紅與黑的優(yōu)秀讀后感
西方有一部與東方相媲美的“紅樓夢”：這就是法國作家司湯達(dá)的《紅與黑》。一百多年以來，關(guān)于這本書的評論眾說紛紜。但我覺得主要都是從兩方面來評價(jià)主人公于連的：一是追求愛情、榮譽(yù)、幸福、英勇(紅)，二是使用陰謀、野心、罪惡、偽善(黑)來實(shí)現(xiàn)自己的 理想。也許這些說法是對的，但也許也不全對。因?yàn)橛谶B是個復(fù)雜的人。
于連到底是一個什么樣的人?其實(shí)，于連并不是像一些人所說的那樣是個野心家，其實(shí)他只不過他不屬于那個社會罷了。他是十九世紀(jì)三十年代朝氣蓬勃的青年的代表，他的行動只是平民青年反抗貴族的反映。他很像司湯達(dá)第一部中篇小說《阿爾芒斯》中的男主人公——奧克塔夫；很像歌德《少年維特之煩惱》中的維特；很像繆塞筆下的沃達(dá)夫；很像普希金筆下的奧涅金；很像拜倫筆下的恰爾德·哈羅爾德；很像曹雪芹筆下的賈寶玉；很像張抗抗筆下的舒貝。但于連與他們又有許多鮮明的不同之處：于連雖然叛逆但是他不憂郁，相反卻很熱情，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想而積極努力；于連雖然時常自我分析，但是他的心里并不迷惘，他有明確的目標(biāo)——向上流社會攀登。雖然他在愛情上欺騙過，但他情感豐富，愛是真實(shí)的；雖然他最后可以說是在悄無聲息中滅亡，但他卻是在激流勇進(jìn)中消失的。司湯達(dá)想借助《紅與黑》來再現(xiàn)十九世紀(jì)三十年代的法國。我們可以 從書中體會到現(xiàn)實(shí)與浪漫，奇趣與幻想，從中我們能進(jìn)一步認(rèn)識法國大革命所造成的法國社會里人們行動的秘密動機(jī)和內(nèi)心世界的特征。
司湯達(dá)精心雕刻的于連，不只是水彩畫，而是雕塑，給人立體感。從于連的.自卑引發(fā)的仇視，乃至到最后的不折手段，然后到最后的反省，回復(fù)到心靈的平靜。司湯達(dá)在用于連的變化作為《紅與黑》故事發(fā)展的線索的同時，還在用這些特點(diǎn)去完善一個人—一個完善的人， 而不是完美的人。盡可能少犯錯誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯誤，那是天使的夢想。于連性格上的丑與美，善與惡的矛盾的統(tǒng)一，也正是他被認(rèn)可的原因之一。
記得有位老師說過：我們與作家的區(qū)別在于作家能把心里想的用筆來表達(dá)出來。想來還是有一定道理的。既然是想作者之所想，自然是為作者之所為了。錢鐘書稱方鴻漸就是他本人，而福樓拜也自詡是包法利夫人。每個作者筆下的人物，除了當(dāng)時社會的烙印，都該有作者本人影子。否則，它將不是一部好的著作。司湯達(dá)之所以能如此細(xì)致入微的描寫于連的那種畸形的自尊，大概因?yàn)樗窍胗谶B之所想，至少，作者本人曾有過類似想法。作者寫出自己內(nèi)心的丑惡，非但不會對作者的形象有所影響，卻恰恰從側(cè)面反襯出他的坦然。誰能說這不是一種美麗呢?能把自己赤裸裸的放到手術(shù)臺上一寸寸的解剖，是一種勇氣，也是一種幸福。勇氣，要讓別人了解自己的思想。幸福，也正是要讓別人了解自己的思想。短暫的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。于連在他那扭曲的想法之下，開始了他短暫的仕途。于連又在一次次打擊中重復(fù)著永生的自我，或者說是司湯達(dá)本人的自我。
很多時候，人往往因?yàn)橐淮稳松木拮儯鴱仡^徹尾的蛻變，那就是頓悟。于是司湯達(dá)自然而然的通過上斷頭臺，讓于連有所頓悟，并順手把他“引入正途”。于是，就有了于連在法庭上的演講就成了蕩氣回腸的表現(xiàn)了。雖然這也是他的最后絕唱，可這是司湯達(dá)借著于連之口，暢快淋漓的表白了一下自己心聲：潛伏在表象下的整個社會的腐朽和虛偽。所以也就在整篇小說的最后，出現(xiàn)了高潮。而在高潮中退卻故事的情節(jié)，或許這也是司湯達(dá)成功之處。在典型環(huán)境中鑄造典型人物的藝術(shù)特色，不僅開了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，而且作出了光輝的范例。
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