《千年流華灣》讀后感
《千年流華灣》一書(shū)共有五章共182頁(yè)，由市文化體育廣電新聞出版局組織徐堂忠和陳雄鷹編寫(xiě)，認(rèn)真收集、梳理和編寫(xiě)了流華灣的民俗文化、民俗禮儀、民間工藝、古村落傳說(shuō)和相關(guān)新聞報(bào)道，以及袁氏家族文化，乃至資興本地相關(guān)的民俗、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、散文、古村落情況，是一本對(duì)整個(gè)資興民俗文化、民俗禮儀的大成之作。此書(shū)對(duì)于整個(gè)流華灣乃至整個(gè)資興的民俗文化進(jìn)行收集和編寫(xiě)，將漸漸遺忘的民俗以文字和照片呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于現(xiàn)代人了解流華灣、資興是最快捷的方式，也便于相關(guān)民俗的'傳承，現(xiàn)在的社會(huì)氛圍，特別是流華灣的旅游發(fā)展，三都鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，資興的未來(lái)都離不開(kāi)這些民俗文化作為基礎(chǔ)，需要將這些民俗文化發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。
流華灣作為資興古民居的典型是因?yàn)樗旱谝�，�?00多年的歷史底蘊(yùn)；第二，擁有青石巷道、馬頭墻、背山面水等建筑外觀，具有資興古民居典型特征；第三，建筑式樣表達(dá)的迷信意味、祈福、天人合一文化，與資興其他古民居表現(xiàn)出來(lái)的文化一致。
流華灣同時(shí)也是資興文化傳承地的典型，因?yàn)榱魅A灣依舊保留著太多的諸如春節(jié)祭祀、偷春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)文化習(xí)俗，特別是偷春節(jié)在資興目前是唯一在傳承傳統(tǒng)的舞獅、踩高蹺、偷菜等風(fēng)俗，同時(shí)也在融入現(xiàn)代喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與糊搗炒、流水宴席等環(huán)節(jié)的節(jié)日，在資興全境都有一定的影響力。
書(shū)中描繪的流華灣和資興是那么的古樸和吸引人，每一個(gè)角落都是歷史，以前還覺(jué)得流華灣只是一個(gè)古民居群落，看了本書(shū)才知道流華灣還是資興縣蘇維埃政府舊址，紅色文化滿滿。每一個(gè)物件都是作用多樣，看了本書(shū)才知道馬頭墻不僅僅是美觀，還兼具消防用途，古人智慧滿滿。每一個(gè)節(jié)日都是文化，看了本書(shū)才知道龍舞還分為香火龍、布龍、黃龍、白龍，每一種龍也都有其相應(yīng)的舞法，也都有相應(yīng)的文化含義，寓意滿滿。
書(shū)中收錄的程酒（白露酒）制作工藝，對(duì)于正在消失的手工工藝傳承是一個(gè)很好的范例，資興的白露酒制作工藝可以說(shuō)是第一次擁有了比較詳細(xì)的文字記載，而不僅僅停留在口耳相傳，看完忍不住抿了下嘴唇、吞了一口唾沫，這或許就是文字帶來(lái)美食美酒魅力。
附錄中的袁氏家族文化，對(duì)于了解整個(gè)袁氏淵源是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，上至三皇五帝時(shí)代，下至湘南袁氏發(fā)軔情況，特別是袁氏家族的族規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)部分讓我們得以一窺古人的家族管理智慧，其中“性不可強(qiáng)合”、“人必貴于反思”、“父子貴慈孝”等睦親家訓(xùn)，“人之智識(shí)有高下”、“人行有長(zhǎng)短”、“處富貴不宜傲嬌”等在當(dāng)代也依然實(shí)用，更可以用來(lái)做座右銘。
古村落、古書(shū)院介紹，以前對(duì)于資興古村落、古書(shū)院的記憶還停留在零，來(lái)三都工作后，古村落停留在流華灣和中田，古書(shū)院則是辰崗書(shū)院，看完本書(shū)才知道資興的重點(diǎn)古村落有八處、古書(shū)院有四家，也算是基本了解了資興的古民居和古書(shū)院底蘊(yùn)。
總之，這是一本融匯資興民俗文化的大作，值得深入閱讀與收藏。
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