實用的窮人讀后感作文4篇
在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的窮人讀后感作文4篇，歡迎大家分享。
窮人讀后感作文 篇1
一個人過得好不好，全靠窮與富來決定。有一件東西，是用金錢買不到的，那就是一個人的品質(zhì)。一個人即使很有錢，但他的品質(zhì)不好，也不會有人去愛戴他的；一個人很窮，但他品質(zhì)高尚，人們會永遠記住他。
《窮人》這一篇課文講 述的是在海邊，住著一戶貧苦的人家，漁夫早上出海打魚，天黑仍未歸來，她便想起了鄰居西蒙，到了西蒙家，桑娜發(fā)現(xiàn)西蒙早已死去了，但西蒙的兩個孩子還未死，原來母親在臨死的時候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾包住他們的小腳。桑娜看那兩個孩子實在可憐，就把他們抱回了自己的家里。
漁夫回來時，桑娜把西蒙的事全告訴了漁夫，并告訴了他那兩個孩子的事情，就這樣漁夫接受了。
從這篇課文中讓我明白了，不 光桑娜是好心的人，她的丈夫也是，他們寧可自己和受累，也不能讓孩子跟著一起。所以決定的撫養(yǎng)那兩個孩子。因為他們有善良的心，所以他們?nèi)烁F志不窮， “只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間 �！�
窮人讀后感作文 篇2
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的，我們要學習窮人的那顆善良的心�。�！在這學期的語文課本里，有一篇令我很感動的課文，名字叫《窮人》，是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品。
這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這幾句話是那么堅定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！的人。
窮人讀后感作文 篇3
今天，我讀了一篇名叫【窮人】的小說。作者便就是大名鼎鼎的俄國作家列夫·托爾斯泰。
小說的主角是家境貧寒但又勤勞能干的漁夫和他的妻子桑娜。桑娜一愛一丈夫、一愛一家人、一愛一生活。但是，在已經(jīng)身為孤兒的西蒙那兩個孩子面前，桑娜還是義無所顧地伸出了援手——即使這兩個孩子會使她的日子更加難以度過。她以為丈夫一定不會支持她的行為，但是，令人沒想到的是，她的丈夫竟決定和她一起撫養(yǎng)那兩個孩子。
整個故事，沒有華麗的詞藻描述，也沒有半句歌頌式的豪邁語句，然而，由故事中的人物身上折射一出的真、善、美，顯示出的人時間最淳樸、美好的感情，忘我的一精一神境界，卻無處不撞擊讀者的心靈，扣動著讀者的心弦，使之深受感染。
“一愛一”被人們說是最難得到的東西，但是家境貧寒的桑娜一家卻輕而易舉的擁有了它。并且，他們已經(jīng)成為了一愛一的富翁。
我們的生活中，難道沒有這樣的一些一愛一的使者嗎？高建成以他的生命譜寫了他一愛一人民、一愛一同志的崇高一愛一的樂章；故曼麗把她的一愛一心播散給了綠蔭兒童村每位孤殘兒童；包括那些送盲人過馬路的紅領(lǐng)巾，熱心幫助同學的少先對員，他們都是一愛一的使者，“只要人人都獻出一點一愛一，世界將美好的明天。”但是生活中也不乏有只是怕被別人欺詐就不肯幫助別人的人，和高建成他們這樣的人成為了鮮明的對比。難道他們還不知悔改嗎？
讓我們也這樣一愛一生活，一愛一家人，一愛一一切一切吧！讓我們也這樣樂于助人、舍己為人吧！
窮人讀后感作文 篇4
經(jīng)同學的介紹，我有幸將《窮人的誠信》一書看完。在這本書里，孟加拉作者阿西夫·道拉等詳細講述了格萊珉從萌芽到成長，以及在危機中力挽狂瀾、浴火重生的精彩歷程，正如書中所說，銀行已經(jīng)完成了轉(zhuǎn)型，但無論是第一代還是第二代格萊珉銀行，其精髓和信念卻是一致的，即——“窮人”總是會知恩圖報的，因此要相信“窮人”的誠信，也正是這一理念讓我讀后感想頗多。
孟子說過：“無恒產(chǎn)者無恒心”，可是尤努斯卻用自己的實踐證明了：“窮人”是可信的。自1976年將27美元借貸給42個赤貧農(nóng)婦起，尤努斯一手創(chuàng)辦的孟加拉鄉(xiāng)村銀行已經(jīng)發(fā)展為擁有近四百萬貸款者，1277個分行、12546個員工、貨款總額達四十多億元的龐大銀行網(wǎng)絡，幫助了數(shù)百萬人成功脫貧，貨款的償還率高達99.02%，如此之高的還貸率對于今天急于“避農(nóng)”的商業(yè)銀行來說，無疑是一個極大的嘲諷。
為什么“窮人”是講信用的，甚至比富人更講信用？這個問題讓我想起了諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者舒爾茨教授的一句話，他說世界上大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了“窮人”的經(jīng)濟學，那么你就會懂得經(jīng)濟學當中許多重要的原理。
大多數(shù)的“窮人”是純樸善良的，他們明白滴水之恩當涌泉相報，也明白如果自己連信用都沒有了，那就真的一無所有了，因此他們對別人給予自己的信任格外重視�；蛟S有人會說，“窮人”自己對貧困的形成和積累難辭其咎，因為市場經(jīng)濟就是以弱肉強食、優(yōu)勝劣汰為自然法則，“窮人”之所以貧困，一個很大的原因是他們的素質(zhì)相對低下，不具備適應這個社會的`知識水平和專業(yè)技能，因此自然而然就淪落到了社會的最底層。
然而，我想說的是，有沒有注意到“窮人”在競爭的起點上就是不公平的？例如，一個生活在江西偏遠山區(qū)的貧苦學生要付出極大的努力才能考上大學，而生活在像北京這樣的大城市的學生，考大學相對是一件比較輕松的事情。于是，一個共同的問題就擺在了我們的面前：我們要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣的發(fā)展道路才是正確的？
馬克思說，社會主義的最終目標是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這其中包含了實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展，要實現(xiàn)這一目標，就有必要給每一個上進的“窮人”擺脫貧困的機會，因為一個和諧的社會不會人為設置弱勢群體分享社會文明成果的壁壘。
在今日中國，“三農(nóng)”問題越來越成為困擾我國經(jīng)濟持續(xù)、快速和健康發(fā)展的主要瓶頸，而這又與我國在農(nóng)村地區(qū)的金融市場發(fā)展缺陷不無關(guān)系。
溫總理說：沒有農(nóng)村的小康，就不會有全國的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就不會有全國的現(xiàn)代化。這是對我國改革開放三十年的歷史經(jīng)驗總結(jié)。我們不能否認中國在經(jīng)濟領(lǐng)域取得的巨大成就，但也要看到，占絕對貧困人口大多數(shù)的農(nóng)村人口的發(fā)展仍然是整個社會可持續(xù)發(fā)展面臨的嚴峻問題。因此，只有誠心誠意去解決“窮人”的發(fā)展問題，社會發(fā)展才會更加健康、和諧。
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