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讀《杜甫傳》有感

時間:2021-01-06 08:21:36 讀后感 我要投稿

讀《杜甫傳》有感

  當細細品完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢?下面是小編精心整理的讀《杜甫傳》有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

讀《杜甫傳》有感

讀《杜甫傳》有感1

  杜甫被后世尊為詩圣,他的詩被稱為詩史。他與詩仙李白齊名李杜。可他卻和李白過著截然不同的生活。

  在世人的印象中,他的詩詞主調大多是哀愁,他仿佛也從未年輕過。他在那個時代也許只是個詩人,在現在回望,他卻是個圣人。他出生在一個封建社會統(tǒng)治階級的家庭里,卻成功蛻變,從愛家到愛國,從愛己到愛民,從小愛到大愛。

  可他并不是一出生就這樣的,他出生在鼎盛的唐朝,見證了這個時代的衰落,他是名仕之后,他也曾年少輕狂過。是那個時代迫使他成長,迫使他蛻變。他少時愛好劍舞,九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何,齊魯青未了!彼苍X得自己不可一世,將屈原,賈誼,曹植等古人都不放在眼里。青年時代的杜甫就像當代的年輕人一樣,有裘有馬,能用放蕩與輕狂來鄙視人間的庸俗,只因未受過人間疾苦,有理有據卻只得紙上談兵,空有一腔大志,卻無真才實學。往往高估自己,認為天下不過如此。那時的杜甫還配不上“詩圣”的名號。

  杜甫始終是一個出生于封建社會統(tǒng)治階級的家庭的人,受到家庭的熏陶,與大多數人一樣,執(zhí)著于功名利祿,也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒有什么官運,在最縱橫的年,遇上了一個從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長安的十年里,他用盡全身力氣,卻也做不出任何改變,只得孤寂寥落,離開長安。他看見宮室里的華美,不禁想起長安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭,路有凍死骨。”

  他終于開始蛻變,經歷過安史之亂,國家破敗不堪,再不能享受朱門里的生活,杜甫的生活,落魄了。再失去了李白,那個他一生向往崇拜的男人,他身心俱疲。他從此顛沛流離,于天下游走,見識世間疾苦。

  應他家族的觀念,他無可厚非的追逐著功名利祿,而他只剩偏偏與官無緣。皇帝身邊盡是奸佞小人,侍奉皇帝也變得如此艱難。國家遍是胡人的侵略,人民飽受胡人的摧殘,大地滿目瘡痍。想要救國家,救人民,杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上,在他的時代,不可能對于帝王制度有任何懷疑,他所擁護的朝廷平時是剝削人民的,到了困難的時候,也不能發(fā)動人民抵抗。想救國家,只能征兵役,而人民在兵役在家破人亡。在這當中,一個正直的詩人自然要感到極大的矛盾,若是強調人民的痛苦,反對兵役就無法抵御胡人,但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當中,到了難已忍受的地步,他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說。他所站在人民的立場反對侵略戰(zhàn)爭,這時他除去替人民訴苦外,還不得不考慮到國家與民族所面臨巨大的危機。在這時,杜甫把他今生聽到的、經歷的作出了這三吏三別,他一生成就中的一所高峰。他的詩已然能成為“詩史”。

  杜甫對這世間的疾苦卻又無能為力,他終于是放棄了做官,對當前的政治表示無望。國家不興詩家行,在任何時候,杜甫依然沒有放下手中的筆,杜甫依然還有滿腔的熱情,又投入到了詩歌的創(chuàng)作當中,才有了今天所看到的詩圣與詩史。

  杜甫離開了長安,去到了成都。那個談杜甫都不會忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個地方,杜甫在深山中曾經常說怕死,在途中永遠只能被“高人”小視。杜甫說這樣的話未免太過忠厚,事實上沒有一個人能小視杜甫,反而是杜甫的肩膀與實際的精神,使一切所謂“高人”都會自慚形穢。杜甫覺得他的一生免于荷役,已經享有特權,也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂,結束了他十載長安、四年流徙的生活,在世外桃源中得一棲身之所,清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中,忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎?并沒有!“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!碧煜,他從未忘記,他依舊心系天下。他二度出川,無奈這天下實在苦難,最后只落得個悲劇的結局。一生最后,仍不忘北歸,終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天,他五十九歲。

  他是個偉大的詩人,他的一生是個悲劇。一個正直的詩人,在封建社會里必然的悲劇。他對著社會抱著無限的希望,最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情,他的詩才,也不曾因為生活上的阻礙而枯竭,因為取之不絕的源泉就是生活。

  可能每一個初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過,都認為清華北大不在話下,都認為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山,無數人不得翻越時,才有人真正意識到自己的無力。杜甫也曾真真正正奮斗過,遭受過無數的打擊,最終也放棄了他的政治抱負,但他從未放棄過的,是手中的筆,他抒發(fā)內心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀,不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的,杜甫仍是符合當今社會主義的詩圣。

  我們現在正生活在一個美好的時代,我們有裘有馬,但我們不得猖狂,唯有經歷過,才知世間疾苦。也許我們也會不斷的經受打擊,但請記得,握住了筆,也要握住初心。

讀《杜甫傳》有感2

  我讀過的第一首杜甫的詩,是《夢李白.其二》,那時我只有三歲,F在雖然依稀記得其中“三夜頻夢君,情親見君意”、“千秋萬歲名,寂寞身后事!钡仍娋,然而其中的深意,十多年來我從未探究過。

  人物傳記通常評價得較為客觀,個人崇拜和偏見相對較少。世人對于喜愛之物或是人,常多褒少貶,故而多年來我所聽說的杜甫,已經不再是“詩圣”,而是一個真正的“圣人”,或是“神人”,他超脫于世,比君王更懂百姓,他才高八斗,他不慕名利……

  然而在傳記里,我所看到的,是一個真正的“詩圣”,而不是圣人或是神人,他曾走過的那年那月,有著一個普通人的艱辛困苦,他所期望的功名利祿,是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的詩,卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點。

  情隨事遷,他的詩,隨著他生活的歡喜悲憂而千變萬幻,而他的生活實在太艱苦,以至于他的詩,無論如何總籠罩著一層布滿憂傷的細紗,剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悅的詩,寥寥無幾。

  中年的杜甫,可能是到了他此生最憂郁的時候,憂郁到他都不愿意生男孩,我記得自己在《兵車行》里見過的'詩句:“信知生男惡,反是生女好。生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草。君不見,青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾!”讀了讓人忍不住熱淚盈眶,在那樣戰(zhàn)亂的年代,他甚至“不重生男重生女”,卻不是像普通人那樣,受楊貴妃被寵的影響,為了靠女兒的美艷過上榮華富貴的生活,他雖頗有抱負,但他只是一個憂心忡忡的父親,不愿讓自己的孩子上戰(zhàn)場送死的父親!

  在這樣的情況下,他更加思念李白,可以說,李白那樣的灑脫與不羈,是他所向往和曾經試圖追隨過的,除去與李白深刻的情誼,本質上,他思念的是他對于浪漫主義的向往,而這種向往,卻是他對現實的失望所表現出來的,故而連寫兩篇《夢李白》。但是他終究不是李白,不像李白那般深受重用過,也不像李白一樣“欲與天公試比高”。

  他對現實極度失望,但他不是圣人,他只是一個沉沒在世俗的巨浪中的手無寸鐵的文人,他還要依靠著這些世俗活下去!

  于是,他曾經不羈的心,在凡塵中落寞成一季風花雪月。

  他曾經向往的浪漫,在世俗中已然成了海市蜃樓。

  所以,他并非李白那般“仙風道骨”,他成了“詩圣”,而絕非圣人,他把一生的抱負轉為走向人民,他含淚寫下了《三吏》、《三別》,取代了曾經“蕩胸生層云,決眥入歸鳥;會當凌絕頂,一覽眾山小”的雄心壯志。

  而他不再抱有期望的朝廷上,玄宗也自食荒淫之果,導致“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”,而行宮也寥落不堪,正如元稹《行宮》所說,“寥落古行宮,宮花寂寞紅;白頭宮女在,閑坐說玄宗”。

  這樣的時刻,杜甫的夢徹底醒了,從此用余生,在筆下為百姓力爭幸福的生活,也為后人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩圣”從此誕生!

  他曾走過的那年那月,是一個為世俗打擊而又不得不依賴世俗茍且求生的俗人的磨煉,所幸他最終被磨煉成了一大詩人,名流千古!

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