精選讀后感：家

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的精選讀后感：家，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選讀后感：家1

　　這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。

　　這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

　　巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂詩禮傳家的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受五四反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。

　　在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那黑洞似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

　　《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：永生在青春的原野。

　　在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。

精選讀后感：家2

　　當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。

　　巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

　　《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

　　整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。

精選讀后感：家3

　　鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》，下面來談?wù)勎业母惺馨桑?/p>

　　對于結(jié)尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了！原以為還能看到覺慧獨自去了上海后能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結(jié)束，看著先生寫的后記，他說他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者！

　　《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。

　　"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現(xiàn)在才知道一件事情：青春畢竟是美麗的東西。不錯，我會牢牢記�。呵啻寒吘故敲利惖臇|西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。

　　先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著！

精選讀后感：家4

　　《家》描寫了高老先生統(tǒng)治下的高家，這個高家猶如末代清朝。

　　在三兄弟中老三覺慧是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年。他是一名深受新思想影響的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爺統(tǒng)治的。并且由于覺慧恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

　　《家》中描繪了形形色色的人物，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

　　覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中。老大覺新的性格用現(xiàn)在的.話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。

　　高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的壞官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄收禮是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

　　盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　這個社會永遠(yuǎn)都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。作文

精選讀后感：家5

　　梅，總給我黛玉一般的傷感；覺新，總讓我心隱隱作痛。他們的這份愛，似乎是在照應(yīng)著古時陸游唐婉的愛戀，只是少了婚書，但愁怨無奈未少，撕心裂肺不減。

　　他畢竟是長子，覺新的猶豫，覺新的舍棄，我終能理解。因為他傷自己，是傷得最深，我分明看到他心頭的愧、悔、痛，無奈、怯懦、彷徨……而梅，那臘梅般傲霜又清麗的女子，對這情緣終是無力回天。

　　另行嫁娶的兩人，闊別數(shù)年，竟也在園中相遇，只是未在沈園。不知是否是筆者刻意影射歷史，我從作者筆下想見得陸唐的淚眼相對，想見得梅新的無語凝噎。

　　東風(fēng)惡，歡情薄，終是伊人逝去空留那千萬萬無期離索；桃花落，閑池閣，終是倩人難留只剩那赤條條孑然一身。

　　今世無緣贈玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……

　　《家》中本有萬千世俗人情，但我想，數(shù)年、數(shù)十年之后，在我記憶中仍深深留下的，是這花夢三疊的情愫……

精選讀后感：家6

　　家是什么？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報，了解當(dāng)天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　社會是不斷的在進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認(rèn)識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會（現(xiàn)在我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

精選讀后感：家7

　　我讀了一本書，伍美珍寫的《同桌冤家》。

　　這是很搞笑的一本書。當(dāng)我心情不好的時候，我就會看看這本書;隨著故事情節(jié)的展開，我的不快就會煙消云散，代之而起的是開心快樂。小說里的人物也寫得栩栩如生，他們之間的故事就像是發(fā)生在我們身邊一樣。

　　這本書里講的是兩對既是冤家，又是同桌的故事。他們分別是愛搞惡作劇的惜城VS“書呆子”——兔子，以及“早熟的冬瓜”——阿呆VS聰明美麗的mimi。他們在一起有歡樂、有悲傷、有無奈、也有生氣�？墒撬麄兗儩嵉挠亚閺奈醋冞^。

　　其實這本書中還是阿呆最倒霉了，因為他的同學(xué)們常說他是個呆呆的胖子，像個大冬瓜，連阿呆媽媽都說他很笨。有一天阿呆寫了一篇作文，名叫《我的家》，被老師批了個重做，阿呆把作文拿回家給媽媽看，媽媽看了后說：“叫你亂用成語，這篇作文寫得一塌糊涂�！卑⒋舴瘩g道：“媽媽，這些都是你平時讓我寫在練習(xí)本上的好詞好句呀!”媽媽說：“我讓你用的好成語，是用在合適的地方的，而不是隨便亂搬的�！碧拱渍f我也覺得阿呆真的有點笨，我們可不能學(xué)他哦。

　　讓我們從自己做起，好好珍惜身邊來之不易的友誼吧!它會讓我們周圍充滿歡聲笑語。

精選讀后感：家8

　　寒假里，我讀了作家楊紅櫻的馬小跳系列之《同桌冤家》，這本書里寫的是馬小跳和路曼曼--他的同桌冤家的故事。他們倆一點兒也不同，路曼曼爭強好勝，一副女漢子模樣，而且非常聰明;馬小跳頑皮可愛，在學(xué)習(xí)上一點兒也不在乎。書中寫他們倆一小時一小吵，三小時一大吵，還有其他很多非常有趣的故事，比如馬小跳三歲開始喜歡路曼曼，覺得路曼曼是個非常好的女生;一年級到四年級，路曼曼當(dāng)中隊長，天天管馬小跳，用本子記下馬小跳的不良表現(xiàn)給老師，馬小跳口算有錯，抄路曼曼的，路曼曼故意做錯題，還得馬小跳被批評;改選大隊委時，馬小跳努力為她拉選票，她當(dāng)選后就沒時間管他了;還有為了開會，夏林果沒能上成舞蹈課;馬小跳給路曼曼一擊，讓她咚的一下坐到地上了……這類故事三天三夜也說不完，我覺得很有趣，他們吵架時總是鬧笑話，我想：“如果我是路曼曼，肯定要氣得昏過去。”

　　合上書，我想：“我們班里也有幾對同桌冤家，還很熟悉，也堅持吵架。不過，提醒自己和別人糾正錯誤，沒什么不好吧，只要不打起來就好了!”

精選讀后感：家9

　　這個國慶長假里，我和媽媽一起讀了一本好書，書的名字是《哈佛天才》。它是一本如何培養(yǎng)孩子成才的指南針，這本書的主要人物有：少年卡爾?威特、哈佛女孩劉亦婷等等世界級的人才。

　　其中，我印象最深刻的是卡爾?威特成才的這個神奇例子。少年卡爾?威特生下來是一個低智兒，在他母親為之感到絕望的情況下，由于爸爸的執(zhí)著和正確的教育方法，以及卡爾?威特的不懈努力，而將卡爾?威特培養(yǎng)成舉世聞名的“奇才”�？�爾?威特8歲時已自由運用6種語言，9歲考入大學(xué)，14歲獲得博士學(xué)位，16歲任命柏林大學(xué)教授……正是這個例子讓我和媽媽明白了：孩子成為天才還是庸才，不是決定于天賦的多少，而是決定于出生后的早期教育和自身努力。

　　愛因斯坦曾說：A=x+y+z，A表示成功，x表示勤奮，y表示正確的方法，z表示少說多做。對于我來說，一個人不聰明并不可怕，可怕的是自己先泄自己的氣。只要我肯為我的目標(biāo)付出艱辛的努力，并積極配合老師和家長的正確教育方法，我相信：我一定會取得成功!

精選讀后感：家10

　　我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。希望能有所體會。

　　接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)的方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？其實，說白了就是沒有學(xué)問，哪能掙得鈔票？沒有鈔票又能從哪吃飯��？我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，雖然說學(xué)習(xí)是為了自己，但也是為了父母在以后能住上好的生活啊！

　　《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什么有滋味呢！

　　傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

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