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論語讀后感

時間:2020-12-27 15:20:07 讀后感 我要投稿

論語讀后感

  當認真看完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。到底應如何寫讀后感呢?以下是小編精心整理的論語讀后感,歡迎閱讀與收藏。

論語讀后感

論語讀后感1

  一則童話猶如一幅畫卷,賞心悅目;一個故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書柔如一陣清風,放飛思緒;

  論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語錄體的書。還有許多的名詞出自這里。比如說:溫故而知新?、欲速則不達、文質彬彬等……

  讀完這本書,我領會到了許多小人和君子之間的差別,書中寫道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者見仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們許多生活上的道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾。而親仁,行有余力,則以學文。并且還告訴了我們許多學習的道理:溫故而知新,可以為師矣。學而不厭,誨人不倦。學而不思則殆,思而不學則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學,守死善道。

  論語這本書,記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識和道理。

  這本書非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書,多從書中繼續(xù)點知識的營養(yǎng)。提高自己,完善自我。

論語讀后感2

  孔子的“君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習知識,!奔丛诩乙⒕锤改,在外在團結友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學習文獻知識,以開闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生。”

  仁義禮智信,國人都按這一標準去做,社會會更加和諧,我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

  為政方面,孔子講得最多?晌沂菍W工科的,對這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完,但已從中受益良多。所以有時間和精力的話,我一定會仔細的重讀幾遍,細品其中滋味。

論語讀后感3

  《論語》是一本非常好的書,它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成,是記載著孔子言行的重要儒家經(jīng)典。

  書中既有對社會、人生的美好描繪,又有做人的知識和道德,這些對我們有極大的啟發(fā)。書中還有釋文和故事,就像在讀現(xiàn)代的故事書,內(nèi)容豐富多彩,繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合它內(nèi)容的主題,只要你看完了這篇內(nèi)容你就一定能懂得這個主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句,還有許多古代著名的人物,比如:孟子、老子、莊子、周處等許多人物。

  在這本書中,我仿佛看見了孔子拜師學習,最后成為一位古代遠近聞名的老師的情景。頓時,之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心里打消了。

  讀完《論語》這本書,我知道人要善于觀察周圍事物,去探索它其中的奧秘,不要因為小時候的貪玩而耽誤了學習。就像書里面說的,“黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲”。讀書其實并不難,只要你用心去讀,認真去看,仔細寫好,就能把書讀好。

  這本書豐富了我的知識和提升了我的寫作能力,使我終生受益。

論語讀后感4

  論語中孔子曰:”學而時習之,不亦悅乎 ? “這句話的意思是:學習知識時常去復習,不也很有樂趣嗎?

  我對這句話深有體會。因為復習對知識鞏固的至關重要。不信,我就給你講個故事聽聽。

  東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好,所以老被人稱贊,他自己也洋洋得意起來。一天,他去” 鴨兒水餃店“吃水餃,發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個個扔過 來的,而且都準確地掉到了鍋里。他去墻后一看,原來是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過墻去,沒有一個扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異,他 覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。于是,他回去后更加嚴格地要求自己,刻苦練習書法,終于成了一代宗師。

  俗話說”熟能生巧“,在學習上也是這樣?鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦土晫W習的重要性,我們在學習上也一定要時常去復習,因為”溫故而知新,可以為師 矣“。

論語讀后感5

  子張曰:“士見危致命,見得思議,祭思敬,喪思哀,其可已矣!

  子張說:“讀書人遇到危險便可獻出生命,看見有所得便考慮是否該得,祭祀時考慮嚴肅恭敬,沮喪時考慮悲哀那也可以了!

  子路問孔子:“什么是有成就的人?”孔子鄭重指出三點:“‘見利思義’見到財利,首先要想想是否合乎道義;‘見危授命’,遇到危險時,要用于為正義事業(yè)獻身,不怕犧牲;‘久要不忘平生之言’,長時間遇到困難或與人有舊約,不忘當初的諾言?鬃佑謫柲且粭l重要,子路回答:”‘見危授命’只有面對困難,不拍犧牲,才自然會‘見利思義'’久要不忘平生之言‘。同學聽子路的回答,很激動,不由自主地報以掌聲。

  這句論語告訴我們?nèi)松龅饺c“見利思義”,“見危授命’,”久要不忘平生之言“,這三點,才能做到一個有成就的人,特別是見危授命遇到危險時,要用于為正義事業(yè)獻身,不怕犧牲,就像黃繼光,邱少云等人一樣,為國家而犧牲,只有做到這一點才能‘見利思義’,‘久要不忘平生之言’這兩點。

論語讀后感6

  第三,要把握好與朋友的距離。“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜”(鄉(xiāng)黨)。朋友關系是一種非常親密的關系。真正的朋友之間用不了太多客套。但那并不是親密無間。

  子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣!(里仁)子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之!(公冶長)子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”(顏淵)從個體的角度看,每個人都有自己獨特的個性,再怎么認同,兩個人總還是不同的個體。人與人之間不可能沒有摩擦。兩個人挨得越近矛盾就可能越大,就好像擠公共汽車。我們都需要一定的屬于自己的空間。從朋友間的交往來看,稍微疏遠一點給雙方都留出了余地。

  一方面,我們可以利用這種距離保持一定的新鮮感,另一方面,我們還可利用這種空間交更多的各種類型的朋友。把握好與朋友的距離就能把握好交友的質和量。有的人只有泛泛之交卻沒有知心朋友,有的人只有少數(shù)幾個知心朋友,交友面卻很小。他們都沒有處理好交友的距離感。

論語讀后感7

  我們學完了《論語》十二章,每個人都或多或少的有些感悟與心得,下面我就來談談《論語》帶給我的心得。

  《論語》中記載的很多內(nèi)容都與學習有關。這對不樂于學習的我來說提供了前進的方向。正如“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣,但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的知識。,從中得到百草園般的樂趣,成為一個“樂之者”。

  《論語》還提醒了我一點。就是學思結合。光只愛好學習可不行,那樣只是擅長考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。

  會學習很重要。學會做人也很重要。“人不知不慍,為人謀而忠,與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的知識。就拿一個例子來說。清華大學教授楊振寧,因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁,以自己的行動更改了國人對他的看法。這才是一個值得被世人尊敬的君子啊。

  《論語》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學習與做人,我要按照經(jīng)典持續(xù)做下去,做一個德才兼?zhèn)涞木樱?/p>

論語讀后感8

  最近我讀了一本書那就是論語!墩撜Z》是儒家的'經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書讓我讀的費飲忘食。

  其中最讓我印象深刻的就是“子曰:溫故而知新,可以為師矣!边@句話的意思就是溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。

  我覺得孔子說的實在是太對了!這句話告訴我們,我們平時學的知識通常過了一到兩個月就會不記得,讓我想起了學完之后要復習。如果不復習,獲得了再多的知識也沒用,到了畢業(yè)后,就差不多忘光了。

  有一次,我考試時忘記了復習,結果考出來的成績不太理想,這件事不就是孔子說的“溫故而知新,可以為師矣”嗎?

  學習貴在堅持,“溫故而知新”不可半途而廢,要養(yǎng)成良好的學習習慣,才能通過“溫故”學到新的知識。

  論語這本書讓我們懂得了非常多的道理,讓我們后代的影響非常大。

論語讀后感9

  論語讀后感過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時代,《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。

  但是隨著時代的變遷,治理國家的環(huán)境變了,治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。

  因此在二十一世紀的今天,還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家,是不切實際的。

  所以我根據(jù)開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題,從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分,按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家,希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外,為了保證《論語》的完整性,我們同時也在這本書的結尾,附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處,二來也可以為那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。

論語讀后感10

  孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正,“政者,正也。子率而正,孰敢不正”。

  為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。

  其次,選拔官吏要以道德為標準,孔子認為,如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面,那么人民就會信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面,則民不服。再次,他主張推行教化,反對統(tǒng)治者的殺戮政策,“子欲善而民善,君子之德風,小人之德草,草上之風必偃”。

  意思是說就像草隨風動一樣,,為官者的言行影響著老百姓,以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用,引導天下風氣向善。“愛人”表現(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟眾”(《雍也》),采取合乎民情的便宜措施以促進生產(chǎn),使人民富足。

論語讀后感11

  最近,我讀了《論語》,當我讀到“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”時,不由全身一震。我孝敬父母了嗎? 不孝敬父母的人如同狗和馬。

  可見孔子是多么痛恨那些不孝敬父母的人。古時候有“小黃香,能溫席”、包丞為母辭官,近代又有陳毅為母親洗腳的故事。這些感人的故事,這些偉大人物的崇高品德,令我自愧不如。以前我很不注意孝敬父母,放學回家從不跟父母打招呼,動不動就耍脾氣,甚至還對父母大呼小叫,F(xiàn)在想起來真是大錯特錯了。今后我一定要學習古人孝敬父母,從一些生活小事做起,從小養(yǎng)成孝敬父母的好習慣,做到:

  1、要聽從父母的教誨,不辜負他們的期望。

  2、子女要體貼父母長輩,作子女的應該懂得要力所能及地多分擔一些家務勞動,要善于理解父母。父母有時身體不適,作子女應該盡心盡力地照顧他們。

  3、外出時要和家長道別,回家時先向父母問號,吃飯時,先請父母入座,替父母盛好飯菜。

  4、小學生不僅要孝敬父母,更要孝敬祖父母和外祖父母,放學回家先到祖父母房間問安,幫他們做一些點煙遞茶的小事,給他們講一些校園里的所見所聞,吃飯時,先扶他們?nèi)胱,恭恭敬敬地遞上碗筷。

論語讀后感12

  孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。

  論語中,給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言!薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面。

  一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。

  二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi),有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水里,水就成咖啡了,這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著!敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會閉塞落后了。

論語讀后感13

  《論語》是中國古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作,它的資料很廣泛,涉及了社會生活各方面的許多問題,它雖然已經(jīng)過去了兩千多年,可是有些資料依然值得我們在今日去學習、運用。比如:“學而不思,思而不學”就是要告訴我們學習要和思考聯(lián)系在一齊,只明白死記硬背,不會靈活運用的人,即使再用功的去學習背誦,也學不到真正的知識。

  “言必信,行必果”就以一個“曾子殺豬”的故事教導我們此刻的家長,不能哄騙孩子,不然孩子會所以學會哄騙別人,要重視誠實守信品德的養(yǎng)成。“欲速則不達”就是告訴我們做什么事都不能只圖快,否則,反而會失敗,也提醒那些望子成龍的家長不要“拔苗助長”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W,不恥下問”等等。《論語》不僅僅讓我們了解了它的精華思想,更弘揚了我們中華民族的優(yōu)秀文化!

論語讀后感14

  今天讀到《論語》一條。君子不以言舉人,不以人廢言。感悟頗深。

  想我們當教師的,平時有沒有以言舉人呢?想來想去,好像是沒有。那么以人廢言呢?肯定有。因為很多次,我們并不能將孩子們所有的行為看在眼里,所以在同學們有了糾紛,往往是孩子們報告的時候,才做調查。而很多時候口說無憑,有些心里素質比較好的學生就會信口雌黃,而對方同學因為沒有如簧的巧舌,往往陷于對方的語境中出不來,這樣就會遮掩事情的真相。有時候,去報告的學生只有受欺負的一方,他往往只強調自己受的傷害,而對自己的不好行為拈輕怕重,輕描淡寫。如果老師不做調查,很容易就會不分青紅皂白地冤枉另一方,而另一方則根本沒有解釋的機會或者沖動之下就不聽他說話。這樣就容易造成人為的以人廢言局面,給孩子的心靈造成傷害,讓自己失去孩子對自己的信任,以后的工作就不好做了!

  所以,教師要做君子,要不以言舉人,更不能以人廢言。遇到問題要調查取證。事實上,孩子的事無小事。孩子的教育就更無小事了!

論語讀后感15

  讀了論語的《韶》與《武》,這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認為《韶》曲調美內(nèi)容也很好,《武》曲調很美但內(nèi)容差了些。

  《韶》是舜時代的樂曲,孔子非常向往那個時代,因為舜是一個寬宏大量,勤懇奮發(fā)的人,在他的帶領下,有事和老百姓共同商量,有問題一起解決,自己以身作則,把各種事情辦理的井井有條,做到了公平公正,百姓全都十分佩服。在他的治理下,天下和諧平穩(wěn),比堯時代更好。

  《武》是周武王時代的樂曲,孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很偉大,但他一直在組織軍隊討伐紂王,社會上兵荒馬亂,屋子房子燒了,糧食沒得吃了,親人們也都失散了,天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。

  現(xiàn)在,世界上還有很多地方在打仗,街道、橋梁、房屋被炸毀了,死了很多無辜的百姓,有的只能躲在橋洞下面,有的逃到其他國家成了難民,還有的只能拿起槍去參加戰(zhàn)爭……我們的祖國也是經(jīng)歷了很長時間的戰(zhàn)爭才有現(xiàn)在的和平生活,我們能夠住在高樓大廈里,有充足的食物,有漂亮的衣服,有寬闊的教室,每天能夠開開心心上學,與家人在一起不用分開。

  我多么希望全世界的人,都能多點韶,少一些武,珍惜來之不易的和平,讓生活過得更美好。

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