讀《菜根譚》有感(精選19篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的讀《菜根譚》有感(精選19篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《菜根譚》有感 篇1
“欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞;理路上事,毋憚其難而稍為退步,一退步便遠(yuǎn)隔千山!
看到這兒,我想到了一個故事——有兩位很要好的人一起到遙遠(yuǎn)的圣山朝圣,發(fā)誓不達(dá)圣山,絕不返家。走到一個路口時,他們遇見了一位白發(fā)年長之人,他告訴他們:“你們已走了半個多月,如今也只剩下十天的腳程,但非常遺憾,在這我就要和你們分開了,我可以完成你們的愿望,只要你們當(dāng)中一個人先許愿他的愿望可以馬上實(shí)現(xiàn),而第二個人,就可以得到那愿望的兩倍!贝藭r,兩人心中都在想:這太棒國,我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要講,那么我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番后,兩人開始打架了。突然空中回蕩著響亮的一聲:“我希望——我的一只眼睛——瞎掉!”而另一個人的兩只眼睛立刻瞎掉了!
這個故事中的兩個人下場多么可悲,而導(dǎo)致他們悲慘結(jié)局的就是他們心中的那種揮之不去的欲望。
其實(shí),人人都有欲望,都想過美滿幸福的生活,這是人之常情。欲望與生俱來,人人皆有。但是若把這種欲望變成無止境的貪婪時,那我們便成了欲望的奴隸,世人為何不安心,更多的是人放縱欲望。
貪婪是幸福的大敵,要想真正獲得幸福,就要學(xué)會淡定,學(xué)會知足。正是因?yàn)樨澙,許多本該有的美好事物煙消云散。人須時刻警惕自己欲望的煩擾,免得被它侵蝕,淪為不能準(zhǔn)確認(rèn)識自身的傻瓜。
面對誘惑,需要保持堅定的心志。如果貪得無厭,就會帶來無盡的壓力、痛苦不安,甚至毀滅自己!睹突⑿小酚性疲骸翱什伙嫳I泉水,熱不息惡木蔭!敝v的就是在欲望面前的一種淡定和沉靜。
欲望對于眾人而言是不懈追求的動力,成就了“人往高處走,水往低處流”的箴言;也詮釋了“有了千田想萬田,當(dāng)了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱點(diǎn)。故而我們應(yīng)當(dāng)常懷“有木石心,具云水趣”之心。
讀《菜根譚》有感 篇2
“靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真靜;樂處樂非真樂,苦中樂得來,才是心體之真機(jī)!
你聽過嗎?這是在《菜根譚》中的一則,說了在一個靜的地方,很安靜,這不是真正的靜,要在一個喧鬧的地方靜下來,才是真正的靜。
有一次,我和媽媽來到一個農(nóng)村,那里很窮苦,他們在那里干活,種田,滿頭大汗。我在城市里整天很開心,可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子,和種田的大人們也很開心。為什么呢?我明白了一個道理,在歡樂的環(huán)境中很歡樂,這不是真的歡樂,在很窮苦的生活環(huán)境中仍然堅持歡樂才是真正的歡樂。
我最終明白了,我在學(xué)校里努力學(xué)習(xí),刻苦讀書中取得的歡樂才是真的歡樂。我必須會做到這些的。《菜根譚》這本書是對我有好處,我會把這本書保存得很好,認(rèn)真學(xué)習(xí)。
讀《菜根譚》有感 篇3
這本書很有意思,書名中的譚是淡的意思,菜根就是用菜的根基來比喻人生的根本。全書有368則中國古代格言,涵蓋了如何修身、處世、待人、接物等方方面面,糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗(yàn),將一套為人處世的方法留給了后人。整本書也沒有嚴(yán)密的邏輯性,讀起來比較輕松,讀后給我留下較深印象的有幾下幾方面:
第一部分“修省”中講到的一個人做點(diǎn)好事并不難,難的是做了好事還要有一顆平常心。行善時唯恐別人不知道,作惡時生怕人知道。讀到這我聯(lián)想到中國“首善”陳光標(biāo)高調(diào)做慈善,他每次做慈善都請很多媒體為他曝光,生怕別人不知道,而周潤發(fā)卻低調(diào)裸捐全部56億家產(chǎn),生活非常簡樸,和家周圍的小攤販非常熟絡(luò),每次去買菜商販們都給他抹去零錢,他還經(jīng)常吃大排檔,和檔口老板也是老朋友。為善是發(fā)自內(nèi)心的幫助別人、不求回報,陳光標(biāo)的為善還是有所圖的,想要名聲,想要全世界都知道,而這不是真心為善。
第二部分“應(yīng)酬”中講到世間的事既要能承擔(dān)負(fù)擔(dān),又要善于解脫牽絆,既要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)赖率聵I(yè),又要善于擺脫塵俗羈絆,看起來矛盾,實(shí)際道出了生活的真諦---張弛相成,剛?cè)岵?jì),這是保持銳氣和活力的良方。一味強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng),就缺少從容和情趣,因而也就失去了吸引力,而過分看重擺脫,則又缺少了熱情和進(jìn)取,因而也就沒有創(chuàng)造力。我們一生在世會遇到很多事情,都要以包容、有度的心態(tài)去對待,凡事不能過于極端,要留有余地,儒家的中庸講的就是這個道理。
第四部分“閑適”中講到心胸寬廣,虛懷若谷,情趣高雅,自然就不會在意瑣碎的是非曲直。人的心寬廣了,世界就寬廣了,心明亮了,世界就明亮了。古人說修身就是修心,內(nèi)心世界清凈了,世界就清凈了,內(nèi)心淡泊,不被得失而煩惱,不受物質(zhì)誘惑,做本色的自我是理想的人生境界。
最后一部分“概論”中有一段“治家”也給我留下深刻印象!熬蛹矣卸Z曰:惟恕則情平,惟儉則足用。”意思是關(guān)于治家有兩句格言:“只有寬容才能心情平和,只有節(jié)儉家用才能富足!币患胰艘袑捤〉男男,要有樂觀的人生態(tài)度,對家人和藹可親,這樣才能使全家人心平氣和,和睦相處,能夠勤儉持家,精打細(xì)算,才能使全家人過上富足生活。家和萬事興、儉以養(yǎng)德說的也是這個道理。其實(shí)不論對家人還是對外人都要心平氣和、求同存異。另外,儉樸了就不會鋪張浪費(fèi),生活自然就會富足。
讀完之后,我認(rèn)為本書總的思想也是中國幾千年傳承下來的為人處世的精髓,即清白做人、與人為善、有道德自律、寵辱不驚、做一個內(nèi)心安寧之人。
讀《菜根譚》有感 篇4
《菜根譚》第201篇說:“儉,美德也,過則為鏗吝,為鄙嗇,反傷雅道。讓,諮性行也,過則為足恭,為曲謹(jǐn),多出機(jī)心。
上文的意思是說:勤儉本是一種美德,但是如果過于節(jié)儉就會成為行為鄙下吝嗇的守財奴。謙讓也是一種美德,但是如果過于謙讓,就會給人一種好用心機(jī)的感覺。
生活中有很多人就是這樣的。吝嗇者比如葛朗臺,吝嗇之態(tài),無人能及。影射出的不是他高尚的品德,而是他鄙下的靈魂,為了錢財失去了妻子女兒乃至他做人的資格。假謙的就更多了,有時自己甚至就不知不覺也成了個假謙者。過于謙讓者看似謙虛,實(shí)則給人一種虛偽的覺,比如有人稱贊我“你真能干”
“哪里哪里”。
“不用謙虛”。
“真的沒什么啦”。
“……”其實(shí)我的謙讓是想讓別人多稱贊幾句哦!
我覺得在這方面西方人比較直率,當(dāng)然,這也不是說中國人比外國人虛偽,只是因?yàn)樵趲浊甑膫鹘y(tǒng)中中國人在這個方面已經(jīng)習(xí)慣含蓄,不外漏,所謂的韜晦吧!
隨著社會的發(fā)展,中國與世界的融合,我們的思想觀念也開始發(fā)生了變化,人們開始有了一種坦誠事實(shí),公平競爭的意識。
孔子曰:巧言令色足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。所以為人不要過于吝嗇和諂媚,只要生活上處事妥當(dāng),不大手大腳,為人保持不亢不卑,就是最佳的方式。
讀《菜根譚》有感 篇5
很久沒有看《菜根譚》了,最近從書架上把它找出來,再次細(xì)細(xì)品味了一番。《菜根譚》是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。“菜根譚”三個字表達(dá)“咬得菜根,百事可做”的道理。同時,此書也剖析了作者對人生的領(lǐng)悟,是一部有超脫、有感慨、有體會,集儒家思想和佛家義理的經(jīng)典之作。
書中包含許多哲理,讓你讀后豁然開朗,它能開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人。
“君子之心事,青天白日,不可使人不知。君子之才華,玉隱珠藏,不可使人易知!边@兩句話告誡我們,做人要光明磊落,像晴天白日般明亮。擁有才能的人,要懂得如何分時間、分場合地展示才華且勿張揚(yáng)。
“做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè),擺脫俗情便入名流,為學(xué)無甚增益工夫,減除得物累,便臻圣境”。解義是:做人不是非要成就一番偉大事業(yè),只要擺脫世俗的功名利祿,就能躋身于名流;做學(xué)問也沒有什么訣竅,只要擯除外物的誘惑,便可以達(dá)到至高無上的境界。這句話告訴我們不要被名利所左右,只要專心致力于一項(xiàng)事業(yè),就能擺脫俗情物欲,做到淡泊明志,志存高遠(yuǎn);也不要一味地追求榮華富貴,貪圖享樂,這樣就失去了活著的真正意義。
“ 晴天白日的節(jié)義,自暗室漏屋中來,旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,自臨身履薄處出!苯饬x是:晴天白日般光明磊落的節(jié)操,是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的,而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來的。從這句話中,我讀懂了品格需要磨練,工作需要謹(jǐn)慎的道理。
讀《菜根譚》有感 篇6
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集,被稱之為“具有三教真理的結(jié)晶,和萬古不易的傳世之道,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)”。起初,我被這樣的高評價而吸引并且持懷疑態(tài)度,讀罷才覺如此評價毫不夸張。此篇僅表達(dá)對其中部分語錄的感悟體會。
《菜根譚》文字簡練明雋,兼采雅俗。其似語錄、似訓(xùn)誡又似隨筆,而亦有其獨(dú)特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書命名,意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物,其對仗工整而耐人尋味,便于記憶與理解。
每一個尚未涉世的年輕人,都對未來抱有無限期待。在社會中,我們經(jīng)歷磨練與挫折,并由此獲得經(jīng)驗(yàn)。然而,我們在不斷做加法的同時也在不經(jīng)意中做了減法,失去了本性中珍貴的品性!氨闶刈,涉世之道。涉世淺,點(diǎn)染亦淺;歷事深,機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá),不若樸魯;與其曲謹(jǐn),不若疏狂!边@是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話。盡管我們尚未完全進(jìn)入社會,但是在與他人的交往中或許已經(jīng)失去了最初的純真與烈性。飽經(jīng)世故的人或許從容而能干,卻也沾染了圓滑。社會中各行各業(yè)的“潛規(guī)則”被習(xí)以為常卻未必正確,這些“惡習(xí)”也在不經(jīng)意中伴隨著成長而增加。與其講究做事的圓滑,倒不如保持樸實(shí)的個性;與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全,倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會喪失純真的本性。做一個有豐富內(nèi)心世界的人,就要學(xué)會保留本性中的特質(zhì)與閃光點(diǎn)。如此,才不至后悔迷失。
現(xiàn)代的快節(jié)奏生活,讓許多人在忙碌中失去了生活的快樂與情趣。不論古今,好好生活才是幸福人生的主旋律。“閑里吃緊,忙里偷閑。天地寂然不動,而氣機(jī)無息稍停;日月盡夜奔馳,而貞明萬古不易;故君子閑時要有吃緊的心思,忙處要有悠閑的趣味!惫湃丝偸巧瞄L從自然規(guī)律中摸索人生的道理。我們每天看到的天地好像一動也不動,其實(shí)天地的活動一時一刻也沒有停止。早晨旭日東升,傍晚明月當(dāng)空,可見日月晝夜都在奔馳,可在宇宙中,日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的人,平日閑暇時胸中要有一番打算,以便應(yīng)付意想不到的變化,忙碌時也要做到忙里偷閑,享受一點(diǎn)生活中的樂趣。于是又忽然想到陶淵明的豁達(dá)自由,向往“采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居,但是我們可以追求高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不是追求享樂安逸,也不是追求朝乾夕惕,而是追求充實(shí)和快樂。
“和”是中華傳統(tǒng)文化的大智慧。一個人經(jīng)常保持開朗的心情,樂觀的態(tài)度,豁達(dá)的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的基礎(chǔ)。“和氣致祥,喜神多瑞。疾風(fēng)怒雨,禽鳥戚戚;霽日光風(fēng),草木欣欣?梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣,人心不可一日無喜神。”此處在描寫自然事物的情感時讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”。在狂風(fēng)暴雨的天氣中,連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬里的日子里,連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見,天地之間不可以一天沒有和祥之氣,而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。人們喜歡風(fēng)和日麗的春景。同樣,人們也喜歡平和快樂的人生。一個人保持一種健康豁達(dá)的心態(tài),那么他周圍的世界就是一個歡快美麗的世界,一個和氣幸福的世界。
“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,坐觀天外云卷云舒”“真味是淡,至人如常”……每每讀到讓自己豁然開朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言,我都會摘抄記憶。雖然有些可能已經(jīng)遺失至腦海中無法追尋的角落,但有些卻是永遠(yuǎn)印刻在了心上。慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,靜靜思索,《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。
讀《菜根譚》有感 篇7
人類社會的進(jìn)步需要思想的提升和科技的發(fā)展共同助推。其中,思想的提升可以說是整個社會進(jìn)步的基石,是人類社會發(fā)展的本源。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫,我們每個人無時無刻不沉浸在對中華傳統(tǒng)文化的耳濡目染里。今所閱讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物,是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。它是儒家真理的結(jié)晶,其中,不乏萬古不易的教人傳世之道,對人的正心修身、養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的影響。
接觸到《菜根譚》是一次很偶然的機(jī)會。在舊書攤淘書,偶然看到古色古香的封皮和有些泛黃的書頁,心想這書的.名字也挺有趣,不知道書中內(nèi)容為何,但是翻看幾頁后發(fā)現(xiàn),書中很多字句簡練又很有深度,所以就買回家細(xì)細(xì)品讀。讀這本書并沒有花費(fèi)太多的時間,因?yàn)槭钦硎占模哉麜鴽]有大塊銜接的文段,基本都是以短句彰顯含義,利用少量的時間也能體會到書中的真諦。這本書分為修身、應(yīng)酬、評議、閑適、概論五個部分,每一部分相對應(yīng)有幾十折的篇幅,從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理。
“修身”這一部分,主要講從個人心智素質(zhì)的方面整體提高!盀樯贫愿邉偃耍┒鞫Y(jié)好,修業(yè)而欲驚世駭俗,植節(jié)而欲標(biāo)異見奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘,最易夾帶,最難拔除者也。須是滌盡渣滓,斬絕萌芽,才見本來真體”。很多人做人做事都有很強(qiáng)的目的性,做善事是為了向別人彰顯自己的品德,施恩惠是為了結(jié)交朋好,事業(yè)出眾是為了驚世駭俗,甚至連養(yǎng)株植物都是要標(biāo)新立異……這所有的目的,并不應(yīng)是我們做這些事的本意,善念中存戈矛,理想路上存荊棘,拔除它們很難,但是這正是事物最應(yīng)該被扶正的本源。在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多這樣的例子,很多人說理想,但卻并不是真的理想,有人為了追求金錢,有人為了追求名利,不同的目的,讓我們喪失本應(yīng)該單純的追求。本應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)可而追求的理想,變成為了迎合世俗眼光和物質(zhì)享樂的貪婪,這理想路上出現(xiàn)的荊棘,我們每個人都不敢否認(rèn)自己有過。一生很長,成長的路上我們會面臨不同的誘惑、不同的陷阱,他們讓我們迷惑,讓我們迷茫,甚至讓我們迷失,而最能幫助我們的就是我們自己,那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬斷,腦海中出現(xiàn)的邪念需要我們自己去板正、去克服。
修身并不是件容易的事情。人性本善,但每個人成長的環(huán)境是不同的,所面臨的境遇和其中出現(xiàn)的挫折也是不同的。唯一相同的就是,沒有任何一個人的成長過程是無往不利的。有些人會保持初心,有的人卻會被現(xiàn)實(shí)腐蝕,在這個過程中,我們最不能忽視的就是作為一個社會人我們應(yīng)有的修養(yǎng)自身的性情的能力。圣人之所以為圣人,并不是從一出生就比平常人更有思想,而是在經(jīng)歷過痛苦后努力地反思和糾正,才讓自己的精神得以提升。
修身難,難就難在我們沒有去思考,沒有通過事情去質(zhì)疑,沒有想從事件上得到提高。時刻保持著警醒,通過事情看到本質(zhì),只有刨除路上的荊棘,才能讓精神得到升華。
第二部分所講的“應(yīng)酬”,是待人接物和處世方面的道理!按硕粲杏,不盡之恩禮,則可以維系無厭之人心;御事而留有余,不盡之才智,則可以提防不測之事變。”在自身素質(zhì)提高的前提下,人與人之間的交往是我們面對這個世界所做出的反應(yīng)。所謂君子之交淡如水,說的是人與人交往過程中,不要用十分的力,平和清淡順其自然才更能長久,而不是將力量全部用盡,這樣在日后的交往中反倒會有不利!恫烁T》里的這些文字,也是說萬事不能做盡,待人要留有余地,在恩惠和禮數(shù)上不要做盡才能維系雙方不厭煩,做事也要留有余地,不要每次都將智慧用盡,才能提防不測的發(fā)生,為自己留條后路。這是儒家思想的一個很明確的體現(xiàn)。中國人講究禮數(shù),在待人接物的過程中,萬事都講求周全,但在長久的生活中,我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見之歡不如久處不厭,剛剛認(rèn)識就將萬事做盡,以后的相處便處處都是意料之中,久而久之就變成厭倦,為了避免這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理,事情是不斷發(fā)展變化的,此時此刻將萬事做盡,接下來事情的發(fā)展也許就不會按照自己的預(yù)期進(jìn)行,那么之前沒為后來留退路的做法就可能將自己置于不復(fù)之地。
第三部分主講“評議”,對于世事及內(nèi)心進(jìn)行一定的分析和諫言,以達(dá)到身心的提升!柏澬膭僬,逐獸而不見泰山在前,彈雀而不知深井在后;疑心勝者,見弓影而驚杯中之蛇,聽人言而信市上之虎。人心一偏,遂視有為無,造無作有。如此,心可妄動乎哉!”做人做官,最不能有的就是貪念,一念成佛一念成魔,掌握好自己的內(nèi)心才能長久;客觀公正,不疑心偏頗,才能平衡好事物看清本質(zhì)。
《菜根譚》的第四部分講的是“閑適”。除了做人當(dāng)官,我們作為活生生的人,同樣需要享受生活中的種種樂趣和培養(yǎng)一些閑適的性情!皶冮e人寂,聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng),不覺耳根盡徹;夜靜天高,看一片云光舒卷,頓令眼界俱空。”作為社會的一分子,白天我們需要扮演很多角色,或是員工或是家人,晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作緊張,讓很多都市人忘記抬頭看看太陽和星星,但人生即使再繁忙,我們都應(yīng)該時不時抬頭仰望星空,不要忘了大自然給予我們的饋贈;蝰雎犱镐讣(xì)流,或閑看花開花落,也同樣是一番滋味。
“閑適”這部分的臻句讓我感悟到什么是真正的生活,我們對生活應(yīng)該有怎樣的態(tài)度。讀書、飲酒、賞花、種樹……這些仿佛只有在書中能實(shí)現(xiàn)的生活其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),我們也無須做出過大的改變,其實(shí)細(xì)微的變化就能調(diào)整我們整個生活的節(jié)奏和質(zhì)量。其中讀書的重要性也是不言而喻的。書是人類進(jìn)步的階梯,精神的成長和技能的成熟都離不開它。多讀書可以改變我們的氣質(zhì),讓我們變得更加有禮有節(jié),讀書可以讓我們變得更聰明,用智慧戰(zhàn)勝生活中面臨的困難,讀書也可以讓我們更快樂,調(diào)節(jié)我們身體的狀態(tài),用讀書來放松身體絕對是明智之舉,讀書更能陶冶我們的情操,讓我們變得更加高尚純潔。
這本書的最后一部分是整書的概論,其中所包含的哲理正是我們生活中、工作中、精神上、物質(zhì)上所能接觸到的方方面面的道理。剛剛來到工作單位,我對于工作剛剛有一定概念卻還沒有太多自身的理解,讀了《菜根譚》里面的這些警句,我對工作有了一些新鮮的定義。在今后的工作中,我會盡全力做好本職工作,做領(lǐng)導(dǎo)的好助手、同事的好搭檔,一切以工作為重,處理好工作和生活的關(guān)系。這本書帶給我的思考和教育細(xì)數(shù)不盡,對我精神的提升更是潛移默化的,我會將這本書中學(xué)到的知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的工作和生活中以及待人接物上,努力融入工作環(huán)境中,成為一名合格的測繪人!
讀《菜根譚》有感 篇8
近日讀《菜根譚》,很欣賞這樣的句子,“地之穢者多生物,水之清者常無魚,故君子當(dāng)存含垢納污之量,不可持好潔獨(dú)行之操!痹洳惶枚,找個譯文看看,確實(shí)收益挺大的。
這句話可翻譯為:“一塊堆滿了腐草和糞便的土地,才是能生長許多植物的好土壤;一條清澈見底的河流,常常不會有任何魚蝦來繁殖。所以一個有修養(yǎng)的君子,應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量,絕對不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來往,而陷入孤立無援的狀態(tài)!
在生活中,我們要習(xí)慣看到崇高的事物,但也要習(xí)慣看到非正義的現(xiàn)象。因?yàn)檎驗(yàn)閷α⒚娴拇嬖冢艠?gòu)成了這個豐富多彩的世界。比如說人們多愛看美女,美女者,看之養(yǎng)眼,古人有語“秀色可餐”,再說了愛美之心人皆有之,這一行為是無可厚非的。正因?yàn)榇嬖诔笈乓r托了美女的美,有比較才有鑒別。如果天底下的女子都一樣漂亮,那么,人們都會習(xí)慣了,也無所謂美與丑了。
做老師的,當(dāng)然喜歡那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,因?yàn)檫@樣的學(xué)生管理起來不費(fèi)勁,而且也能取得不錯的好成績,也適應(yīng)應(yīng)試教育的結(jié)果。心中常這樣想,所有的學(xué)生都如某某就好了,上課也輕松了,成績也能上來了。其實(shí)想一想,社會正是因?yàn)閭性而顯得多姿多彩,這也只是一個愿望而矣。課堂也不是現(xiàn)代生產(chǎn)中的流水線,我們也無法生產(chǎn)出同樣的合格產(chǎn)品。
有時候上課,因?yàn)閭別搗亂的學(xué)生而確實(shí)把人氣得夠嗆的,F(xiàn)在學(xué)生、家長、教師的法律意識都挺強(qiáng)的,違犯未成年人保護(hù)法的事情教師也堅決不做。因?yàn)槿绻阎R沒有教好,只是說明你這個老師能力有限,是小事;但是如果因?yàn)榫S護(hù)課堂秩序而做出非法的事來,那可是一輩子的事兒,是大事。因此,現(xiàn)在的學(xué)生很難管理,再加上有些家長維護(hù)自己孩子,有些事情確實(shí)很難處理。大多老師有同樣的一個感覺,現(xiàn)在看到有些學(xué)生,確實(shí)是有些害怕。
有時候感覺教育的力量不是萬能的,那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生上起課來讓人頭痛,卻也無能為力,在課堂上還挺囂張的,用著挑釁的眼光邊說話邊看著你的眼神,老師卻無能為力。不能體罰,說教也顯得很蒼白,黔驢技窮也只是一個叫家長,來與不來還得看人家的心情。
還是古人說得好“地穢生物,水清無魚”,不管是自我安慰消極逃避無可奈何也好,還是至理名言處世準(zhǔn)則也罷,覺得說得的確挺在理。人們制定了規(guī)則,但是卻是由人們把規(guī)則打破。規(guī)定了法律,但是還會有人違法。有了規(guī)章制度但是還有人不遵守。
人要有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量,師與生者之間,也同理。
讀《菜根譚》有感 篇9
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集,具有儒釋道三教真理的結(jié)晶和萬古不變的教人之道,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn),對于人的正心修身、養(yǎng)性育德有著潛移默化的力量。
開篇第一文《天道忌盈,卦終未濟(jì)》就告訴我們,不論做什么事都應(yīng)留有余地,不要做得太絕,這樣上帝才不會嫉妒我們,甚至惡鬼也不會傷害我們。假如一切事物都要求盡善盡美,一切功勞都要達(dá)到登峰造極的境界,即使不為此發(fā)生內(nèi)亂,也必為此招致外患。
又如《弄權(quán)一時,凄涼萬古》一文,告訴我們一個堅守道德規(guī)范的人,雖然有時會遇到短暫的冷落;可那些依附權(quán)勢的人,卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人,能重視物質(zhì)以外的精神價值,并且又能顧及到死后的名譽(yù)問題;所以,他們寧愿承受一時的冷落,也不愿遭受永久的凄涼。
《菜根譚》一書糅合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)。整部書似語錄,卻有語錄所沒有的趣味;似隨筆,卻有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡,卻有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點(diǎn)染其間,其所言清霏有味,風(fēng)月無邊。
《攻人毋太嚴(yán),教人毋過高》一文告誡我們,當(dāng)責(zé)備別人的過錯時,不可太嚴(yán)厲,要顧及到對方是否能接受,不要傷害對方的自尊心;當(dāng)教誨別人行善時,不可以希望過高,要顧及到對方是否能做到。
又如《伏魔先伏自心,馭橫先平此氣》一文,說的是要想制服邪惡,必先制服自己內(nèi)心的邪惡,自己內(nèi)心之惡制服后,一切其他邪惡自然不起作用。要想控制不合理的橫逆事件,必須先控制自己容易躁動的情緒,心平氣和了,外來的橫逆事物自然不會侵入。
《菜根譚》是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。本書文辭優(yōu)美,對仗工整,涵義深邃,耐人尋味。作者以“菜根”為本書命名,意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”正所謂“咬得菜根,百事可做”。
《人能放得心下,即可入圣超凡》一文中說“放得功名富貴之心下,便可超凡;放得道德仁義之心下,才可入圣!北闶俏霓o優(yōu)美,耐人尋味的絕句。在優(yōu)美的韻律中,我們可以感悟到一個人只有丟開功名富貴的思想左右,才可以超越庸俗的塵世雜念;一個人只有不受仁義道德等教條的束縛,才可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界。
《欲路上勿染指,理路上勿退步》一文也一樣,“欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞;理路上事,毋憚其難而稍為退步,一退步便遠(yuǎn)隔千山!痹诠ふ麑φ痰恼Z言中,我們明白關(guān)于欲念上的事,決不要貪圖方便,就可以順手占有一次,一旦占有一次就會跌入萬丈深淵;關(guān)于義理方面的事,絕不要因?yàn)闀簳r的困難而放棄,放棄一次就等于與真理遠(yuǎn)隔千山萬水了。
再如《處世要方圓自在,待人要寬嚴(yán)得宜》《忘功不忘過,忘怨不忘恩》《舍己毋處疑,施恩勿望報》《清濁并包,善惡兼容》《律己宜嚴(yán),待人亦寬》《寧為小人所毀,勿為君子所容》等文,無不教育我們不計前嫌、不計得失、虛懷若谷、寬以待人、樂以忘憂。
“禍兮福所倚,福兮禍所伏”。沒有永遠(yuǎn)的順境,也沒有永遠(yuǎn)的不順。生活中即使遇到些許玩逆與小人,也不用太在意,莫若去慢嚼幾篇《菜根譚》,如《善根暗長,惡損潛消》《德怨兩忘,恩仇俱泯》《順境不足喜,逆境不足憂》《春風(fēng)解凍,和氣消冰》《厚德以積福,逸心以補(bǔ)勞,修道以解厄》《執(zhí)著是苦海,解脫是仙鄉(xiāng)》《躁極則昏,靜極則明》《處事流水落花,身心皆得自在》等,嚼著嚼著,便也欣然釋懷了。
讀《菜根譚》有感 篇10
早起喉嚨有些神奇,以為說不出話的時候,還會有聲音發(fā)出。原來靈魂也會幫我們發(fā)聲,我們永遠(yuǎn)可以按照內(nèi)心的心意,分享和表達(dá)。
昨晚看了菜根譚,有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣,原來是禪宗說的氣就是能量。
中華文化浩瀚五千年,在教化者解讀的時候往往會根據(jù)所處的當(dāng)世警醒后人。但如果不是去恐懼抗拒,而是去接納去發(fā)現(xiàn)愛,看到光,那東方智慧就會變得有無限的能量。
這也是很多國學(xué)大師在做解讀的時候就像我們讀阿卡西的方式一樣,第1層是故事與經(jīng)歷,人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛呼喚愛尋找愛,對愛的表達(dá)的過程。每一個時代都有每個時代的經(jīng)歷和體驗(yàn)。當(dāng)我們看到了他們正在發(fā)生什么,就能感受到這句話給那個時代帶來的力量。
第2層去到原因與狀況,這句話或者故事發(fā)生的背后是因?yàn)槭裁??dāng)下的選擇和決定如何成為那個時候的最佳利益和選擇。而不是以當(dāng)今這個時代的評判和不理解陷入了一種二元對立,去覺得不適合現(xiàn)在這個時代的發(fā)展,那么在這個過程中我們就可以跨越漫長的歲月的洪流,去到每一個時代。
第3層是看到靈魂背后的實(shí)相,最終回歸到光與愛。在宇宙中沒有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對后人的警醒也是因?yàn)閻邸K試鴮W(xué)不是來限制我們的思維把我們禁錮在某一個年代,而是讓我們通過那個當(dāng)下,去放眼未來。當(dāng)我們無限次的鏈接到祖先的智慧,他們的能量會直接傳遞給到我們。
在這個的過程中我們得以重新看待每一句話,和背后傳遞的愛的能量。過去一直在想早教如何去做國學(xué)的結(jié)合,而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著陸讓孩子卷入了限制性的思維當(dāng)中,而是更有愛的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法,也需要現(xiàn)在的父母共同的成長!
真正國學(xué)的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟,穿越每一個時代,去看到它的本質(zhì)。每一個后世對前人智慧的解讀,都是一份傳遞的智慧,既是傳承,也是發(fā)展。
當(dāng)我們透過時代的洪流給這句話造成的影響,回歸到最初源頭在這個人身上活出的模樣,以靠近源頭的愛與光的方式去解讀,那么每一句話都充滿了智慧與力量,感恩這份驚喜的到來!
此刻感受到了一種解鎖的感覺。同時看到了一幅畫面迷宮之門正在打開,當(dāng)我們提高意識維度后得以看見迷宮的全貌。生活正是這樣,永遠(yuǎn)有無數(shù)的寶藏藏在哪個角落等待我們。在鏈接高維智慧之后,在我們心之力驅(qū)使下找到踏實(shí)執(zhí)行的方法,我們也可像龍一樣奔騰而起。因?yàn)椋@是我們的家,也是一生歸屬的地方。
時刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們在源頭的家可以讓我們時刻的取得智慧與愛,源頭在三維世界的投射第1個家是我們的小家。家里的每一個人都有著靈魂的約定,守護(hù)家庭的每一個成員,支持彼此的生命成長和覺醒,讓我們不斷的在這個世界里有更多的愛與能量,并且活出我們本來的樣子。第2個家是這個家延伸出去的國家我們有著共同的文脈,有著共同的信念,有著共同的文化歸屬,也讓我們擁有國魂更大的力量。第2個家往下延伸就是世界,這個地球的家。我們有著共同的基因密碼,在DNA上我們會發(fā)現(xiàn)原來全世界的人血脈都是互相融合的,因?yàn)槲覀兊撵`魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗(yàn),我們與地球所有的生靈本是共生的,源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無比的。
科學(xué)的方式可以映照我們血液的密碼。當(dāng)我們清晰的照見這一點(diǎn),我們更感受到大愛無疆,宇宙的愛深情而浩瀚。愿我們不負(fù)使命和才華,也不因他人的偏離而蒙蔽自己,永遠(yuǎn)記得來時的初心:一份誕生的喜悅和渴望來人間體驗(yàn)的模樣!活出源頭應(yīng)該有的樣子!
讀《菜根譚》有感 篇11
“量寬福厚 器小祿薄”這一則,書中是這樣解釋的:心地仁慈的人,胸懷寬闊舒暢,所以能享長久的福分,因此事事都顯得寬宏暢達(dá);心胸狹窄的人,由于眼光短淺,所以得到的是短暫的利祿,因此事事都顯得緊迫倉促。讀到這里,我不由想起那些流芳百世的人物,哪一個不是胸懷大量的?
想那司馬遷,他可以忍辱負(fù)重,在受過殘酷的宮刑后,還在監(jiān)獄里堅持寫史記,完成了我國最偉大的、完整的歷史記錄篇,如果他那時,如果他那時受完宮刑后,一時想不開,氣量小,上吊自殺的話,那就少了一個偉大的人。
回想現(xiàn)在,我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的蠅頭小利,就鬧到自相殘殺,那真是太不值了,我們的胸襟再開闊一點(diǎn),就少了好多不愉快的事了,也很少會有矛盾,大家都會高興。
以后,我再也不會為了一塊糖,一塊雪糕,和弟弟妹妹吵得不可開交。我要學(xué)會大度,學(xué)會謙讓。
退一步,海闊天空!
讀《菜根譚》有感 篇12
閑來無事,筆者翻翻書,或是在網(wǎng)站上讀讀書,特別是喜歡讀些有關(guān)修身立業(yè)的書。修身,在專業(yè)上增進(jìn)知識是立業(yè)的基礎(chǔ);而立業(yè)又為修身增進(jìn)專業(yè)知識提供可靠的保障。
而《菜根譚》正是一本關(guān)于修身立業(yè)的書,借這次談讀書心得體會的機(jī)會,筆者想說說自己讀過這本書后的一些個人感受。
《菜根譚》的作者是明朝洪應(yīng)明,字自誠,號還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫成的集子,關(guān)于書名的由來,有人認(rèn)為語出性定菜根香,有人認(rèn)為由宋代儒者汪信民人能咬得菜根,則百事可做這句話化用出來,另外也還有一種說法,明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這么一句話:譚以菜根名,固自清歷練中來,亦自栽培灌溉里得,其顛頓風(fēng)波,備嘗險阻可想矣。這句話大概意思說:這本書以菜根命名,是因?yàn)樽髡咴谌松蹇鄽v練中悟出道理來,而且悟出的這道理是作者經(jīng)歷風(fēng)波、坎坷的體現(xiàn)。菜根是一種清苦的東西,而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長出來,可見人生的樂境由苦境出來。
《菜根譚》這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想,但主要還是儒家思想,特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想,就是要提倡中正平和、通融豁達(dá)的精神。比如其中說道攻人之惡,毋太嚴(yán),要思其堪受;教人以善,毋過高,當(dāng)使其可以。就是要求我們要有理解包容的精神。再比如家人有過,不宜暴怒,不宜輕棄。此事難言,借他隱諷之;今日不悟,候來日再警之,如春風(fēng)解凍,如和氣消冰,才是家庭的型范。也是要求我們要有豁達(dá)、大度、平和的精神。
《菜根譚》自20世紀(jì)80年代以來不僅在中國,而且在日本影響深遠(yuǎn)。因?yàn)樵谥腥A民國時,日本就有對這本書不斷刊刻的先例。到了20世紀(jì)80年代,伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,日本企業(yè)界人士認(rèn)為,在企業(yè)管理、用人制度、業(yè)務(wù)銷售、市場開發(fā)、員工自律諸多方面,菜根譚都有很大鞭策、警示作用。
當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時候,不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達(dá)開朗的感覺,苦惱煩悶的感覺也伴隨著你領(lǐng)略體會書中內(nèi)容時而消散。
當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時候,不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識,伴隨你走向人生更輝煌的一個臺階。
《菜根譚》讓你樂觀豁達(dá),正如有句格言所形容:閑看庭前花開花落,靜觀天上云卷云舒。
總的說來,《菜根譚》在本質(zhì)上是一本有關(guān)安身立命的書。正如《菜根譚》序文里頭講的一個故事:乾隆年間,有一個處于官宦仕途的人,在朝廷里邊居于要職。他經(jīng)歷了許多人生世象,在不斷的升遷與貶官過程中,得了一場重玻在病難中,回想往事,無論是人生險境,還是人生樂境,世事總是匆匆忙忙,最后悟通自己在人生追逐當(dāng)中,總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶,心事總被外物牽拌,不免心神疲勞,所以導(dǎo)致重病一常這說明我們需要有一種達(dá)觀甚至有些超脫的思想,常言說計劃總趕不上變化。我們要做好計劃,但當(dāng)計劃無法在經(jīng)過努力后實(shí)現(xiàn),我們當(dāng)然需要反省;同時,還應(yīng)有一種豁達(dá)從容的態(tài)度。
讀一本好書,雖不花多少錢,也不花多少時間,但書讀過之后,我們對于人生、事業(yè)、家庭會有更多獨(dú)到見解,因而生活也更豐富多彩。
讀《菜根譚》有感 篇13
曾有一段時間,思緒不寧,隨手拈來一小冊子,讀畢,頓悟,心靜如水。此小冊子為《菜根譚》作者為洪應(yīng)明。
洪應(yīng)明,字自誠,號還初道人,籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》,和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過,就文學(xué)的藝術(shù)而論,其余兩部書趕不上《菜根譚》:《圍爐夜話》過于拘謹(jǐn),語言缺乏靈動性,好像一灘濃泥流不開;《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》,那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟,部分觀點(diǎn)是一以貫通的。
據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道,他早年熱衷于仕途,不過和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣,到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友,難免有些相互的影響。
《菜根譚》原書共有三人作序,都是當(dāng)時名士,足見此書炙熱一時。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊子,說到底是一本《使用說明》,與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng),都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想,所以領(lǐng)悟起來顯得緩慢,有時不知所云。好在書中語言峭拔,意境闊大,頗能引起讀者興趣。
書中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評議”和“閑適”四大部分,閱畢后生出些感想,如同秋后算賬一樣一一記下,給讀過的人一些心得上的交流,給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是“無為”。
這本是老莊的產(chǎn)物,洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說明,將其變成體系化,讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依,又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破,則萬物皆空而其心常虛,虛則義理來據(jù)”,又說“而一念及病時,便興似寒灰;名利飴甘,而一想到死地,便味如咀蠟”,清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為,則無不治”,也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉”,更不想列子挑明了說“天地?zé)o全功,圣人無全能,萬物無全用”,總歸在“無能”二字上。所以洪應(yīng)明話說得很漂亮,讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標(biāo)榜。
第二是“無欲”。
洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙,卻發(fā)展了他們的空靈,傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空,筆不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不損鍔,而水亦不留痕”、“心與竹俱空,問是非何處安腳?”、“胸中滌去數(shù)斗塵,語言方覺有味”等,都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。
這是最絕妙的一部分,集中在“閑適”章節(jié)里,表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅,收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白,悟入處盡是禪機(jī)”,“芳菲園林看蜂忙,覷破幾船塵情世態(tài);寂寞衡茅觀燕寢,引起一種冷趣幽思”,比較有名的是“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上,洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷,可是落在條條細(xì)則上面,卻如同滂沱大浪里面的小水滴,溫柔可愛,比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大!、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書,在其他類似書籍里它要算較出色的一家,對我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識會給出一些合適的指引,不至于過早的迷了路。
讀《菜根譚》有感 篇14
“文章做到極處,無有他奇,只是恰好。人品做到極處,無有他異,只是本然!
這句話告訴我們:文章寫到了純熟完美的最高境界時,其中的遣詞造句并沒有什么深奧玄妙之處,只不過是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來罷了。當(dāng)一個人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時,他的言談舉止并沒有什么特別的地方,只不過是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界,“蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù),由此也激勵了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時,注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來,視作文與做人為生命,孜孜不倦讀書的同時,自覺地完善自我,以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中,每一個人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一,甚至?xí)l(fā)生對抗,直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突,真的是很殘酷。然而,這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊说难劾,“文如其人”,人生一世在社會中運(yùn)行的過程被稱為“做人”,只有成功地做好了“人”,才可能擁有一雙“作文”的妙手,所謂“修德須忘功名,讀書定要深心”。做學(xué)問的人務(wù)必要聚精會神,專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽(yù),那么你必然不會有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風(fēng)雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得體會。
人生如同一座大舞臺,每一個人都是演員,都在扮演著不同的角色,自然也就有正面人物和反面角色之分,同時也會存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個人可以扮演多種角色,但卻無法具備多個靈魂,否則“靈”與“肉”的搏斗時刻在進(jìn)行,人活得豈不是太累了,如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一,心靈的安寧更成為無稽之談。
時下朋友見面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大,而是作為社會人必須照顧到方方面面的關(guān)系,是個體心理的疲憊,是不堪心靈的重負(fù),對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧,人品極處只本然”,卸下過多的心理重負(fù),擁有寬愛和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心作文,那么我們將會在有限的生命旅途中,拋棄功名之累,飽覽春花秋月,細(xì)品夏景冬雪,天人合一,自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名:咬得菜根斷,則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲,得見人生之真趣”,無論是做人還是作文,都會萬事皆緣,隨遇而安。
讀《菜根譚》有感 篇15
今天,當(dāng)我們還在為欲望而掙扎,為欲望而勾心斗角,為欲望而忽視身邊平淡的幸福,為欲望而拋棄自己純真的信念,為欲望而苦惱的時候,很多很多的道理,在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了。
還是在今天,當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時,當(dāng)我們面對工作消極懶惰時,當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時,很多很多的思想,在那古老淳樸的年代里,在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里,我們的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義,因?yàn)槿f味皆由根處發(fā),“厚培其根,其味乃厚”。
說到人的欲望,大到可以吞噬宇宙,沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里,顏回的道德是孔子所推崇的,《論語·雍也篇》中,孔子贊美顏回說:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活,住在簡陋的房子里,但他卻能自得其樂,絲毫不受外界的物欲困擾,所以被后人稱為“亞圣”!熬討n道不憂貧”,“一簞食,一瓢飲”這些古老樸素的道理,闡述了怎樣的人生境界,描繪了多么平淡的幸福畫面。
現(xiàn)代社會里,恰恰相反,到處充斥著欲望和誘惑,我們的選擇多了,卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后,已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后,卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后,卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后,卻忽略了天空是藍(lán)色的,草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣,太多太多對美好事物的視而不見,也許若干年之后,回想自己的一生,早沒了綠色的草,藍(lán)色的天空,清凈的耳根,甜美的味覺,靈活的雙腿。到那時,留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書,心情頓時感覺明亮了很多,書上講了很多做人的道理,處事的方法,成功的心態(tài)等等,給我很多很多的啟示。正如書上所說,一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽,太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成,牽絆我們前行的腳步。有了工作,我們還希望工作是輕松的,能賺大錢的,其實(shí)手頭上的工作能做好了,樣樣都充滿意義;有了房子,我們還希望房子再大一點(diǎn),再豪華一點(diǎn),其實(shí)房子不就是休息的場所么,能放下一張床足以,在這一次比一次更高的要求中,我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí),更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福,于是,人生顯得越發(fā)不如意起來,在欲望的面前,我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗,一個會說話的奴隸。
人生的滋味,真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中,體會淡泊的美妙。在精神生活中,得到極大的滿足,真切的享受人生。
這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為,從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。非常值得一讀,我確信讀過之后一定會為你打開一個不一樣的世界。
親愛的朋友們,當(dāng)我們年老,回頭看看來時的路,如果我們不夠偉大,至少我們應(yīng)該是善良的。
讀《菜根譚》有感 篇16
如果你沒有讀過《菜根譚》這本書,那一定也讀過書中收錄的名句,這是明代道人洪應(yīng)明編著的一本關(guān)于人生、處世、和修養(yǎng)的語錄集。讀起了會感覺到有些怪異,這種體裁像語錄,又像隨筆,像是對人們的訓(xùn)誡,又要是一種善意的提醒?傊覀儾恍枰谝獠烁T的文體,只需要解讀這些富有哲理和內(nèi)涵的名句即可,會從中受益良多,讓自己在修身養(yǎng)性方面變得更加有見地,提升人生境界。
作者寫道:“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒!
名句解讀:這句話讀起來非常爽口,既押韻,又充滿了人生哲理,我們的人生充滿了荊棘,面對這些挫折,我們應(yīng)該平靜的看待,不為所困擾,努力戰(zhàn)勝困難便可;而人生也有很多喜悅和收獲,當(dāng)你站在高點(diǎn)的時候,也不要忘了福禍相依,不要為了這些而自鳴得意,也要有憂患意識。
作者又寫道:“交友須帶三分俠氣,做人要存一點(diǎn)素心!
名句解讀:人是社會性動物,一定要有朋友的,但交友是一件需要慎重的事情,不能什么樣的朋友都交,而需要帶著幾分俠氣,有選擇的交往;而為人處事要心存善良,在保護(hù)自己的同時,對他人也要有憐憫和感恩之心。
當(dāng)我讀到“覺人之詐,不形于言;受人之侮,不動于色”時,頓時產(chǎn)生了共鳴,在我們的人生中,不可能事事如意,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的奸詐心思時,應(yīng)該暗地里防范,而不是揭露出來,讓奸邪之人有了準(zhǔn)備。受到他人的侮辱,要不行于色,不要顯露出來,而是應(yīng)該結(jié)化解和提升自己的修養(yǎng)和能力!
菜根譚里面的名句很多,值得我們認(rèn)真解讀和思考,會得到很多心得。又譬如“蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果種花,花結(jié)果,須知福至有因!边@句話讓我得到的啟發(fā)是:世間萬事萬物的演變和發(fā)展都是存在因果關(guān)系的,正如佛家所言“善惡之報,如影隨形”,因此,我們在生活中要注意自己的言行,因?yàn)槟惴N下的一切因,將來都會產(chǎn)生相應(yīng)的果!
人生漫長,快樂和挫折并存,因此我們需要提升自己的修養(yǎng),從菜根譚中獲得智慧!
讀《菜根譚》有感 篇17
眾所周知,《菜根譚》是明代著名的思想家洪應(yīng)明編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集,關(guān)于《菜根譚》名字的來源,有這樣一段淵源,當(dāng)時明朝走向衰敗,洪應(yīng)明潛心著作,生活貧困,他看到集市上的菜根被丟掉,覺得可惜,就出一點(diǎn)錢從農(nóng)民那把菜根買走,人們稱他為傻菜根。菜根苦澀人人棄之不用,但洪應(yīng)明確視其為寶,精心研制出了菜根咸菜,味道頗為不錯,竟別有一番風(fēng)味。慢慢的,他做的菜根咸菜名氣大了起來,不少人前來學(xué)習(xí),洪應(yīng)明也不藏私,便把這門手藝傳給愿意學(xué)習(xí)的人,后來菜根咸菜發(fā)揚(yáng)光大,洪應(yīng)明也因此被稱為菜根咸菜的祖師爺,他的著作最后以菜根命名,也正是由于這一特殊經(jīng)歷。
本書共分為修省、應(yīng)酬、評議、閑適、概論五部分,收錄383則語錄格言。每一部分都是圍繞特定主體所編排的,采用的是明代常見的格言體,論述了修身、處事、待人、接物等人生處世哲學(xué),揉合了儒家的中庸思想,道家的無為思想和釋家的出世思想以及作者的生活體驗(yàn)為一體,是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。
值得贊嘆的是,《菜根譚》并不是一本滿含說教內(nèi)容的乏味語錄,里面有很多有趣的內(nèi)容,還有很多諸如“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”這等美妙的經(jīng)典名句,讀過之后,讓人心情舒暢,陶冶心性的同時還能提高對生活的感知感悟;亦有“榮寵旁邊辱等待,不必?fù)P揚(yáng);困窮背后福跟隨,何須戚戚”這種面對生活中的好與壞的境地的良好心態(tài),教給讀者不要放棄對成功與幸福的追求,更不應(yīng)該自暴自棄,而要保持積極向上的斗志,勇敢地爭取屬于自己的成功與幸福;更有“路徑窄處留一步,與人行;滋味濃的減三分,讓人嗜。此是涉世一極樂法”的為人之道,讓人們知道保持包容和分享的心態(tài),少一些計較,多一些寬容,才是真正能夠得到快樂的智慧。一個個簡短的格言語錄,經(jīng)常能令人貌似頓開,讀起來總能心情大好,作為枕邊書,睡前翻開讀幾頁再合適不過。
《菜根譚》有很多版本,我自己之前也入過一本,內(nèi)容不做過多的比較,這一本的得分點(diǎn)在于顏值,封面、插畫、書簽、內(nèi)贈的卡片,總歸就是精美,感覺傳統(tǒng)的內(nèi)涵和現(xiàn)代的設(shè)計感完美結(jié)合,給人耳目一新的感覺。里面的版面設(shè)計也十分舒服,我讀的時候,打開喜馬拉雅的有聲書,一邊聽,一邊看,很是享受!
讀《菜根譚》有感 篇18
清明節(jié)放假期間,我到書店去買書,無意中發(fā)現(xiàn)看到落滿灰塵的一本書,原來是《菜根譚 》這本書,我對這本書產(chǎn)生了好奇。我決定要買下這本書。
《菜根譚 》是一部論述修身、養(yǎng)性、處事、待人、接物的格言集,是作者對于人世百態(tài)的領(lǐng)悟,是一種人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀與積累,蘊(yùn)含深刻的道理。
想讓自己道德完善就要慎獨(dú),慎獨(dú)就是在別人看不見,聽不見的情況下,做好一切。做什么事不能瞞天過海,蒙混過關(guān),因?yàn)榭傆幸惶鞎䲡嫦啻蟀,水落石出的?/p>
孔子說:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”。這句話說,一個有壞念頭的人,就會變得鬼鬼祟祟,而不做壞事的人沒有緊張的情緒。
所以,人的一生做任何事,都要心懷坦蕩,光明磊落!
讀《菜根譚》有感 篇19
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書呢?古人云:“譚者,談也。性定根香!被ㄏ憧梢杂帽莵砥肺,果香可以用口來品味,而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身,別具慧眼,將自己的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶。我覺得《菜根譚》思人間事,是一本仁者見仁,智者見智的書。喜歡讀《菜根譚》,他認(rèn)為:“嚼得菜根香,百事可做!保簧探缇拮觽兿矚g讀《菜根譚》,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書,是企業(yè)界經(jīng)營管理的“指南”,企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》,是因?yàn)槠洳┐、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》,因?yàn)槲矣X得它充滿了哲理的味道,充滿了富于通變的處世哲學(xué),充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書。讀起來感覺內(nèi)心很平和的,一個個鮮活的例子,一段段樸素?zé)o華的語言,感覺就像在拉家常一樣,娓娓道來,讓自己在不知不覺中有所收益:哦,原來有些事情還可以這樣處理的。
讀了《菜根譚》,讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個教師,不但要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的愛國精神,而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂,后學(xué)生之樂而樂”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài),更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠”、“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”的品格,作為一個平平凡凡的人要想不落后于這個時代,不但要有居安思危、防微杜漸的想法,而且要“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之”來不斷為自己充電、加油!
街上流行的服飾,最時髦的往往最容易過時,而經(jīng)久不變的,是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說,物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑,卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯,酸甜苦辣只是調(diào)味品,能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神!弊屛殷w會到世界是一面鏡子,你對它皺眉,它就對你皺眉;你微笑,它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí),而是一種感覺。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情,就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實(shí),實(shí)則物欲不入”,讓我懂得了人心不可以不謙虛,謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí),充實(shí)才能使貪念物欲無法入侵。人在做學(xué)問和做人,要善于聽取不同人的意見,并改變自己,要保持“為有源頭活水來”的狀態(tài),才能不斷地修正自己的言行
“心者后裔之根,未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人,他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類推,我們作為教師的如果具有無私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止,學(xué)生也會受到潛移默化的影響。因此,我們應(yīng)該常常反思自己:我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)?
讀了“憑意興作為者,隨作則隨止,豈是不退之輪;從情識解悟者,有悟則有迷,終非常明之燈!弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事,也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理,這樣才會少走彎路。想想真的很有道理,我們作為教師,我們育人的工作是細(xì)水長流的,不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕,響起來是比比剝剝的,但片刻就會燒盡;理智卻是沉默的煤炭,能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人,依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師,除了要學(xué)會順應(yīng)時勢,要有責(zé)任心外,關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的,深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水,厚積薄發(fā),每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華!
《四書》十九章有云:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!边@說的是為學(xué)的幾個層次,或者說是幾個遞進(jìn)的階段。“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取,培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了,為學(xué)的欲望隨之而消亡,博學(xué)遂為不可能之事!安边意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段,為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段,有所不明就要追問到底,要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析,否則所學(xué)不能為自己所用,是為“慎思”!懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的,不辯,則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜,真?zhèn)坞y辨,良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段,就是既然學(xué)有所得,就要努力踐履所學(xué),使所學(xué)最終有所落實(shí),做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝,踏踏實(shí)實(shí),一心一意,堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人,才能真正做到“篤行”。
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