《境學(xué)初探》讀后感范文
看到《境學(xué)初探》這個(gè)書名，我的第一反應(yīng)是：“學(xué)術(shù)書，應(yīng)該是講環(huán)境保護(hù)的吧�！碑�(dāng)我翻開書一看，完全傻掉了，完全不是我想像的模樣。
本書延續(xù)了洪蠻第一本書《蠻說磐石》的寫作風(fēng)格：平實(shí)、輕松、有趣和接地氣。其實(shí)這幾個(gè)特點(diǎn)就像洪蠻的為人處事，給我的感覺也是：平實(shí)、輕松、有趣和接地氣。所以說字如其人嘛。不過兩書又有不同之處，感覺本書的學(xué)術(shù)味要比《蠻說磐石》要濃郁一些，畢竟是要講理論，要講規(guī)律的書啊。
談感受之前，我要先悄悄地吐個(gè)槽，書名取得太文雅了。這事，要是換成我這樣的俗人來取名，肯定會(huì)取《想成功嗎?境學(xué)來幫你!》、《境學(xué)，才是你快速成功的不二法寶!》、《探索境學(xué)的成功之道》等等這樣的書名，通俗直白、簡單粗暴，嘿嘿。不過，誰都知道，能想出如此庸俗功利的書名的人肯定也寫不出境學(xué)這樣的好書，所以，大家千萬別因此誤會(huì)從而拉低了本書的學(xué)術(shù)及實(shí)用價(jià)值，建議都去買一本細(xì)細(xì)研讀，你才會(huì)有自己的感受與想法。
好了，不胡扯了，言歸正傳談?wù)勎业淖x后感：
一、敢說實(shí)話。本書引用的一些案例不但真而且引發(fā)的思考也非常尖銳，比如：“我國是社會(huì)主義國家，擁有13億多的人口，要解決的問題很多，但是如果每一個(gè)問題都要靠‘領(lǐng)導(dǎo)的高度重視’才能得以解決，那豈不是‘荒唐的政治’?”再比如：“不管多好的政策，也得靠末端的落實(shí)”。再比如：“我們不怕官，我們只怕管”等等言語。實(shí)在是佩服，身為體制內(nèi)人員著書立說，這么敢說真是挺不容易的。
二、敢亮觀點(diǎn)。環(huán)境是決定成功的關(guān)鍵要素。什么是環(huán)境?沒看本書之前，以我狹隘的思維來理解，環(huán)境就是自然環(huán)境嘛�？戳吮緯�，我才知道，環(huán)境還可以這樣去理解，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。世上所有的成功與失敗，都與環(huán)境有直接的關(guān)系。剛開始這個(gè)觀點(diǎn)直接把我給看蒙了，細(xì)細(xì)看完，覺得真的是好有道理啊!這就是“境學(xué)”的奧秘和價(jià)值所在，值得我們每個(gè)人去思考、探索和實(shí)踐。
三、敢提新法。本書從環(huán)境的四要素著手，提出接地氣的“知天、知地、知人、知物”的方法，讓讀者迅速跳出老舊的思維方式，從一個(gè)更寬廣的視野和角度來思考問題。什么是環(huán)境的.四要素?天、地、人、物。這是擺明了對(duì)傳統(tǒng)文化“天時(shí)、地利、人和”三要素的一次亮劍啊!洪蠻不僅對(duì)天、地、人、物進(jìn)行了不同角度的詮釋，最關(guān)鍵的是這個(gè)詮釋還很通俗易懂。天，分為自然天、社會(huì)天和文化天;地，地的偉大、地與人的關(guān)系、敬畏大地、愛人必須先愛地;人，認(rèn)識(shí)自己、依靠助手、尊重對(duì)手、創(chuàng)新是興業(yè)之寶;物，有形物和無形物、物的二重性。
漫淡式地娓娓道來，相信看過的人會(huì)有眼睛一亮的感覺。
本書的前言里說道:“人類的生存離不開環(huán)境，人類的成功更離不開環(huán)境的支撐。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步是在不斷在適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境的過程中才得以可能的�！�
這句話也讓我想起了19世紀(jì)英國生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人查爾斯.羅伯特.達(dá)爾文說過的一句話：“生存下來的物種并不是最強(qiáng)壯的，也不是最聰明的，而是對(duì)變化作出快速反應(yīng)的”。
我想，這才是洪蠻寫這本書的初衷吧，他寄于厚望，希望用境學(xué)的觀點(diǎn)來幫助我們作出快速反應(yīng)，并讓每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)家庭、每一個(gè)民族和每一個(gè)國家都變得強(qiáng)大起來。
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