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大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告

時(shí)間:2023-06-25 15:56:24 海潔 調(diào)查報(bào)告 我要投稿
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大學(xué)生關(guān)于端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告(通用8篇)

  想要了解一些情況或事件時(shí),我們通常要進(jìn)行專項(xiàng)的調(diào)查,最后將調(diào)查結(jié)果、戰(zhàn)略性的建議寫進(jìn)調(diào)查報(bào)告。如何把調(diào)查報(bào)告做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編幫大家整理的大學(xué)生關(guān)于端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告,僅供參考,歡迎大家閱讀。

大學(xué)生關(guān)于端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告(通用8篇)

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 1

  為了了解合肥端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的一些情況,為更了解合肥端午節(jié)的習(xí)俗,做了相關(guān)調(diào)查,就以濱湖站部分小區(qū)家庭為中心,展開調(diào)查。通過調(diào)查,我發(fā)現(xiàn)端午節(jié)的習(xí)俗原來有這么濃厚的文化底蘊(yùn)。本次調(diào)查報(bào)告內(nèi)容如下:

  農(nóng)歷五月初五端午節(jié),與春節(jié)、中秋節(jié)一樣,是我國民間最隆重的三大節(jié)日之一。

  一、端午節(jié)習(xí)俗的來源

  關(guān)于端午節(jié)的由來,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。起至今日為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。當(dāng)?shù)厝嗣駛渌,便駕舟奮力營救,因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。

  此外,端午節(jié)傳統(tǒng)名稱:據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,達(dá)到二十多個(gè),堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)等等。

  二、合肥市民端午節(jié)習(xí)俗的.基本情況

  中醫(yī)理論認(rèn)為,這一天陽氣為一年中最盛,于是端午便成了人們驅(qū)邪防病的最佳時(shí)機(jī)。合肥過端午節(jié)也有很多習(xí)俗,家家戶戶門前都會掛艾草、吃粽子,還有便是端午節(jié)必不可少的賽龍舟。眾多的習(xí)俗,目的卻不外乎一個(gè):辟邪。

  1、掛艾草招福驅(qū)邪

  “手執(zhí)艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲,就像貼上一道靈符,可以趨利避害。合肥過端午,一般會將艾草綁成一束,然后插在門楣上,或是在門的兩邊各放一束,靠在門邊上。

  據(jù)了解,艾草是一種可以治病的藥草,插在門口代表招百福,可使人身體健康。從我古代開始就一直是藥用植物,針灸里面的灸法,就是用艾草作為主要成分,放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久,主要也是因?yàn)樗邆溽t(yī)藥功能而來。

  2、粽子最受歡迎

  端午節(jié)吃粽子,是現(xiàn)在大多數(shù)人僅存的比較了解的一個(gè)端午習(xí)俗。最早是為了紀(jì)念屈原,慢慢的,粽子逐漸演變成一種深受大眾喜歡的美食。剛踏入農(nóng)歷的五月,合肥一些百姓就開始浸糯米了,緊接著是洗粽葉、包粽子。

  3、“鬧龍舟”祈福平安

  端午節(jié),合肥環(huán)城公園有劃龍舟比賽,許多觀眾在兩岸搖旗吶喊,熱鬧非凡。據(jù)了解,龍舟賽最重要的就是講究熱鬧,在歡聲笑語之中求得心情的愉悅,從而祈福平安。

  4、端午佳節(jié)綠豆糕走俏

  由于綠豆一直被人們認(rèn)為具有清熱解毒的功能,所以端午節(jié)吃綠豆糕除了滿足人們的口福外,還能排出一冬體內(nèi)毒素的期望,用健康的體魄迎接酷夏的到來。

  5、佩戴端午錦

  端午小孩佩戴香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。

  6、吃“五黃”轉(zhuǎn)運(yùn)

  根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣,在端午節(jié)這一天,部分合肥人食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃爪、咸鴨蛋黃,人稱“吃五黃”。不過隨著時(shí)間的推移,許多合肥人最多在端午佳節(jié)吃咸鴨蛋了。

  吃“五黃”的最佳時(shí)刻是端午節(jié)的中午,因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為,端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五,是一年中陽氣最盛的時(shí)候,而中午,又是一天中陽氣最盛的時(shí)候,在這一刻,借助“五黃”驅(qū)邪解毒的功效,便可以扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢,萬事順心。

  三、總結(jié)

  在調(diào)查期間,我走訪了許多人家過端午的習(xí)俗和習(xí)慣,發(fā)現(xiàn)在合肥濱湖部分的小區(qū),這種端午的習(xí)俗部分保留的挺全面,像掛艾葉,吃粽子與綠豆糕等傳統(tǒng)的風(fēng)俗還依舊保留在。

  一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)地方寶貴的一筆財(cái)富,合肥人民應(yīng)該重新拾起古老的風(fēng)俗習(xí)慣,而不應(yīng)該讓這些美好的精神文化遺產(chǎn)隨著時(shí)間而消失。

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 2

  一、問題的提出

  眼看著馬上就要過端午節(jié)了,家家戶戶都在包粽子,我們家也不例外,面對著端午節(jié)的各種各樣的習(xí)俗,我不由得起了好奇心,于是我們對端午節(jié)展開了調(diào)查。

  二、調(diào)查方法

  1、查閱有關(guān)端午節(jié)的書籍,閱讀報(bào)刊,上網(wǎng)瀏覽,了解端午節(jié)的由來。

  2、走訪有關(guān)部門,了解端午節(jié)的歷史。

  3、通過各種途徑,搜索端午節(jié)的習(xí)俗。

  三、人員分工

  第一小組 調(diào)查端午節(jié)的由來

  第二小組 調(diào)查端午節(jié)有哪些習(xí)俗

  第三小組 參與端午節(jié)的活動(dòng)

  第四小組 尋找中國文人寫下有關(guān)端午節(jié)的詩詞

  老師 整理,匯編各種資料

  第一小組 調(diào)查端午節(jié)的由來

  第二小組 調(diào)查端午節(jié)有哪些習(xí)俗

  第三小組 參與端午節(jié)的活動(dòng)

  第四小組 尋找中國文人寫下有關(guān)端午節(jié)的詩詞

  老師 整理,匯編各種資料

  四、結(jié)論

  1.端午節(jié)的介紹:農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),英文為Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival,又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、

  端五、重五、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、詩人節(jié)等。端是開端”、“初”的意思,初五可以稱為端五,與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大

  傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽數(shù),所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看,“端午”二字最早見于西晉人周處《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可[1]少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。

  2.端午節(jié)的規(guī)定:時(shí)至今日,端午節(jié)在中國人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定:中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

  五、研究體會

  目前,我們的成長環(huán)境日趨復(fù)雜。西方文化的滲入,在同學(xué)們當(dāng)中掀起了一股來勢不小的`崇洋潮,著洋裝、吃洋餐、過洋節(jié)。不少同學(xué)對西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨(dú)鐘,卻對中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,如掃墓祭祖的清明、悼念愛國先人的端午、闔家團(tuán)圓的中秋、登高敬老的重陽不屑一顧。為了讓同學(xué)們重新認(rèn)識自己祖國的傳統(tǒng)節(jié)日,培養(yǎng)同學(xué)們的愛國情懷,我們決定對中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的習(xí)俗及由來進(jìn)行研究調(diào)查。

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 3

  實(shí)驗(yàn)想法:不久就是端午節(jié)了,聽說端午節(jié)到來時(shí),各地都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣,我就要做一個(gè)研究報(bào)告。看看各地都有哪些不同的風(fēng)俗習(xí)慣也好多多了解各地不同民族對端午節(jié)的熱愛之情。

  實(shí)驗(yàn)方法:我通過看報(bào).問老人.上網(wǎng)等各種渠道查查端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

  端午節(jié)的由來:關(guān)于端午節(jié)的由來,其實(shí)向來都說法不一。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說,這一個(gè)節(jié)日在古代,是一個(gè)消毒避疫的日子。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載,以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗,五月被視為“毒月”、“惡月”,五月初五是九毒之首,所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如:插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

  屈原自投汨羅江:據(jù)說,屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,千直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽!磥,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!

  端午節(jié)傳統(tǒng)名稱:據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,達(dá)二十多個(gè),堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。

  小女曹娥救父投江:東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  詩詞二首:

  五日·選一

 。愖育垼

  吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收。

  拾翠有人盧女艷,弄潮幾部阿童游。

  端午三殿宴群臣探得神字

  (唐·李隆基)

  五月符天數(shù),五音調(diào)夏鈞。

  舊來傳五日,無事不稱神。

  穴枕通靈氣,長絲續(xù)命人。

  四時(shí)花競巧,九子粽爭新。

  方殿臨華節(jié),圓宮宴雅臣。

  進(jìn)對一言重,遒文六義陳。

  股肱良足詠,鳳化可還淳。

  珠簾枕簟芙蓉浦,畫槳琴箏笮艋舟。

  擬向龍樓窺殿腳,可憐江北海西頭。

  調(diào)查報(bào)告結(jié)論:看來這端午節(jié)的習(xí)俗真多呀!

  我國民間過端午節(jié)是較為隆重的,慶祝的活動(dòng)也是各種各樣,比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式:

  賽龍舟:

  賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

  其實(shí) ,“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

  后來,賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

  江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來往穿梭,水上水下,情景動(dòng)人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

  清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽,F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。

  此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

  端午食粽:

  端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。

  據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。

  晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝時(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的.禮品。

  到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

  一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

  佩香囊:

  端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。

  懸艾葉菖蒲:

  民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。

  艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。

  菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

  可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 4

  一、問題的提出

  端午節(jié)到了,大家都開開心心吃著粽子。一個(gè)同學(xué)開玩笑說:這么好吃的粽子,肯定每個(gè)人都喜歡吃。有一次聽爸爸說,端午節(jié)其實(shí)是來紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的。我很好奇,于是,我對端午節(jié)的來歷和粽子的由來做了一次調(diào)查。

  二、調(diào)查方法

  1、在網(wǎng)上了解。

  2、訪問家人,同學(xué)。

  3、在書或報(bào)紙上看有關(guān)新聞、資料。

  三、調(diào)查情況和資料整理

  信息渠道

  訪問對象

  涉及的方面

  具體內(nèi)容

  備注

  查閱教材

  課本

  調(diào)查報(bào)告的寫法

  參照五年級語文課本下冊,p128關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告格式。

  網(wǎng)絡(luò)查詢及查閱報(bào)刊

  百度一搜、瀟湘晨報(bào)

  端午節(jié)的來歷及傳說

  端午節(jié)是我國漢族人民的`傳統(tǒng)節(jié)日。傳說端午節(jié)吃粽子和賽龍舟,也是為了紀(jì)念屈原。

  咨詢請教

  爸爸媽媽

  粽子的種類和包法

  1、主要原料:粽葉、糯米。

  2、不同味道的粽子:白粽子、臘肉粽子、鮮肉粽子、桂圓粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽、紅棗、綠豆、紅豆、花生粽子等等。

  3、制作和包扎方法:略

  四、結(jié)論

  農(nóng)歷五月初五,俗稱端午節(jié)。端是開端、初的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。

  據(jù)說,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,秦軍攻破楚國京都,楚國快要滅亡時(shí),愛國詩人屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,在農(nóng)歷五月五日這天屈原含恨投汨羅江自殺。屈原投江后,楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體,就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年,人民為了紀(jì)念這位愛國詩人,每逢端午節(jié)那天,便把食物投到江里祭祀屈原。為了不讓那些魚蝦鱉蟹吃掉送給屈原的食物,人們就用竹葉把飯包起來,做成菱角形的尖角粽子,并把送粽子的船打扮成龍的樣子(因?yàn)轸~蝦鱉蟹屬龍管轄,它們不敢吃龍王的東西)。從那以后,年年端午節(jié)那天,人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的來歷。

  為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為詩人節(jié),以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了壓邪。

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 5

  端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,而隨著西方外來文化慢慢滲入中國人的生活,漸漸那些五千年的路云與月被人撥去,留下西方現(xiàn)代霓虹。近年來它的存在正被人們慢慢淡忘。通過對端午節(jié)一系列問題的調(diào)查呼吁人們重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。

  一、調(diào)查目的

  了解太原居民對端午節(jié)的了解和重視程度呼吁人們重視中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神。

  二、調(diào)查說明

 、僬{(diào)查時(shí)間:20xx年6月2日

 、谡{(diào)查對象:不同年齡段的太原居民

 、壅{(diào)查方法:訪談法

  三、調(diào)查過程

  采訪者(a):陳宇鑫

  采訪對象(b):三十歲左右的中年女士

  部分訪談?dòng)涗浫缦拢?/p>

  a:您好,可以打擾您一些時(shí)間嗎?我有一些關(guān)于端午節(jié)的問題想要問您。

  b:當(dāng)然可以。

  a:您知道端午節(jié)的由來嗎?

  b:是為了紀(jì)念屈原的吧。

  a:那你還知道一些具體的情況嗎?

  b:這個(gè)啊……不太清楚。

  a:端午節(jié)將近,您準(zhǔn)備怎樣過端午節(jié)呢?會自己在家包粽子嗎?

  b:不會,太麻煩了,F(xiàn)在都是在超市買一些吃。現(xiàn)在生活水平提高了,粽子都不是什么稀罕物了,平時(shí)想吃也可以買到不一定在端午節(jié)吃。

  a:那端午節(jié)您是怎樣過的呢?

  b:端午節(jié)放假就帶著孩子出去玩玩而已。

  a:那你知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎,或者傳統(tǒng)活動(dòng)。

  b:哦吃粽子賽龍舟插菖蒲之類的吧,我們平時(shí)都沒有機(jī)會去做。

  a:其實(shí)端午節(jié)是有很多習(xí)俗的,并且它們都十分有意思,例如,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒的習(xí)俗。和您的家人一起做,這樣可以增進(jìn)彼此感情。今年汾河公園就有賽龍舟的活動(dòng)您可以和家人一起去觀看。作為中華兒女我們有義務(wù)去把我們中國的傳統(tǒng)文化延續(xù)下去發(fā)揚(yáng)起來,所以需要每一個(gè)人的加入,希望您能成為其中的'一員重視中國的傳統(tǒng)文化,謝謝您。

  b:好的,我會好好過這個(gè)端午節(jié)的。

  四、結(jié)論

  (1)、人們不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承。

  (2)、人們不知道怎樣過好端午節(jié)

 。3)、人們不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神

  五、建議和措施

  對于我們調(diào)查中出現(xiàn)的問題,我們進(jìn)行了分析,并針對其中的問題提出以下幾個(gè)建議。

  1.將傳統(tǒng)文化用一種合理的方式輸送給現(xiàn)代人

  2.用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

  3.對我國傳統(tǒng)節(jié)日,政府應(yīng)該提高其重視力度

  4.努力挖掘文化內(nèi)涵,加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識

  5.吸收西方外來文化的精華、增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力

  相信傳統(tǒng)節(jié)日文化所面臨的危機(jī)是暫時(shí)的,通過全民全面的努力,傳統(tǒng)節(jié)

  日文化必將在可預(yù)見的將來贏得再一次的輝煌。

  六、感悟與體會

  傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族文化的基因密碼,是烙印在骨子里面的傳承,現(xiàn)代人要做好傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和承接。但是,傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要政府、學(xué)校和廣大民眾的共同參與。但應(yīng)以政府為主導(dǎo),應(yīng)該充分發(fā)揮其文化管理與服務(wù)功能,提供節(jié)日文化資源,創(chuàng)造環(huán)境,積極引導(dǎo)人們建立正確的節(jié)日觀和行為參與方式。在時(shí)代變遷和多元文化交融的背景之下,西方節(jié)日文化對中國的沖擊的確已經(jīng)成為事實(shí),有相當(dāng)一部分人出于各種原因而對西方節(jié)日表現(xiàn)出較大的興趣,大大超出了對待本國傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。教育工作者要引導(dǎo)人們更好的繼承和創(chuàng)新,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化和吸取西方節(jié)日文化中有益的部分。要使人們樹立起一種健康的節(jié)日文化觀和消費(fèi)觀。

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 6

  一、調(diào)查對象

  端午節(jié)

  二、調(diào)查目地

  讓同學(xué)們了解更多的端午習(xí)俗

  三、調(diào)查方式

  查閱圖書、上網(wǎng)調(diào)查

  四、調(diào)查結(jié)果:

  端午節(jié)是中國民間三大節(jié)日之一“端”是開始,也可以說是初的意思。午是農(nóng)歷地支紀(jì)日五日的稱呼“五”與“午”既音同又通用。因此五月初五就叫做端午。

  對端午的起源眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀(jì)念古代偉大愛國詩人屈原。屈原出生在2000多年前戰(zhàn)國時(shí)代的楚國,曾為楚國左徒(僅次于宰相的官職)。由于楚王寵信奸佞,聽信讒言,將屈原削職逐放,屈原在放逐期間,寫下抒發(fā)自己憂國愛民情懷的著名詩篇,當(dāng)?shù)芈犝f楚國都城郢都(今xx省江陵縣境內(nèi))被秦國世界功破痛不欲生,于公元前278年農(nóng)歷五月初五日懷抱石塊,縱身跳入位于湖南省東北部的汩羅江。傳說屈原投江后,尸體始終未浮上來,當(dāng)?shù)貪O民為了使尸身免遭魚蝦蟹的侵害,便包了許多粽子扔進(jìn)江里,以后逐漸形成了一種穩(wěn)定的習(xí)俗。

  在我國云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來的另一種說法。

  相傳很久以前,有一對傣族男女青年,從小一起長大,青梅竹馬,深深相愛?呻p方家長硬是不贊成這門親事。五月端午這天,他們便一塊跳進(jìn)了老丙大龍?zhí)丁榱思o(jì)念這對青年,每年五月五日,傣族人便聚集在元陽縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆,讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成圓圈,唱歌跳舞。歌舞罷,小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對小伙子有意,則拾起粽子。然后手拉手,分散到綠樹下,去傾訴衷情。關(guān)于端午還有很多的習(xí)俗,比如賽龍舟、插艾、帶合包等。

  五、調(diào)查體會:

  不論端午的起源是否是為了紀(jì)念屈原,還是青年男女的愛情,端午節(jié)本身蘊(yùn)含著和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日相同的豐富文化。然而,隨著社會的發(fā)展,中國的傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸的淡出人們的'生活。相比我們的鄰國和一些海外華人團(tuán)體來說,我們對本民族的文化的保護(hù)欠缺普及和宣傳。希望我們年青的一代能夠更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中國千百年來積淀下來的民族文化。

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 7

  端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,但近年來它的節(jié)日地位卻正在被人們慢慢淡忘著,人們已開始忘了它的歷史源流,民俗事項(xiàng),今年國家不但恢復(fù)了端午節(jié)的節(jié)日地位,還實(shí)行了放假制度。本文通過對端午節(jié)一系列問題的調(diào)查得出了自己的一些結(jié)論,希望能為端午節(jié)的復(fù)興提供一些建議。

  關(guān)鍵詞:端午節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日、調(diào)查報(bào)告

  端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要組成因素,起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來,端午節(jié)已成為一個(gè)正在被人們逐漸遺忘的節(jié)日,在城市中,它已經(jīng)被簡化為去超市買幾個(gè)速凍粽子,很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩人有關(guān)外,對它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少,還有許多人表示不知道應(yīng)該怎樣過好端午節(jié)。2005年,韓國江陵端午祭申報(bào)人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的成功激起了我們對端午節(jié)的重視,尤其是今年,國家把端午節(jié)作為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日并實(shí)行了放假制度。那么今年的端午節(jié)和往年會有什么不一樣呢?為此我做了一個(gè)調(diào)查報(bào)告。

  一、 調(diào)查目的

  了解XX市居民對端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣,找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問題和難點(diǎn),為XX市居民過好端午節(jié)提供一個(gè)參考,同時(shí)也為國家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族精神做點(diǎn)力所能及的事。

  二、調(diào)查說明

  調(diào)查時(shí)間: 20xx年5月27日至20xx年8月10日。

  調(diào)查對象:本次調(diào)查的對象主要是XX市居民,并把他們分為了四個(gè)群體:老年人、小孩、大學(xué)生、中年人(有工作的人和沒有工作的人)。每個(gè)群體各取20人作為調(diào)查對象。

  調(diào)查方法:本次調(diào)查主要采取了問卷調(diào)查的形式,同時(shí)也兼用了訪談的形式,問卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞:是否了解端午節(jié)的歷史源流、是否喜歡過端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有些什么活動(dòng)、對端午節(jié)放假有些什么感想等展開。

  三、 調(diào)查結(jié)果

  1、 老年人

  在對20位老年人的調(diào)查中,只有一位退休老教師知道端午節(jié)的來源,但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過來他也不是很清楚,只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié),且知道端午節(jié)是由時(shí)令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的,是中國古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日。

  其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的,至于屈原之前有沒有端午節(jié)則不太清楚。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒,對于端午節(jié)是否還要畫符驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定。

  在調(diào)查中他們都表示喜歡過端午節(jié),即使現(xiàn)在的人們只是買幾個(gè)粽子回來吃吃就了事。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國人幾千年前就留下來的東西,是中國人的傳統(tǒng)文化和驕傲,我們應(yīng)該繼續(xù)過端午節(jié),而且還要過好它。同時(shí)他們覺得粽子很好吃,能夠把他們帶回到小時(shí)候的記憶里,遇甜思苦。尤其是今年國家在端午節(jié)實(shí)行放假,這樣他們就有機(jī)會跟自己的子女和孫兒一起過個(gè)團(tuán)圓節(jié)了,這是他們最想要的,平時(shí)都很難跟孫兒們團(tuán)聚,這是一個(gè)好機(jī)會。至于端午節(jié)的活動(dòng)嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。

  2、 小孩

  小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生,這是從小耳睹目染得結(jié)果,在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛國詩人,他的著作是《離騷》,后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳汨羅江這件事。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個(gè)粽子、包子、蠶豆之外再?zèng)]有其它東西,而這些東西平時(shí)都可以吃到,沒有什么稀奇的,況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了,也不及零食好吃,所以小孩子們并不喜歡過端午節(jié),對他們來說既沒有好吃的,也沒有好玩的。他們根本不知道這個(gè)節(jié)又叫娃娃節(jié),在古時(shí)候是專門供小孩子玩樂的一個(gè)節(jié)日,只是現(xiàn)在已完全沒有這個(gè)概念了。

  今年的端午節(jié)放假,這對小孩子們來說是再開心不過的了。在城里上學(xué)壓力很大,他們平時(shí)根本沒有玩的時(shí)間,每天都在學(xué)校學(xué)到很晚,周末還要補(bǔ)課,童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過的。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣,他們可以跟著父母一起去郊外游玩、烤燒烤,也可以約幾個(gè)小朋友一起去逛街、游玩。端午節(jié)的放假使孩子們對它產(chǎn)生了一絲好感。

  3、 大學(xué)生

  大學(xué)生是時(shí)代的精英,是時(shí)代進(jìn)步的未來,是民族文化傳承的中堅(jiān)力量。但很可惜,在我所采訪的大學(xué)生中對端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多,知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半,認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見現(xiàn)代大學(xué)生讀書之少和對傳統(tǒng)文化知識的匱乏。

  其次對于如何過好端午節(jié),他們已沒有更多的想法,除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟,況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午節(jié)其它的民族活動(dòng)事項(xiàng)他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道,比如說古時(shí)候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往、要畫符驅(qū)邪等,這對他們來說無法想象,且這已經(jīng)是過去的事了,與現(xiàn)在毫無關(guān)聯(lián),盡管他們覺得這是一種很好的民俗事項(xiàng),可以促進(jìn)人與人之間的交往。

  吃粽子是端午節(jié)的象征,但對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說,吃粽子是一件可有可無得事。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),一個(gè)人吃粽子根本毫無樂趣,況且粽子一點(diǎn)也不好吃,尤其是食堂里的粽子,讓你無法再多看一眼。對于大學(xué)生來說,端午節(jié)除了能見到粽子,其它的民俗事項(xiàng)根本無法體驗(yàn)。所以從整體上來看,大學(xué)生對端午節(jié)的感情是最薄弱的。

  今年端午節(jié)實(shí)行放假,但對我們的大學(xué)生來說意義不大,因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小,課程也相對較少,放假與不放假?zèng)]有太大的區(qū)別。不過如果不放假,他們基本會忘了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的存在。

  4、 中年人

 、庞泄ぷ鞯娜

  在所展開調(diào)查的人當(dāng)中,85%的人對端午節(jié)的歷史源流問題一無所知,只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān),吃粽子、賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原。對于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到不可思議,很多人都已淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來,只單純認(rèn)為它與屈原有關(guān),甚至認(rèn)為是因?yàn)榍懒耍藗優(yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。俗語都說水到渠成,但中國人的大眾卻不是這樣,通常是水還沒到,渠卻已經(jīng)形成了。端午節(jié)就是這樣,后輩人沒有仔細(xì)聽取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認(rèn)為端午節(jié)是因?yàn)榍乃啦女a(chǎn)生。

  至于是否喜歡過端午節(jié)他們已沒有太多感想,并認(rèn)為這是一個(gè)可有可無的節(jié)日。因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里即沒有什么特別好吃的東西,也沒有什么特別好玩的東西,尤其在今年之前,國家沒有實(shí)施放假政策之前,可以說是一點(diǎn)意思都沒有。其它節(jié)日不管怎么說都蘊(yùn)含著一定的精神和意義,唯獨(dú)端午節(jié),雖然它在一定程度上也蘊(yùn)含了愛國主義的思想,但我們現(xiàn)在處在一個(gè)和平的社會里,忠君愛國、為國捐軀似乎離我們有點(diǎn)遠(yuǎn),與其它節(jié)日歡快、團(tuán)圓的氣氛有點(diǎn)不一樣,這不禁讓人們懷疑它是否算個(gè)節(jié)日。另外對于這部分人群來說吃粽子根本沒有任何意義,50%的人在端午節(jié)并不吃粽子。

  最后對于這部分工作的人來說,今年端午節(jié)放假是一種幸福,是一種幸運(yùn),同時(shí)也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班,同時(shí)還可以拿到工資;幸運(yùn)的是他們從沒敢奢望的端午節(jié)既然會放假;驚奇的是國家現(xiàn)在怎么突然重視端午節(jié)、重視傳統(tǒng)節(jié)日了?傮w來說他們對端午節(jié)的放假很滿意,也支持端午節(jié)的復(fù)興。

 、茮]有工作的人

  對于這部分沒有工作的人,我調(diào)查對象主要是以家庭主婦為主,對于這部分人來說她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家務(wù)。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來,同樣只知道它與屈原有關(guān),一位被訪者甚至說:端午節(jié)既然是為紀(jì)念屈原的,那應(yīng)該是江浙那一帶過才對,我們?yōu)槭裁匆^呢,這個(gè)節(jié)對于我們來說它就不算過節(jié)日。

  對于是否喜歡過端午節(jié),這部分人選的答案都為一般 。喜歡的是端午節(jié)再怎么說也算一個(gè)節(jié)日,比起平淡的日子來說它還是好的,粽子盡管不是非常美味,但它畢竟一年才能吃一次,能讓家里人吃上自己煮的粽子也是件開心的事;不喜歡的是這個(gè)節(jié)比起其它的節(jié)日來說氣氛不過熱鬧隆重。其次過節(jié)就意味著要做很多好吃的東西,要去街上買過節(jié)的貨物,對于沒有工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開支,尤其是現(xiàn)在的'市價(jià),柴米油鹽樣樣都貴,樣樣都要花錢,所以他們不是特別樂意多個(gè)節(jié)日出來,也不是特別有信心過好端午節(jié)。

  但對于端午節(jié)放假她們是非常樂意的,因?yàn)檎煞蚩梢孕恍,孩子也可以喘口氣,其次全家人能夠聚在一起吃頓團(tuán)圓飯是件很難得而又令人開心的事。

  四、 結(jié)論

  (1)、不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承。

  經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大部分人對端午節(jié)的歷史由來和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生,并且在這一天要吃粽子,至于什么時(shí)候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。大部分人甚至認(rèn)為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。

  (2)、不知道怎樣過好端午節(jié)

  在調(diào)查的人當(dāng)中,很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節(jié)過好。在他們的認(rèn)知里,過端午節(jié)就是吃幾個(gè)粽子、包子、芽豆,僅此而已,而粽子又不是什么特別美味的食品,尤其是現(xiàn)在人們的生活水平提高了,好吃的東西很多,沒有人會等待著吃粽子,它會慢慢成為一種象征物而不再是食品,所以即使人們很想過好端午節(jié),但卻不知道應(yīng)該做些什么,他們早已忘了端午節(jié)的民俗事項(xiàng)活動(dòng)。

  (3)、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神

  在調(diào)查的人當(dāng)中,90%的人認(rèn)為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀(jì)念屈原的愛國主義精神而產(chǎn)生的,里面包含了忠君愛國、為國捐軀的精神,這是后來人賦予端午節(jié)的意義,并不是端午節(jié)與生俱來的意義。中國的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣,本來是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生,但慢慢的便與歷史人物結(jié)合了,再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生,重新賦予節(jié)日以新的意義和精神。

  (4)、媒體在端午節(jié)復(fù)興中應(yīng)扮演什么角色

  從調(diào)查結(jié)果來看,我們可以知道現(xiàn)代人對端午節(jié)的認(rèn)識是多么的狹隘,我們已經(jīng)忘了很多的端午節(jié)民俗事項(xiàng)活動(dòng),甚至還望了端午節(jié)真正的歷史起源,是時(shí)候重新溫習(xí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。我們要想恢復(fù)端午節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日的地位,要想過好端午節(jié),了解它的的歷史傳承是理所當(dāng)然的,而怎樣才能使端午節(jié)的歷史傳承被普通大眾所認(rèn)知,所接受,我認(rèn)為媒體理應(yīng)義不容辭。

  大學(xué)生端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告 8

  調(diào)查目標(biāo):

  端午習(xí)俗、端午簡介、端午傳說

  調(diào)查方法:

  1、上網(wǎng)

  2、詢問父母

  調(diào)查資料:

  端午簡介

  20xx年6月12日, 星期三。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、重五、午日、夏節(jié)、蒲節(jié),本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡,就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日(一說紀(jì)念吳國忠臣伍子胥的忌日),與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的大中華地區(qū)及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

  端午習(xí)俗:

  吃粽子

  “粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽!边@是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?傮w上說,各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異,而端午節(jié)吃粽子,古往今來,中國各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣,璀璨紛呈,F(xiàn)今各地的粽子,一般都用箬殼包糯米,但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定,著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

  劃龍舟

  預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學(xué)者們認(rèn)為“飛龍”即龍舟!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,將拋蹤子沉入江中。悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,可互為印證!肚G楚歲時(shí)記》載:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)。是日,競渡,競采雜藥!贝撕,歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟,與普通船只不太相同,大小不一,橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船,長33米,路上有100人,橈手約80人。南寧龍舟長20多米,每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米,撓手24—48人。福建福州龍舟長18米,撓手32人。龍船一般是狹長、細(xì)窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態(tài)不一。一般以木雕成,加以彩繪。

  端午傳說

  傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見屈原的.尸體。

  那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗?磥,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代詩人文秀《端午》詩為證:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原?靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚。"

  原來,端午節(jié)的知識有這么多呀!

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