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散文讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的散文讀后感，希望能夠幫助到大家。
散文讀后感1
品著篇篇美文，自己仿佛沉膩在一股朦朧的清風(fēng)之中。席慕容，一位癡者，或是一個(gè)勇者，作為一個(gè)作家的她用一顆畫家的心去貼近這個(gè)世界。她的散文，遍布生命中每個(gè)細(xì)微。脆弱、悲哀、美麗，在她眼中世界便為如此。因?yàn)檫@個(gè)世界太過美麗，而因那令人幾乎窒息的美感到哀傷。她喜愛生命，喜愛每一縷生命在世界飛舞、掙扎的身影，喜愛這世界帶給她的《生命的滋味》。
生命、流光、記憶，這些永恒的話題，便是生命給予我們的禮物。但在流光逝去之時(shí)，它總會帶走一兩塊零落的記憶。當(dāng)回神之后，兩手空空地環(huán)顧四周的我們又剩下些什么呢？所以在命運(yùn)來臨之時(shí)，學(xué)著去凝神品味，不去后悔。用平靜的心情去品嘗這繁華的世界，感受生命的美好，這，或如文章中所說一般：“我們要學(xué)著不后悔，就好像在摔了一個(gè)茶杯之后又百般設(shè)法要粘起來的那種后悔，我不要。”是��！我們年少時(shí)擁有的那一顆心最終會隨著世俗人們的后悔祈禱而越發(fā)遠(yuǎn)去。因?yàn)闊o法對自己的行為負(fù)責(zé)、一遍又一遍重復(fù)著過錯(cuò)，而最終被埋入漫無邊際的后悔之中，令人悲哀。那么學(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)、學(xué)著不去后悔、學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤。
所以，放慢腳步，讓自己的心去觸碰自然中那細(xì)柔之景。草葉間的風(fēng)聲，海洋起伏的呼吸，那夜里一地的月光�；卮鸫笞匀恢兴忻利惿暮魡�，感受生命中的閑靜、怡人。做一個(gè)無求無欲的隱者，學(xué)會去真正愛自己，甚至這個(gè)世界。同時(shí)，也從此刻好好享受，從容地品嘗生命的滋味。
在絲絲縷縷的時(shí)光之中，存在于綻放與凋零之間的我們，應(yīng)用熱切的姿態(tài)、不悔的心境去續(xù)寫生命的歲月。
散文讀后感2
林清玄說：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者�！�
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長。
真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。
自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因?yàn)檫@樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學(xué)習(xí)。想學(xué)會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。
因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯瘢敛华q疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛。
雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說點(diǎn)陽光的話題吧。
大自然是美麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
散文讀后感3
讀過席慕蓉散文的人，往往會被她那細(xì)膩動(dòng)人的筆調(diào)感染。她的文章充滿了智慧。她總是把一些不起眼的事物，挖掘出它們內(nèi)在的美好品質(zhì)，接著轉(zhuǎn)化為文字，讓我們分享。在她的文章中，沒有值得去推敲的文字，也沒有令人百思不解的深刻哲理，只是順理成章地向我們一一道述，但卻能在人的心中泛起層層漣漪。
拿起一本席慕蓉散文集，往封面上瞅了瞅，標(biāo)題是“透明的哀傷”。在這幾個(gè)大字后面映襯著紅色的流跡，還有兩朵花和飄散的花瓣。想必這本散文集中定是記載著席慕蓉的人生哀傷。仔細(xì)閱讀完封面上的那首小詩后，我終于明白了：寫的都是席慕蓉年輕時(shí)由種種事物引發(fā)的對人生的感慨。
隨意地翻了翻，看到有一標(biāo)題是《爭奪》。心想：席慕蓉在文章中敘述的是誰和誰之間的爭奪呢？我?guī)е蓡栠M(jìn)入了文章之中。
讀完后，我腦中的疑問全都沒有了。原來文章描述的是她與工作的爭奪，為享受大自然的權(quán)利而爭奪。結(jié)果好不容易從繁忙的工作間隙溜到大自然的懷抱，讓心情豁然開朗起來。
是啊，我們生在一個(gè)繁雜煩亂的世界，大人有大人的煩惱，我們也有我們學(xué)生的煩惱�？墒�，我們忽略了精神放松的享受。抽出一點(diǎn)時(shí)間去尋找我們精神的樂園吧，那是大自然給予我們精神能量的地方。
散文讀后感4
感悟到了朱自清散文中蘊(yùn)含的人生哲理，也讓我對生命的意義有了全新的認(rèn)識。
生命好比是一塊時(shí)間的材料，每人得到的都大同小異。因此，生命的意義并不體現(xiàn)在生命的物象和長度，而更多體現(xiàn)在生命的氣象——?jiǎng)?chuàng)新，為世界留下有價(jià)值的東西。這個(gè)觀點(diǎn)在別人的作品中也有體現(xiàn)，如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！边@不就是對此觀點(diǎn)的最好表述嗎？ 在感悟的同時(shí)，我也致力于去體會朱自清的表達(dá)手法。既然被公認(rèn)為是極少數(shù)能用白話寫出可與古典散文相媲美的散文家，朱自清的文風(fēng)、手法一定有異于常人之處。
他的文風(fēng)比較樸素，如《背影》，全文辭藻并不華麗，但仍然十分感人，這可能就是名家與常人的區(qū)別吧！而成段的疑問句就成了他標(biāo)志性的寫作手法，他正是用這種方法來達(dá)到意味深長的意境。就像《匆匆》離得那樣：我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？那是誰？又藏在何處呢？真是這些疑問激起了讀者的無限遐想吧！
漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，朱自清的每一篇文章都蘊(yùn)含著深層的意義，有對生命的思考，也有對當(dāng)時(shí)政府的諷刺，它使用了不少暗喻法，這也許是受古
代先哲思想的影響，因此，他的文章看似清淡，卻富有哲理，有一層耐人尋味的色彩。
散文讀后感5
我不禁被這深厚的書香味吸引了。沒錯(cuò)，這就是《張曉風(fēng)散文精選》。這本書以一篇篇有意義的散文的形式使人懂得一個(gè)個(gè)人生哲理，并令人從她細(xì)膩的文章中備受感動(dòng)、啟發(fā)以及深思，還從她不華麗而樸實(shí)真誠的話語中感受到生命的可貴。
在這本書中讓我最記憶猶新的還要屬《人生的什么和什么》了。這篇文章是以第二人稱的形式為大家敘述的，寫了一個(gè)人正在開車，收音機(jī)轉(zhuǎn)到一個(gè)不知什么臺的臺上，正播著安靜討好的小提琴。在她馬上要進(jìn)入隧道時(shí)，廣播里說人生最重要的事只有兩件。
話還沒說完，聲音就斷了，她很想知道答案，可過完了四十秒，車出隧道時(shí)，這已經(jīng)講完了。她想去追問那一段來，可以覺得并沒有必要，自己都四十歲了，還不知道“人生的什么和什么”嗎？這篇文章最后并沒有告訴讀者們答案，給人留下了無限遐想，十分耐人尋味，覺得僅在我的思考能力范圍內(nèi)，人生里最重要的兩件事是坎坷和經(jīng)歷了無數(shù)次坎坷后的成功。
在每個(gè)人哇哇落地時(shí)，就注定了坎坷的來臨�？部离m然十分令人畏懼，它可能使你失去信心，可能使你自甘墮落，可能使你悲痛欲絕……但是，你千萬不能就這樣倒下，倒在成功的面前。你一定不甘心走入失敗的大門，所以，你務(wù)必要勇敢地去戰(zhàn)勝它，因?yàn)榭部朗潜苊獠涣说�，可如果它把你打倒，你也不能氣餒，應(yīng)更加勇敢地去打倒它。
坎坷必定會成為我們走目人生之路的“絆腳石”，但我們不能退縮，只能前進(jìn)，走向成功。然而一個(gè)美好的人生大概就是克服坎坷與困難并走向成功大門的過程吧，所以我是這么認(rèn)為的。
在我細(xì)細(xì)的品味中，我不禁再次被這書香吸引。
散文讀后感6
我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對這些著作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史，濃縮人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為一個(gè)多年的夢，為一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個(gè)饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經(jīng)失去那份童真，我們的心已經(jīng)老。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò)，一個(gè)國家都如此的，又何況一個(gè)如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應(yīng)該對歷史有很深刻的解。
散文讀后感7
前幾日，從書店買一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無窮，在不知不覺中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。
梁先生的散文是以幽默風(fēng)趣見長的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還解很多名詞其實(shí)都由來已久，例如“代溝”，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之，《尚書遠(yuǎn)逸》中就記載我們最古的代溝之說。再例如“女人”，他刻畫的簡直就是入木三分，例如女人愛說謊，“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天分。”很多人都陪女人買過衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是價(jià)格太貴而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說“女孩子從小就口齒伶俐……
等到長大以后，三五成群，說長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇�！”他還歸納兩種類型，“長舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評的體無完膚，看后甚感快意。
散文讀后感8
在我國現(xiàn)代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子 .1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個(gè)滿族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅(jiān)毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長大的。對那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂形式，對老舍產(chǎn)生了最原始的影響。
有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向。可是，老舍并沒有走上創(chuàng)作之路，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在小學(xué)校長，盡職盡責(zé)，就在這里五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了!“五四”給了老舍非常大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作.1924年赴英國任教，從1925年他寫第一部作品 老張的哲學(xué) ，近半個(gè)世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱號。
《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青島寫成�！恶橊勏樽印返某晒紫仍谟谒宋锏某晒�。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫人力馬車，但他們是以一個(gè)居高臨下的觀察和評價(jià)，而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車夫的生活的`。老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)下，帶著中國農(nóng)村破敗氣息來的，也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫的文章大多數(shù)是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個(gè)悲劇。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個(gè)社會的大悲劇。當(dāng)我看完之后才知道，祥子所期待的生活沒人能實(shí)現(xiàn)。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會底層的窮苦中國人的悲慘狀況，也聽到了來自他們內(nèi)心的渴望：幸福、平等。
散文讀后感9
讀了《席慕蓉散文》讓我感受到年少的我們雖說輕狂，卻也是為了什么使命在拼命勇敢地闖。那個(gè)時(shí)候，一切都是很神圣的。而中年時(shí)候呢？恐怕這份勇敢也已逝去了吧！更多時(shí)候是憂慮在作怪，不因他人，只為自己的憂慮。
如果我只是為了取悅別人而活著，如果我只是想要索取而不愿有所付出。那么，我活著就是在給自己畫牢而居，我或者就是在做讓人失望的事。給自己多些自由，給別人多些溫暖吧，這才是生活。
到底哪個(gè)才是真的我？我們時(shí)常迷惑，市場在心里吶喊著。也許每一個(gè)我都是真的我，只是我忘了要怎么自我接受，要怎么與這種改變抗衡。
人人都需要這樣一個(gè)小小的島，當(dāng)風(fēng)雨來襲，我們可以投入她溫柔的懷抱。
沒有什么美比天真純樸的心美得更自然了。這是一種特質(zhì)的美 ，是一切美的根源，只是不為多數(shù)人所熟知。
很是懷念那些與書相依相伴的日子嗎，因?yàn)橛辛怂睦斫�，所以日子里才沒有那么多的孤單。
有種姿態(tài)可以站成永恒，用閃光的身影來接受人們無比贊賞的目光。可是，又有誰能體會到那份只屬于勝者的孤獨(dú)？
有那么一刻，即使心已荒蕪，記憶仍不斷地生長，如同春草。
當(dāng)事實(shí)被扭曲，當(dāng)自然被擠壓，當(dāng)美被侵犯時(shí)，真正理解和欣賞的人會去計(jì)較，會發(fā)出有力的抗議。
總是在不斷地徘徊、猶豫。那長滿荊棘的路該怎樣走出去��？我不怕走到最后遍身傷口，我是怕在這里迷路，更怕終于走出去了卻看不到心中的那個(gè)愿景。
散文讀后感10
持續(xù)一早上的大雨終于停歇，空氣中彌漫著陣陣的雨霧遲卻遲沒有散開，而是帶著濕氣，沁著絲絲的涼意舒爽著雨后的小城，憋悶在家中透過窗子一直在望雨的我突然產(chǎn)生出去走走的想法，帶上一把雨傘跟媽媽打下招呼，出門，向著曠野中走去。
我的家住在小城的東頭，走稍許，附近就有一處空曠處，盡管許多地方都已經(jīng)納入開發(fā)規(guī)劃，卻由于尚未正式的開發(fā)，所以也就殘存下這一塊僅有的綠地，農(nóng)田，鄉(xiāng)間小道在這里依然可見，有這樣一處安靜的散步所在，這對于一向喜歡在大自然中追尋感覺的我來說，不能不說是一種幸事。
夏末秋初，農(nóng)田里的玉米已經(jīng)有一人多高，再有個(gè)把月大概也就要進(jìn)入收割期，經(jīng)過雨水沖刷的玉米葉子一個(gè)個(gè)蔫著，原本挺直的秸稈也順著風(fēng)勢偏倒著，無精打采的彎折著。其實(shí)也不僅僅是這玉米，就連著泥濘小道上偶然出現(xiàn)的一株株大樹，也難以幸免，在這樣的一場大風(fēng)雨之后，霜打茄子般萎靡著。
梁實(shí)秋的散文<散步>中言道，散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是種自由，而且只有在這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到？前不見古人，后不見來者？那種？分段苦？的味道。初讀時(shí)并無多大的認(rèn)同感，甚至不懂得什么是這種？分段苦？，而現(xiàn)在獨(dú)處在這相似的情境中，心中卻有些明，方才發(fā)現(xiàn)，這不就是？天覆地載，孑然一身？的寫照嗎？
隨心所欲，順其自然，雖說是種安慰，卻與無畏處透著淡定無為的心境。
已走到路得盡頭，那雨霧也漸漸的開始散去，頭頂那大片的烏云也已飄散開來，天要放晴。
也就是在剎那間，一處光亮透過層層的迷霧射到地上，泛著奪目的黃色光芒，大地通亮許多，太陽出來，地上的影子被拉的好長，我被轉(zhuǎn)身趁著暑氣還未升騰起來開始往回走。
散文讀后感11
第一次讀張曉風(fēng)的文章，便被她平淡真實(shí)的文筆所觸動(dòng)，50升塑料桶，驚嘆于她對人生的感觀與理解，及她對生活中平常事物理解的角度。特別是這篇――《月，闕也》。
古往今來，世俗中的人往往追求一種高達(dá)完美的境界，卻忽略了真實(shí)的“瑕疵”，其實(shí)，恰好有些事與物真因?yàn)椤拌Υ谩倍利�，而過于完美，卻成了它的缺點(diǎn)。
正像文章中所說：“見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂膜拜感激歡欣呢？”
猶如甘泉入心，甜略微涼，心曠神怡，這就是文字的魅力吧！這就是張曉風(fēng)的魅力吧！“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰�！毙木驮谀且粍x那被觸動(dòng)。
當(dāng)上帝創(chuàng)造蕓蕓眾生時(shí)，沒有一個(gè)是十全十美的，或多或少有些遺憾，“花好月圓”畢竟只是偶然，而“殘花闕葉”才是生活中必然的。
或艷或殘，或盈或闕，或完美或殘缺，他們都是一種美麗。
冬天沒有生機(jī)，才有純潔的寧靜。
秋天沒有翠綠，才有豐收的喜悅。
夏天沒有涼爽，才有烈日的照耀。
春天沒有妖嬈，才有純真的可愛。
“它”的缺陷，便是“它”所得的另一份完美。用這份殘缺的美，點(diǎn)綴了同樣殘缺的世界，兩兩相交，卻也造就了新的美，就此循環(huán)，便可以發(fā)現(xiàn)更多的美。
中秋已過，仍送所有人――人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
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