- 相關(guān)推薦
《大明王朝的七張面孔》讀后感（精選5篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《大明王朝的七張面孔》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 1
本書討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻(xiàn)忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現(xiàn)了大明王朝既強(qiáng)大又脆弱，既意志堅(jiān)決又精神渙散的全貌。
朱元璋出身寒微，也讓整個(gè)大明王朝蒙上了濃厚的農(nóng)民階級(jí)風(fēng)味。江湖經(jīng)歷使他入世，對(duì)軍紀(jì)，知識(shí)的尊重使其帝國(guó)固若金湯。然而物極必反，極權(quán)主義為后來(lái)的反叛和腐敗埋下了種子。
朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂盛世的傳奇。
海瑞——狷介書生，強(qiáng)迫癥患者，也是腐敗社會(huì)里堅(jiān)定的清流。從小受到的'“虎媽”教育讓他對(duì)自己和社會(huì)有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。
魏忠賢——忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機(jī)的太監(jiān)李脫穎而出，掌權(quán)后又暴露出其草包氣質(zhì)，東廠制度是極權(quán)主義的縮影。張獻(xiàn)忠——反社會(huì)人格，流民氣質(zhì)，缺乏人道精神和對(duì)婦女的尊重。軍紀(jì)渙散，不尊重知識(shí)，在流寇階段的靈活優(yōu)勢(shì)在掌權(quán)穩(wěn)定后變成劣勢(shì)。
吳三桂——癡情官二代，多血質(zhì)人格。對(duì)陳圓圓深情，處世精明，為對(duì)新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結(jié)。鄭成功——膽汁質(zhì)人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠(yuǎn)洋——遠(yuǎn)離畸形的明朝制度，從而自由開放。
以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 2
《大明王朝的七張面孔》這本書講述的是大明朝七個(gè)著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對(duì)大明朝的興衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，以及那些不可彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，但是之所以取得是因?yàn)槎加羞^人之處以及獨(dú)特的地方。朱元璋一個(gè)坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認(rèn)為固若金湯的監(jiān)獄帝國(guó)。這個(gè)監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國(guó)人的.頭腦似乎還沒有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來(lái)。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)�，在為拿到江山之前朱元璋從一個(gè)富有同情心的人變成了一個(gè)冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠(chéng)服于他，并甘心為他做事！可以說(shuō)他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個(gè)天下另一個(gè)重要的原因就是機(jī)遇，一個(gè)讓他翻身的機(jī)遇。其實(shí)，機(jī)遇并不是每個(gè)人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。
朱棣一個(gè)篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時(shí)進(jìn)行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說(shuō)血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個(gè)冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達(dá)到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個(gè)目的去做事，這樣會(huì)使你覺得沒了目標(biāo)，喪失人性。
鄭成功這個(gè)異國(guó)出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的“少年性”，史稱鄭成功“果敢剛毅，傳之自母”。鄭成功的這位日本母親，有膽有識(shí)，性情剛烈。是偉大的，而我們也會(huì)不忽視母親的遺傳對(duì)鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強(qiáng)烈的心、優(yōu)越感和貴族氣。
這本書七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對(duì)人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會(huì)影響我們，所謂“近朱者赤近墨者黑”，從這本書中的幾位人物的事例就無(wú)疑證明了這點(diǎn)。
這本書中雖然講述了七個(gè)人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯(cuò)的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 3
我一直都非常喜歡歷史，特別是喜歡古代的歷史，中國(guó)歷史文化悠久。對(duì)于歷史人物我都認(rèn)識(shí)很多。最近比較癡迷明朝的歷史。尤其對(duì)朱元璋的事特別有興趣。之前看過《明朝那些事兒》覺得很過癮，這一次我又看了一本《大明王朝的七張面孔》。
大明王朝從開國(guó)到滅亡一共兩百七十六年。朱元璋經(jīng)過艱苦卓絕的努力，打敗了強(qiáng)大的對(duì)手當(dāng)上了皇帝，由于朱元璋出身貧寒，他特別能夠體會(huì)民間疾苦。所以當(dāng)皇帝后特別體恤百姓，這樣大明的的國(guó)力也不斷加強(qiáng)。人口的不斷增加，糧食也有顯著提升。在朱元璋五十一歲，也就洪武十五年的時(shí)候朱元璋的結(jié)發(fā)妻子馬皇后因病去世。后來(lái)到洪武二十五年的的時(shí)候太子朱標(biāo)也病死了。這給這給六十多歲的皇帝一個(gè)致命的打擊。這時(shí)他只能感慨這大概就是命吧。
洪武二十六年朱元璋大病一場(chǎng)，雖然從死亡線上搶救回來(lái)，但此時(shí)身體已經(jīng)大不如前。洪武三十一年朱元璋有生了一場(chǎng)大病，后來(lái)在臥榻之上停止呼吸。朱元璋一生坎坷從一個(gè)乞丐做到萬(wàn)人敬仰的.皇帝，他廢除了傳承千年的丞相制度，并規(guī)定不得恢復(fù)。他擴(kuò)大科舉，讓貧寒人士有更多機(jī)會(huì)參加國(guó)家建設(shè)。這些大膽的做法實(shí)在是令人佩服。但是他也做了很多錯(cuò)事他殺掉了和他一起打天下的忠臣，恢復(fù)了先秦時(shí)期野蠻的殉葬的惡習(xí)。而且他的改革也存在眾多弊端，雖然擴(kuò)大了科舉，但是卻采用八股思想固化讀書人的思想，廢除丞相，讓皇權(quán)不受約束，導(dǎo)致了后來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)新的利益集團(tuán)，這就是后來(lái)的文官集團(tuán)，而這股勢(shì)力對(duì)明朝的滅亡做了重要的“貢獻(xiàn)”。
讀完《大明王朝的七張面孔》讓我對(duì)歷史人物有了更深的了解。歷史一直發(fā)生著，每一個(gè)人都活在歷史里，我們要總結(jié)歷史的教訓(xùn)，改正缺點(diǎn)。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 4
剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔朱元璋》。這本書從朱元璋兒時(shí)開始，細(xì)致描述了明朝開國(guó)皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁(yè)你也許會(huì)感覺書中對(duì)朱元璋的描述完全是出于作者臆測(cè)，沒關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個(gè)鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過這本書，能夠讓我們對(duì)于朱元璋有一個(gè)比價(jià)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于明朝，有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們的民族，有一些比較深刻的反省。
貧窮從來(lái)不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動(dòng)物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。
二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了“貧困文化”的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國(guó)從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的.估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長(zhǎng)期，典當(dāng)，過著受束縛的生活，終生忙碌而無(wú)閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無(wú)能，對(duì)地位差異敏感而缺乏階級(jí)覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。
雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩(shī)文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請(qǐng)看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼。魂悠悠而覓父母無(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。
但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個(gè)民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存非常艱難吧，中國(guó)人把所以的智慧都用在了“捉摸人”上�！袄献印薄ⅰ罢撜Z(yǔ)”、“菜根譚”、“增廣賢文”、“厚黑學(xué)”，林林總總，無(wú)非是講如何與人相處。所以，中國(guó)人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國(guó)人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說(shuō)，中國(guó)人“在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人”。沒有哪個(gè)民族像中國(guó)人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：“逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心”；“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”；“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”；“世事洞明皆學(xué)問，人情達(dá)練即文章”；“為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭”；“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”；“吃小虧占大便宜”；“內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)”……
那些智謀大師歷來(lái)都是中國(guó)人崇拜的對(duì)象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫……而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國(guó)生機(jī)勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國(guó)人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國(guó)人不善坦誠(chéng)合作，也不善公平競(jìng)爭(zhēng)，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場(chǎng)上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場(chǎng)上必須用最大的惡意去揣測(cè)對(duì)方，最大限度的去利用對(duì)方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上可以光明正大使用陰謀、欺騙對(duì)手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)……
可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說(shuō)，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長(zhǎng)繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長(zhǎng)官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。
唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競(jìng)爭(zhēng)的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動(dòng)蕩的階段。不過正是在這些動(dòng)亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說(shuō)，“克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國(guó)所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年”。大明三百年，正是中國(guó)與西方，一個(gè)大幅度后退，一個(gè)大踏步前進(jìn)的擦肩而過的時(shí)代。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 5
早年在學(xué)校的時(shí)候，當(dāng)年明月的長(zhǎng)篇連載歷史小說(shuō)《明朝那些事兒》風(fēng)靡一時(shí)，讓廣大讀者看到一種對(duì)歷史的并不是那么嚴(yán)肅的閱讀方法。但這次筆者要說(shuō)的不是《明朝那些事兒》，而是與之同時(shí)期成書的類史評(píng)類的非嚴(yán)肅類歷史書——《大明王朝的七張面孔》，這是在人人必讀當(dāng)年明月的那個(gè)校園時(shí)期，作者張宏杰貢獻(xiàn)的一個(gè)不一樣的視角和一些不一樣的觀點(diǎn)。
先說(shuō)說(shuō)作者張宏杰，《大明王朝的七張面孔》成書的時(shí)候，張老師還只是建設(shè)銀行系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)螺絲釘。筆者有過一段基層建行工作經(jīng)歷，深深理解這種基層金融機(jī)構(gòu)經(jīng)歷對(duì)人意志和時(shí)間消磨的可怕。用行話說(shuō)，如果沒有點(diǎn)路子，可能一輩子就這樣點(diǎn)著別人的錢，做著自己的夢(mèng)。張老師后來(lái)果然是棄金（金融行業(yè)）從文，離開建行系統(tǒng)，讀了復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，做了清華大學(xué)歷史系博士后，現(xiàn)任職人大清史所，這也為后來(lái)《饑餓的盛世》（“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的感覺）及曾國(guó)藩系列書籍等成書埋下伏筆。慶幸當(dāng)年《大明王朝的七張面孔》的成書與暢銷，也慶幸張老師的再出發(fā)，給讀者帶來(lái)對(duì)歷史的深度思考。
然后說(shuō)說(shuō)著作本身，《大明王朝的七張面孔》講的是明朝276年間七個(gè)大家耳熟能詳?shù)娜宋锏闹匾獣r(shí)刻所發(fā)生的故事，可以說(shuō)有人物，有故事，有情節(jié)，有反思。筆者認(rèn)為，最有趣的一點(diǎn)是張老師在論述人物命運(yùn)和行為方式的時(shí)候加上了很多心理活動(dòng)，賦予了這些歷史人物靈與肉，給他們外化的行為模式尋找到了邏輯源頭，使讀者有知其然，亦知其所以然的清晰感。
再一一說(shuō)說(shuō)書中的人物。其一，要說(shuō)的當(dāng)然是農(nóng)民皇帝朱元璋。朱元璋的人生歷程充分驗(yàn)證了那句有種的呼喊“王侯將相寧有種乎”，只是呼喊的人沒有成功，反而農(nóng)民出身的朱元璋在命運(yùn)的輾轉(zhuǎn)中皇袍加身。朱元璋在位期間的種種高壓統(tǒng)治，以及《大誥》等統(tǒng)治工具也恰恰是農(nóng)民思維的體現(xiàn)，狹隘、束縛的統(tǒng)治手段讓人窒息，卻在一定時(shí)間會(huì)比較管用。但不要指望千秋外代，朱二代、朱三代們已不是朱元璋的農(nóng)民出身，與廣大農(nóng)民們的關(guān)系，也成為了統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系，對(duì)于整個(gè)王朝，也不可避免的進(jìn)入歷史興衰的自然規(guī)律。
其二，再說(shuō)說(shuō)被稱為篡位者的朱棣。還隱約記得高中歷史書中關(guān)于朱棣這一段的描述大概是燕王朱棣以清君側(cè)為名義，起兵攻下應(yīng)天，改號(hào)永樂，遷都北京，后成《永樂大典》。拋開君君臣臣的綱倫不說(shuō)，朱棣其實(shí)首先是個(gè)能成大事之人，然后才有篡位的史實(shí)。然而，在封建綱倫下，無(wú)論以何種名義，在何種情形下的起兵，篡位者三字從來(lái)不會(huì)被從定語(yǔ)中刪去，這是從朱棣決定發(fā)兵之時(shí)就已注定的。
其三，一個(gè)不得不說(shuō)的人物清官海瑞。海瑞是清官無(wú)疑，卻并非那么討喜，當(dāng)然不討當(dāng)政者的喜，也未必討讀者的喜，張老師對(duì)他的言語(yǔ)似乎也顯得不耐煩。從古至今，向來(lái)沒有一個(gè)道德完美之人，海瑞恰恰以道德完美自居，并且在行動(dòng)上做到了極致，亦或者是他自認(rèn)為的極致，以至于“過猶不及”甚至令人生厭。陳寶國(guó)老師在《大明王朝1566》中就將這種對(duì)海瑞恨極卻無(wú)從恨起的情感演繹的淋漓盡致。
其四，歷史機(jī)緣成就的大太監(jiān)魏忠賢。歷史上有很多成名成事的太監(jiān)，但似乎沒有哪個(gè)成大事的太監(jiān)成就的是好名聲。為奴為臣，將主子伺候好了是分內(nèi)之責(zé)，伺候不好了無(wú)非一個(gè)亂棍打死一個(gè)亂墳崗埋掉。但要成名，只能依附天賦的`皇權(quán)，弄權(quán)干政，干擾政治運(yùn)行。因干政成名的太監(jiān)大多是在歷史的特殊時(shí)期，或皇權(quán)衰落，或后宮干政，或皇權(quán)異化，從而給太監(jiān)創(chuàng)造了天時(shí)地利人和。熹宗皇帝朱由校如果生在民間遇到合適的機(jī)會(huì)一定會(huì)是一個(gè)非常好的木匠，可命不由他，偏偏生在帝王家，卻從未有要做好帝王的心性。中年自閹的魏忠賢在明帝國(guó)的窮途末路時(shí)走進(jìn)權(quán)力的中心，并恰好遇到命不由心的木匠皇帝，于是各取所需成就了魏忠賢的“名”與“聲”。
其五，與開國(guó)皇帝同業(yè)的造反者張獻(xiàn)忠。從源起上，張獻(xiàn)忠與朱元璋一樣，都是農(nóng)民起義軍。對(duì)明朝來(lái)說(shuō)，張獻(xiàn)忠是造反者，而相對(duì)于前朝的元朝統(tǒng)治者而言，朱元璋同樣是造反者。但雖然同為造反者，“磨牙吮血，殺人如麻”的張獻(xiàn)忠早被歷史與人性蓋棺定論。后世對(duì)張獻(xiàn)忠進(jìn)行的研究，大多從他極端撕裂的性格入手，以此賦予他弒殺行為合理的解釋。
其六，一個(gè)被逼成叛徒的前朝高官吳三桂。之所以說(shuō)被逼成叛徒，著實(shí)是因?yàn)樵诿鞯蹏?guó)大廈將傾窮途末路之時(shí)，對(duì)吳三桂來(lái)說(shuō)，不做叛徒或許留個(gè)生前身后名，但面對(duì)勢(shì)如破竹的李自成軍，吳三桂的死期也是預(yù)設(shè)好的。但吳三桂還是被逼成了叛徒，有滿人的所謂知遇之情，有美人被霸的憤慨，還有老父親殞命大順軍的恨，五味雜陳的情感將當(dāng)初那個(gè)匹馬救父的少年逼上了所謂“沖關(guān)一怒為紅顏”的歷史恥辱柱。此時(shí)的吳三桂已然不是莽撞的少年，并且憑著他圓潤(rùn)靈通的處事方式斷然不會(huì)僅僅為一美人棄忠孝仁義于不顧，能讓他開門應(yīng)敵的是做末路英雄而不能的絕境。
其七，似乎從來(lái)不是為盡忠的忠臣鄭成功。大海盜家庭出身的鄭成功首先是非常的聰明，但非常聰明的人往往一半是海水一半是火焰。在父親鄭芝龍投靠清人以求一方安寧的情況下，鄭成功以對(duì)明朝的忠為幌子，放棄對(duì)父親的孝于不顧，毅然決然的向占領(lǐng)了臺(tái)灣的荷蘭人開炮，并在趕走荷蘭人后將臺(tái)灣作為自己的根據(jù)地。鄭成功反清無(wú)疑，但并沒有真正的復(fù)明。當(dāng)然偏居臺(tái)灣的鄭成功也沒有稱帝，不然如我輩所讀過的教科書上便不會(huì)有“民族英雄鄭成功”的定論。
《大明王朝的七張面孔》是張老師的成名作，棄金從文后的他出過不少著作，但筆觸還是張老師的筆觸。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家莫言評(píng)論張老師說(shuō)“張宏杰以冷靜細(xì)致的筆法，把人性的復(fù)雜、深?yuàn)W、奇特、匪夷所思、出人意料而又情理之中表達(dá)得淋漓盡致，原本熟悉的歷史事實(shí)在他筆下呈現(xiàn)出完全不同的面貌，新鮮而又迷人�！�
是的，新鮮而又迷人。
【《大明王朝的七張面孔》讀后感】相關(guān)文章：
《大明王朝1566》讀后感01-15
《大明王朝1566全集》讀后感04-28
康熙王朝的語(yǔ)錄11-28
康熙王朝經(jīng)典臺(tái)詞10-20
創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的N種真實(shí)面孔02-21
戴維斯王朝讀后感09-28
劉邦 -漢高祖劉邦--西漢王朝的開國(guó)皇帝03-05
大明湖自駕旅游攻略08-01