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讀人為什么活著有感

時間:2021-03-31 16:51:03 讀后感 我要投稿

讀人為什么活著有感

  當細細地品讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編精心整理的讀人為什么活著有感,歡迎大家分享。

讀人為什么活著有感1

  最近在讀日本作家稻盛和夫的《人為什么活著》,很受啟發(fā),故書錄于此“身居亂世之中,重新審視“活法”。

  今天比昨天更好,明天比今天更好,為此,不屈不撓地工作、勤勤懇懇地管理、我們的人生的目的和價值就是這樣確確實實地存在著。

  聽說在拉丁語中有句諺語,“完成工作勿如完成工作的人”,人格的形成也是通過工作的完成而實現(xiàn)的。也就是說,哲學產(chǎn)生于辛勤的汗水中,精神在日常的工作中得到磨煉。

  如何才能使人生過的美好,收獲更幸福的果實,我用下面的方程式進行回答:人生.工作的結果=思維方式x熱情x能力

  人生活工作的結果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積,絕不是“加法”。

  人應該怎樣度過自己的人生?

  稻盛先生創(chuàng)建“京瓷”時只有27歲,一個新生的弱小的企業(yè),資金、設備、客戶等資源都不足,處于不景氣的經(jīng)濟環(huán)境之中,同行業(yè)中有強大的競爭對手,自己又不懂經(jīng)營,缺乏經(jīng)驗。像一只小船航行于大海之中,隨時可能被風浪吞沒。企業(yè)究竟能不能生存發(fā)展,怎樣做企業(yè)才能順利發(fā)展,怎樣做才能避免企業(yè)破產(chǎn),避免員工因失業(yè)而流落街頭,怎樣做才能對得起信任自己、慷慨解囊的股東們,稻盛先生一面拼命工作,一面苦苦思索這一類問題,卻找不到答案。

  此時,稻盛先生讀到了安岡正篤寫的《命運和立命》一書,就是解說400多年前中國明代袁了凡所寫《陰騭錄》的一本書。書中的故事和道理讓稻盛先生恍然大悟,這就是決定每個人人生的所謂“命運和因果報應的法則”。

  人從生到死的整個生命歷程中,有許多東西似乎確是命中注定的。究竟是自然決定的,還是上帝決定的,誰也說不清,但每個人都背負著各自與生俱來的命運,降生到這個世界,這一點似乎很難否定。而且除了個人的命運之外,還有家庭的命運,我們所在的組織和地區(qū)的命運,以至國家的命運,地球的命運等等。而個人的命運就根植于這種種更大范圍的命運之上。

  拿稻盛自己來說,出身貧困;小時候正逢戰(zhàn)爭,家屋被美軍的飛機炸毀;小學畢業(yè)兩次沒考上理想的初中;13歲時染上肺結核,差點喪命;考大阪大學又落第;畢業(yè)時還找不到工作;好不容易進了一家公司,又是連續(xù)10虧本、連工資也不能如期發(fā)放的企業(yè)。這些都不是稻盛自己的愿望決定的,它們都屬于命運的范疇。但是命運不是宿命,因為決定人生的除了命運的法則之外,還有一條更重要的法則,就是:“善因生善果,惡因得惡果”的“因果報應的法則”。這條法則可由每個人自己掌控。

  稻盛先生畢業(yè)于理工科大學,從事技術開發(fā)和企業(yè)管理工作,信奉科學合理的思考方式,長期來對科學無法解釋的“因果報應法則”內(nèi)心很難認同。同時,不公正的社會現(xiàn)實好像也說明“因果報應法則”并不靈驗。再則,由于命運要素的干擾,使“因果報應法則”并不像一加一等于二那樣簡單明白。當某人命運不濟時,他想些、做些好事并沒馬上獲得好報;而有的人想了、做了壞事并沒立即得到惡報,因為他命運暫處強勢。就是說原因和結果之間往往有一個時間差。當?shù)臼⑾壬鄲炨葆鍟r,袁了凡的故事給了他一種啟示,“原來如此,人生原來是這樣的。前面有什么樣的命運在等待自己,雖然不清楚,但是,在難以捉摸的命運的安排下,遭遇各種事情的時候,我們卻可以堅持‘想好事做好事’,只要以這種態(tài)度來度過自己的人生,不就好了嗎。”

  稻盛先生通過對各種社會現(xiàn)象以及對自己親身實踐的反復深入的思考,不僅相信了“命運和因果法則”,而且認為這才是人生、社會乃至宇宙最根本的法則。稻盛先生說:“命運乃經(jīng)紗,因果法則乃緯紗,兩者交織而成的布就是人生!钡臼⑾壬J為,只要堅持“想好事做好事”,將正確的事情以正確的方式貫徹到底,人生一定會出現(xiàn)轉機,甚至可以從根本上改變命運的走向。

  盛田說了句很重要的話:心態(tài)決定命運。這是盛田辦一輩子企業(yè),最有感觸的一句話。

  領導力決定于心態(tài),進而心態(tài)要從環(huán)境分析中找到信心和力量,從而反過來催生領導力。

  我們涂裝科從組建至現(xiàn)在已三年有余,期間也經(jīng)歷了許許多多的坎坷,我也聽到了許多牢騷和對企業(yè)的不滿。究其原因,就是人生觀的問題。通過學習稻盛和夫的《人為什么活著》很受啟發(fā),人活在世上,無論遭受災難還是遇上幸運,都應該以感恩之心給予接納。我們該企業(yè)也不可能是一帆風順,有時難免出現(xiàn)這樣那樣的困難。我們要有一顆感恩的心來對待企業(yè)。要知道是企業(yè)給我們提供了一個展示個人能力的平臺,企業(yè)遇到困難我們要勇于面對,更加的努力工作,是企業(yè)早日擺脫困境。我想這是我們正確的活法。20xx年對我們涂裝來說是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的一年,期間肯定會遇到各種各樣的困難,我們將會以一顆感恩的心努力工作,勤懇工作,回報公司對我們的厚愛。冬天來了,春天還會遠嗎?我們期待著20xx年有一個美好的始終。

讀人為什么活著有感2

  在這近幾年的時間里,好久未能完完整整的看完一本書,F(xiàn)有幸拜讀稻盛和夫之《人為什么活著》一書,甚為感慨。隨著年齡的增長以及社會的變化,困惑的問題也越來越多,當然,為之于最讓人煩惱的問題莫過于“我到底是在為什么活著?”是金錢、事業(yè)、愛情;是為自己而活,還是為他人而活等種種反問。我相信,不光是我一個人這樣思考過、困惑過,而是每個人都會捫心自問,不斷審度自我的一個成長過渡。

  在拜讀此書之前,對于“我到底是在為什么活著?”這個問題的答案,似乎從幾部電視劇里面有些許解答!秺^斗》,說的是一群人為了理想而艱苦拼搏的故事,告訴大家人應該為了自己的理想活著;《蝸居》,講述的是處于社會邊緣的人為了生存而活著的經(jīng)歷,告訴我們不管處于什么狀態(tài)都要有個健康知足的心態(tài);《北愛》,這部劇的劇情關系是如此的糾結和殘忍,以至于無法簡單的用詞匯去概括其中那混亂的關系,如果非要用一個為什么活著來作答,那就是他們?yōu)榱俗约旱娜松^價值觀在生活中撕裂和自我修復。而稻盛和夫大師的《人為什么活著》,不僅宏觀的解釋了一個人存在的必然,更是客觀的闡述了一個人活著的意義。

  在此書中,稻盛和夫還在極力強調(diào)一個人夢想的重要性。人生是由努力和夢想組成的。一路走來,有磨難有坎坷,有淚水有喜悅。夢想和希望是每個人生活的支柱,在夢想的裝扮下,將來的歲月會更加美麗絢爛。我們應該盡自己最大的努力挖掘自己所有的潛力來實現(xiàn)自己的夢想。努力可能會失敗,但放棄則意味著根本不能成功。其實成功只在一念之間,所以塑造一個樂觀、堅持、理性的自我是必要的。用感恩的心回報社會,用敏銳的心感悟人生,用熱情的心擁抱生活,用十分的努力對待任何事情,相信這個全新的我們即將到達成功的彼岸。

  “并非只有失敗才是考驗,成功同樣也是一種試煉。……有人成功了,就覺得自己很了不起,態(tài)度變得傲慢無禮,這就表示其人性墮落了;但也有人成功了,同時領悟到單憑自己無法有此成就,因而更加努力,也因此進一步提升了自己的人性!瓱o論成功或失敗,真正的勝利者都能利用造物主給予的機會,磨煉出純凈美麗的心靈。”此意如同孟子云“生于憂患,死于安樂”。成功同樣也是一種試煉,而失敗更是一種修行,在書中稻盛和夫的這句話可謂一語驚人。這個觀點不僅對于個人,針對企業(yè)也極其具有指導作用人生中信奉的哲學與經(jīng)營管理中行之有效的哲學如出一轍。謙虛帶來的是開放的頭腦,驕傲帶來的是自負的武斷。

  人和動物有什么不同?“人類是地球上唯一能夠‘全盤思考地球事物’的生命,其他的動物和植物皆無此能力。”而此,全盤思考是造物主對我們的饋贈。善根生善果,惡行有惡報。人怎么想,就會出現(xiàn)所想的結果,萬物唯心造。大部分的結果都源自于人類的想法和行為,這是佛教教義中的因果報應法則,這項法則始終與命運并行,并形成波浪起伏的人生。作者這是在告誡我們要有一個正確的價值取向。貧窮和失敗并不可怕,可怕的是在攀比過程中喪失全盤思考的能力,從而將自己引向一個罪惡的深淵。

  “人生的目的。出人頭地也好,成功也好,只想過有趣、特異的人生也好,都只是人生的一種而已。人生的真正目的是成為一個有品質(zhì)的人!边@句話,是對人為什么活著一個完整的詮釋。不管你是輝煌燦爛的高大,還是平平淡淡的卑微,都無法篡改你生命的意義,關鍵在于你真正的品質(zhì)。所以簡單一點,知足,感恩,學會全盤思考,為所有饋贈我們的事物,為放大我們的光芒而謙和的活著。

讀人為什么活著有感3

  "人為什么活著?""人活著為了什么?"說實在,我活了40年,卻從來沒好好考慮過這個問題,活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感。

  有的人死了,我們還活著,這是一種幸福;钪娜硕紩f出這樣漂亮的話:人不能茍且偷生,更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案,他在《人為什么活著》一書里深透探析經(jīng)營哲學中一個又一個的鮮明案例,猶如一個哲學大師娓娓道來。其實,書中滲透了很多人生哲學,這是我們需要用心感悟的。

  稻盛和夫的一生不得不說是他創(chuàng)造了一個又一個奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個世界五百強企業(yè),我想如果僅僅擁有技術、資金、人才是無法實現(xiàn)的,而在于他懂得生活的真諦,他在經(jīng)營企業(yè)中融合如何經(jīng)營生命的完美組合,才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月,稻盛和夫曾做過一次身體檢查,醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽話之后,很鎮(zhèn)定,就像沒事一樣,只是淡淡的回應了一聲:"是癌癥嗎?"然后,他馬上去本州島西側的岡山縣進行演講。而在12年后的他,仍然健康的到中國做過一次訪問。

  從這個事實中,我懂得了一個道理。其實,人就像一臺機器,要不停地運轉,才能永遠轉動著,一旦機器停止轉動,就會生銹,甚至變成廢鐵一堆。哪有機器不出毛病的,只要把它修理好了,就是一臺好機器;人也一樣,每個人都會生病,只要調(diào)整好自己的心態(tài),樂觀的面對生活,哪怕是癌癥,你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。

  我的老丈人就是這樣一個從死神手里活過來的人,醫(yī)院幾次下達回家等死的通知書,讀后感《活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感》。但就是他的樂觀心態(tài)和對生活的不放棄,他從死神的邊緣挺過來了。如今,他很快樂地活著,而且活得很有質(zhì)量。為什么呢?

  看了《人為什么活著》這本書,令我感悟最深的是,人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的,那就是渾渾噩噩地過完這輩子,這是人生的一大悲哀;也許你的人生態(tài)度是積極向上的,那你將在人生舞臺的每個階段會創(chuàng)造無數(shù)的精彩,這是人生的一大幸福。面對這兩種人生,你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過來的呢?

  面對很多事,面對自己的人生,你的態(tài)度很重要。當自己遇到一件很棘手的事后,態(tài)度決定了最終的結果。人的一生也許有很多的不如意,有很多不經(jīng)意的坎坷,我們選擇的不應該是放棄或是逃避,而是尋找問題的癥結,不管結果如何,你都應該正視,你都應該迎面直對。正如稻盛和夫所說,當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害,樂觀地看待每一件事情,不論結局如何,最起碼我們贏得了經(jīng)驗和保持樂觀的心態(tài),因而心懷感恩、欣然接受這個考驗,這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。

  當我們每天走進辦公室,你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢,為了養(yǎng)家糊口嗎?其實,你錯了,你太單純了。這是你的一份工作,是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè),只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始,那你的活著就是有意義的,是有價值的,至少比別人活得更有質(zhì)量。即使你的工資少了點,你的職位低了點,你依然活得夠精彩。

  活著就是活著,像一朵花靜靜地開,像一滴雨悄悄地落,花開和雨落就是一個很完美的過程,就是一個轟轟烈烈的美麗瞬間,也許什么人都感覺不到,但這就是你人生意義的真實寫照!

  面對自己的人生,我們要多聽聽花開的聲音,多看看雨落的舞姿。

讀人為什么活著有感4

  近幾天一直在讀‘稻盛和夫’的《人為什么活著》一書,開始第一次讀時,反而很認同推薦的兩篇序中的人生理念。但隨著接觸正文,卻感覺佛家思想太重,給人的感覺頗為壓抑,于是索性放下。直到建議老公讀了此書之后,老公的一席話卻讓我對這本書有了全新的認識。把事情看開,以平靜的心態(tài)接受既成的任何結果,不等于不去抱著極高的熱情繼續(xù)去追逐自己想要的。付諸百分百的努力去追求自己的理想,是要去經(jīng)歷一種過程,一種自我選擇的人生之路。人的一生說到底就是一種生命過程的體驗,每個人只能經(jīng)歷一種,你沒有停下的權利,也沒有控制快慢的權利,那么,所有的結果,也僅僅就是過程中的一道風景而已,看到了,經(jīng)歷了,還是要繼續(xù)前行------于是,我重新翻開此書,細細的品味書中的哲學思想。感覺卻與第一次讀時有了明顯的不同。

  從稻盛和夫的思想中,我學到了很多全新的理念:例如,他認為創(chuàng)新不僅是企業(yè)管理者必備的素質(zhì),更應視為終身學習的習慣。我們總把創(chuàng)新當成一種能力的外在體現(xiàn),讓創(chuàng)新成為習慣的理念還是讓我感觸頗深。

  宇宙間萬物的存在絕非偶然,其存在本身就有其價值。但人類的價值并非只在于存在而已。人類擁有智慧、理性和心智,正因為擁有這些特質(zhì),所以人類被稱為“萬物之靈”,被視為地球上進化程度最高的生物。人類內(nèi)在擁有的是遠比“存在”更偉大的價值。這就是人類可以為世界、為人類本身做出貢獻的主要原因。

  這里我特別注意到‘稻盛和夫’在描述人類的特質(zhì)時運用的幾個詞:智慧、理性和心智,這些都是人之存在的最有意義的三個特質(zhì)。稻盛和夫描述的三個主要特質(zhì)并不是所有人類都先天具有的,而且,也是不恒定的,但人類可以通過自己的努力從中獲得或增強這些有益的特質(zhì)。

  繼續(xù)讀來,也發(fā)現(xiàn)‘稻盛和夫’在書中也特別強調(diào)了一下幾點:如果人類只是存在,那也是符合宇宙之間的需要的,不過人類一旦心存不良,就會變成“萬惡之源”,正因為人類具有這樣的雙重特質(zhì),因此,如果人類想真正發(fā)揮其存在的價值,就必須重視自己的心智、思考、智慧和理性的內(nèi)在的品質(zhì)。

  我忽然想起自己前段時間讀《寬恕就是愛》一書中對于心智修煉的一些分析和方法。忽然覺得,心智的修煉不僅僅是重要的,而且在所有的.這些特質(zhì)中是最有必要的。

讀人為什么活著有感5

  《人為什么活著》稻盛和夫。前段時間連著看了6本書,再加上這本,算是7本了。隨后,苦追了一個星期的動畫片《全職獵人》,看書的進度不免慢了許多,作為對自己的懲罰,給自己定了個目標,要寫一篇稍微長一些的讀后感,算是勉勵自己繼續(xù)認真看書吧。

  此書作者是舉世聞名的日本“經(jīng)營四圣”之一,與松下幸之助、本田宗一郎、盛田紹夫等齊名,然而他的這本書卻非純粹的經(jīng)管書籍,被人們冠之以人生哲學,起初我竟用偽科學、宗教性質(zhì)的、另類等詞語來形容這本書,實在是書中頻繁出現(xiàn)“人死后會成為靈魂”,“人生是提升心靈境界的過程”等諸如此類的表述,以及極力推崇釋迦摩尼“劫難”、“布施”、“精進”的佛家思想……讓我不得不那般視之。然而,待讀得深入了些,再反復地推敲書中所述觀點時,又有好些地方,讓我極為贊同,也許是因為自己人生閱歷的初淺,對書中的好些觀點還不得其法,不明其意吧。

  下面,簡單舉兩個例子,是我所能理解并較為認同的。

  第一,書中提到這樣一個觀點,精進的人生應該要經(jīng)歷這么三個過程,用三個詞簡單概括之,即為“知識”、“見識”和“膽識”。作者否定了單純的積累知識的學習人生,當然學習知識很重要,但在他看來只是人生的初級階段,在積累知識的基礎上,要懂得將其轉化為見識,在我的理解,所謂見識,便是人們在運用所學知識指導人生實踐的過程中,以自身體驗為依據(jù),得到的諸如“可行與否”、“如何運作”、“原來是這樣子的”、“確實如此”之類的感悟,這就是所謂的實踐,避免了“紙上談兵”,“死讀書”,我認為這之間的道理是相通的。在擁有了見識之后,要實現(xiàn)人生的精進還需磨練出膽識,所謂膽識,應該就是直面人生各種磨難的勇氣,是敢于從紛擾百態(tài)中提升心智的氣魄,是面對得與失時的從容,所謂生不帶來死不帶去,人生僅是提升心靈境界的過程而已,只要活的精彩便好。當然,這三者并非分段式的獨立過程,應該是交叉、循環(huán)、往復的集合。

  第二,是關于宗教信仰的論述。我認為,現(xiàn)如今的中國社會與二戰(zhàn)后的日本有某些相似之處,自鴉片戰(zhàn)爭以來,200多年的近現(xiàn)代史,是深刻變化,飛速發(fā)展的一段突變史,從戰(zhàn)爭磨難中走出來的中國人民,開始單純地崇拜力量,提出將科學技術作為第一生產(chǎn)力,以追求強國富民為第一目標,慣于通過科學的手段,給予任何事物以合理化的,符合邏輯的解釋,進而很多緊靠當前人類的認知而無法解釋的現(xiàn)象,被撇之為宗教或者迷信,而被主流所抨擊。此番的結果是,人們信仰的缺失,內(nèi)心的空虛以及功利主義的大行其道。在極力追求力量的人生漫途中,生活被套以重重的枷鎖,人們舉步維艱,讓人悲觀失望,時常會產(chǎn)生了無生趣,生無可戀的負面情緒。久而久之,人們開始思索如何彌補心靈的空虛,什么網(wǎng)游啦,暴力色情啦開始浮出水面,迷失的人們輕易地被一些惡俗的,低級趣味的事物所吸引,這便是最為典型的行為佐證。再換個角度,當前人們信奉的科學觀念中,是不承認死后有靈魂存在的,有些人死后要將骨灰灑向大地,便證明了其認為人死了,就什么也不存在了,gameover!因此,信奉這個觀念的人們?yōu)l死前,顯得尤為恐懼,他們害怕失去,害怕一無所有,因而從結果來看,今生所作所為如何,均會有個終結之時,且不會有因果循環(huán)的報應,由此,何不在有生之年,盡其所樂,窮其所求呢,當然也是可以不擇手段的。而在某些宗教信仰中,人們認為人死后是有靈魂的,人死并非一切的終結,要到另一個世界,繼續(xù)別樣的旅程,有點像“投胎轉世”,所以這類信徒死前也有恐懼,但與前者是截然不同的,更多是一種擔憂,是對來生去向何處的未知的恐懼,所以他們死前更多的是祈禱,祈求能有一個較好的幸福的往生。而此生的修行,卻能化為來生的光環(huán)或修飾,今生越是完滿,這光環(huán)越是明亮,修飾越是靚麗,有點像西方天使頭上的光環(huán)之類的具象。當然啦,以稻盛的觀點,簡單的把人死后歸結為生天堂或下地獄,只是宗教出于教人行善的考量而設置的單方面題,并不準確。

  以上就是我對《人為什么活著》這本書的讀后隨筆,書中還提到,信奉科學的人們,往往到了一定的年紀,大抵70歲往后,大多數(shù)人的思想觀念會產(chǎn)生微妙的變化,他們不再死死咬定某些理念,反而變得比較溫和,對人生會產(chǎn)生一些新的想法,或許是閱歷和瀕死的緣故吧。不知道,隨著年歲的增長,未來的我會否也會對某些玄妙不可言的東西信奉不已呢。

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