讀《馬說》有感（精選11篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《馬說》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《馬說》有感1
“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有�！惫磐駚碛卸嗌僖恢侵�，雖有滿腹經(jīng)綸，但是懷才不遇，淹沒了自己的才華。沒有遇到賞識他們的伯樂。
《馬說》里的千里馬就是個悲劇。雖有千里之能，卻不能得到千里馬的稱號，辱沒在奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。養(yǎng)馬之人不知道它有千里之能，因此和普通的馬一同飼養(yǎng)，讓它們做于自己本身不相符的事情當然無法施展自己的才能。它們吃不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，當然也無法日行千里。養(yǎng)馬的人不用正當?shù)姆椒▉眚屖骨Ю锺R，養(yǎng)著它不能夠施展才能，馬叫飼馬著不能夠懂得其中的意思，因此拿著馬鞭到馬近前，感嘆天下無馬。天下真的無馬？其實他們不懂得什么是好馬。千里馬就這樣在這些庸俗之人手中度過了自己的一生，無法發(fā)揮自己的才干，遺憾地死去。
《馬說》的作者韓愈就是通過寫千里馬懷才不遇的悲慘遭遇來說明自己雖有報國之至，但是遇到的卻是一個昏庸無道之君，使自己的才能無法得以善哉的悲哀。自古以來伯樂和千里馬就是難以分開的。只有千里馬而無發(fā)現(xiàn)千里之能的伯樂也是不行的。必須先有伯樂然后有千里馬才可以。有了發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂才不至于好馬被埋沒。大將保明主，俊鳥登高枝，從古之今不知道有多少人才無用武之地，白白的埋沒了自己滿腹的才華。但是也有很多幸運之人遇到了賞識自己的伯樂，因此干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。遇到明智之君因此就能夠發(fā)揮自己的才華和君主一起創(chuàng)出一番大的事業(yè)，因此這些被明主發(fā)現(xiàn)的人也因遇到懂得賞識自己的伯樂而高興，而感激這個發(fā)現(xiàn)自己的人，因此就鞠躬盡瘁，踏踏實實的為自己的伯樂賣命。因而名傳千古。
西周丞相姜子牙是一個很有作為的人，他為周朝的建立立下了汗馬功勞。他之所以忠心耿耿為周朝是因為感激周文王的慧眼識人。姜子牙是個德才兼?zhèn)涞娜�，可奮斗了大半生也依然是個普通人，自己的才能無法展現(xiàn)�？彀耸畾q的時候依然沒有遇到駕馭自己的伯樂。他經(jīng)常在江邊釣魚，別人釣魚都是彎鉤而他釣魚則是直鉤，人們都覺得他笨，很不理解他為什么直鉤釣魚。西周的文王千歲不滿紂王的昏庸無道一心想推翻這個無道的朝廷，因此需要輔佐自己的人，就開始四處招賢，廣納人才，他后來遇到了姜子牙覺得他不平凡，于是就和姜子牙進行深談，通過談話看出姜子牙的志向，認為他絕非等閑之輩，因此把他請入西周。周文王對姜子牙十分敬重，到西周后給以重任，直接就封為丞相和他一起共商滅商大計。后來周文王死去他的兒子武王即位，繼續(xù)任命姜子牙為丞相輔佐新君繼續(xù)滅商。姜子牙在滅商的過程中充分發(fā)揮了自己的才能，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，很快就殲滅了商朝，輔佐武王成就了西周大業(yè)。如果不是周文王的獨具慧眼，識出姜子牙絕非等閑之輩，他就無法施展才能，發(fā)揮自己的作為。所以姜子牙能夠成功除了自己的才干外就歸功于賞識他的伯樂，周天子。由此可見千里馬要想施展才能必須得遇到好的伯樂。
千里馬和伯樂有著密不可分的關系，只有伯樂無千里馬也不能，只有千里馬無賞識自己的伯樂縱使在有本事也是白白的被埋沒，無用武之地。如果千里馬和伯樂湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識自己的伯樂，無法施展，只能默默的生活。有的人卻很幸運，既有才華又能夠遇到開發(fā)自己的伯樂，就能夠充分發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)自己的夢想。
有一年的《加油好男兒》依然是紅紅火火，選手比去年的更加優(yōu)秀，都才貌雙全。其中有一個選手是沈陽賽區(qū)的冠軍叫做井柏然。他那時才十九歲，如果不是好男兒這個平臺，他依然是個平凡的小男生。但是他很幸運，遇到了自己的伯樂。他并沒打算參加好男兒這個比賽，但是他在沈陽的一家烤雞店里吃烤雞居然巧遇好男兒的導演。導演看到這個小男孩就覺得他身上有一種特殊的氣質，覺得他是個人才。然后就給他名片告訴他讓他參加好男兒海選。結果井柏然果然去參加海選，他出眾的表現(xiàn)征服了評委，很容易就晉級了。然后在好男的舞臺上充分實在自己的才能。一路過關斬將走到全國總決賽。他的才華和長相吸引了很多觀眾，很多觀眾都成了他的后援團，成了他的鐵桿粉絲，都拼命的支持他。導演看到井柏然在舞臺上的表現(xiàn)十分欣慰，覺得自己沒看錯人。井柏然確實是很有才，是后起之秀，相信他會在好男的舞臺上走得更遠。他的成功除了靠自己的努力就他最應該感謝的人是發(fā)現(xiàn)他的導演。如果不是導演的慧眼識人他也許還是個默默無聞的鄰家小男生，正坐在學校里拼命的讀書，在思考著何時才能實現(xiàn)自己的夢想。
每個人都有自己的閃光點，有的能夠成功，能夠實現(xiàn)自己的夢想。而有的卻是默默無聞，那就是因為成功者遇到了自己的伯樂，默默無聞著縱使自己才華橫溢也無法施展，是因為沒有人發(fā)現(xiàn)他的才能，沒有一個發(fā)展自己特長的平臺。所以“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有”這句話是永恒不變的真理。無論何時也會有被埋沒的千里馬，但是也有幸運的千里馬，他們遇到了駕馭自己的伯樂。
讀《馬說》有感2
韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的.郁郁不得志，但，這對于馬兒，是否有些公平？
人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁剽悍的動物——馬。它和人分擔著疆場的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人而豪無保留地貢獻自己，盡自己的一切力量為人類服務。
上面所說的，是一匹有才能的馬，是天然品質被人工改進后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓練，專為供人驅使而培養(yǎng)出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑。
天然的卻比人工的美麗得多�？纯茨切┥钤谀厦栏鞯氐鸟R匹，它們行走著，奔馳著，跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當?shù)氖沉稀Ｋ鼈儧]有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們用來禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強壯又輕捷。因為，它們有大自然給予的美質，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因為他們沒遇到識馬的人，而是因為它們本不該遇到人。它們一切的馬性開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。
韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
讀《馬說》有感3
清朝著名散文家方苞寫過一篇《轅馬說》，很有見地，大意是這樣的：我行走在邊塞上，乘坐負重的馬車，見到負轅的馬而產(chǎn)生諸多感慨。過去的老式馬車，只有一根車轅而兩邊各駕一匹馬，現(xiàn)在的馬車由一匹馬夾在兩根車轅當中，頭上和脖脛套上韁繩，背部系上皮帶，胸和臀部也被勒緊。當它爬坡時，氣喘吁吁汗流夾背才能拉動車輪前進，當它下坡的時候，又要收緊大腿緊攢四蹄才能抵住車轅不致倒伏。趕車的人用鞭子抽打使它前進，用棍棒枝條的暴虐來催促它從深陷中拽起車來。如果車在險惡陡峻的地方翻倒了，筋斷骨折是根本無可避免的，其余在前面引路和在旁邊副駕的馬絕不會是這樣。它渴了到溪邊飲水，卸駕之后到槽櫪去吃草料，則常常在眾馬之后。唉！轅馬的使命，難道還有比它更艱巨的嗎？然而它的德性和能力，不經(jīng)過駕轅的反復嘗試是分辨不出來的。別的馬要不就是與夾轅不相稱，雖然可以擔此重任但卻不夠協(xié)調。品質低劣的馬，力量又不能勝任。狡黠而脾氣不好的馬，容易受驚出事，有的甚至行走在平坦大道上都會因驚蹶而翻車。讓它拉車上坡就象跛的瘸的一樣，下坡則又像塌倒的山巖無可阻擋，遇見泥濘就打滑而經(jīng)過深坑就沉陷，常常困乏在車轅之中，使其余的馬也因此受到牽制不能正常地行走了。唉，駕御車馬的人一定要慎重呀！
這則寓言說白了就是用人之道，對于如何知人善任提出了很好的建議，可謂是用心良苦。轅馬的境地其實也就是人的境地，能堪當重任者，大多吃苦在前，享受在后，淡泊名利，無怨無悔地負重前行。而那些真正撈到“油水”得了實惠的，反而盡是刁鉆古怪，好逸惡勞，投機鉆營，兩面三刀的無能之輩。駕車的人不懂居安思危，看不破隱藏隨時可能顛覆的憂患，最終得到了深刻教訓。可悲劇還是一出接著一出地上演，都是因為不真實的表象總能令人眼花繚亂，這時的心性已被扭曲變形，吃虧的多數(shù)還都是些還想趕路車手。至于不去塞上趕路，又不在乎車馬損毀與否的車把式，套什么樣的轅馬都一個樣，這種情況摔壞了的車馬肯定不會是自己的。
大抵有三類人是充當不了轅馬的，一種是心里本不愿意，被硬趕上架了，火氣就大得很。這種人根本不愿奔波勞累，只是坐享其成，等待著天上掉餡餅。這一類人要么生來就有與眾不同的優(yōu)越，可以不勞而獲為所欲為，雖說精神上空虛一點，總不致要為一粥一飯操心勞累，是我們常說的天之驕子。還有一類別看高不成低不就，游手好閑，好高鶩遠，盡管生活無著，語言上表現(xiàn)出的那股子唯我獨尊的霸氣，是誰也不看在眼里的。俗話說“強扭的瓜不甜”，不愿為而使為之，無異于逼良為娼，別說迫其就范實非易事，就算果真拉上車了，其效力的態(tài)度也是可想而知的，誰也不能指望做慣大爺?shù)幕仡^做孫子。第二種雖說心里也并不很抵觸，素質也是一等一的好手，可偏偏是事與愿違，要么被強迫去做了副駕，要么被扶正坐上了躍馬揚鞭的寶座，力不從心地干些處處受制的糊涂事，留下匪夷所思的種種遺憾。畢竟“不用揚鞭自奮蹄”只是一個過程，錯過了節(jié)令縱然志在千里，老驥伏櫪也是成就不了事業(yè)的。還有一種可算是不會做的，議論起來熱情洋溢慷慨激揚，就是干起事業(yè)眼高手低，始終無法將一肩重任放心托付，應了民間的一句話：“兔子要能駕轅，誰買騾子？”無奈和悲憫說倒底就是學業(yè)不精的表現(xiàn)，種人不好去做務實的事業(yè)，只能去官宦場中討點殘羹，求取些廉價的垂青而已。要不就是在潦倒中度日，品行拙劣了，連邊馬副駕的位置也很難找到。
其實做好轅馬也是需要一種精神的，這就是忍辱負重不畏艱難的樸素品質，自覺自愿地忘我奮進，開拓進取，鞠躬盡瘁，犧牲奉獻。而且要以社會的需求來調整自己的能力，避免與所處時代的差距。轅馬精神是一種淡泊，沒有風光氣派，沒有轟轟烈烈，沒有愛撫和憐惜，甚至還要背負無期而來的打擊和斥責，要在直面慘淡中構筑理想，又在理想中樹立信念。所以，有且不多的轅馬精神就會是一種時代的照鑒，能給所處的時代某些意味深長的啟示。當然，社會對轅馬精神的認同形式不同，所付予的責任以及所寄托的希望也不盡相同，會產(chǎn)生截然不同的社會效果，很大程度上還需要駕馭者既有充分的信心，又要保持適度的寬容，籠頭太緊難料還會陷入人仰馬翻的難堪境地。不過轅馬最終畢竟還是好馬，就象伯樂眼里的千里馬，只要用在實處就會產(chǎn)生最好的效益。我贊美轅馬的精神是因為我也載著同樣的負重，并且一味地埋頭苦行，當忍受過身后襲來的莫明鞭笞之后，卻更加煥發(fā)出拼搏的勇毅，既走出了自己的路還要走出別人的路。做過轅馬才懂得馬的價值，所以轅馬的精神就是充實，比起那些庸俗的物欲來，這便是兩種互不相侵的思想境界了。
讀《馬說》有感4
在封建制度下，懷才不遇、才華被埋沒是一件不足為奇的事。這自然引起許多文人墨客的不滿，韓愈就是其中之一，他的一篇《馬說》有感而發(fā)，托物寓意，表達了自己得不到重用的憤懣，也揭露了封建制度的腐敗。
“千里馬常有，而伯樂不常有。”一個有才能的人出生貧賤會引起誰的注意、欣賞和重用呢？滿腹詩書卻沒有舞臺施展，還有什么能比這更令人惋惜的呢？拼搏過后好不容易取得一些好成績，卻不曾想“能在這種環(huán)境下取得那么好的成績，就憑他的意志將來定有大的作為”，而是膚淺的認為“在那種環(huán)境下取得那么好的成績是多么艱難，定是竭盡其能了”�！捌湔鏌o馬耶？其真不知馬也？”自己不識材硬說別人沒有才，看來伯樂真是難遇呀！真的等到成就顯著時人們才恍悟過來：這人不簡單，是個人才。時間雖然證實了真的有才，但生命還剩幾朝�。�
一些古代的文學大儒如：杜荀鶴、蘇軾、韓愈等都因被埋沒而憤懣、傷感、憂郁過。社會在他們的腳下畫了一個圈，限制了活動范圍，卻永遠不能在他們頭上戴個金箍限制思想，所以他們的不滿都發(fā)泄在了文章中，留給了當今人們見證歷史的證據(jù)。
現(xiàn)如今21世紀了，國家對人才的需求越來越多了，機會也多了，當然“伯樂”也多了，我們只要抓住恰當?shù)臋C遇，展示自己的特長和優(yōu)點，自然就有伯樂欣賞你，為祖國貢獻的機會也多了。
讀《馬說》有感5
時代在變化，我們常常會見到一些懷才不遇的事例，由于沒能在更好的平臺里展現(xiàn)自己，以至于大材小用；
在現(xiàn)實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。
“是金子在哪里都會發(fā)光�！边@是一句管理者的口頭禪�？墒牵绻绻鹱颖宦裨诘叵�，那么它所發(fā)出的光又有誰知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？
千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應承擔大部分責任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現(xiàn)自己的才能也是一個因素，這就是千里馬內界本身的因素了。
社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實有才，那么你就應該展示自己的風采，讓伯樂發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級女聲”、“夢想中國”等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當今競爭如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被社會淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關系。
中國自古就有一個傳統(tǒng)美德——謙虛。在這里，我并不是認為謙虛是錯的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那么我們這個國家，這個社會就沒有什么前程可言，社會也就不會再進步了。
因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會推銷自己，讓自己這匹“千里馬”被伯樂所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就請你自己去尋找伯樂和“識金者”吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創(chuàng)造美好的未來！
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