擠破腦袋沖進(jìn)來(lái)。社會(huì)發(fā)展日益完善，老齡化愈發(fā)嚴(yán)重，我想以后對(duì)這方面的人才，需求將會(huì)越來(lái)越多。所以那些還在為處于冷門(mén)專(zhuān)業(yè)而懊惱的朋友們，不要覺(jué)得自己倒霉不幸運(yùn)，或許幸運(yùn)在某一時(shí)刻就會(huì)降臨。不要怨天尤人，也不要碌碌無(wú)為，而是創(chuàng)造更好的條件去抓住機(jī)會(huì)，成為更好的自己。
當(dāng)然我也不是贊成書(shū)里的所有忠告，比如“不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生”我就不認(rèn)同。老師上課，我們都要到席，不管你喜歡與否，你都應(yīng)該尊重他的勞動(dòng)。你可以上課不聽(tīng)做你的事情，你可以看書(shū)寫(xiě)作業(yè)，但是逃課就不應(yīng)該提倡了。況且學(xué)校在這方面管得也挺嚴(yán)格的，所以這種忠告不是對(duì)誰(shuí)都適合的呀。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》在我開(kāi)學(xué)的第一個(gè)星期我就讀完了。有時(shí)候覺(jué)得多翻翻，看看，挺不錯(cuò)的。它能在你頹廢的時(shí)讓你重燃起學(xué)習(xí)的激情，我就是這么做的。不可否認(rèn)，讀完它后我在開(kāi)學(xué)的第一個(gè)月就讀了五本課外書(shū)，也挺欣慰的。所以朋友們，在你迷惘的時(shí)候就翻《讀大學(xué)，究竟讀什么》吧，它可以給你一些啟示。
讀《大學(xué)》有感 篇4
一直以為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人所能領(lǐng)悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語(yǔ)文書(shū)中偶遇《大學(xué)》，短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)去閱讀的。不過(guò)，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學(xué)》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)系，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)意，誠(chéng)意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些�，F(xiàn)在的我們，不必考慮如何治國(guó)，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠(chéng)意，如何正心，如何修身。從這個(gè)角度來(lái)看，《大學(xué)》還是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。
所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。陸游有詩(shī)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。強(qiáng)調(diào)的也是實(shí)踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番意義。我理解為，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理，得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能達(dá)到一定的境界，一種狀態(tài)。
除了修身，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠(chéng)意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說(shuō)的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“小人閑居為不善，無(wú)所不知，見(jiàn)君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說(shuō)的十分有道理。只有內(nèi)心真誠(chéng)，表現(xiàn)才能端正，只有誠(chéng)于中，才能形于外。
《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
讀《大學(xué)》有感 篇5
書(shū)，是智慧的起源；書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品；書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；書(shū)，是我們的好朋友……書(shū)，代表很多，很多。我是個(gè)愛(ài)看書(shū)的女孩，書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，我家目前藏書(shū)有100本，其中最讓我印象深刻的便是高爾基寫(xiě)的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這個(gè)寒假，我再次翻開(kāi)這本書(shū)，開(kāi)始了我的閱讀之旅。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)有223頁(yè)，是高爾基三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》的合集。作者是高爾基，他是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。原名阿列克賽·馬克西莫維奇·波什科夫。高爾基曾被列寧稱(chēng)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。高爾基是個(gè)很陽(yáng)光的作家，他改變了當(dāng)時(shí)文壇上的苦悶頹廢的文風(fēng)，因?yàn)樗淖髌防羁傃笠缰鴺?lè)觀的精神。
安武林曾說(shuō)過(guò)“在我看來(lái)，世界上優(yōu)秀的文學(xué)名著如牛毛，但能給以力量的作品并不多見(jiàn)。很多時(shí)候，我都愿意把高爾基的三部曲和海倫·凱勒的《假如給我三天光明》相提并論，如果僅從給人以激勵(lì)和力量的意義上說(shuō)。如果文學(xué)不能給人以真善美的力量的話(huà)，那么它的存在本身就是可疑�！倍嗝锤呱械脑u(píng)價(jià)��！這可能就是我不厭其煩的看這本書(shū)，不知理由的喜歡上這本書(shū)的原因吧！
這本書(shū)分三部分，第一部分講了作者在童年時(shí)期的喜怒哀樂(lè)；第二部分講作者因家里經(jīng)濟(jì)貧困來(lái)到小鎮(zhèn)上打工；第三部分講作者因尼古拉·葉夫列伊諾夫的推薦去喀山求學(xué)遇到的困難，因種種原因離開(kāi)了克拉斯諾維渥多村。有些故事讓我淚流滿(mǎn)面，有些故事卻讓我豁然開(kāi)朗。童年的單純無(wú)暇，青年的好勝種種畫(huà)面浮現(xiàn)在我的面前，可能這就是這本書(shū)的魅力所在。正如《蒙娜麗莎》神秘的微笑那樣。
我的感悟是：人的一生是短暫的，在這個(gè)過(guò)程中，一種人不斷的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，一種人卻干一些非法事情。人的本性是善良的，但因環(huán)境而變化著。每個(gè)人都有屬于自己的回憶，自己的過(guò)去，雖然有些人過(guò)去很糟糕，但是人不能因?yàn)樽约旱倪^(guò)去而毀壞自己的前途，過(guò)去或許很難忘掉，但必須忘掉，不然你的未來(lái)會(huì)有許多障礙，你的存在會(huì)讓人覺(jué)得你沒(méi)有存在。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。上帝是公平的，好人會(huì)得到上帝的獎(jiǎng)勵(lì)，相反，壞人也會(huì)得到上帝相應(yīng)的懲罰。一個(gè)人應(yīng)該知足現(xiàn)在所擁有的一切，要好好珍惜眼前的一切，不然等到后悔時(shí)就晚了，記住世界上沒(méi)有后悔藥。
這本書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)、難過(guò)、啟發(fā)、感悟，甚至對(duì)社會(huì)的對(duì)人生的認(rèn)識(shí)很大，很大，將會(huì)在我困難是幫助我解決挫折。這僅僅是一本書(shū)嗎？不，他是我的摯友，我的啟明燈。
讀《大學(xué)》有感 篇6
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫(xiě)的簡(jiǎn).愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低微的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他，而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
讀《大學(xué)》有感 篇7
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，怎能不令人敬佩？
面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢？
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的！
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常�？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍�，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心�?/p>
若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M(mǎn)密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。"書(shū)"來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)可見(jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大�。∷拇_讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類(lèi)進(jìn)步了！
如今是"科學(xué)"第一的時(shí)代，書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都變得更加的重要。國(guó)家與國(guó)家之間的征戰(zhàn)，也打的是"科技"戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開(kāi)支也要由各國(guó)的科學(xué)技術(shù)的高低來(lái)決定的，科技高的國(guó)家，掙的前一定是要比落后的國(guó)家多。
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與"科技"密切相關(guān)，而要"科技"就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書(shū)里面，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯這句話(huà)永遠(yuǎn)都會(huì)是真理！
讀《大學(xué)》有感 篇8
往者不可諫，來(lái)著猶可追這是我讀完蔡元培先生的我在北京大學(xué)的經(jīng)歷后所發(fā)的第一感慨。我第一聯(lián)想到的是現(xiàn)在的教育，而非過(guò)去。
這往者是所謂的過(guò)去的大學(xué)教育，但我并不想去深究它的種種弊端，只希望從中借鑒些什么，受用于現(xiàn)在的教育。上世紀(jì)四十年代末，張東蓀說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：中國(guó)接受西方文化雖只有短短近五十年，然而卻居然在思想文化界養(yǎng)成了一種所謂LiberalMind（自由胸懷的素養(yǎng)）。這種氛圍在一些外國(guó)名校仍然存在，在今天的中國(guó)卻已經(jīng)是慢慢地消失了。還記得央視做過(guò)一期名為以求是知名的節(jié)目，求是是浙大的校訓(xùn)，然而浙大的某一位教授居然假造論文以求取名譽(yù)，其中涉及很多潛規(guī)則，多是放之任之。求是也就成了對(duì)現(xiàn)在大學(xué)最犀利的諷刺。
這些現(xiàn)實(shí)讓我們更有感于蔡元培的大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯的格言。
我覺(jué)得，這也同樣受用于高中教育。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。我總是這樣覺(jué)得。而這個(gè)感受也只限于某些短暫的沒(méi)有壓力地讀書(shū)的時(shí)候，讀自己想讀的，沒(méi)有重點(diǎn)考點(diǎn)，而現(xiàn)在的高中，總是片面追求幾個(gè)率。在拼命灌輸知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)要求想深、想透，在將學(xué)習(xí)等同于每一次劃分三六九等的考試時(shí)要求我們熱愛(ài)它，這不是很可笑嗎？看看那些所謂的名校吧！還有幾個(gè)人會(huì)為了真理爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤？考一所大學(xué)，是學(xué)習(xí)教育的終點(diǎn)，而讀一所大學(xué)，只是找工作，滿(mǎn)足物質(zhì)需求的保障，有多少人在大學(xué)四年里毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。大學(xué)的意義何在？大學(xué)不該只是這樣的淺薄，高中教育也不該只是這樣急功近利。
面對(duì)分?jǐn)?shù)，我們無(wú)力也沒(méi)有能力去改變，只有匆匆適應(yīng)，忙個(gè)暈頭轉(zhuǎn)向。一圈下來(lái)，少了一顆孜孜不倦的心，不懂得欣賞，感知。只知模式，只知公式，感覺(jué)什么都像被套上了枷鎖，囫圇吞棗，味同嚼蠟。那些整天鉆進(jìn)書(shū)海的人，多數(shù)是愛(ài)的分?jǐn)?shù)而不是書(shū)。
我們沒(méi)有時(shí)間，也早已沒(méi)有興趣去探究那些不在考綱之中的問(wèn)題，早早地結(jié)束課程，日復(fù)一日地做著模擬試卷，除了應(yīng)付高考外，我不知道還有什么目標(biāo)。找每一個(gè)得分點(diǎn)，學(xué)會(huì)規(guī)矩呆板的答題步驟，我沒(méi)有任何思維火花，我沒(méi)有能力去創(chuàng)新。我知道，生活并不需要這些，它要的是一個(gè)自由，理性爭(zhēng)鳴的人。我知道，這不是教育的初衷。教育應(yīng)該是為了培養(yǎng)人才。人才不等于文憑，而是一個(gè)懂得學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。這就是教育的良心，教育的歸宿。它應(yīng)幫助我們開(kāi)拓心胸，而不是囿于模式；它應(yīng)幫助我們完善人格，而不是更加自私；它應(yīng)幫助我們懂得熱愛(ài)，而不是變得麻木。
讀《大學(xué)》有感 篇9
平凡的人，卻有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。
作者路遙在書(shū)中以孫少安與孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的形象，給讀者展示了特定時(shí)代背景下的生活。
當(dāng)我費(fèi)力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫(xiě)的場(chǎng)面給吸引住了："……系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…"我喜歡景物描寫(xiě)，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受。同時(shí)在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了勤勞務(wù)實(shí)、獨(dú)立自強(qiáng)的孫少平，也認(rèn)識(shí)了一個(gè)沉穩(wěn)內(nèi)斂的孫少安，更認(rèn)識(shí)了一個(gè)敢于追求自己愛(ài)情的田潤(rùn)葉，還認(rèn)識(shí)了一個(gè)天真爛漫、單純善良的田曉霞。作者用平凡的筆描繪了一個(gè)個(gè)普通平凡卻擁有一顆不平凡的心的人。他們的故事構(gòu)成了中國(guó)普遍社會(huì)普通人奮斗的縮影。
書(shū)中有這樣一段話(huà)：生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去奮斗和爭(zhēng)��；而不論其結(jié)果是喜或悲，但可以慰藉的是，你總不枉在世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭，同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量，為我們自己所生活的那個(gè)世界而奮斗。
每個(gè)人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每個(gè)人充當(dāng)著不相同的角色，也許在扮演好這些角色的過(guò)程中會(huì)遇到許多讓自己接受不了的事，但我們更應(yīng)該自強(qiáng)不息，學(xué)會(huì)適應(yīng)這些生活中的瑣事，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)不低頭，自強(qiáng)不息。
在路遙《平凡的世界》一書(shū)中，每個(gè)人都是不平凡的，有的生活在底層、吃丙菜的人。但他們并沒(méi)有抱怨世界的不公，而是懷揣著自己的理想，自強(qiáng)不息，他們就像不倒翁，不管你怎樣推他，都無(wú)法徹底將他推倒。從孫少平身上，我認(rèn)識(shí)到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。讓我知道腳踏實(shí)地，知道平凡的偉大，給我一種自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，不斷砥礪前行。盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
茫茫天地，云云眾生，平凡的`世界，不平凡的人。
讀《大學(xué)》有感 篇10
上周，我們把高爾基的著作《童年·在人間·我的大學(xué)》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學(xué)生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅(jiān)持下來(lái)的嗎？快來(lái)翻開(kāi)書(shū)吧，讓我來(lái)給你講一講，揭開(kāi)這些謎團(tuán)，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是一個(gè)夢(mèng)想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士，的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
夢(mèng)想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢(mèng)想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達(dá)成功的山頂；夢(mèng)想，就像一個(gè)天空，只有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒(méi)有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。因?yàn)閯倓倎?lái)到這里，沒(méi)有錢(qián)，只好打工。盡管他在碼頭要當(dāng)一個(gè)十分費(fèi)力的搬運(yùn)工，可是他并沒(méi)有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當(dāng)搬運(yùn)工。當(dāng)搬運(yùn)工手上終于轉(zhuǎn)到一點(diǎn)錢(qián)了，可是還是不能滿(mǎn)足所需的費(fèi)用。于是，他認(rèn)識(shí)了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最后，他在這個(gè)面包店里實(shí)在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來(lái)到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿(mǎn)足生活環(huán)境的需求，他們?cè)谪愐罎O場(chǎng)的一個(gè)漁民合作社開(kāi)始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學(xué)習(xí)的人。就拿我認(rèn)識(shí)的黃胡寶來(lái)說(shuō)吧，他可是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學(xué)校，他勤于向老師提問(wèn)題，認(rèn)真上課，絕對(duì)不會(huì)有半點(diǎn)分心，還會(huì)把今天學(xué)到的知識(shí)總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)習(xí)資料。考試時(shí)他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來(lái)說(shuō)吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題�？墒撬麉s又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問(wèn)他：“你怎么現(xiàn)在記�。俊彼赜谐芍竦卣f(shuō)：“我要把老師的每一筆記下來(lái)。這是老師的第一次作圖，我當(dāng)然要把他的第一次作圖記下來(lái)啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績(jī)這么好呢！原來(lái)他平時(shí)多做筆記，認(rèn)真聽(tīng)講而積累成的。能做到他這點(diǎn)的人，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角�。�
在生活中，我們要學(xué)習(xí)這些人，要學(xué)習(xí)他們這些優(yōu)良的品質(zhì)！
讀《大學(xué)》有感 篇11
幸福沒(méi)有一種特定的模式，只能是一種相對(duì)的概念。對(duì)于大眾而言，覺(jué)不會(huì)有事先安排的道路，更不會(huì)有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆源于人們的不懈追求的價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)。鼓起生命的風(fēng)帆，勇敢地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)幸福很簡(jiǎn)單，早起時(shí)伸個(gè)懶腰，刷牙時(shí)看到潔白的牙齒，上班的路上能及時(shí)趕上公交，到公司時(shí)看到同事們，晚飯時(shí)吃到大塊的肉，一個(gè)人時(shí)耳朵里能有音樂(lè)的聲音，洗澡時(shí)能有足夠多的熱水，睡覺(jué)時(shí)有暖和的被子，古龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛。縱然在歡呼聲中，你也會(huì)感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時(shí)間，手機(jī)只是當(dāng)做鐘表來(lái)用，走在大街上，會(huì)感覺(jué)過(guò)往的車(chē)輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂(lè)在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會(huì)在噩夢(mèng)中驚醒，動(dòng)不了，黎明過(guò)后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來(lái)大可不必這樣，如果在工作學(xué)習(xí)中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來(lái)好好審視和反思自己，積極樂(lè)觀面對(duì)挑戰(zhàn)；如果被愛(ài)情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧?kù)o的心，重新面對(duì)生活，珍惜身邊的人，你會(huì)覺(jué)得生活依然還是那樣美好。
如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了，人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有在體會(huì)過(guò)失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再來(lái)，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)。堅(jiān)守自己心中的本真，不去過(guò)多地考量別人的錯(cuò)誤，不要在乞求他人對(duì)自己的理解中消耗過(guò)多的時(shí)間和精力，要從被動(dòng)地適應(yīng)他人中解脫出來(lái)，否則你就是在用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，最后被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時(shí)，會(huì)有三根手指是指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來(lái)，多反省自己，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天外云卷云疏。
讀《大學(xué)》有感 篇12
《童年》，《在人間》，《我的大學(xué)》，這三本書(shū)相信我們都應(yīng)該知道吧！他們是由蘇聯(lián)著名的作家高爾基所精心編繪而成的。“高爾基”一個(gè)眾人皆知的人物，一個(gè)耳旁隨時(shí)聽(tīng)見(jiàn)的一個(gè)名字，一個(gè)大名鼎鼎的人物，他通過(guò)對(duì)自己童年，少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě)，主動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷的坎坷，寫(xiě)下了他們獨(dú)特的成長(zhǎng)方式，而《我的大學(xué)》則就是在三部曲自傳小說(shuō)其中之一的一部，也就是我即將而讀的一本書(shū)。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最卓越的一部，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富，小說(shuō)用現(xiàn)實(shí)主義和熱情勇敢的生活態(tài)度的形式來(lái)征服了我們?nèi)澜绲淖x者，從中我們可以學(xué)習(xí)到許多我們并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一些事情，在他們遇到困難時(shí)是如何解決的，能激發(fā)我們成長(zhǎng)中的毅力，讓我們了解無(wú)論什么狀況，有多么的艱難，我們也要想方法去克服，并且知道在這困難的身后不僅僅是我們一人的努力而克服的，而是靠我們共同的努力，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想的一種思想方式。
這本書(shū)講著作者在13隨時(shí)便離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)，但他并沒(méi)有成功，而這個(gè)夢(mèng)想則留在他的心底，夢(mèng)想破滅后，為了生存自己而不得四處奔波勞碌，住“大雜院”賣(mài)苦力為生，與小市民和大學(xué)生結(jié)交朋友，他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”在這所大學(xué)里他與同行的人打交道，接受種種的生活考驗(yàn)，受到了很多思想的教育和啟迪，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了探索，在那里做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)，而這種的艱難生活下，他依然能不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷的看書(shū)，怎能不令人敬佩呢？
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就談不上做那些所謂自己的夢(mèng)想，就像中國(guó)在清朝時(shí)期被整天無(wú)所事事，只求尋歡作樂(lè)的人統(tǒng)治者，這能不腐敗嗎？連日本這樣小的國(guó)家都能請(qǐng)略我們中國(guó)，可想而知當(dāng)時(shí)的政府是多么的腐敗無(wú)能��！且能得知中國(guó)的技術(shù)，知識(shí)能力，都如此的腐敗，可想而知只有自己強(qiáng)大，才能不被別人欺負(fù)。
讀了這本書(shū)讓我明白了很多的道理，知識(shí)是學(xué)不完的，只有我們?cè)敢馊W(xué)才行，自己學(xué)的才是真正的，別人強(qiáng)求的永遠(yuǎn)是不可能的……這本書(shū)讓我深有感觸。
讀《大學(xué)》有感 篇13
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，怎能不令人敬佩?面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢?
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的!
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看xx。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的xx卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍�，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心�?/p>
若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M(mǎn)密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和xx，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就�！皶�(shū)”來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)……可見(jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類(lèi)進(jìn)步了!
如今是“科學(xué)”第一的時(shí)代，書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都變得更加的重要。國(guó)家與國(guó)家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開(kāi)支也要由各國(guó)的科學(xué)技術(shù)的高低來(lái)決定的，科技高的國(guó)家，掙的前一定是要比落后的國(guó)家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書(shū)里面……
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯這句話(huà)永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!
讀《大學(xué)》有感 篇14
九月，一個(gè)兒童歡樂(lè)喜慶的海洋，一段少年激揚(yáng)文字的歲月，同時(shí)更是一條畢業(yè)生，特別是大學(xué)畢業(yè)生人生事業(yè)的起跑線(xiàn)，一個(gè)起始站。在這個(gè)九月的季節(jié)里，無(wú)數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生，或從容，或堅(jiān)定，或迷茫，或無(wú)奈地走出了曾經(jīng)一度被忽略的校園，走上了他們終究要去的復(fù)雜繁華的社會(huì)。此后，又將有一批批高中優(yōu)秀畢業(yè)學(xué)子懷著神圣期待的心情走進(jìn)了神往的大學(xué)。上屆大一的新生邁入了大二的行列，大二學(xué)生或許卻被冠以了畢業(yè)生的頭銜。就這樣，一切按著自然規(guī)律運(yùn)行著。
那么我們這群大學(xué)生如何才能按照自己的規(guī)劃順利運(yùn)行：去學(xué)一個(gè)好專(zhuān)業(yè)，拿一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)，找一份體面地工作，贏得一份甜蜜完美的愛(ài)情？暫時(shí)拋下這個(gè)問(wèn)題，我先和大家，特別是大學(xué)生們一起走進(jìn)“專(zhuān)為我們寫(xiě)，專(zhuān)寫(xiě)我們”的經(jīng)典著作——《讀大學(xué)，究竟讀什么》。
從走近到走進(jìn)，這是一個(gè)需要時(shí)間的過(guò)程，而本書(shū)作者覃彪喜，卻在書(shū)的開(kāi)篇只用了“其實(shí)，我是一個(gè)大學(xué)生”僅9個(gè)字，就似乎讓讀者實(shí)現(xiàn)了從觀眾到主角的地位的轉(zhuǎn)變。當(dāng)作者進(jìn)而談及“當(dāng)所有的人都不把大學(xué)生放在眼里，你不妨用這句話(huà)來(lái)維護(hù)最起碼的尊嚴(yán)。進(jìn)而用一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，頑強(qiáng)進(jìn)取，不懈追求，最終成為時(shí)代的主導(dǎo)者�！睍r(shí)。我們似乎得到了前所未有的心的震撼！對(duì)，就是這樣一句話(huà)，這就是當(dāng)代大學(xué)生不屈不撓，自強(qiáng)不息的真實(shí)寫(xiě)照，這就是大學(xué)生的時(shí)代精神，祖國(guó)的希望所在。然而更令我們慶幸自豪的是現(xiàn)在還遠(yuǎn)不及“所有人都不把大學(xué)生放在眼里”這種惡劣環(huán)境，我們更應(yīng)該有理由相信：頑強(qiáng)進(jìn)取，奮勇拼搏的我們，理應(yīng)而且必會(huì)成為時(shí)代的主導(dǎo)者。
“草木可以在校園里年復(fù)一年地生長(zhǎng)，而我們卻注定要很快被另外一群人替代”；“盡管每次網(wǎng)到得魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼，但要想捕到魚(yú)，就必須要編織一張網(wǎng)”就是作者這看似傷感話(huà)語(yǔ)，卻讓我們這些目前在校的大學(xué)生，不得不去思考：讀大學(xué)，究竟讀什么？
關(guān)于這個(gè)“欲說(shuō)還休”，說(shuō)不清卻不得不說(shuō)的問(wèn)題，此書(shū)中作者也給了我們溫馨的解答：讀大學(xué)，必先讀大師。讀大師就是要向老師學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講去，并在課前課后盡量抓住與老師交流的每一個(gè)機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)。其次，除了讀大師，最重要的便是讀圖書(shū)館。圖書(shū)館是一方圣地，在那里，可以接觸到世界上最美好的東西，感受到書(shū)香的氣質(zhì)！
讀大學(xué)，選對(duì)專(zhuān)業(yè)，學(xué)好本領(lǐng)自然就似乎成了我們重要的“賭資”。我很贊同覃彪喜作者的觀點(diǎn)：“不可一業(yè)不專(zhuān)，不可只專(zhuān)一業(yè)”。在當(dāng)代，特別是在金融危機(jī)肆意侵虐的今天，“一業(yè)不專(zhuān)”肯定找不到工作，但“只專(zhuān)一業(yè)”也難以找到滿(mǎn)意的工作。這就要求我們，特別是大學(xué)生們，在“專(zhuān)一業(yè)”的前提下，盡可能地“多專(zhuān)幾業(yè)”……人生是一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子。我想屬于我們的那杯“茶”現(xiàn)在該是苦的時(shí)候了。相信吧，苦盡甘來(lái)！
作者說(shuō)，他給我們講的這些，只不過(guò)是他給我們上的幾道菜。而我,也只是點(diǎn)了幾道我自己喜歡的小菜,還有許多的美味等待我們一起去品嘗!如果我們只吃菜，肯定解決不了我們的饑餓。因此，在菜上來(lái)了的同時(shí)，我們必須結(jié)合自身實(shí)踐，從現(xiàn)在起，馬上去捕捉自己的“獵物”——適合自己的大學(xué)計(jì)劃，職業(yè)設(shè)想，人生憧憬�！胺彩骂A(yù)則立”。相信自己，不斷努力，現(xiàn)在贏在大學(xué)，將來(lái)贏定一生。
讀《大學(xué)》有感 篇15
讀完了這本厚厚的法國(guó)名著《基督山伯爵》后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的很多思想和認(rèn)識(shí)都因此有了變化，我獲得了更多的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，甚至，我對(duì)于生活，比從前熱愛(ài)多了。這就是《基督山伯爵》給我?guī)?lái)的豐厚的禮物。
這本世界名著是法國(guó)19世紀(jì)積極浪漫主義作家大仲馬寫(xiě)的。這是發(fā)生在1815年初春拿破倫復(fù)辟前夕發(fā)生的故事。是因?yàn)槟闷苼龊吐芬资说恼螐?fù)辟，引起了這樣一個(gè)將政治罪名強(qiáng)加于一個(gè)無(wú)辜的人身上，他遭人蓄意陷害，被錯(cuò)誤地關(guān)押，但他以精心策劃的計(jì)謀對(duì)那些曾出賣(mài)過(guò)他的人進(jìn)行了報(bào)復(fù)。
我想對(duì)主人公唐太斯發(fā)表一下我個(gè)人的見(jiàn)解。他是一個(gè)成功的復(fù)仇者，是一個(gè)不可多得的天才，自從他越獄回到了他原來(lái)一起生活過(guò)的人群里后，他已脫胎換骨的成了一個(gè)計(jì)謀超人的魔術(shù)師，又仿佛是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代的一個(gè)奇人，他的舊相識(shí)之所以一直沒(méi)認(rèn)出他，我想是因?yàn)樗麉⑴c的“行業(yè)”很多，很有錢(qián)，而又十分會(huì)為人，給人神秘感，又常�；U(xiǎn)為夷，很有內(nèi)涵，就仿佛一個(gè)偶像一樣讓人想要崇拜和尊敬。他執(zhí)掌著別人的命運(yùn)，不費(fèi)一槍一劍就完成了他的復(fù)仇計(jì)劃：騰格拉爾被盜賊萬(wàn)帕抓去了，維爾福瘋了，弗爾南多因?yàn)槊廊λ购蛢鹤拥碾x去，就自殺了，而美塞苔斯則一個(gè)人痛苦地過(guò)起了隱居生活。
可我又覺(jué)得，他雖然成功，卻是一個(gè)悲劇人物。他和美塞苔斯的婚姻在一嘲天災(zāi)人禍”中化為了泡影，直到書(shū)的結(jié)尾也沒(méi)能在一起；正所謂“君子報(bào)仇，十年不晚”，他復(fù)仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有錢(qián)，到三十多歲依然沒(méi)有結(jié)婚，一生都過(guò)著漂泊的生活，最終離開(kāi)了法國(guó)這個(gè)復(fù)仇成功后依然想念他的，悲傷的大舞臺(tái)。
我在想，人是不是一定要有仇要報(bào)，大仇不報(bào)，心難平嗎？可是真的把正義的復(fù)仇進(jìn)行到底，究竟是應(yīng)該快刀斬亂麻，還是應(yīng)該像唐太斯一樣，用精神去挫傷別人，將社會(huì)的美和丑都看透？而這樣很會(huì)復(fù)仇的人，又會(huì)不會(huì)給人一種胸中充滿(mǎn)仇恨的感覺(jué)呢？看那些優(yōu)美的文字，微笑的交情，是不是也同樣暗含著不幸，欺瞞和殺機(jī)？原來(lái)伯爵在和仇人們禮貌地交談時(shí)，字里行間也充斥著虛偽和欺騙�？梢�(jiàn)人們?cè)诮挥褧r(shí)，會(huì)不會(huì)要多長(zhǎng)一個(gè)心眼，提防基督山這樣，城府很深，溫情又神秘，“十四年”之后再來(lái)尋仇的晃動(dòng)在身邊的，“化過(guò)妝”的敵人？在這部作品中，人心的險(xiǎn)惡和智慧，可見(jiàn)一斑。
正如古人云：“勿以惡小而為之”。誰(shuí)知道自己造的惡，是不是會(huì)得到上天遲來(lái)的懲罰呢？就象故事里家破人亡的三個(gè)自私的男爵一樣，誰(shuí)也不會(huì)想到，生命中的哪一個(gè)階段，上帝會(huì)派使者來(lái)復(fù)仇呢。所以，故事告訴我們，人應(yīng)常常感恩和多做善事幫助別人，也會(huì)獲得上帝的感恩和傾睞。還有一句俗語(yǔ)說(shuō)的好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，全部報(bào)銷(xiāo)。”
故事的結(jié)局，基督山伯爵說(shuō)了這樣一段話(huà)：“世界上既無(wú)所謂快樂(lè)或也無(wú)所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂(lè)。
所以，親愛(ài)的同學(xué)們，享受生命的快樂(lè)吧！永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。也許，用等待和希望的心在人生這條海船上乘風(fēng)揚(yáng)帆，真的會(huì)看到許多的流光異彩，領(lǐng)略到不尋常的風(fēng)景。
讀《大學(xué)》有感 篇16
對(duì)《大學(xué)》最初的認(rèn)識(shí)就是四書(shū)之一，第一次真正的接觸到它的內(nèi)容是在高中時(shí)背誦，幸運(yùn)的是我所在的班級(jí)遇上了一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他教了我們歌訣樂(lè)讀的方法，使得原本一篇晦澀難懂的古文變得有節(jié)奏甚至是朗朗上口，至今一讀《大學(xué)》，還是會(huì)不自覺(jué)地帶有節(jié)奏。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”開(kāi)篇四字，便可以簡(jiǎn)練的概括全篇文章的內(nèi)容，是博學(xué)之道，亦是君子之學(xué)，總體思想就是君子如何“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。所謂君子是有道德，修養(yǎng)，品行之人，從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)品德作為根本。意欲將高尚的德行弘揚(yáng)于天下的人，則先要治理好自己的國(guó)家；意欲治理好自己國(guó)家的人，則先要調(diào)整好自己的家庭；意欲調(diào)整好自己家庭的人，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠(chéng)；意欲使自己意念真誠(chéng)的人，則先要獲取知識(shí)；獲取知識(shí)的途徑則在于探究事理。探究事理后才能獲得正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)正確后才能意念真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調(diào)整好家族，家族調(diào)整好后才能治理好國(guó)家，國(guó)家治理好后才能使天下太平。從“明德于天下”，到“心正身修”，一環(huán)扣一環(huán)，一處不可斷，最終的“心正身修意誠(chéng)”便是君子的基礎(chǔ)，只有這樣有了正直的內(nèi)心，才能避免紛亂的外界擾亂內(nèi)心的判斷。而后的內(nèi)容更多的是君子自身的修養(yǎng)，同樣是環(huán)環(huán)相扣，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，成為志向堅(jiān)定的君子。
如今，再讀大學(xué)，耳畔依然縈繞著朗朗的帶有節(jié)奏感讀書(shū)聲，心頭也充盈著君子的逐步修養(yǎng)，最終平天下而明德于世。
讀《大學(xué)》有感 篇17
被填滿(mǎn)的時(shí)間總是會(huì)有空閑下來(lái)的時(shí)候，正如奔赴南國(guó)的候鳥(niǎo)，在飛翔之余，也還是有閑情逸致欣賞沿途碧空的藍(lán)，和峰巒疊翠的綠。
繁忙的學(xué)習(xí)生活難得在短暫的五一假期得以小小的放松。我把疲憊的心思放空，手指于落了灰的書(shū)架上游走，然后落在了那本薄薄的《學(xué)記》上。這本一年前陪伴我每個(gè)周四清晨的國(guó)學(xué)經(jīng)典因課業(yè)的繁忙而被我小小地遺忘了，愧疚之情頓時(shí)涌上心頭，于是我打算用這個(gè)下午的時(shí)間去重溫古仁人的智慧。我莊重地捧著《學(xué)記》在椅子上坐下，午后的空氣很安靜，初夏柔和的光線(xiàn)讓我感覺(jué)甚是愜意。蠶食桑葉般的紙頁(yè)摩擦聲里，文人墨客的智慧是一股強(qiáng)大的暖流，匯入我疲憊的心房；那字里行間蘊(yùn)含的“學(xué)”與“教”之間關(guān)系的真理，觸動(dòng)了身為未來(lái)音樂(lè)教育工作者的我內(nèi)心深處對(duì)教育和教學(xué)的熱忱。
那么接下來(lái)我就從一個(gè)未來(lái)的音樂(lè)教育工作者的角度，簡(jiǎn)單地談一談《學(xué)記》對(duì)我的觸動(dòng)和我對(duì)它的理解。
一、教育最根本的道理，在于對(duì)老師的尊敬
“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)�！边@兩句話(huà)讀來(lái)言簡(jiǎn)意賅意，闡釋的道理也很簡(jiǎn)單：尊敬老師。但反復(fù)地咀嚼這短短兩行文字后，我卻參悟到了更深刻的道理。于是恍惚間，思想穿透單薄的書(shū)頁(yè)，駐足于千百年前的京城的一隅，白墻黛瓦，古舊青磚，暮色四合之時(shí)，云朵被夕陽(yáng)染成了桃花的色彩，教書(shū)先生小小的私塾里，虔心求學(xué)的莘莘學(xué)子手捧泛黃的書(shū)卷古籍在先生的桌案前陸續(xù)提問(wèn)，他們尊重敬仰面前儒雅的老師，渴望更深入地汲取先生淵博的知識(shí)學(xué)問(wèn)，只有通過(guò)先生不倦的講解，書(shū)卷上晦澀難懂的道理才能得到解答。學(xué)生問(wèn)，老師答；學(xué)生迷惑，老師解疑，尊師重道自古便是人們歷來(lái)所歌頌的，它恒久而古老，卻又薪火相傳，生生不息。上至王公貴族，下至平民百姓，無(wú)一不把“教師”看做最尊貴的人，因?yàn)槲ㄓ凶鹁蠢蠋�，才�?huì)去相信和學(xué)習(xí)老師所傳之道；唯有相信老師所傳之道，一個(gè)國(guó)家才能重視教育，這個(gè)道理在如今科技與經(jīng)濟(jì)都飛速發(fā)展的21世紀(jì)仍然適用，而作為未來(lái)音樂(lè)教育工作者的我們?nèi)缃耠m尚未踏上工作崗位，更應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記尊重我們的老師，這是教育最根本的道理，唯有尊師，方可推動(dòng)國(guó)家社會(huì)的教育向前發(fā)展。
二、唯有對(duì)癥下藥，方可助每一個(gè)學(xué)子向前發(fā)展不積極
“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也�！边@句話(huà)讀來(lái)實(shí)在難懂，于是我翻閱了文獻(xiàn)，詳細(xì)查詢(xún)了它的意思，大意是：老師必須明了學(xué)者們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的各種失誤。只有明白了學(xué)生的心意，方可補(bǔ)救學(xué)生的不足之處。想起上個(gè)月音樂(lè)教材教法課上學(xué)習(xí)的教案寫(xiě)作，老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)在教案的寫(xiě)作過(guò)程中要時(shí)刻記得對(duì)我們所教授的對(duì)象進(jìn)行學(xué)情的分析。一年級(jí)的學(xué)生想象力豐富，但少了幾分理解力；五年級(jí)的學(xué)生可以更好地吸收知識(shí)，卻染上了青春期孩童的頑皮；而中學(xué)生有了更深邃的思想去了解作曲家在音樂(lè)里傳達(dá)的內(nèi)心所想，卻缺了兒童時(shí)期最珍貴的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。只有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與身心發(fā)育情況進(jìn)行了分析，我們才能夠在教學(xué)中對(duì)癥下藥，明白各個(gè)年齡段的孩子最缺乏的是什么。我相信我在未來(lái)會(huì)是一位了解學(xué)生的好老師，不會(huì)把高中的音樂(lè)鑒賞課上得了無(wú)生趣，亦不會(huì)為調(diào)皮搗蛋的頑童而焦頭爛額，我會(huì)把每一堂音樂(lè)課上得妙趣橫生，在我所愛(ài)的音樂(lè)教育崗位上閃閃發(fā)光。
三、教育是引導(dǎo)，是勉勵(lì)，亦是啟發(fā)
“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻也�！�
這大概是這個(gè)初夏的午后，給我留下最深刻印象，也最讓我感同身受的一句話(huà)了。我回憶起了許多年前的往事，那時(shí)我還是個(gè)八歲的小姑娘，在二年級(jí)班級(jí)的角落里認(rèn)真學(xué)習(xí)每一節(jié)課，用稚嫩的筆跡寫(xiě)滿(mǎn)厚厚的練習(xí)冊(cè)，我想要好好學(xué)習(xí)，渴望學(xué)期末鮮紅的大賀信。我靦腆又害羞，縱使心里有了正確的答案也不敢在課堂上舉手發(fā)言，于是當(dāng)時(shí)的班主任就以“上課不積極”為由取消了我參加公開(kāi)課的資格，她的行為打壓了我的熱情和信心，讓我認(rèn)為自己的“內(nèi)向”實(shí)在是莫大的缺點(diǎn)。
三年級(jí)時(shí)我換了一個(gè)班主任，滿(mǎn)頭卷發(fā)的語(yǔ)文老師欣賞我的寫(xiě)作能力，她將我的第一篇作文在全班面前朗讀，告訴我怎樣把句子描寫(xiě)得更加優(yōu)美，鼓勵(lì)內(nèi)向的我用這種無(wú)聲的方式記錄下我的內(nèi)心所想，于是我便因?yàn)閷?xiě)作在年段出了名，2009年“海峽冰心”杯征文大賽一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)狀捧在手心里時(shí)，我想用一個(gè)孩子能表達(dá)的最熱烈的語(yǔ)言告訴我的老師，我愛(ài)她。她理解我的靦腆，又致力于挖掘我的寫(xiě)作潛力。我知道是她的鼓勵(lì)，引導(dǎo)和啟發(fā)，讓我從內(nèi)心深處愛(ài)上了寫(xiě)作和語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。我認(rèn)為她是個(gè)非常好的老師，至少在對(duì)我語(yǔ)文學(xué)習(xí)的培養(yǎng)上是這樣的，而即將在不久之后走上教育崗位的我，也堅(jiān)信并且要求自己能夠成為一個(gè)理解學(xué)生、善于挖掘?qū)W生音樂(lè)潛能的音樂(lè)教師。
《學(xué)記》帶給我的溫暖和感觸，短短幾句話(huà)實(shí)在不足以道盡，我也自認(rèn)為我的淺薄學(xué)識(shí)不足以將它徹底頓悟和理解�！秾W(xué)記》所蘊(yùn)含的學(xué)與教的道理是古往今來(lái)文人墨客思想的結(jié)晶，它以白紙黑字的方式為世人所吟唱，它是一枚時(shí)代的火漆，是茫茫星空里孤獨(dú)駐守蒼穹的星辰，它頑強(qiáng)地站立于時(shí)代變更的長(zhǎng)路上，身體里的一磚一瓦，都烙上了千百年前那個(gè)時(shí)代的痕跡。但它的精神永不過(guò)時(shí)——千帆于沉舟側(cè)畔駛過(guò)，順著前人開(kāi)辟的道路繼續(xù)它的冒險(xiǎn)；新木于病樹(shù)的殘骸上生長(zhǎng)，染綠欣欣向榮的春，我是千萬(wàn)未來(lái)音樂(lè)教育工作者中的一員，而我也將用盡所學(xué)，遵照《學(xué)記》所告訴我的教育的真理，用最熱忱與真摯的心，去踏足音樂(lè)教育的事業(yè)。
讀《大學(xué)》有感 篇18
一直認(rèn)為，做為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人能夠理解，因此一直不曾染指。要不是此次在語(yǔ)文書(shū)中巧遇《大學(xué)》，短期內(nèi)內(nèi)也不會(huì)去閱讀文章的。但是，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感受的。
修、齊、治、平乃是《大學(xué)》中精粹，核心內(nèi)容。說(shuō)白了平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)心，誠(chéng)心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齊、治、平的壓根。針對(duì)大家中小學(xué)生而言，修、齊、治、平的范疇未免大了些�，F(xiàn)在的我們，無(wú)須考慮到怎樣治國(guó)，怎樣齊家，怎樣平天下，我們要考慮到的僅僅怎樣誠(chéng)心，怎樣正心，怎樣修身。從這一視角看來(lái)，《大學(xué)》還是有較強(qiáng)的實(shí)際意義的。
說(shuō)白了格物致知，詞典里的表述是那樣的：推究事情的基本原理規(guī)律而小結(jié)為客觀專(zhuān)業(yè)知識(shí)。簡(jiǎn)易而言，便是根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)得到真知。陸游有詩(shī)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知這事要躬行。注重的也是實(shí)踐活動(dòng)得到真知的必要性。格物致知，放進(jìn)《大學(xué)》中，也是有它的一番實(shí)際意義。我了解為，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)得到真理，獲得真理后運(yùn)用真理來(lái)誠(chéng)心。意誠(chéng)然后心正，正心然后身修。的確如此，僅有情意真心實(shí)意才可以使心理狀態(tài)端正，心理狀態(tài)端正才可以修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才可以做到一定的人生境界，一種情況。
除開(kāi)修身，《大學(xué)》中最具備效仿實(shí)際意義的，便是誠(chéng)心中慎獨(dú)了。說(shuō)白了慎獨(dú)，說(shuō)的便是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表現(xiàn)如一，而小人，卻經(jīng)常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》講到：小人閑居為不當(dāng)，無(wú)所不知，見(jiàn)君子然后厭然，人之視己，如視其肺肝然。說(shuō)的十分有些道理。僅有心里真心實(shí)意，主要表現(xiàn)才可以端正，僅有誠(chéng)于中，才可以形于外。
《大學(xué)》中盡管道理偏多，看起來(lái)很深?yuàn)W，但事實(shí)上細(xì)細(xì)地感受，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有較強(qiáng)的應(yīng)用性的。大家或許不可以保證至善至美，但能夠?yàn)榇俗鰹橐?guī)范，標(biāo)準(zhǔn)自身的個(gè)人行為，勤奮使自身保證身修，或許大家如今還不可以治國(guó)平天下，但《大學(xué)》取決于極致自身的個(gè)人行為上，也具備很重要的功效。
讀《大學(xué)》有感 篇19
去年跟雅茹妹妹一起坐地鐵回家，她拿著一本國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》在看。我很是好奇，她告訴我說(shuō)得用坐車(chē)的空閑時(shí)間都可以讀好多書(shū)了。我平常上下班在車(chē)上的時(shí)間足足有2個(gè)小時(shí)，除了刷朋友圈還是刷朋友圈，刷得我腰酸背疼脖子痛，外加老眼昏花。我為何不利用這個(gè)時(shí)間來(lái)讀讀書(shū)呢？于是乎我在20××年的7月9日決定開(kāi)始讀《大學(xué)》、背《大學(xué)》。
當(dāng)你下定決定做一件事情的時(shí)候，所有的困難都會(huì)為你讓路，比如離開(kāi)大學(xué)很多年了，基本上沒(méi)有讀過(guò)書(shū)背過(guò)書(shū)了，比如記憶力大不如前了，比如不能集中精力啦……為了能克服這些困難。
我用的就是《中庸》上的一個(gè)方法：“人一能之己百之，人十能之己千之”。人家能一遍記住的我就用一百遍，人家十遍能記住的我就用一千遍。于是乎上下班的路上再也不會(huì)只刷朋友圈了，而是讀書(shū)，背書(shū)，每天背一小段，字?jǐn)?shù)并不多，只有20-30個(gè)字，但是要真正背下來(lái)真的不容易。走路背，吃飯背，沖涼也在背，甚至做夢(mèng)都在背書(shū)。經(jīng)過(guò)30天的堅(jiān)持，終于在20××年的8月10號(hào)背完了第一遍。僅僅是分段背誦而已。
第二步就是通篇背。我只用了13天的時(shí)間把前后貫穿起來(lái)背，還可以倒背。所謂的倒背不是每個(gè)字都倒過(guò)來(lái)，而是從最后一段向前推倒著背。同時(shí)也抄寫(xiě)了6遍。抄寫(xiě)的時(shí)候都是用心去抄的，爭(zhēng)取不錯(cuò)一個(gè)字。
第三步是什么？當(dāng)然是理解其意思啦。雖然背完了，其實(shí)我都不知道大學(xué)的三綱，六證，八目是指什么。不足為奇，老祖宗的東西就是不好理解，幾千年后，我們的子孫后代也不容理解我們現(xiàn)在的語(yǔ)言。剛好接下來(lái)有《大學(xué)》串講的內(nèi)容，就是講三綱，六證，八目。總算知道了三綱是指明明德，親民，止于至善。六證是指：知止，定，靜，安，慮，得。八目是：格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治囯，平天下�！洞髮W(xué)》的宗旨：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
第四步，加深理解。剛好《大學(xué)》精講的課程也開(kāi)始了。每個(gè)周末都有一節(jié)課程,上了兩個(gè)月。大漠老師不辭辛苦地犧牲周末休息的時(shí)間為我們義務(wù)講課，真的很難能可貴。在此表示衷心的感謝！與此同時(shí)，自己還結(jié)合聽(tīng)楊軍老師的《大學(xué)》精義，是在上下班的路上聽(tīng)的。終于理解了：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用�！钡恼嬲x。
從去年12月份開(kāi)始每天堅(jiān)持打卡讀一遍或者背一遍。幾乎不讀書(shū)的老公在我的影響下也拿起了《弟子規(guī)》和小寶一起背誦了。晚上忘記打卡的時(shí)候，他們還時(shí)常提醒我要打卡了。就連大小寶都能自然地背出《大學(xué)》第一段了。這就叫潛移默化，身教大于言傳。
試著用老祖宗的字體來(lái)感受一下，結(jié)果人氣爆棚，似乎有點(diǎn)好名了。
大學(xué)》的重點(diǎn)是什么？修身，修身，修身！如何修身？要學(xué)以致用，而不是紙上談兵。歷史上非常有名的曾國(guó)藩十二課程：
第五步，修身。如何修身？修身從寫(xiě)日課開(kāi)始，日課不同于我們平常的日記，日記只是記錄一天發(fā)生的事情，而日課則需要自我反省，重點(diǎn)在反省后能改掉之前的種種壞毛病�！墩撜Z(yǔ)》記載，曾子日：“吾日三省吾身�！�
從2月份開(kāi)始寫(xiě)日課到現(xiàn)在剛好1個(gè)月時(shí)間，性格由原來(lái)的暴跳如雷改到現(xiàn)在基本能夠冷靜下來(lái)。原來(lái)看到老公和大寶就生氣，現(xiàn)在看到他們已經(jīng)不再生氣了，可以笑臉相迎了。用大寶的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)日課就是寫(xiě)檢討（他偷看了我的日課，也不是偷看，就放在書(shū)桌上，他想看就看）。現(xiàn)在的大寶也愿意聽(tīng)我講了，之前我們真是話(huà)不投機(jī)半句多。
一般人遇到問(wèn)題都喜歡找別人的原因，而《大學(xué)》修身則要求“反求諸己”，從自己身上找原因，改變自我�！八^齊其家在修其身者�！敝挥行奚聿趴梢宰龅烬R家，治國(guó)，平天下。我只堅(jiān)持修身一個(gè)月，家庭關(guān)系就發(fā)生了如此大的變化，你想來(lái)試一試嗎？
讀《大學(xué)》有感 篇20
讀完《大學(xué)》之后，我的內(nèi)心踏實(shí)了很多，原本復(fù)雜煩躁的心慢慢隨著閱讀被潤(rùn)了一遍。客觀地講，一切單單用文字去解釋《大學(xué)》這些抽象，虛的文化，我覺(jué)得都不能解其味，總是不知道該用什么準(zhǔn)確的言語(yǔ)去描述，總也表達(dá)不盡對(duì)它的理解，我是真的想把閱讀這些國(guó)學(xué)文化的感受一一詳細(xì)記錄下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)滋潤(rùn)我的心扉。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后修身，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
一家仁，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。
閱讀《大學(xué)》的感覺(jué)是踏實(shí)，敦厚的，就像是一位慈愛(ài)的老者娓娓道來(lái)他生平的智慧，給我們無(wú)盡的關(guān)懷。
讀《大學(xué)》有感 篇21
家長(zhǎng)會(huì)上，盧老師布置閱讀吳軍的《大學(xué)之路——陪女兒在美國(guó)選大學(xué)》，并寫(xiě)出相應(yīng)的讀后感。讀完這兩本書(shū)，感受頗多。作者陪女兒在美國(guó)選大學(xué)，并寫(xiě)出了經(jīng)典的教育讀本。這樣一位超級(jí)用心的父親，留給作者孩子的只能是優(yōu)秀。最終，作者的女兒就讀于麻省理工學(xué)院。
吳軍在序言里強(qiáng)調(diào)“教育是一輩子的事”。成功的道路并不是想象得那么擁擠，在人生馬拉松長(zhǎng)跑路上，絕大部分人跑不到一半就主動(dòng)退下來(lái)了。剩下的少數(shù)人不是嫌競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手太多，而是發(fā)愁怎樣找一個(gè)同伴陪自己一同跑下去。大學(xué)之路，只是終身教育過(guò)程中的一個(gè)重要階段。
按照時(shí)間上的延續(xù)，終身教育包括家庭教育、學(xué)校教育與自我教育等三種方式。孩子從出生到青少年階段，家庭教育處于最重要的位置，成功的家庭教育可以為良好的學(xué)校教育奠定基礎(chǔ)。從小學(xué)到大學(xué)（或者研究生階段），學(xué)校教育逐漸取代家庭教育成為最重要的位置。從成年到進(jìn)入社會(huì)以后，自我教育將逐步取代學(xué)校教育成為孩子持續(xù)成長(zhǎng)的動(dòng)力。這樣的終身教育過(guò)程，才能夠?yàn)槿松R拉松賽跑提供足夠的能量。在人生馬拉松賽跑的后半程，自我教育是終身教育的核心環(huán)節(jié)，是持續(xù)人生馬拉松長(zhǎng)跑的動(dòng)力源泉。
自我教育形成的關(guān)鍵期在大學(xué)，成功的大學(xué)教育是形成高質(zhì)量自我教育的基礎(chǔ)，不成功的大學(xué)教育很難形成適應(yīng)自身發(fā)展的自我教育機(jī)制。因此，大學(xué)教育是終身教育的一個(gè)重要階段，是人生馬拉松承前啟后的關(guān)鍵階段。美國(guó)大學(xué)承傳了英國(guó)教育家紐曼的大學(xué)理念與德國(guó)教育家洪堡的大學(xué)理念。紐曼式的大學(xué)關(guān)注“道”的教育，推崇通才教育。洪堡式的大學(xué)應(yīng)該關(guān)注“術(shù)”的教育，推崇專(zhuān)才教育，學(xué)生一走出校園就能為社會(huì)服務(wù)。我國(guó)大學(xué)基本上符合“洪堡式”的辦學(xué)理念。美國(guó)大學(xué)本科教育偏向于通才教育。如果單純地比較美國(guó)本科畢業(yè)生和中國(guó)優(yōu)秀大學(xué)本科畢業(yè)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)本科生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更少，但是他們的知識(shí)面要廣得多，而且社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，綜合能力（包括寫(xiě)作能力，講話(huà)水平和科學(xué)素養(yǎng)）要強(qiáng)一些。這是通才教育帶來(lái)的好處。美國(guó)大學(xué)為了彌補(bǔ)本科專(zhuān)業(yè)教育的不足，增加了一年碩士課程，以彌補(bǔ)通才教育的不足，從而達(dá)到兼顧專(zhuān)才教育的目的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的未來(lái)社會(huì)，通才教育下的學(xué)生更容易成為社會(huì)精英。
面對(duì)美國(guó)優(yōu)質(zhì)的本科教育，中國(guó)太多的學(xué)子想擠進(jìn)美國(guó)名校。但是，面對(duì)名校錄取的激烈競(jìng)爭(zhēng)，以及并不公平的美國(guó)私立名校的錄取方式，學(xué)生的爬藤申請(qǐng)之路異常艱難，成功率極低。就連美國(guó)藤校的招生官退休后給中國(guó)學(xué)生做升學(xué)申請(qǐng)輔導(dǎo)，也沒(méi)有必勝的策略。在這樣的情況下，家長(zhǎng)們主要的任務(wù)是抓住家庭教育的最后機(jī)會(huì)，幫助孩子如何變得更加優(yōu)秀，而不是糾結(jié)大學(xué)申請(qǐng)技巧與應(yīng)付對(duì)策。在孩子的知識(shí)、能力、心智成長(zhǎng)方面，家長(zhǎng)們需要不斷地提供一些必要的幫助，讓孩子成為一個(gè)健康、陽(yáng)光、自信、自主、自強(qiáng)的人，成為一個(gè)善良、熱情、感恩的人。我們都希望孩子能夠申請(qǐng)到頂級(jí)名校，為孩子的成長(zhǎng)提供更好的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。但是，在成功率極低的爬藤路上，我更加關(guān)心孩子是否具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力與熱情，關(guān)心孩子非智力因素的成長(zhǎng)與完善，關(guān)心孩子將來(lái)在大學(xué)學(xué)到了什么。任何時(shí)候，學(xué)有所成遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)藤校本身。
孩子們需要一如既往的堅(jiān)持，把高中教育、大學(xué)教育與自我教育融為一體，為自己將來(lái)并不擁擠的馬拉松賽跑提供永久動(dòng)力。
讀《大學(xué)》有感 篇22
悠久漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具自己的特色文化。上下五千年，無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)寫(xiě)作老師讓我們讀《禮記·大學(xué)》。
曾經(jīng)看到過(guò)這樣的一段話(huà)閑暇之余，游弋其間，細(xì)細(xì)品讀。感悟人生，于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日，不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。借老師的安排，重拾四書(shū)之《大學(xué)》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉�！洞髮W(xué)》為四書(shū)之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為經(jīng)和傳。經(jīng)是曾子記錄的孔子的原話(huà)，傳是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)經(jīng)的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善三個(gè)綱目，然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)三綱目的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)好處。
在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中，我對(duì)于誠(chéng)意感受頗深。升入大學(xué)，我應(yīng)對(duì)的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己:不用害怕，以誠(chéng)意待人就好，做最真實(shí)的自己。在大學(xué)里，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫忙;一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)掉的門(mén)多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信誠(chéng)意會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
在書(shū)中看到這一句話(huà)，知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得成就一番事業(yè)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門(mén)，于是就抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位，明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo)，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳，堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，半途而廢，不斷努力去探索去鉆研，從而認(rèn)識(shí)那個(gè)最真實(shí)的自己，不斷努力，便能使自己更加優(yōu)秀，成為那個(gè)更好的自己，只有自己去努力，堅(jiān)持，沉下心去拼，那屬于你的就不會(huì)錯(cuò)過(guò)。(莫青鳳)
讀《大學(xué)》有感 篇23
正心三部曲，正心、安心、不動(dòng)心。我理解這三部曲的次第，正心就是定，安心就是安，不動(dòng)心就是慮。中國(guó)講“心安理得”，找到心，擺正位置就是定；定完之后心就安了；心安之后天理才能浮現(xiàn)，就可以正確的思考事情了。
師父說(shuō)安心的關(guān)鍵是要做到不違心、不虧心、問(wèn)心無(wú)愧。不違心是對(duì)自己，不虧心是對(duì)他人，問(wèn)心無(wú)愧是做到不違心和不虧心之后才能得到。對(duì)我來(lái)講，不違心要比不虧心難。能出現(xiàn)虧心的事情，都是在利益分配上自己想要的更多，但又覺(jué)得不妥的時(shí)候。違心就是自欺，不違心就是勿自欺，儒家的很多概念都是連在一起的，只是因?yàn)榄h(huán)境的不同，換了另外的一種說(shuō)法。
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“為人不做虧心事，夜半敲門(mén)心不驚”。因?yàn)槟銉?nèi)心有愧，才會(huì)怕別人找上門(mén)來(lái)。問(wèn)心無(wú)愧，就是辦事妥當(dāng)，讓每個(gè)人都得到應(yīng)該得到的。不欺騙自己的內(nèi)心，不欺騙他人。儒家的”不動(dòng)心“不是把心修成了槁木死灰，而是一心不二。從小的事情來(lái)講，我們做每件事情都要清楚自己的情欲念，不要被外在的因素輕易的去改變自己的決定。從大的方向來(lái)講，我們要清晰自己的愿景，人生的每一步都要向著愿景堅(jiān)定不移的前進(jìn)。
修敬可以消除傲慢心對(duì)正心的影響，昨天也感受到持敬時(shí)候心的狀態(tài)。特別的專(zhuān)注，真的能感受到一心不二。我覺(jué)得修正心是可以培養(yǎng)自己的浩然正氣的。正心就會(huì)形成正能量，這也符合國(guó)家提倡的和諧社會(huì)。
讀《大學(xué)》有感 篇24
今天我讀了一本書(shū)——《怪獸大學(xué)》，我深有感受。
這本書(shū)主要講了邁克雖然沒(méi)有一張嚇人的面孔，但由于學(xué)習(xí)認(rèn)真，勉強(qiáng)進(jìn)入了怪獸大學(xué)。在競(jìng)選“怪獸驚嚇王”時(shí)，邁克這個(gè)“可愛(ài)的小綠球”竟然也報(bào)名參加了競(jìng)選。由于他的勤奮、好學(xué)、認(rèn)真，突破了重重關(guān)卡，最終成為了“怪獸驚嚇王”。讀了這本書(shū)，我覺(jué)得邁克實(shí)在是太棒了。邁克它雖然沒(méi)有驚嚇這方面的天賦，但他卻付出了全部的努力，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地地朝著目標(biāo)慢慢走去。當(dāng)然，邁克走得不快，但水滴石穿，繩鋸木斷，日久天長(zhǎng)，總有走到目標(biāo)的那一天。我覺(jué)得我們生活中的每一個(gè)人，都要學(xué)習(xí)邁克這種堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀的精神。要做一個(gè)為了夢(mèng)想不斷努力的人，不能做一個(gè)整天垂頭喪氣、不求上進(jìn)的人。比天賦更加重要的就是要付出自己所能盡的努力！
這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：每個(gè)人都不可能十全十美，但是，如果你下定決心并付出全部的努力來(lái)攻克這個(gè)缺點(diǎn)的話(huà)，就一定能成功把這個(gè)缺點(diǎn)攻克！
讀《大學(xué)》有感 篇25
為了明確大學(xué)究竟要如何度過(guò)，于是我到圖書(shū)館翻閱了很多相關(guān)書(shū)籍。其中有一本書(shū)令我如夢(mèng)初醒，深有感悟。這本書(shū)是一個(gè)25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告，題名是《讀大學(xué)，究竟讀什么》，這不是一本東平西湊的大學(xué)生指南讀物，是一部令人耳目一新的原創(chuàng)書(shū)稿，這本書(shū)針對(duì)大學(xué)生面臨的各種問(wèn)題做出了獨(dú)到的分析，讓我對(duì)自己的大學(xué)生活開(kāi)始重新反思。
作為一名大學(xué)生我們與非大學(xué)生最主要的區(qū)別到底是什么呢?我們?nèi)绾伟l(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)呢?這都是我們要思考的問(wèn)題。我們每天的生活看似枯燥、無(wú)聊的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，但如何看待與掌握理論知識(shí)會(huì)讓我們成就不同的人生。在大學(xué)的課堂上認(rèn)真聽(tīng)講對(duì)于許多大學(xué)生來(lái)講已經(jīng)相當(dāng)困難了。課堂上老師“睜一只眼閉一只眼”的默許下，更多的學(xué)生開(kāi)始明目張膽的玩手機(jī)、聽(tīng)音樂(lè)、看小說(shuō)，上課的黃金時(shí)間就這樣從我們身邊悄悄溜走。但很多人卻不自知，還為這節(jié)課輕松度過(guò)暗中竊喜。其實(shí)上課開(kāi)小差讓我們錯(cuò)過(guò)了很多機(jī)會(huì)。如果你確實(shí)對(duì)那堂課不感興趣，你原本可以利用那節(jié)課做其他隊(duì)你有所提高的事情。反過(guò)來(lái)你認(rèn)真聽(tīng)講，老師可能在不經(jīng)意間向你傳遞某個(gè)信息，這個(gè)信息在你今后的學(xué)習(xí)、工作中用得上。而且當(dāng)你跟隨著老師的思維，你可以對(duì)課本知識(shí)有更深的理解。這是一個(gè)思維訓(xùn)練的過(guò)程。久而久之，當(dāng)你獨(dú)立面對(duì)一個(gè)陌生的問(wèn)題時(shí)，你可以分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，而不是單純機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，這也是一個(gè)大學(xué)生和非大學(xué)生的主要區(qū)別。
我對(duì)原本模糊的問(wèn)題有了更明確的認(rèn)識(shí)。比如：我們平時(shí)應(yīng)該看什么類(lèi)型和誰(shuí)寫(xiě)的書(shū)。讀大學(xué)，必先讀大師。因?yàn)榇髱煹乃枷胍廊唤?jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)，也對(duì)我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀有相當(dāng)大的作用。我對(duì)于“貧困”這個(gè)詞也有了更開(kāi)闊的理解。由于我的家庭條件并不寬裕，因此在學(xué)校吃、穿、用度都比較節(jié)剩但有的大學(xué)生跟條件差不錯(cuò)的，他們就不會(huì)想我一樣試試以省為原則。對(duì)于我的做法就會(huì)出言諷刺或者用異樣的眼神看著我。但是看了這本書(shū)之后我明白了，我自食其力，不鋪張浪費(fèi)，有什么好自卑的呢?和別人攀比那完全是虛榮的表現(xiàn)，就算會(huì)被人瞧不起，就算看上去很土氣，那又有什么關(guān)系呢?大學(xué)時(shí)學(xué)知識(shí)的地方，又不是比闊氣的地方，也不是給皇帝選后宮佳麗的地方。所以在大學(xué)我們要形成正確的金錢(qián)觀，不過(guò)分追求金錢(qián)，合理利用金錢(qián)，做事有分寸，做到“儉以養(yǎng)德”。比爾.蓋茨尚且自己開(kāi)車(chē)而沒(méi)有雇用專(zhuān)門(mén)的司機(jī)，我們一個(gè)毫無(wú)收入的大學(xué)生還有什么理由擺闊呢?節(jié)儉既是對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重，也是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
看完這本書(shū)之后，我強(qiáng)烈地感受到，我的內(nèi)心太脆弱了，我還沒(méi)有足夠強(qiáng)大到面對(duì)生活的各種問(wèn)題，因此我要不斷的學(xué)習(xí)和反剩既要學(xué)知識(shí)，也要學(xué)做人，做一個(gè)名符其實(shí)的大學(xué)生。
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