關于應縣的調(diào)研報告范文
摘要：應縣木塔1961年被列入中國首批國家重點保護文物單位，是現(xiàn)存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材，沒用一根鐵釘，全塔共應用54種斗拱，被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。國家文物局對木塔的評價是，現(xiàn)存世界木結構建設史上最典型的實例，中國建筑發(fā)展上最有價值的坐標，抗震避雷等科學領域研究的知識寶庫，考證一個時代經(jīng)濟文化發(fā)展的一部“史典”。
關鍵詞：應縣木塔 斗拱 建筑瑰寶
應縣木塔全名佛宮寺釋迦塔，樓閣型建筑，平面呈八角形，位于應縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)，建于遼清寧二年(公元1056年)，金明昌六年 (公元1195年)增修，是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結構樓閣式建筑，古建筑中的瑰寶，世界木結構建筑的典范。2012年11月，釋迦塔被列入世界文化遺產(chǎn)預備名錄。2013年9月29日，國家文物局組織吳良鏞、謝辰生、葛修潤、江歡成等31位相關領域的院士和著名專家學者，原則同意《釋迦塔嚴重傾斜部位及嚴重殘損構件加固方案》。佛宮寺釋迦塔與巴黎埃菲爾鐵塔和比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。
在應縣的民間傳說中，將木塔的建造歸功于中國傳說中的木匠鼻祖魯班。傳說魯班的妹妹與哥哥賽手藝，妹妹說在一夜里能做十二雙繡花鞋，哥哥魯班要是能在一夜之間蓋起一座十二層的木塔就算哥哥的手藝高。結果，魯班真的修成了十二層的木塔，只是修完之后土地爺承受不住，塔直往地下陷，魯班便舉手一推，將塔分成兩截，上半部被他一掌拍到了今天的內(nèi)蒙古一帶，留下的五層慢慢地鉆出地面，就成了如今的釋迦塔。每年的端午節(jié)，當?shù)匕傩斩家碇卵b，全家老少一起相伴到木塔前燒香拜佛，并登上木塔的最高層，表示節(jié)節(jié)高升。如今，木塔受到文物保護，人們雖然不能集體登臨塔上，卻還是要到塔前燒香祈禱的，場面十分隆重。
釋迦塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。
第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設有暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內(nèi)有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎。塔每層檐下裝有風鈴。
釋迦塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層。
塔內(nèi)供奉著兩顆佛牙舍利，盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經(jīng)考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨。 佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利。應縣佛宮寺釋迦塔發(fā)現(xiàn)的兩顆佛牙舍利，是南本《大般涅槃經(jīng)》中記載的捷疾羅剎所隱身盜取的一雙佛牙。
一般古建筑都采取矩形、單層六角或者八角平面。而木塔是采用兩個內(nèi)外相套的八角形，將木塔平分為內(nèi)外槽兩部分。內(nèi)槽供奉佛像，外槽供人員活動。內(nèi)外遭之間又分別有地袱、欄額、普柏枋和梁、枋等縱向橫向相連接，構成了一個剛性很強的雙層套桶式結構。這樣，就大大增強了木塔的抗倒伏性能。無論內(nèi)槽柱還是外槽柱，上層柱子都插在下層柱子頭的斗拱上，從縱向看，形成兩圈柱子網(wǎng)。在四個暗層內(nèi)可以看到，內(nèi)外槽柱之間，用斜撐、梁和短柱組成四道水平箍，也可以稱為平行桁架式圈梁。兩圈柱子網(wǎng)加上四道水平箍，使整個木構框架結合成一體，這跟現(xiàn)代高層建筑所采用的.套筒結構相類似，從而使木塔的穩(wěn)定性很好，增加了抗風抗震能力。這是應縣木塔巍然屹立近千年的重要原因。 斗拱是中國古代建筑所特有的結構形式，靠它將梁、枋、柱連接成一體。由于斗拱之間不是剛性連接，所以在受到大風地震等水平力作用時，木材之間產(chǎn)生一定的位移和摩擦，從而可吸收和損耗部分能量，起到了調(diào)整變形的作用。除此之外，木塔內(nèi)外槽的平座斗拱與梁枋等組成的結構層，使內(nèi)外兩圈結合為一個剛性整體。這樣，一柔一剛便增強了木塔的抗震能力。應縣木塔設計有近六十種形態(tài)各異、功能有別的斗拱，是中國古建筑中使用斗拱種類最多，造型設計最精妙的建筑，堪稱一座斗拱博物館。
應縣木塔的建造處處體現(xiàn)了中國古代匠師們的智慧之光。從建筑的眼光看，此塔有更多的閃光點。建筑體例的開創(chuàng)，需要的是對基本力學概念的很好把握，以及創(chuàng)新的思維，正如該塔內(nèi)部結構形式的改進。對于中國木結構中非常重要的傳力構件——斗拱，在應縣木塔上也應用得非常恰當。一方面，斗拱的應用使得塔的每一層重檐可以形成極其優(yōu)美的外挑，這中建造手法在中國古建筑里面非常的常見。斗拱的傳力本質(zhì)實際上是通過過渡，將大面積的荷載可靠的“收縮”到梁或者柱子上來。雖然這種所謂的“收縮”看似一個不穩(wěn)定的平衡，上大下小，實際上了解斗拱真正的構造就明白，層層的展開，橫縱的相互咬合，相互限制，使得他們（斗拱的構件組成）緊緊的形成一體，而且拆的程序必須合安裝時完全相反才有可能將其拆開。斗拱是中國人的驕傲，是中國古建筑所特有的。
小結：應縣佛宮寺釋迦塔是公元11世紀東亞地區(qū)木結構建筑技術的杰出范例。它以中國古代建筑設計典型的“材分制”設計模數(shù)，創(chuàng)造了優(yōu)美端莊的建筑形式；以雙，筒式的木架結構與榫卯咬合工藝，獲得了“剛?cè)嵯酀钡牧己媒Y構力學性能，造就了該塔的穩(wěn)固性暨優(yōu)良的抗震性能。
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