讀《教師花傳書(shū)》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的讀《教師花傳書(shū)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《教師花傳書(shū)》有感1
《教師花傳書(shū)》不像一般的理論書(shū)籍那么枯燥乏味，書(shū)中有很多具體的案例來(lái)佐證理論，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。這本書(shū)最鮮明的特色就在于反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜�。作為匠人，教師的世界是由“熟練技能”、“�?jīng)驗(yàn)”、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、“技術(shù)”、“反思與創(chuàng)造性探究”構(gòu)成的。教師應(yīng)當(dāng)在反思中行為，在行為中反思，所謂好教師不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。
教師在其生涯中必須遵從的規(guī)范是什么？有三：其一，尊重每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)尊嚴(yán)；其二，尊重教材的發(fā)展性；其三，尊重自己的教育哲學(xué)。
尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)尊嚴(yán)，即關(guān)注“生道尊嚴(yán)”�！皩W(xué)習(xí)共同體”的教學(xué)模式，充分注重這一點(diǎn)，指向的是學(xué)生們自信、從容、有尊嚴(yán)的未來(lái)。一個(gè)始終被尊重的人才能真正尊重別人。這對(duì)于絕大部分教師來(lái)說(shuō)，容易做到也正在做著，難的是堅(jiān)持做下去。除此之外，尊重教材的發(fā)展性，是時(shí)代的要求。讀后感·隨著知識(shí)信息的激增，社會(huì)的進(jìn)步，教育隨之發(fā)展，教材更要不斷更新?lián)Q代，才能適應(yīng)當(dāng)下。因而教材本身必然經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)實(shí)驗(yàn)修改和不斷完善的過(guò)程。身為教者的我們只有尊重教材的發(fā)展性，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能完成自身成長(zhǎng)，由“匠人”角色走向“專家”角色。
另外，很多時(shí)候，我們還要尊重自己的教育哲學(xué)。教育哲學(xué)即教育理念，屬于應(yīng)用哲學(xué)范疇。包括教育目的、教育價(jià)值、教師觀、課程問(wèn)題、教學(xué)問(wèn)題等。當(dāng)然，尊重自己的教育哲學(xué)不代表固步自封。
現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中，三種規(guī)范不斷地互相沖突，產(chǎn)生矛盾。持續(xù)不斷地同時(shí)追求這三種規(guī)范，才能催生“妙花”。
讀《教師花傳書(shū)》有感2
近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)習(xí)�！比毡咀骷易籼賹W(xué)先生的《教師花傳書(shū)》走進(jìn)了我六月的閱讀生活。
這本《教師花傳書(shū)》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題一一教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜�。這是因?yàn)�，教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由熟練的技能、�?jīng)驗(yàn)、直覺(jué)或秘訣構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由科學(xué)的專業(yè)知識(shí)技術(shù)反思與創(chuàng)造性探究構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)模；仿與修煉來(lái)學(xué)習(xí)的，而專家則通過(guò)反思與研究來(lái)學(xué)習(xí)。教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，教育實(shí)踐家僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家，僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。貫穿全書(shū)的思想是強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有"反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。
這是因?yàn)�，今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化，即從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以L童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在傾聽(tīng)上。一方面傾聽(tīng)’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽(tīng)教材中隱性的聲音、傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音~(yú)教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開(kāi)的潛在可能性。正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面通過(guò)傾聽(tīng)，教師能夠完完全全接納接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音，形成課堂中對(duì)話式的交流，提升自身的工作。不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室"，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺(jué)得我的傾聽(tīng)與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的`語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
讀《教師花傳書(shū)》有感3
薄薄的一本書(shū)，一個(gè)美好的名字，立刻讓我們的教育生活變得優(yōu)美靈動(dòng)起來(lái)。據(jù)作者說(shuō)，這本書(shū)的名字來(lái)源于《風(fēng)姿花傳書(shū)》——一本美學(xué)經(jīng)典，風(fēng)的姿態(tài)要讓風(fēng)中的花去傳達(dá)——那么這本《教師花傳書(shū)》就是專家型教師成長(zhǎng)的教育理念這朵曼妙花，從作者之心，傳到所有的教師心中。
雖已從教二十余年，但慚愧的很，一直也沒(méi)有把教師這個(gè)職業(yè)進(jìn)行深度系統(tǒng)的研究，只是機(jī)械的把自己要傳授的知識(shí)教給學(xué)生，雖然也在實(shí)踐中摸索出一些經(jīng)驗(yàn)，但是始終不明白教師的專業(yè)化成長(zhǎng)到底專業(yè)在何處。
聽(tīng)過(guò)很多精彩的公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課，一提起這些課，很多老師卻是嗤之以鼻，認(rèn)為大多都是在作秀，甚至還有說(shuō)這些示范課是“眾人扶他在舞臺(tái)上做了個(gè)側(cè)手翻”。原因不外乎這些課是團(tuán)隊(duì)一遍遍精心打磨出來(lái)的，課前對(duì)學(xué)生熟悉滲透好，甚至師生課堂上每句話都要背熟。這的確更像是演員的表演，應(yīng)該不能算作專業(yè)化吧。
印象中最深刻的一節(jié)課，是浙江的一位老師講的水墨畫(huà)課，我們山東的一年級(jí)小學(xué)生怯生生到了舞臺(tái)上，老師問(wèn)，“用過(guò)毛筆嗎？”大家紛紛搖頭。我暗自想：這可壞了，從沒(méi)用過(guò)毛筆，水份和墨都不會(huì)掌握，這課怎么上啊！這位老師也是有些驚訝，略略沉思片刻，繼續(xù)問(wèn)，“你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)用毛筆寫(xiě)過(guò)字或畫(huà)過(guò)畫(huà)嗎？”有幾個(gè)小朋友舉起了手，“見(jiàn)爺爺寫(xiě)過(guò)毛筆字�！薄澳菭敔斒窃趺从妹P的呢？”課堂氣氛漸漸活躍起來(lái)。
我目瞪口呆的看著一群從沒(méi)有用過(guò)毛筆的一年級(jí)小朋友，在這位老師的指導(dǎo)下，用一節(jié)課的時(shí)間完成了一幅幅精彩美妙的水墨畫(huà)，不僅如此，老師還在課堂中恰到好處的進(jìn)行了德育：“你看這一棵棵樹(shù)，高矮姿態(tài)各不相同，但每棵樹(shù)都有自己存在的價(jià)值，就像我們同學(xué)一樣……”這節(jié)課，我心中對(duì)這位老師充滿了景仰。
現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)、教育哲學(xué)都了如指掌，又有啟發(fā)、促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的技法，這妙花一般的課堂，就是老師的專業(yè)化的體現(xiàn)吧。
沒(méi)有誰(shuí)是天生的專家，所有的人都是在實(shí)踐中反思、感悟、學(xué)習(xí)，然后才能成長(zhǎng)，我們這些肩負(fù)著“教的專家”責(zé)任的教師們，要向“學(xué)的專家”轉(zhuǎn)型，不但從書(shū)本上學(xué)，更要從現(xiàn)實(shí)中學(xué)，知行合一；不但要有深厚的學(xué)科素養(yǎng)，教育學(xué)、家庭教育學(xué)、發(fā)展教育學(xué)更要涉獵。和周?chē)睦蠋焸円黄鸾Y(jié)成成長(zhǎng)共同體，成長(zhǎng)的將會(huì)更迅速！
這本書(shū)很薄，可是分享給我們的理念很多，需要慢慢讀，細(xì)細(xì)品，在工作中去實(shí)踐。相信作者心中的妙花，會(huì)隨著分享，越傳越多；隨著感悟，越傳越美！
讀《教師花傳書(shū)》有感4
六月，和敘事者一起遇見(jiàn)《教師花傳書(shū)》，是一件值得慶幸的事情。
《教師花傳書(shū)》這本書(shū)主要闡釋了教師的教學(xué)技法及其學(xué)習(xí)方法。對(duì)教師的轉(zhuǎn)型有莫大的幫助。它提到：教師必須是“工匠性”與“專家性”兼?zhèn)涞膶＜摇＝處煹墓ぷ骷扔薪橙说囊幻�，又有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、�?jīng)驗(yàn)、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、技術(shù)、反思與創(chuàng)造性探索構(gòu)成的。另外匠人是通過(guò)模仿與修煉來(lái)學(xué)習(xí)的，專家則是通過(guò)反思和研究來(lái)學(xué)習(xí)的。這也是專家型教師的特點(diǎn)之一：技術(shù)性的熟練者向反思性的實(shí)踐者轉(zhuǎn)變。反思對(duì)于一位青年教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是重要的，也是成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。因?yàn)榉此�，可以使教師始終保持清醒的頭腦，不驕不躁，并對(duì)自己有一個(gè)客觀的自我認(rèn)知，這樣，成長(zhǎng)的前提就具備了。因?yàn)榻處熥约汉芮宄约喝鄙偈裁�，要往什么方向努力。再加上專業(yè)領(lǐng)域書(shū)籍等的幫助，專家型教師指日可待。
這本書(shū)還提到：所謂好教師，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師，僅僅具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師莫不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。這也是專家型教師的特點(diǎn)之二空洞的理論家向理論的實(shí)踐家轉(zhuǎn)變。優(yōu)秀的教師一定是自下而上、基于草根改革而成長(zhǎng)的。只有當(dāng)教師學(xué)會(huì)將理論融于自己的教學(xué)實(shí)踐，才能創(chuàng)造出屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，才能對(duì)教學(xué)實(shí)踐有所創(chuàng)新，教師與學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域才能達(dá)到雙贏。這里特地指出了敢于挑戰(zhàn)，就是因?yàn)閯?chuàng)新的路上困難重重，大多時(shí)候困難會(huì)多于成就，這個(gè)時(shí)候，教師就要保有一顆年輕的敢于不斷嘗試的心。要知道越努力，越幸運(yùn)。成功從來(lái)都只垂青于有準(zhǔn)備的人，努力就是在積累幸運(yùn)。只有量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。
在未來(lái)的教學(xué)日子里，尊重每一位我所教的孩子，對(duì)我所任教的教材多一分關(guān)注，多思考其在教學(xué)過(guò)程中的可能性和發(fā)展性，多涉獵一些書(shū)籍，讓自己的教育理念更豐富，可以更好地為自己的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐提供支持。我想，只要能堅(jiān)持，何愁不能成為一名專家型教師？期待遇見(jiàn)更好的自己，遇見(jiàn)自己獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。
讀《教師花傳書(shū)》有感5
“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘經(jīng)驗(yàn)’、‘直覺(jué)或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的，而專家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。
一看，專家是多么的榮耀，所以我們進(jìn)入了一個(gè)追求專家的時(shí)代。連三歲小兒去倒垃圾多了，都要說(shuō)“我是一個(gè)倒垃圾的專家�！�
于是追求“反思”的專家來(lái)了，涌現(xiàn)出大量的“專家”，今天這個(gè)專家靠批判傳統(tǒng)起了名聲，明天又被另一個(gè)專家的言論打倒了，專家和明星一樣，突然就紅了，突然就變了。這些專家，讓廣大群眾變得很迷茫：雞蛋到底吃幾分熟比較健康？教育到底要不要注重考試成績(jī)？
人本主義在批判行為主義的時(shí)候，不是全盤(pán)否定的，是吸收借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行的批判，這是專家級(jí)別的反思批判。而所謂的新時(shí)代教育專家一提到考試，就恨不得掀桌子“你們這些教育的敗類！”還有一些育兒專家，看到網(wǎng)上有人懲罰孩子就跳起來(lái)罵“你們不配養(yǎng)孩子！你們這些沒(méi)有通過(guò)考試就做父母的禽獸！”
不是會(huì)反對(duì)別人，就是專家的。
如是專家，還是先做匠人吧。尤其，是在教育范疇內(nèi)。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成“匠人氣質(zhì)”的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一，注重對(duì)每位兒童的尊重；其二，關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性；其三，注重自身的教育哲學(xué)。
因?yàn)橄扰囵B(yǎng)教師自身的專業(yè)性，在專業(yè)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行反思，才是真正的成長(zhǎng)反思，單純的對(duì)別人提出不同意見(jiàn)，也許，是“憤青”專家。世阿彌在《花傳書(shū)》中寫(xiě)道：“如果還不知道‘花’，那至少要知道‘種’�；ㄊ切�，而種是技�！蹦敲�，如果教師在成長(zhǎng)中連“種”都還沒(méi)有，去談“花”，那開(kāi)出的不是專家的花，是虛無(wú)的花。
教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是技能的傳承與學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，教學(xué)技能的鍛煉，教學(xué)素養(yǎng)的提高，然后去談反思談成長(zhǎng)。很多年輕教師總是喜歡跨過(guò)技能成長(zhǎng)先進(jìn)入反思階段，然后思考的問(wèn)題都是天馬行空，更無(wú)從解答，陷入混沌之中，越來(lái)越迷茫。是不是先解決自己的技能短板，會(huì)成長(zhǎng)的更扎實(shí)一些？
教學(xué)及其結(jié)果的好壞另當(dāng)別論，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難，都能夠尊重每位學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重教材的可能性與發(fā)展性，關(guān)注自身的教育哲學(xué)，這樣的教師才能獲得令人信賴的“匠人氣質(zhì)”。
先匠人，再專家，可能會(huì)成長(zhǎng)出真的專家。
可是那些造個(gè)“反對(duì)的聲音”就能揭竿而起的專家，真的是制造了太多虛無(wú)的泡泡讓教育新手無(wú)從跟隨。
閱讀和寫(xiě)作會(huì)讓一個(gè)教師成長(zhǎng)，可是如果這個(gè)教師只潛心閱讀和寫(xiě)作，那這個(gè)班的孩子是失去了一個(gè)老師多了個(gè)作家朋友嗎？
參觀和模仿會(huì)讓一個(gè)新手成長(zhǎng)，可是如果沒(méi)有自己的理論和實(shí)踐積淀，今天學(xué)“生活化寫(xiě)作”明天學(xué)“七步作文法”，然后學(xué)生們忙得暈頭轉(zhuǎn)向，最后只是邯鄲學(xué)步。
我們讀的書(shū)，我們寫(xiě)的字，我們聽(tīng)得報(bào)告，都應(yīng)該是有匠人精神的我們?nèi)プ�，才�?huì)有成長(zhǎng)。
先做匠人，再談專家。先做好專業(yè)，再談成長(zhǎng)。
讀《教師花傳書(shū)》有感6
書(shū)中所提“教師的學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵，令我印象深刻，教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。從課堂上教師的身體動(dòng)作來(lái)看，成熟教師舉手投足都瀟灑流暢，從不拖泥帶水，教學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是“拿手好戲”。這就是教師匠人的一面。但教師的工作并不僅僅是靠匠人的技能就能完成。教師工作的另一面，即如何設(shè)計(jì)教學(xué)、選擇教材內(nèi)容、了解兒童發(fā)言的意義等，都需要復(fù)雜的、高度的認(rèn)知判斷才能達(dá)成，這就體現(xiàn)了教師作為專家的一面。
作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、“經(jīng)驗(yàn)”、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、“技術(shù)”、“反思與創(chuàng)造性探究”構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)“模仿”與“修煉”來(lái)學(xué)習(xí)的，而專家則通過(guò)“反思”與“研究”來(lái)學(xué)習(xí)。
我們所處的社會(huì)、我們面對(duì)的學(xué)生都在不斷地變化，我們教師的知識(shí)發(fā)展也一定要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地發(fā)展自己，勝任自己的教學(xué)工作。教師這個(gè)職業(yè)就決定著我們一定要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、修煉、提升自己，才能夠更好地勝任教師這份具有創(chuàng)造性的工作。
薄薄一本《教師花傳書(shū)》需要我們反復(fù)閱讀、慢慢品味。
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