《說話的藝術(shù)》讀后感范文
品味完一本名著后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《說話的藝術(shù)》讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
《說話的藝術(shù)》讀后感范文1
近來,一篇一二句話的小文章———“說話的藝術(shù)”,受到許多人的推崇,有的人把它發(fā)到自己的博客上,有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里,這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。
●急事,慢慢地說
“善言一句三冬暖,惡語傷人六月寒!
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說清楚,會給聽者留下穩(wěn)重、不激動的印象,從而增加別人對你的信任度。
●大事,幽默地說
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來,就不會讓聽者感覺僵硬,他們不但會悵然接受你的提示,還會增強(qiáng)彼此的密切感。
●沒駕馭的事,謹(jǐn)慎地說
學(xué)會對孩子說話,是完成與孩子無停滯溝通的第一步。孩子不聽我們的話,每每是由于我們精良愿望的表達(dá)方式只能引起孩子惡感;每每我們自以為是的教導(dǎo),卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習(xí)。
對那些自己沒有駕馭的事情,要是你不說,別人會以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f出來,會讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
●沒產(chǎn)生的事,不要亂說
人們最膩煩無事生非的人,要是你歷來不隨便揣測或亂說沒有的事,會讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說:“不管我怎么說,孩子就是不聽!”其實(shí)完全錯(cuò)了!不是孩子不聽,而是怙恃還沒有掌握與孩子有用溝通的語言。做一個(gè)稱職怙恃的第一課就是———學(xué)會對孩子說話。
學(xué)會對孩子說話,是完成與孩子無停滯溝通的第一步。孩子不聽我們的話,每每是由于我們精良愿望的表達(dá)方式只能引起孩子惡感;每每我們自以為是的教導(dǎo),卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習(xí)。
對孩子表達(dá)異樣的意思,你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語都將對孩子有很大影響。在與孩子交換的過程中,無論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié),你所利用的語句可能讓孩子更加樂于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛,都是無價(jià)的!
《說話的藝術(shù)》讀后感范文2
《說話的藝術(shù)》介紹了:我國人對于說話的態(tài)度,最高的是忘言,但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”,也還免不了說話。其次是慎言,寡言,訥于言。這三樣又有分別:慎言是小心說話,小心說話自然就少說話,少說話少出錯(cuò)兒;寡言是說話少,是一種深沉或貞靜的性格或品德;訥于言是說不出話,是一種渾厚誠實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子,人格的力量照徹一切的陰暗;他用不著多說話,說話也無須修飾。只知講究修飾,嘴邊天花亂墜,腹中矛盾森然,那是所謂小人;他太會修飾了,倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人;沒有那偉大的魄力,可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情,我們看時(shí)候,看地方,看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下,修飾我們的說話。這兒沒有力,只有機(jī)智;真正的力不是修飾可得的。
看了這本書,我受益匪淺。社會之所以發(fā)展得那么快,一切源于人與人之間的交流,在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會里,少不了與人交流。如果語言運(yùn)用得不恰當(dāng),就會給對方留下不好的印象,甚至?xí)a(chǎn)生誤會。所以我們應(yīng)該好好把握說話的`技巧,將它化為一種藝術(shù)。
說話是一門藝術(shù),在這個(gè)日異月新,飛速發(fā)展地時(shí)代,說話尤為顯的重要,說話雖不是萬能,但不會說話是萬萬不能的。其實(shí)人的一生總在不斷的說話,不斷地與人交往,從而讓自己的生活豐富起來。
身為外聯(lián)人的我,更應(yīng)該要掌握好說話的藝術(shù)。說話可以體現(xiàn)一個(gè)人的魅力、才華、性格。讀著這本書時(shí),我想起了我們部門的葉龍方師兄。平時(shí)與他工作交流或生活交流時(shí),不難看出他是個(gè)很會運(yùn)用語言的人。如果與他交流時(shí)遇到尷尬狀況,他很會圓場,緩解氣氛。他還很會運(yùn)用詞語。例如,他問你對這事情還有什么想法時(shí),你說了一個(gè)不是太好的想法出來,他不是直接說你這想法怎樣怎樣的不好,要怎樣怎樣才會有可實(shí)性。他會婉轉(zhuǎn)地說:“你這想法還不錯(cuò),不過如果能稍微修改一下,像這樣做,會更完善,你覺得呢?”他巧妙地讓你接受他的想法,且他的語言會很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會更好。
本來,我覺得自己還挺能說的,與人相處得不錯(cuò)。但在看完這本書,才發(fā)現(xiàn)自己在許多方面差強(qiáng)人意,不足的地方還有很多,比如說話這方面,它并不是別人告訴你怎樣說就是怎樣說的那么簡單,而是自己去悟、看、思考。怎樣才能做到說話沒有漏洞,怎樣去把握局面,不讓自己處于被動狀態(tài),這才是最重要的。我們總是在犯著同樣的錯(cuò)誤,就是言多必失的毛病,其實(shí)言多并不必失,關(guān)鍵是我們怎樣說,怎樣領(lǐng)悟說話竅門,做到這些了,即使自己說了很多話,別人也會欣然接受的。
一個(gè)說話隨便的人,一定沒有責(zé)任心。話多不如話少,話少不如話好,多言不如多知,即使千言萬語,也不及一件事實(shí)留下的印象深刻。多言是虛浮的象征,因?yàn)榭陬^慷慨的人,行動一定吝嗇。凡有道德者,不可多言;有信義者,必不多言;有才謀者,不必多言。多言取厭,虛言取薄,輕言取侮。
當(dāng)你面對一個(gè)人談話的時(shí)候,如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來,而不了解對方的看法和興趣,不能觀察對方對你的話有什么反應(yīng),有什么疑問,不能及時(shí)地解除對方心理的癥結(jié),那你就不能算是一個(gè)好的談話者。
能掌握好說話的人,無論與哪一類人都很能相處得來,能在別人身上得到許多資訊,學(xué)到很多東西。這是我的目標(biāo)。
此外,我還搜索了幾句經(jīng)典的語句,我覺得很精辟,我們應(yīng)該好好思考學(xué)習(xí)。
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