大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)研報(bào)告
調(diào)查報(bào)告是對(duì)某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究,揭示出本質(zhì),尋找出規(guī)律,總結(jié)出經(jīng)驗(yàn),最后以書面形式陳述出來(lái)。下面就是小編整理的大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)研報(bào)告,一起來(lái)看一下吧。
摘 要:本次研究采用調(diào)查問(wèn)卷的形式,以中國(guó)石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對(duì)象,調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀。結(jié)果表明:當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的主流是積極向上的,但是還存在諸多問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析,提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的若干途徑。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會(huì)公德;調(diào)查;公德教育
一、研究的目的和意義
人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興,道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),但是自古以來(lái),一直是私德繁榮,公德匱乏。隨著時(shí)代的變化,社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本、社會(huì)和諧發(fā)展之基、治國(guó)安邦之道。在日新月異的21世紀(jì),社會(huì)公德更要與文化氛圍,環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)、民族的希望,他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。《中國(guó)普通高等學(xué)校教育大綱》:“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖!边@樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢?我們做了相關(guān)調(diào)查,以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的情況下,分析原因研究對(duì)策,為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展。
二、大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析
各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同,這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌,助人為樂(lè),愛(ài)護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法”這一定義。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題,面向中國(guó)石油大學(xué)(北京)本科生發(fā)放問(wèn)卷300份,收回291份,其中291份有效。
。ㄒ唬┓e極方面占主導(dǎo)地位
從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看,應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表現(xiàn)在:
1.在文明禮貌和助人為樂(lè)方面。被問(wèn)及“在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué),會(huì)主動(dòng)打招呼嗎?”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時(shí),你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎?”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng),還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出,當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。
2.在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高,形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí)。
3.在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會(huì)“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí),72.2%的同學(xué)表示反對(duì),對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明,當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時(shí)能夠保持基本的公德認(rèn)識(shí),不受影響和蠱惑,堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn)。
4.在誠(chéng)信方面,當(dāng)被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路,你會(huì)如何作答時(shí)”,87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”;被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”;69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì);這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。
。ǘ┤笔Х矫嬗写岣
雖然現(xiàn)階段,當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的,主流是積極進(jìn)步的,但是依然存在著諸多問(wèn)題,很多地方值得深思,并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在:
1.責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中,當(dāng)被問(wèn)及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)四、六級(jí)考試,你會(huì)如何?”時(shí),僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報(bào)”,33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會(huì)告訴其他人,但是不會(huì)舉報(bào)”。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷,如何做”時(shí),僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明,絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,缺乏主人翁意識(shí),并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知,責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。
2.公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),在問(wèn)卷中,當(dāng)被問(wèn)及“你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題,平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn),是對(duì)自我意識(shí)的升華,同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定。我們?cè)谧非髠(gè)人利益的同時(shí),能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起,才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué),并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。
3.法制觀念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口,會(huì)闖紅燈嗎?”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會(huì)”,4.1%的同學(xué)回答“一定會(huì)”,而58.8%的同學(xué)回答“沒(méi)有車輛通過(guò)就會(huì)”。這一數(shù)據(jù)暴露了,當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識(shí)的淡漠。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層,理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí),但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
三、原因研討
當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國(guó)民表率,社會(huì)棟梁,但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱的道德水準(zhǔn),不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到:才者,德之資也,德者,才之帥也,是故才德全盡,謂之圣人,才德兼亡,謂之愚人,德勝才,謂之君子,才勝德,謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,我們可以從以下幾個(gè)方面去把握:
。ㄒ唬┥鐣(huì)的'多元化
目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義,拜金主義的影響,更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中,大量的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭,也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線,在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
。ǘ┘彝ソ逃^念陳舊
在中國(guó)家庭中,家長(zhǎng)大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想,寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué),找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬,使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具,缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策,使父母給予孩子太多的愛(ài),造成大學(xué)生思想的不夠成熟,最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠,子女會(huì)感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅!
(三)學(xué)校教育模式的不完善
學(xué)校本應(yīng)是有意識(shí)、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng),可是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬加爵事件,一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑
當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失,雖然不是主流,但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期,我們既要認(rèn)真對(duì)待,積極尋求解決問(wèn)題的辦法;也要放平心態(tài),客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為,我們可以從以下幾個(gè)方面入手,尋求解決問(wèn)題的辦法:
。ㄒ唬┓e極開(kāi)展社會(huì)公德教育,理論與實(shí)踐相結(jié)合,防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程,使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng),如義務(wù)獻(xiàn)血,幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng),達(dá)到社會(huì)公德教育的目的。
(二)發(fā)揮家庭作用,實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合
一直以來(lái)都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如,面對(duì)暴力行為,學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng),而家庭教育則要求孩子知難而退,明哲保身,這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做,都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),得到社會(huì)各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì),所以這就要求我們不僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想,也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念,帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高。
。ㄈ﹥(yōu)化社會(huì)環(huán)境,為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡,與當(dāng)下社會(huì)存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象,網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論,沒(méi)有道德底線的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞,都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè)人,應(yīng)該樹(shù)立先進(jìn)的典型,傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民,特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
。ㄋ模┙∪(jiǎng)懲機(jī)制,真正做到獎(jiǎng)罰分明,扶正壓邪
對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),以幫助、教育同學(xué)為目的,加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律能力。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為。
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