世界名著讀后感
讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時就有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家整理的世界名著讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
世界名著讀后感1
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息!
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的,人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分,使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些,惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親,貝多芬悲痛欲絕,只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無懼。(Inspirational quotes yuedu.mipang.com)這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨,卻學會了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時,貝多芬曾遇見莫扎特,并相互交流,接著,又拜海頓為師。后來,貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候,痛苦又一次降臨。慢慢地,貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退,他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人,直到他再也不能隱瞞了,才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,但沒有完全聾,可以說,幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光:從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里,性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時,貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此,他的身體也“背叛”了他,先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此,但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難,貝多芬卻毫不動搖,這需要用多大的勇氣和毅力!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:
他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭,最終成為名人。同樣,我們也要努力學習,做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢!
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那么,《名人傳》又能給予我們什么呢?我想,只有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運,努力向前。除了這一點外,本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候,應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅定自己的信仰。
世界名著讀后感2
百年孤獨,一個很孤獨的名字。
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合,從十九世紀中期到二十世紀七十年代,拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始,馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪,為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時,都把這些銘刻進了一生的歲月里。在上校最后的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子!本驮谒_辟大路的路程上,家人都認為他瘋了,把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
當馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多,房屋逐漸高筑,長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時,吉普賽人因為超過人類知識的極限而被上帝抹去,不再造訪。馬孔多進入了下降期。這時開始,由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清,家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進取之意,變得孤獨、自閉。家族里的每一個人,都顯得痛苦而沉郁、不善表達。他們并不是惡劣,而是喪失了心。那截暴風洪水時災(zāi)難性的列車后,四年十一月零二天的大雨,還有馬爾克斯上校一句孤獨滄桑的話語——
奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。
自這四年開始,一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)!榜R孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn),將被颶風從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),遭受百年孤獨的家族,往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了!
最引人深思的,顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨。
對于這樣的孤獨,我曾經(jīng)有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代,他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,對變化不顧時好時壞,不是一概消滅就是迫于形勢被動接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,恐懼去與他人相愛。緣何孤獨?我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對人物再次觀察,兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,相反,上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人,在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛,卻都離去的如此早。從某種意義上,這兩個人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后,我產(chǎn)生了第二種理解。作者說:“拉丁美洲既不渴望,也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒!崩∶乐拊诤荛L一段時間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實的,五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式,告別“孤獨”,學會愛,團結(jié)起來。他渴望一個烏托邦,“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里,沒有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實,幸福將成為可能”。
但這鼓勵不單單指向拉美人民,我們都應(yīng)該擁有克服孤獨、爭取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆:“我們打了這么多年仗,一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍色!倍覀児ぷ鲗W習的目的,也是為了留住彼時沒有孤獨、只有滿滿的愛的心。
世界名著讀后感3
時至今日,我有幸讀完了19世紀浪漫主義作家雨果的命運三部曲之一—《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》描寫的是15路易十一統(tǒng)治下的法國為背景,反映了宮廷與教會如何壓迫下層人民,人民又如何同這兩股勢力斗爭的故事。
書中的情節(jié),始終圍繞著三個主要人物展開:圣母院駝背敲鐘人卡西莫多、吉普賽跳舞女郎愛斯梅拉達和圣母院副主教克洛德·弗羅洛展開。
作者將愛斯梅拉達塑造為美與善的化身,使她的外表美與心靈美(給劫持自己的駝背敲鐘人卡西莫多送水)結(jié)合到一起,以引起讀者對其不幸遭遇深感同情,從而對當時的封建禮教及王權(quán)產(chǎn)生進一步的憎憤。而駝背敲鐘人卡西莫多則被塑造為外表丑陋,內(nèi)心崇高的形象。他愛慕著善良美麗的愛斯梅拉達,甘心在她周圍默默保護她,在她遇險時不惜一切地拯救她(從絞刑架上將愛斯梅拉達救出),甚至愿意為愛斯梅拉達尋找愛人。由此可見卡西莫多對愛斯梅拉達的愛,是一種混合著感激、尊敬和同情的大愛。無私、樸質(zhì)且永恒。這種情感完全不同于副主教弗羅洛的邪惡欲望,也絕不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。
第一次深刻感受到丑陋與美麗竟然可以這樣和諧完美的結(jié)合和表現(xiàn)。大概沒有一本書能像《巴黎圣母院》那樣將這樣兩極端的人物寫在一起,并將他們的表現(xiàn)毫無保留地將其展現(xiàn),以及他們對愛的釋懷。他們都愛美麗的姑娘——吉卜賽女郎愛斯梅拉達——一個美麗無比的姑娘。但他們卻彼此演繹不同的自己的愛情故事:一個是御前侍衛(wèi)弓手隊長弗比斯,一個俊美無比的男子,無數(shù)少女心中的白馬王子。但他對愛情卻是不專一的,他把它當自己無聊時的一場游戲,他將女子視為囊中物,他的告白無數(shù)次的對著不同的女子敘述,不厭其煩;另一個是巴黎圣母院的敲鐘人,一個丑到極至的男人——耳聾、獨眼、駝背、七扭八歪的雙腳支撐著生體,一個被無數(shù)人所唾罵的人,但他卻永遠地深愛著愛斯梅拉達,他對她的愛矢至不渝,他對她情堅定不移,到愛斯梅拉達死了之后,他也亦然抱著她的尸骨殉情死去。
同樣在15世紀,同樣是路易十一稱帝的法國統(tǒng)治下,原本是生活在兩個不同世界的人,卻陰差陽錯地被作者寫進了這本書里。軍官,擁有美麗的容貌,顯赫的地位,但舉止言談中,卻處處體現(xiàn)他的悲劣行為,丑陋的心靈,而原本丑陋無比的敲鐘人,卻擁有一顆善良的心。
美麗丑陋,真的很分明,但有時候卻是那么的模糊。它可以一看就明白,但有時卻必須使你付出慘痛的代價才能看清楚它。
人于人之間總是存在某種共性的,雖然處在不同的年代,不同的環(huán)境下,但兩端的人還是險現(xiàn)的,僅管可能,他或她不是很漂亮,但是他們的心卻永遠純潔干凈。反之他們則擁有骯臟的心,怎么洗也洗不干凈。
就如今天我們生活的這個時代,人于人之間是無所謂美,無所謂丑,外表漂亮的人未必心有善念,看似難看的人也不一定會令人生厭。
"叮咚"公交車門被打開了,上來一個滿臉皺紋的八旬老太手上還拎著個大布袋,看看四周,坐滿了人,無耐只好站罷?蛇@時車上的人呢,那些穿著時髦,英俊,漂亮的年輕男女,都是你看看我,我看看你,一動不動,只有這個著裝破舊,滿臉邋遢的中年男子站起了身,讓了座。
這個中年男子被人們尊敬——雖然他長得并不出眾,可是他的善心,讓人愿望去接近他,而那些年輕男女呢…
說了這么多,也談了這么多,要說的實際上只有一句話:無論美丑,只要心善,我們都會真誠地接納你,最后就以小詩做結(jié)尾吧:
…
我愛他,
他并不英俊,
他并不聰慧,
我愛他,
他真心對我,
他真誠待人。
世界名著讀后感4
第一次看安娜這本書,是在高二的時候,而最初看這本書的原因,應(yīng)該是源于對托爾斯泰的感興趣,而這個興趣的形成,則是來源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說里面介紹到的《復(fù)活》這本書。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人,在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時候,遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基,而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時候,就被安娜獨特的魅力所吸引,并由此展開了對安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會及家庭壓力,安娜一直壓抑著自己的情感,但在沃倫斯基的窮追猛打之下,安娜最終選擇離開對于自己來說沒有感情生活的家庭,而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局,而是描寫了在此后安娜所面臨的來自感情生活和社會壓力的痛苦,并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的悲劇結(jié)局。
和所有人一樣,在故事中我們都看到了作者筆下的安娜,不僅是一個端莊美麗的婦女,同時更是一個敢于追求自我情感,掙脫社會禁錮的思想解放先鋒,而這也是安娜被譽為世界文學史上最優(yōu)美豐滿的女性之一的原因。
但除此之外,我們更應(yīng)該看到的是在這個美麗勇敢的女性形象背后,婦女在當時社會上所處的無助地位的悲哀的現(xiàn)實。安娜勇敢的掙脫了社會加之于婦女的禁錮,去追求屬于自己的愛情。但在這之后呢,她還是躲避不了社會對她的毒害,她在上流社會遭到“封殺”,親友拒絕和她來往,甚至遭到了人們的公開羞辱,而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的.冷落,這一切,無情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個悲劇的原因,正是當時社會婦女所處的無助地位。盡管掙脫了不合理的社會禁錮,盡管離開了與自己沒有感情的丈夫,但她卻始終無法逃離這個無情的社會,也無法不依賴于善變的沃倫斯基,而當她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間,她便只能選擇結(jié)束自己的生命,以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。
我們提倡勇敢地追求自我,掙脫思想禁錮,積極創(chuàng)造屬于自己的人生,但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后,我們是否能夠承受其中所需要付出的代價,掙脫之后,是海闊天空還是遍體鱗傷?如果是海闊天空,命運可以掌握在自己的手中,這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價值所在;而如果是遍體鱗傷,在此后的生活中舉步維艱,那是不是應(yīng)該思考,我們的追求是我們力所能及的目標,還是天方夜譚的空想。
托爾斯泰筆下的安娜是一個悲劇,這不僅是對社會不公的揭示,更是對我們在追求個性追求解放的過程中的一個警示。而已逝的詩人海子,亦是為我們敲響了這個警鐘。海子在其對詩歌及愛情的追求上,亦是勇于追求自己的個性,試圖掙脫當時社會的固有模式,但其代價是不被世人所理解,導(dǎo)致其在文學創(chuàng)作及情感生活上的落寞和孤獨,最終只能長眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當代社會,即使個性追求已成主流時尚所被提倡,但卻還是會有我們所難以改變的無奈與悲哀。且說與我們大學生最是相關(guān)的教育問題,盡管許多人都依然意識到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化,讀書只為文憑,考試只為證書,但這種固有的制度以及風氣確是我們所無法改變的,我們可以對這種社會現(xiàn)實表示不屑,在大學畢業(yè)后,大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書”,但我們卻始終改變不了“xx書即是敲門磚”這樣鐵一般的事實,如果沒有其他有利的因素的幫助,那么我們在社會上可以說是寸步難行,而這樣的代價確實我們所難以承受的。
我們提倡勇于追求,勇于挑戰(zhàn),但卻不能缺乏理性的思考,如果在追求的過程中所需要付出的代價是我們所無法承受的,那這樣的追求必須進行認真地斟酌,社會不需要那么多無謂的犧牲者,后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求,才能實現(xiàn)我們追求的價值。
世界名著讀后感5
在某個書店中,我看到了一本書《再見,蘇菲斯》,這不是言情小說么?打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光,可是摸了摸口袋,已經(jīng)所剩無幾了。之后,我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》,莫非這和《再見,蘇菲斯》有聯(lián)系么?好像很神秘的樣子……好,就買這本書了。
我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩,這么煩的一本書,我為什么會買?但是,隨著閱讀,我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點——麻煩是肯定,但是不知為什么,我特別入迷,我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識,這里的知識太豐富了,上至天文,下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的,但是在這本書中所涉及的方面還是有限的,比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計說三天三夜也說不完)。
我很喜歡希臘神話,我認為希臘的神離我很近,因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。
《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史,我看到了人類是如何進步的,有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關(guān)于智慧的學習,這對我來說可是一個新的名詞,我一直以為哲學是一個十分復(fù)雜的學科,就是講道理的,和科學歷史等等沒什么關(guān)系,自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程,但是必須用一輩子的時間用心學習。
喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師,十分幽默的教師,想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物,像小紅帽,愛麗絲之類的,很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信,對話(至于那影碟,我們看不見,只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩,我想他一定思考了很久很久了。
至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么?可以有很多答案,可以是西方哲學史,也可以是科學的發(fā)展概述,也可以是神秘類小說……
“你是誰?”“世界從哪來?”看似簡單而又復(fù)雜的問題,不僅困擾了蘇菲,也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學是什么?什么人能成為哲學家?在此,做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件:要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求,我們經(jīng)?梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經(jīng)典的比喻:關(guān)于小白兔,最好將它比喻成整個宇宙,而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬,以便將魔術(shù)師看個清楚。
除此之外,作者很有才華,他用了一個很大膽的寫法,如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信,再是一個叫席德的女孩,再是神秘小屋,就這樣神神秘秘的,開始還好,疑團是可以解開的,但是越到后面,我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉,在路上撿到錢,撿到明星片諸如此類,只在電影中可以看到的情節(jié),讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié),才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物,這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是,他的構(gòu)思是這樣的席德是真實存在的任務(wù),而蘇菲是像小紅帽一樣的人物,因此她可以看見小紅帽,愛麗絲,亞當夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的,她自己很能明白這一點,但是她依然不停地最求真理,哲學影響了蘇菲的世界,而蘇菲也影響了席德,兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物,也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂,使他們在“現(xiàn)實”中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾,因為這些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么?
做一回小說推銷員,《蘇菲》一書與愛情小說一點關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界,可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙,也可以讓人對哲學有一個初步的認識,也許會激勵人成為一個哲學家。
世界名著讀后感6
第一次讀《飄》的時候,還在大學里,看完后,留下最深的印象,應(yīng)該是作者的寫作功力和那些精彩的對白。第二次,是在參加工作后,那段時間極其煩悶,于是讀了很多的小說,《飄》是其中的一本,當時感嘆思嘉命運的坎坷、南北戰(zhàn)爭所帶給她的種種磨難以及她最終愛情的失去,從她身上感受一種的堅強,也學會了說:“我現(xiàn)在不想,明天再說吧”。于是,面對所有的挫折,面對所有的不解,用一種自我麻醉的心態(tài),輕輕帶過。
現(xiàn)在,再讀《飄》,卻是完全不同的一種心態(tài)。
少女時代,思嘉愛上了艾希禮,當艾希禮跟媚蘭結(jié)婚以后,她沖動之下把自己嫁給了一個根本不愛的人。丈夫死了,她沒有悲傷,然而,她卻因為艾希禮不得不跟所有的人一樣去做農(nóng)活、扎柵欄而痛苦而心疼,又一次出賣了自己,嫁給了一個不愛的人,換來了塔拉農(nóng)場的安寧和艾希禮等人的生活保障。但到最后,卻發(fā)現(xiàn),她的愛情就象她縫制的一套精美的衣服,艾希禮騎著馬跑來,他顯得那么漂亮,那么與眾不同,她便把那套衣服給他穿上,也不管他穿了是否合適,也不想看清楚他究竟怎么樣。她只是一直愛著那套美麗的衣服,一種虛構(gòu)的愛情,一個虛構(gòu)的愛人,而根本不是艾希禮這個人。因為虛構(gòu),她根本不知道她要的是一種什么樣的感情,一個什么樣的愛人。
我喜歡思嘉,她是一個率性的人,敢作敢當,從不掩飾,為了她虛構(gòu)的愛情,無怨無悔的付出。為了不傷艾希禮假清高的面子和虛偽的圣潔,她不敢再在艾希禮面前談?wù)摳星椋乱簧婕按祟愒掝},艾希禮會跑會躲,從此再也見不到,聽不到了。為了艾希禮一句話,就跟瑞德分居。因為她所有的情感與用心都在艾希禮身上,所以,感覺不到瑞德對她的感情。直到最后,當她失去了所有的人之后,才明白她是愛瑞德的,因為他和她一樣---堅強、無所顧忌、熱情而粗俗。才了解瑞德曾經(jīng)為她所做的一切:在義賣會上,瑞德看出了她不甘心寂寞的心情,便把她領(lǐng)出來跳蘇格蘭舞;瑞德幫助她擺脫了服喪的束縛,瑞德在亞特蘭大陷落那天晚上護送她逃出了炮火連天的困境,瑞德借給她錢讓她回家,瑞德聽見她從那個惡夢中嚇得哭醒時給她以安慰……
可惜,一切都太遲了,當她醒悟,奔跑回家時,一切都無法挽回了。
“我的愛已經(jīng)消磨殆盡了,”瑞德告訴她,“被艾希禮·威爾克斯和你那股瘋狂的固執(zhí)勁兒消磨殆盡了。你固執(zhí)得像只牛頭犬,抓住你認為自己想要的東西不放!业膼劬瓦@樣被消磨殆盡了!
愛一個人太累,愛使瑞德精疲力盡,對于思嘉,何嘗不是如此?
如果,思嘉不是太固執(zhí)的抱著自己的幻想;如果瑞德不在他心愛的女人面前掩飾自己的感情,維護自己的自尊;如果他們能夠敞開心扉,坦露情懷,真誠溝通;如果他們在所有的過程能夠不互相傷害;如果……
為什么一切要等到失去后,才懂得去珍惜?為什么要等到無可挽回,才明白自己真正需要與期待的?生活沒有如果,人,一生都在旅途中,走過了一村,錯過了一站,無法回頭。即使痛定思痛,但失去的永遠是心里的最痛,那印記是一生也無法抹去的。所以,我不得不欣賞思嘉的那種堅韌不撥。最后,瑞德走了,無法再面對他曾經(jīng)全身心愛著的女人,思嘉卻想著,“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經(jīng)受得住一切了。明天,我會想出一個辦法把他弄回來。畢竟,明天又是另外的一天呢!庇衅诖,就會有生活下去的希望與信心。
但愿天下愛著或正準備去愛的人,都能從思嘉的感情中,有所領(lǐng)悟,珍惜現(xiàn)在擁有的,呵護那顆敏感而脆弱的愛人的心,別讓一切隨風而逝......
世界名著讀后感7
海明威,當我提到這一位美籍著名作家的時候,大家除了對這位才華橫溢、舉世聞名的學者充滿敬慕、贊嘆的思想與心情之外,我想大家難免會對他匪夷所思的坎坷與離奇人生充滿了疑慮,燦爛奪目的頂端的時期(或許這只是外界的想法),他卻忽然看到了“絕望”,神一般地完結(jié)了自己的生命,不幸英年早逝。是什么力量驅(qū)使著他一定要用自殺來解脫?有人說他急流勇退,有人說他不堪外界的干擾,一時眾說紛紜,議論紛紛。死是每個人必須經(jīng)歷的,自殺雖然殊途同歸,但這又意味著什么呢?
當我翻弄《老人與海》這本書的時候,我急于去尋求這個常人難以破解的謎題,我急于去揭開這塊神秘的面紗。
海明威曾經(jīng)在世人面前憂慮地說過:“寫作,在最成功的時候是一種孤寂的生涯!倍凇独先伺c!返拈_端,作者便開門見山地寫道:“他是個獨自在漂流中一條小船上釣魚的老人,至今已去了八十四天,一條魚也沒逮住!边@是個很顯而易見的征兆,海明威在創(chuàng)作過程中,自始至終都保持對創(chuàng)作的忠誠,但一次次努力都無濟于事,評論家們面對如此優(yōu)秀的杰作“指手劃腳”、挑剔、苛刻,這簡直就是對創(chuàng)作的侮辱與糟蹋!海明威無法獲得自由的權(quán)利,他痛苦了,他悲傷了,他絕望了。生與死的選擇看起來只是人心靈上的一種選擇,但從中不難看出,整個輿論界,整個文壇都被社會痛苦地壓迫著。
海明威熱愛藝術(shù),忠于創(chuàng)作,但他一生并不富裕,甚至可以說面對一些富翁,他的生活無異于窮困潦倒,F(xiàn)實社會的狀況,那么地讓人感到憎恨與無奈!幾乎每一位優(yōu)秀的偉大的作家,都要經(jīng)歷一番生不如死的磨練,才會逐漸成長、成功吧!《生于憂患、死于安樂》中寫道:故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為……;蛟S海明威過于惆悵,過于低落了,他沒有像魯迅先生那樣剛強,有毅力,魯迅先生在“白色恐怖”的威脅下,拿起筆作武器,向腐朽的政府開炮,向沉睡不醒的中國人民呼喚吶喊,海明威同樣也可以做得到,為何要如此戲劇性地結(jié)束,為何?
《老人與!纷鳛橐徊吭⒀裕钟性S多與一般寓言與眾不同的獨到之處。這一篇僅兩萬六千多字的中篇小說,前后創(chuàng)作只用了短短幾周時間。海明威一氣呵成完成此佳作,把評論家們對他的才華已枯竭這一評價徹底摧毀,就連他本人也說,這是他這一輩子所能寫的最好的一部作品。確實如此,文中的老人雖年事已高,青春已完全逝去,但他依然渴望能成功地捕到大魚,依然渴望成為漁夫中的驕傲,他把漁船劃到了很遠的地方,長途跋涉,因為他知道那里會有大魚出沒。八十四天過去了,他始終沒有放棄,終于他釣到那條大馬林魚,但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊,最后回港時只剩魚頭、魚尾和一條脊骨。這篇根據(jù)真人真事所寫的故事,悲劇性地道盡了人性的貪婪與渴望。在暮年仍有一番鴻圖想要施展,這正是老人犯下的致命錯誤,人性的本質(zhì),現(xiàn)實力量在閃閃發(fā)光,那光芒剌透了罪惡,照亮了善良。作者心中無論是對老人還是男孩充滿了敬仰,他甚至把老人當作“耶穌”的化身,暗示著來描繪、抒寫,同時也借以鼓勵自己,但不幸的是如此“功成名就”的他,還是禁不住痛苦的折磨,去了,永遠地離開了……
海明威寫下了《老人與!氛绮苎┣蹖懴铝恕都t樓夢》,兩人命運一樣坎坷曲折,兩人的作品一樣的悲凄交加,兩人同樣的名聲顯赫,不同的國度也有兩位同樣歷經(jīng)磨難但幾乎戰(zhàn)無不勝的巨人,此刻的我,正在接受海明威對人的靈魂的尊嚴的洗禮與升華,我終將洗盡鉛華,終將與天地渾然一體。就是這不一樣的海明威寫了與他同樣不一樣的《老人與!,或許這謎底就由此揭開吧!
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