精選讀后感的作文匯編六篇
在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
暑假里，爸爸給我買了一本書，書名是《時代廣場的蟋蟀》，我覺得很有趣，我希望分享這個故事。
故事講的是一只名叫柴斯特的蟋蟀，不小心被帶到紐約，在那里，報攤的兒子瑪利歐發(fā)現了它，并把它帶回報攤進行收養(yǎng)，并且因此交到了塔克鼠和亨利貓這兩位好朋友。
在紐約地鐵站，柴斯特以它美妙的歌聲而出名，它給貧窮的瑪利歐家?guī)砹撕芏嗍杖�，但名聲使他不快樂。最后，在朋友們的幫助下，它終于回家了。
書中我最喜歡的英雄是蟋蟀柴斯特，它能聽懂人們的語言，并且勇敢地承擔起責任。
有一次，柴斯特夢游時吃了半張兩元錢的紙幣。當它他醒來時，它發(fā)現他正在吃錢。柴斯特問塔克鼠怎么辦，塔克鼠叫它逃走，柴斯特不同意。塔克鼠讓它去陷害其他人，柴斯特也不同意，塔克鼠叫它把所有的錢都吃了，柴斯特更是不同意。
它認為自己應該為自己的錯誤負責，而不是逃避。它面對現實，不尋找“替罪羊”，并承擔自己的責任。最后，它選擇接受懲罰。我喜歡它高尚的品格，我們都應該向它學習。
由于柴斯特承認錯誤，瑪利歐被母親要求賠錢，否則不讓就一直把柴斯特關在籠子里。失去自由的柴斯特非常傷心，塔克鼠和亨利貓看到貓那么傷心，決心幫助它。塔克鼠決定用自己一生的積蓄來幫助賠償，換取柴斯特的自由，因為自由比金錢要珍貴得多。它們真誠的友誼和相互信任深深打動了我。友誼可以使世界變得更美好，每個人都應該珍惜它，我也會珍惜我和我的朋友之間的友誼。
我喜歡《時代廣場上的蟋蟀》這本書，但我也喜歡它的主人公切斯特蟋蟀，它高尚的品格和真誠的友誼值得我們學習。
讀后感的作文 篇2
我在寒假中讀了動物小說大王沈石溪寫的《和烏鴉做鄰居》這本書。
作者小時候聽奶奶說：“你出門時遇到了烏鴉，一定往自己的腳后跟吐口水，不然家里會死人的。”作者在十八歲之前從沒見過烏鴉，沒想到在西雙版納廣弄寨子插隊落戶，作者竟和烏鴉做上了鄰居。
作者突然發(fā)現烏鴉會偷東西，而且專偷圓形的亮晶晶的在太陽底下發(fā)光的東西，什么玻璃珠子、乒乓球、耳環(huán)等。作者拿著剪刀想把這只可惡的烏鴉打落下來，可是烏鴉鉆入樹叢不見了。傍晚作者去水堂洗澡，作者突然發(fā)現烏鴉在他頭上拉屎，作者非常生氣，想打它可是它會飛作者無能為力只好把頭洗干凈。
第二天早上作者在地上發(fā)現了一只受傷的小烏鴉，坐著看著這只烏鴉很可憐，所以作者把小烏鴉救了，幾只烏鴉看見了非常高興，為了報答作者二十只烏鴉在作者身邊轉。
至今作者不再討厭烏鴉了，作者開始研究烏鴉了。
我讀了這本書的感受是，鳥類是我們的朋友我們一定不要看它丑就討厭它，同時我們同學之間，要互相幫助，要他有缺點要幫助他，不要光看同學的缺點，看他的優(yōu)點學習他的優(yōu)點。
讀后感的作文 篇3
數學家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數學家可能覺得很簡單；常人覺得相當簡單的問題，數學家可能認為非常復雜。張景中院士從中學生熟悉的問題入手，通俗生動地介紹了數學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現并得出不同凡響的結論的。
《數學家的眼光》講的不是解某一類數學題的技巧，它告訴讀者的是思考數學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數學問題的能力�！稊祵W家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。
序中寫道：去吧，那些被課本和考卷異化和扭曲了的數學，忘記那一朵惡之花，我們會迎來新的百花園�！麚P數學和數學家的思想和精神。目的不是教人學數學，而是改變人們對數學和數學家的看法，把數學融入大眾文化，回到人們的生活。帶著一點兒文藝欣賞的平和，你可以懷著360樣心情來享受數學，經歷它的趣味和生命，感悟符號后面的情感和人生�！瓘娜藬祦碚f，數學家在文化人中頂多占一個測度為0的空間。但是，數學的每一點進步都影響著整個文明的根基�！坝姓l知道，在微積分和路易十四時期的政治的朝代原則之間，在西方油畫的空間透視和以鐵路、電話、遠距離武器制勝空間之間，在對位音樂和信用經濟之間，原有深刻一致的關系呢？”……當你發(fā)現一個小公式也象一首小詩那么多情的時候，還忍心把它忘記嗎？
數學的生活很簡單。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點兒空間。 數學生活也浪漫。藝術家的想象力令人羨慕，而數學家的想象力更多。希爾伯特說過，如果哪個數學家一旦改行作了小說家（真的有），我們不要驚奇——因為人缺乏足夠的想象力做數學家，卻足夠做一個小說家。懂一點數學的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。
數學是明澈的思維。有數學思維的人多了，那些穿戴科學外衣的騙子的空間就小了。無限的虛幻能在數學找到最踏實的歸宿。
數學是奇異的旅行……
數學是純美的藝術。數學的世界里沒有丑陋的位置。在數學家眼里，自己筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。在數學里，在那比石頭還堅硬的邏輯里，真的藏著數學家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。
數學是永不停歇的人生，學數學的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬……
數學圈沒有起點，也沒有終點，不論怎么走，只要走得夠遠，你總能到某個地方的。
這樣充滿熱情和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學，為人類文明發(fā)展立下汗馬功勞的數學，理應為所有的人珍重。這樣的語言-----反常人對數學的呆板陳述，讓我體會了數學嚴謹的外衣下純美的執(zhí)著，字字句句給數學正名。作為一個并不是原本并不熱愛數學的數學老師，一個對數學知之甚少的人，我不用掩飾對數學的無知。但我想，至少我擁有對數學崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領我走進數學圈，在這個讓我驚嘆的世界中，我聚集了內心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會讓學生通過我這種真實的感受，接納數學，喜歡數學。
讀后感的作文 篇4
最近讀了《媽媽不是我的傭人》這本書，我感觸良多。
書中的主人公阿章，爸爸長期在美國工作，一直和媽媽生活在一起，因為媽媽懷孕了而無法照顧他，只好從城市的學校轉到鄉(xiāng)下外婆家的村小學讀書。
在轉學的這一學期里，阿章開始不習慣這樣的生活，因為沒有人幫他打掃房間，沒有人幫他整理上課用的書本以及學習用具，以至于在學校出現種種尷尬，還被表妹數落自己什么都不會，只會依賴別人。
但是經歷了各種各樣的事情之后，阿章開始慢慢懂得自己以前的行為是多么懶散、自私和自大，不但沒有愛心、而且也沒有團隊精神。通過每件事的啟發(fā)，阿章漸漸地改掉了以前的不良習慣，并逐漸成長成一個獨立自主、勤儉節(jié)約并懂得關愛他人的小男子漢！四個月的鄉(xiāng)下生活給小小年紀的阿章帶來了翻天覆地的變化！這讓我想起印度的某個村落，那里的男孩子到了12歲就必須離開父母、離開家鄉(xiāng)獨自一人出外闖蕩。他們那地方叫“出走”，目的是讓孩子能增加更多的生活閱歷、真正學到自食其力的本事。雖然這種分離是痛苦的，但卻能讓孩子在傷痛中得到成長并變得堅強。
我推薦這本書，希望大人小孩都要認真地閱讀。家長不應該什么事情都幫孩子安排好，那樣的孩子很難成長起來，在以后社會上就很難獨立。孩子應該從小養(yǎng)成良好的學習生活習慣，自己能做的事情不要推脫給別人做，要懂得替家長分憂，講誠信才能交到好的朋友，從小養(yǎng)成獨立成長的好習慣會受益終生。
讀后感的作文 篇5
這是一本龍應臺與安德烈的母子書信集，安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲，前往臺北任職。等她卸任回到兒子身邊時，安德烈已是一個十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽，母子之間有了一座無形的墻。他們互相“愛”著對方，卻由于彼此之間的差異無法“喜歡”對方----這種差異是年齡上的、地域上的，也是文化上的。于是，母子倆用了三年時間互通書信，由此進入對方的生活、世界和心靈。龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
該書所包含到的內容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節(jié)，里面涉及到政治內容和文化內容也讓人收獲頗多。但我更感動于的是這對母子之間為拉近彼此關系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過程中體現出來的理解和包容。應該說，父母對女子的愛是毋庸置疑的，可是這種愛所帶來的結果卻是大相徑庭的。所以說，愛，并學會如何去愛，這大概就是每一位父母需要學習的課程吧。
西方有句諺語：地獄之路有時是好的意圖鋪起來的。為什么良好的意圖有時會帶來令人失望的結果呢?可能有人會歸之于“社會”、“政策”、“時代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺得，最主要是你沒有找到愛的方法。孩子到底需要什么樣的愛，父母又該如何去愛，這本書給了我們很好的答案。
首先，我們要承認孩子是獨立的個體。安德烈對母親說：“我不是你可愛的安安了，我是我�！蔽蚁喈斝蕾p這句話。孩子是獨立的個體，不附屬于任何人�？涩F實是怎樣的呢?書中的一個例子很有意思：龍應臺的小兒子菲力普說：“媽媽，你的`華人朋友要問我什么問題時，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問�！北热纾核麕讱q?他會說中文嗎?他讀幾年級?龍應臺大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會彎下腰去和他說話。在現實生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h不止如此，孩子的愛好、學習甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認為是為孩子好?當孩子反抗時我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽話不懂事?孩子也許需要引導，但決不是粗暴的干涉。
其次，我們要給孩子足夠的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良友愛，他就會在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定意識，他的品行就會向健康的方向發(fā)展;如果一個人總被暗示為有某個問題，他就會在這方面不斷地自我否定，向壞的方向滑去。有這么一個寓言故事：蘇東坡在跟佛印交談時，問大師，你看我坐姿如何?佛印說我看你的坐姿像佛祖。蘇東坡則故意說大師的坐姿像牛糞。佛印聽了只微微一笑。蘇小妺聽聞后說，哥哥你輸得太慘了，佛印大師心中有如來，所以看你像佛祖，你心中只是一團牛糞，所以看別人也是一團牛糞。由此可見，家長用健康的心態(tài)對待孩子，才能讓孩子身心健康地成長。
再則，我們要有包容心和理解力。安德烈在書中寫到：“母親的穿衣哲學和父親的宗教美學都不是我的調調，但我還可以欣賞。我愿意去博物館看雕刻展，也不討厭六十年代的老歌。那么你為什么不試試進入我的現代、我的網絡、我的世界呢?”是啊，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约阂渤蔀楹⒆樱ピ囍斫夂⒆拥臉啡�、感受孩子的憂愁、包容孩子的宣泄呢?力的作用是相互的，當家長真正理解孩子時，孩子一定更能體會家長的用心和關愛。
孩子是一塊玉，希望每一位家長都能找到合適的方式，用愛將其雕成一件精美的作品。最后，我想送給大家一首陶行知先生的詩：人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。
讀后感的作文 篇6
今天，我讀了覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》這本書，讀完之后，沉默良久、回味良久、反思良久。
來到這里，一切都沒準備好、什么都沒考慮到就匆匆忙忙踏上了征途，而生命中某些不可或缺的東西卻仿佛一點一點從腦海中淡出了······
無聊的時候，我就躺在床上，盯著天花板思索，思索我辛苦了四年、忙碌了四年考到這里來，到底是為了什么、到底該做些什么。難道僅僅是每天吃飯、睡覺、聽課、聊天？難道僅僅是交交朋友、逛逛街？曾經的誓言呢？曾經的夢想呢？這些最初在我的心靈中高貴而神圣的東西究竟到哪里去了？
一晃眼，兩個月又過了，我居然渾渾噩噩到沒有為自己的腦海中留下些許回憶······難不成我還要繼續(xù)這樣走下去？走完大學三年或四年甚至一生的時光？
讀大學，究竟讀什么？這個問題是否值得所有大學生思索。當我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當我們在飯店里觥籌交錯時，當我們成群結隊地奔向網吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們去做，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的生活······我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學習的時日不多了······當我們收拾行裝準備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”的熱情在哪里？“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大氣在哪里？“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的剛毅又在哪里？難道這些振奮人心的詩句只是考卷中的唱詞、高考作文中的錢幣？難道它們只配做我們奔向所謂的“天堂大學”不可或缺的工具嗎？
浙江大學鄭強教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產，走過小學、初中、高中到了大學，這商品早就已經壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠將乾坤扭轉嗎？不可能了，同學們······”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次？
我不是悲觀的人，但我樂觀不起來······
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