紅書(shū)讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的紅書(shū)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

紅書(shū)讀后感1

　　革命是一項(xiàng)神圣的工作，無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事�？墒�，不叫的狗是最可怕的，沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動(dòng)魄：談笑間，一個(gè)異樣的動(dòng)作，一個(gè)不自然的表情，甚至一個(gè)眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險(xiǎn)工作的人。

　　楊子榮是東北聯(lián)隊(duì)的偵查英雄。1946年，他在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的帶領(lǐng)下來(lái)到東北消滅盤(pán)踞多年的土匪。楊子榮提出了一個(gè)大膽的設(shè)想：化裝成土匪，打進(jìn)匪窩！就這樣，他孤身一人來(lái)到了威虎山。山上，應(yīng)對(duì)老奸巨猾的座山雕設(shè)下的一個(gè)又一個(gè)陷阱以及兇惡的八大金剛的盤(pán)問(wèn)，他不慌不忙，以自我過(guò)人的智慧和勇敢經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)和一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)，并及時(shí)送出了情報(bào)，全殲了土匪。

　　合上書(shū)，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫(huà)面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自我的夢(mèng)想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因?yàn)樗麄兊拿}搏早已和這郁郁蔥蔥的樹(shù)林聯(lián)結(jié)在一齊，他們的心永遠(yuǎn)跳動(dòng)在這白雪皚皚之中�？膳碌拇┥斤L(fēng)吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自我的夢(mèng)想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對(duì)夢(mèng)想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，夢(mèng)想是我們?nèi)松�的指路明燈，沒(méi)有夢(mèng)想，心靈便會(huì)空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了夢(mèng)想，該如何呢？應(yīng)當(dāng)不懈的.追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達(dá)心中的高度。像《老人與�！分械睦先�，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無(wú)法從精神上擊敗他。成功便是夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人的成功都不一樣，每個(gè)人的夢(mèng)想也不一樣。

　　我們好比海中的迷失者，夢(mèng)想便是彼岸的燈塔。若無(wú)夢(mèng)想，中國(guó)何來(lái)幾千文化；若無(wú)夢(mèng)想，中國(guó)就不會(huì)在一次次失敗中站起，站的挺直。因?yàn)閴?mèng)想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問(wèn)題；因?yàn)閴?mèng)想，萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)，圓了人類的飛天夢(mèng)。

　　其實(shí)，夢(mèng)想很簡(jiǎn)單。每個(gè)人并不需要都立下豪言壯語(yǔ)，只要每人都做自我力所能及的事，就行了。只是，樹(shù)立一個(gè)夢(mèng)想不難，花一段時(shí)間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自我心中的高度，只要努力，縱然沒(méi)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但至少能給自我的人生一個(gè)交代。

　　在生活的海上，夢(mèng)想之舟使我們縱橫遨游，可是，如果不到達(dá)彼岸，舟又有何用？所以，讓我們駕著夢(mèng)想之舟，鼓蕩起夢(mèng)想之帆，破巨浪，乘長(zhǎng)風(fēng)，最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸吧！

紅書(shū)讀后感2

　　“生命與榜樣相悖。如果你根據(jù)一個(gè)榜樣去生活，那么你活出的就是榜樣的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么應(yīng)該由誰(shuí)活出你的生命？所以，活出自己吧�！睒s格

　　榮格在《紅書(shū)》中序言里的這句話，讓我激動(dòng)的開(kāi)啟了這本書(shū)的旅程。

　　很多人知道這本書(shū)，說(shuō)看不懂，看著太高深。

　　有些人則認(rèn)為榮格是瘋子，瘋子的書(shū)沒(méi)有價(jià)值去看。

　　有些人覺(jué)得這是精神分析流派的書(shū)，不走這個(gè)流派沒(méi)有必要看。

　　我也是一直不知道這本書(shū)，對(duì)榮格本人也沒(méi)興趣。偶然在書(shū)店中看到，很好奇卻也因價(jià)格而放棄。

　　緣分讓我通過(guò)一個(gè)課程大概了解了榮格的理念，很感興趣，友人便贈(zèng)予此書(shū)。面對(duì)又厚又大的它，我感到壓力，同時(shí)看了目錄卻又控制不住的想要翻閱。書(shū)中很多對(duì)話，很多意象，有趣中引人思考和聯(lián)想。

　　最開(kāi)始的這句話，是書(shū)中重點(diǎn)之一，在后文中多次加以解釋。

　　我們從小被太多榜樣教育，像學(xué)霸哥哥姐姐一樣，像誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)畫(huà)畫(huà)好，像誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)唱歌好。尤其當(dāng)爸媽夸贊別人長(zhǎng)得真秀氣，長(zhǎng)得真高，真乖之類的，作為孩子一下子就認(rèn)為那樣是爸媽喜歡的'，之后便以此為目標(biāo)，變成那樣或完全不要變成那樣。一切的一切都是我們想要被看到。

　　我們的獨(dú)特沒(méi)有辦法被看到，我們便會(huì)將其隱藏，生出多種面具也好，防御也好，按照這里的就是榜樣。

　　當(dāng)孩子有孩子的榜樣，當(dāng)學(xué)生有學(xué)生的榜樣，然后職員的榜樣，父母的榜樣，等等等等。社會(huì)制度和獎(jiǎng)罰體制也會(huì)添油加醋。

　　榜樣的生命被大家活出，那么團(tuán)體就只有一個(gè)榜樣了，很可能幾千人只是一個(gè)人。當(dāng)大家的自我生命活不出來(lái)，它是不會(huì)善罷甘休的，因?yàn)樗�的任�?wù)就是要活出自己，這樣便可能會(huì)產(chǎn)生矛盾，引起疾病，不論心理還是身體。

　　榜樣在大腦中，尤其在左腦，這要感謝我們的大腦發(fā)育。左腦晚發(fā)育，卻被如此看重；好似我們?nèi)绱嗽谝馕磥?lái)，而非當(dāng)下，也忽略過(guò)去歷史。

　　同時(shí)，生命在心中，在身體，它完完整整的，只是被包裹，被壓制，被忽略。就像我們小時(shí)候被對(duì)待的樣子，我們也這樣對(duì)待我們自己。我們以為榜樣就是我們一生的目標(biāo)，為此付出一生在所不辭，流芳百世，可能成了別人的榜樣也不一定呢。而我們的靈魂和神性被包裝的厚厚的，它不會(huì)被流傳，因?yàn)樗�在我們每個(gè)人身上，它只有被發(fā)現(xiàn)被展示，同時(shí)它也一直在想要突破。

　　很多人說(shuō)心中有股沖動(dòng)，可是不知道怎么釋放。也許那反而是真正的自己。

　　如果你不活出自己，那么誰(shuí)來(lái)活你？

　　如果你要活出自己，就要找到真正的自己。

　　它就在你身上，不在宗教，不在道德，不在法律，就在你身上。

紅書(shū)讀后感3

　　天下散文何其多哉?但能把政治和文學(xué)結(jié)合得精妙的，怕是不多。一直覺(jué)得政治有著大家長(zhǎng)般嚴(yán)肅的外表，因而缺乏可親的溫度，教科書(shū)上關(guān)于偉人的故事又少了些靈動(dòng)——直到我遇見(jiàn)梁衡先生的紅色散文。

　　已經(jīng)許久沒(méi)有坐下來(lái)將書(shū)翻開(kāi)后便一氣呵成地讀完，但從《梁衡紅色經(jīng)典散文遜中抬起頭來(lái)已是子夜。先生的文字時(shí)而兩翼生風(fēng)翱翔天宇，時(shí)而木槳點(diǎn)水繾綣春風(fēng)。

　　在他筆下，無(wú)論是領(lǐng)袖、名人，或是小人物，無(wú)一例外有著人民至上的信仰，不同的是，他們那樣生動(dòng)可親，你仿佛能看見(jiàn)他們?cè)跁?shū)桌前徘徊、在田地間思考，能看到他們對(duì)著星空沉默、對(duì)著幼子落淚。在書(shū)里，他們成為血肉豐滿的人，一些細(xì)節(jié)隔著書(shū)頁(yè)和歷史，力量直指人心。

　　書(shū)中人物的風(fēng)骨如傲雪紅梅，對(duì)當(dāng)今的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有著深刻的.借鑒意義，梁衡先生寓情于筆，將他們一一道來(lái)。

　　他用《一個(gè)大黨和一只小船》、《紅毛線，藍(lán)毛線》詮釋了共產(chǎn)黨的務(wù)實(shí)清廉、克己為民;他用《這思考的窯洞》、《毛澤東翻臉》從勤勉好學(xué)和敢斗爭(zhēng)、意志堅(jiān)等幾個(gè)方面刻畫(huà)了一個(gè)立體的領(lǐng)袖形象;他用《一座小院和一條小路》、《鄧小平認(rèn)錯(cuò)》、《誰(shuí)敢極言?誰(shuí)能極言?》描摹了鄧小平的“三起三落”和他作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的英明果敢……

　　這樣的文章在書(shū)里有許多，難能可貴的是梁衡先生不是板起面孔說(shuō)教，而是用細(xì)節(jié)和讀者對(duì)話。他寫(xiě)情感，如小平落難時(shí)為受株連而身殘的兒子洗澡：“多么壯實(shí)的兒子啊，現(xiàn)在卻只能躺在床上了。他替他翻身，背他到外面去曬太陽(yáng)。

　　他將澡盆里倒?jié)M熱水，為兒子一把一把地搓澡。熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼，水滴順著顫抖的手指輕輕滑落，父愛(ài)在指間輕輕地流淌，隱痛卻在他的心間陣陣發(fā)作。這時(shí)他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁，他摸到了國(guó)家民族的傷口，他心痛欲絕，老淚縱橫�！�

　　他寫(xiě)人格，如彭德懷因?qū)Α按筌S進(jìn)”提出非議被定為“反黨分子”后，“他在自己的院子里種了三分地，把糞尿都攢起來(lái)，使勁澆水施肥。他要揭破畝產(chǎn)萬(wàn)斤的神話。1961年11月經(jīng)請(qǐng)示同意后，他回鄉(xiāng)調(diào)查了36天，寫(xiě)了5個(gè)共10多萬(wàn)字的調(diào)研報(bào)告。

　　涉及生產(chǎn)、工作、市場(chǎng)等，甚至包括一份長(zhǎng)長(zhǎng)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)價(jià)格。他固執(zhí)、樸實(shí)，真是一個(gè)農(nóng)民�！痹谖铱磥�(lái)，作者用多種表現(xiàn)手法，不僅僅是為了更好地記錄，分明是有一腔熱忱在涌動(dòng)，急切地告訴每一個(gè)讀者怎樣去肩負(fù)起自己的責(zé)任，擁有中國(guó)人的風(fēng)骨!

　　有人會(huì)說(shuō)，偉人和先賢離自己太遠(yuǎn)、難以效仿，那么，在這本書(shū)的下篇，梁衡先生用大量的篇幅寫(xiě)了“平凡人”的不平凡事。他寫(xiě)一位無(wú)名女教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)——“你撫摸著教案說(shuō)：‘教材不會(huì)大變，但學(xué)生每年都在變，我不能用剩飯去喂他們。

　　而且確實(shí)是教一遍就有一點(diǎn)新體會(huì)�！�這時(shí)我才注意到，每本教案都用兩種墨跡寫(xiě)成，正頁(yè)用藍(lán)色，是課前的備課稿，反頁(yè)用紅色，是課后的教學(xué)體會(huì)。有一頁(yè)上記著一個(gè)學(xué)生就一道題與老師的不同解法，你竟高興得連畫(huà)了三個(gè)驚嘆號(hào)。”

　　(《事業(yè)便是你的宗教——無(wú)名者之四》)他寫(xiě)堅(jiān)守邊疆植樹(shù)的姑娘——“你18歲就離開(kāi)家的，是偷著報(bào)名，硬跳上汽車跑的。當(dāng)母親追來(lái)送行時(shí)，你只在車后的煙塵中依稀看到了一個(gè)拭淚的影子�？墒牵瑤资�年，你沒(méi)有回家。幾乎年年出差，每次車過(guò)寶雞，你遙望秦嶺那邊，心想老母這時(shí)也許正倚門(mén)盼女呢，但懷抱里的種子又正是播種期，硬硬心，不下車，又回到了住地。”(《看見(jiàn)綠色就想起了你——紅與綠之一》)

　　不用再一一列舉了，文章中閃現(xiàn)的風(fēng)骨，無(wú)論是務(wù)實(shí)進(jìn)娶清廉為民，還是勤于學(xué)習(xí)、愛(ài)崗敬業(yè)，不也正是現(xiàn)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該效仿的嗎?書(shū)中的許多人，物質(zhì)條件并不豐富，卻是“瘦到梅花應(yīng)有骨，幽同明月且留痕”。他們考慮的不是“小我”而是“大我”。如果我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能在工作之余靜下來(lái)翻翻書(shū)，用心體會(huì)書(shū)中的風(fēng)骨，養(yǎng)點(diǎn)“浩然氣”，那么，離“千里快哉風(fēng)”想必不會(huì)太遠(yuǎn)。

紅書(shū)讀后感4

　　《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)，通過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。

　　作者好像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。在書(shū)中，他這樣對(duì)自己說(shuō)到“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”。這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論，而更像是一段無(wú)奈和傷心的喟嘆。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。作者認(rèn)為要常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平衡，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，正直地思考。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的.身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)，“知人者智，自知者明”，聰明的人，應(yīng)該既能正確認(rèn)識(shí)別人，也能正確認(rèn)識(shí)自己。注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們審查自己的缺點(diǎn)和行為，不斷完善自我，提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　自我實(shí)現(xiàn)的途徑因人而異，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要的滿足也各不相同，正如馬斯洛所說(shuō)：“有人可以表現(xiàn)出體育、藝術(shù)或發(fā)明創(chuàng)造上的偉大成就，也有人卻希望成為一個(gè)理想的母親。”然而，它們都可以成為一個(gè)成功者。

　　衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)志，并非總是那些令人難以企及的偉大事業(yè)或成就，并非總是某個(gè)巨大的、最終難以完成的具體目標(biāo)。成功可以體現(xiàn)在夢(mèng)想成真的結(jié)果之中，也可以體現(xiàn)在努力奮斗的過(guò)程中。假如在這個(gè)過(guò)程中真正發(fā)現(xiàn)了你真實(shí)的自我，或?qū)崿F(xiàn)了自我的超越，假如你在這個(gè)過(guò)程中真正體會(huì)到了戰(zhàn)勝各種困難和不利環(huán)境的喜悅，假如你在這個(gè)過(guò)程中為人類社會(huì)的和諧與發(fā)展做出了你應(yīng)有的貢獻(xiàn)，假如你在這個(gè)過(guò)程中，為后來(lái)人探明了道路，創(chuàng)造了更多的成功的機(jī)會(huì)，那么，誰(shuí)還能否認(rèn)你的成功呢？

　　你會(huì)在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到希望、幸福和快樂(lè)，因?yàn)闅w根到底，成功是一種人生的境界。

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