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大學(xué)生生命觀調(diào)查報(bào)告
【一】
[摘要]本次研究采用問卷調(diào)查的方法，以重慶部分高校為樣本，從對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的生命認(rèn)知現(xiàn)狀、生命教育中存在的問題及其原因、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的對(duì)策等方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。本文主要根據(jù)調(diào)查問卷分析數(shù)據(jù)結(jié)果，以當(dāng)前大學(xué)生在生命認(rèn)知和生命教育中存在的問題為切入點(diǎn)，思考有助于加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的對(duì)策，以促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的生命觀。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;生命認(rèn)知;生命教育;珍愛生命
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)，15―34歲的這一年輕人群體的死亡原因中，自殺竟成為了第一原因，其中大學(xué)生自殺更為突出。大學(xué)生自殺率是同齡人口的2―4倍，且仍有逐年上升的趨勢(shì)。當(dāng)前，大學(xué)生自殺或投毒等傷人害己的惡性現(xiàn)象常見于網(wǎng)絡(luò)報(bào)端，這些都反映了部分大學(xué)生漠視生命、否定生命的不正確的生命認(rèn)知和生命態(tài)度。在此背景下，本研究采取隨機(jī)抽樣的方法，以問卷的形式重點(diǎn)研究大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知和生命教育情況。根據(jù)了解到的大學(xué)生生命認(rèn)知和生命教育的基本情況，為了有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，筆者給出自己的建議。
一、調(diào)查時(shí)間
2015年11月――12月
二、調(diào)查地點(diǎn)
重慶師范大學(xué)、重慶工商大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶科技學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、西南政法大學(xué)、重慶大學(xué)、重慶醫(yī)藥高等專科學(xué)校
三、調(diào)查對(duì)象
以上8所高校的在校大學(xué)生以及少部分研究生
四、調(diào)查目的
了解當(dāng)前大學(xué)生的生命認(rèn)知現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命認(rèn)知中存在的問題及其原因，了解當(dāng)前大學(xué)生生命教育情況。在了解問題之后找出加強(qiáng)生命觀教育的對(duì)策，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛生命(包括自己和他人的生命)。
五、調(diào)查方試
問卷調(diào)查
六、調(diào)查數(shù)據(jù)分析
本次所有數(shù)據(jù)分析均采用SPSS20.0，本次調(diào)查一共發(fā)放1600份問卷，回收1558份，回收率為97%。
(一)生命認(rèn)知的現(xiàn)狀
1.對(duì)自己生命的認(rèn)識(shí)
對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是從認(rèn)識(shí)自己的生命開始的，所以，筆者在調(diào)查的時(shí)候首先調(diào)查了大學(xué)生對(duì)自己生命的認(rèn)知。筆者認(rèn)為，在大學(xué)里，對(duì)自己的大學(xué)有明確的規(guī)劃非常重要，規(guī)劃可以給大學(xué)生奮進(jìn)的力量和前進(jìn)的方向，如果沒有規(guī)劃就有可能導(dǎo)致在大學(xué)中一事無(wú)成，筆者認(rèn)為，規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，過一個(gè)有意義的大學(xué)生活，這是珍愛生命，對(duì)生命負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。
在此次調(diào)查中，有792人有明確的大學(xué)規(guī)劃，占數(shù)據(jù)總量的50.8%，有765人沒有明確的大學(xué)規(guī)劃，占數(shù)據(jù)總量的49.1%(見下圖)。根據(jù)這兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比可以得出，當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)自己的大學(xué)生活的規(guī)劃并不是很好，雖然有一半的學(xué)生有自己的大學(xué)規(guī)劃，但同時(shí)也有接近一半的學(xué)生沒有明確的大學(xué)規(guī)劃，這就說明在大學(xué)生中間還有很多學(xué)生對(duì)自己的生活沒有規(guī)劃，沒有規(guī)劃的學(xué)生就很有可能在學(xué)校過著得過且過的生活。大學(xué)是可以讓我們成長(zhǎng)的一個(gè)很好的階段，但是如果不珍惜自己的大學(xué)時(shí)光，不好好利用大學(xué)時(shí)光也可能導(dǎo)致一無(wú)所獲。
早睡有益于身體健康，保護(hù)自己的身體也是珍愛生命的表現(xiàn)，所以筆者在調(diào)查中也對(duì)大學(xué)生的睡覺時(shí)間做了一個(gè)調(diào)查。
在大學(xué)生中間，很多人都有晚睡的習(xí)慣，但是晚睡對(duì)身體的影響并不好，然而從筆者所調(diào)查到的數(shù)據(jù)中可以看出還是有很多人晚睡。在此次調(diào)查中，23：00之前睡覺的只占5.5%，在23：00――24：00睡覺的占60.7%，在00：00之后睡覺的占了33.8%(見下表)。這說明在大學(xué)生中只有較少的人能夠做到早睡，在這之間，我們不排除有一些學(xué)生是有特殊原因需要熬夜，不得不晚睡，但同時(shí)也有一些同學(xué)是因?yàn)榇蛴螒虻榷硭�。有許多同學(xué)都認(rèn)為自己比較年輕，晚睡也不會(huì)對(duì)自己造成不好的影響。從這些數(shù)據(jù)中可以看出大學(xué)生并不注意生活的細(xì)節(jié)，同時(shí)也可以看出大學(xué)生珍愛生命的實(shí)際行動(dòng)還比較缺乏。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有可能會(huì)遇到一些挫折或者是不如意的事情，在挫折面前，有的人可能會(huì)采取一些不恰當(dāng)?shù)姆椒�，比如自殘，這種行為顯然是不珍愛生命的行為，所以，在本次調(diào)查中，筆者也設(shè)置了與此相關(guān)的問題。
在問到“您是否有過自殘(包括心理自虐)的行為?”時(shí)，有185人選擇了是，占總體的11.9%，有1369人選擇了否，占總體的87.9%。這說明大學(xué)生對(duì)自己的生命還是比較珍惜的，自己會(huì)愛護(hù)自己的生命，只有少部分的人不會(huì)愛護(hù)自己的生命。
2.對(duì)其他生命的認(rèn)知
在對(duì)他人的生命的認(rèn)知方面，筆者主要是考察了被調(diào)查者在對(duì)待他人和對(duì)待動(dòng)物的生命這兩個(gè)方面的態(tài)度。在本次調(diào)查的樣本中，有367人選擇有傷害(包括身體上和心理上)過其他人的行為，占總體的23.6%，有1191人選擇了否，占總體的76.4%;有317人選擇有傷害過動(dòng)物的行為，占總體的20.3%，有1238人選擇沒有傷害動(dòng)物的行為，占總體的79.5%。從這兩組數(shù)據(jù)可以看出在大學(xué)生中只有少數(shù)的學(xué)生有不珍惜別人的生或動(dòng)物的生命，還是有大部分的學(xué)生都懂得珍惜他人的生命。不論是人也好，動(dòng)物也好，每個(gè)生物的生命都是平等的，都值得我們尊重和保護(hù)。
(二)生命教育的情況
大學(xué)生生命教育內(nèi)涵包含生命知識(shí)的教育、生命關(guān)系的教育和生命價(jià)值的教育三個(gè)方面。筆者在調(diào)查將這其中的內(nèi)容分為了以下幾個(gè)方面的具體內(nèi)容：心理健康教育、法制教育、性教育、安全教育、挫折教育、死亡教育這幾方面的內(nèi)容。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，心理健康教育和安全教育是比較普遍的，有34.5%的人接受過心理健康教育，有31.8%的人接受過安全教育，法制教育也是比較多的，有25.6%的人接受過相關(guān)的法制教育，而性教育、挫折教育和死亡教育卻是相對(duì)較少的，其中最少的是死亡教育，只有6.1%的人選擇接受過死亡教育。這可能和中國(guó)的傳統(tǒng)有關(guān)，在中國(guó)，總是忌諱談?wù)撍劳龅模驗(yàn)榇蠹叶加X得談?wù)撍劳鍪遣患�，所以，大家都不愿意談�(wù)撍劳�，死亡教育也就隨之較少了。 有很多學(xué)校都有開設(shè)生命教育的相關(guān)課程，但是很多學(xué)生接受生命教育的情況并不是很好，因?yàn)橛械膶W(xué)生不愿意主動(dòng)了解，也不愿意主動(dòng)接受生命教育的相關(guān)課程。據(jù)筆者調(diào)查分析，在本次的調(diào)查中，共有544人在大學(xué)期間主動(dòng)接受過與生命相關(guān)的課程，占了34.9%，而有997人沒有主動(dòng)接受過與生命相關(guān)的課程，占了64%。所以就會(huì)出現(xiàn)有的學(xué)校開設(shè)了與生命相關(guān)的課程，但是依然有一些學(xué)生對(duì)生命教育并不了解的情況。
(三)存在的一些問題
1.生命認(rèn)知方面
在大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知中，存在一個(gè)矛盾：思想和行為不一致。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生知道自己要珍愛自己的生命，但卻不知道應(yīng)該怎樣具體的來(lái)珍愛自己的生命，這就導(dǎo)致他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中并沒有真正做到珍愛生命。筆者認(rèn)為，從大學(xué)生很少有人自殘可以看出大學(xué)生還是珍惜自己的生命，但同時(shí)也看到他們也在做著影響生命健康的事情，例如晚睡，即使都知道晚睡的害處，卻還是因?yàn)楦鞣N原因而晚睡。
2.生命教育方面
筆者在此主要調(diào)查了學(xué)校的生命教育所表現(xiàn)出的一些問題，一是在學(xué)校教育中教育內(nèi)容的缺失，筆者在前面就已經(jīng)提到過，學(xué)校教育中性教育、挫折教育和死亡教育都是比較少的;二是學(xué)校教育的形式單一、不新穎，學(xué)校教育中主要采取的就是開設(shè)課程和講座等形式，這都是比較傳統(tǒng)的形式，很難引起學(xué)生的興趣。
(四)原因分析
根據(jù)以上的一些分析，筆者認(rèn)為，造成大學(xué)生在對(duì)生命的認(rèn)知存在一些問題的原因有以下幾點(diǎn)：
第一，家庭教育的缺失，父母可能因?yàn)樽约菏芙逃潭鹊年P(guān)系沒有形成系統(tǒng)的生命觀，所以，父母對(duì)孩子的教育也就不能有系統(tǒng)的知識(shí)。另外，現(xiàn)代社會(huì)的離婚率越來(lái)越高，這就意味著單親家庭較多，父母某一方的教育都有可能是不完善的，所以，單親家庭的孩子在家庭教育這一塊就比較薄弱。最后，有的父母責(zé)任心的缺失也是導(dǎo)致孩子的家庭教育缺失的一個(gè)重要原因，在家庭教育中，父母認(rèn)為把孩子送到學(xué)校多接受學(xué)校教育就可以了，所以不重視家庭教育，其實(shí)這是父母不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
第二，學(xué)校教育的內(nèi)容不夠完善，這既是生命教育中在學(xué)校教育中存在的問題，也是學(xué)校教育缺乏的一個(gè)原因，具體的內(nèi)容筆者前面已經(jīng)詳細(xì)敘述過，所以，在此，筆者就不再贅述了。另外，學(xué)校教育形式不新穎也是同樣的情況，既是問題又是原因，正是因?yàn)樾问降牟恍路f導(dǎo)致學(xué)校教育的效果不理想。
第三，社會(huì)上對(duì)于生命的看法也是各不相同，沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法，這就使得大學(xué)生在形成自己的生命認(rèn)知的時(shí)候也存在一些問題，在大學(xué)生的認(rèn)知水平有限的情況下，大學(xué)生就很難形成一個(gè)正確的生命觀。社會(huì)上還有一些人沒有珍惜自己的生命，做出一些例如自殺這類影響不好的事情，這就對(duì)大學(xué)生在對(duì)生命認(rèn)識(shí)時(shí)可能受到負(fù)面的影響。
第四，大學(xué)生的主動(dòng)性還不夠，筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中，有少部分的學(xué)生會(huì)主動(dòng)的了解與生命相關(guān)的內(nèi)容，例如了解生命的起源，學(xué)習(xí)求生技能等。學(xué)校有開設(shè)和生命教育相關(guān)的課程，但是大學(xué)生在接受生命教育的時(shí)候很多時(shí)候都是被動(dòng)的接受，這就導(dǎo)致還會(huì)導(dǎo)致學(xué)校教育的效果不理想。另外，部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也不是很強(qiáng)，特別是自主學(xué)習(xí)的能力，所以，這就導(dǎo)致大學(xué)生自己學(xué)習(xí)生命相關(guān)知識(shí)的時(shí)候出現(xiàn)困難。
八、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的建議
根據(jù)以上的分析，筆者將從生命認(rèn)知和生命教育兩方面來(lái)給出建議，著重給出生命教育方面的建議。
筆者對(duì)大學(xué)生在生命認(rèn)知方面給出以下建議：
大學(xué)生在認(rèn)識(shí)生命時(shí)，應(yīng)該從多方面來(lái)進(jìn)行了解，既要認(rèn)識(shí)到自己生命的可貴，學(xué)會(huì)珍惜自己的生命，同樣也要知道，他人的生命同樣可貴，不論是其他人的生命還是動(dòng)物的生命都是平等的，要學(xué)會(huì)尊重每個(gè)生命體，珍惜每個(gè)生命。
在生命教育方面，筆者給出以下的建議：
1、從個(gè)人的角度來(lái)說，要想使生命教育發(fā)揮作用必須要個(gè)體的參與才能對(duì)個(gè)體產(chǎn)生作用。首先，大學(xué)生要提高自己的學(xué)習(xí)能力，能夠在家庭、學(xué)校的幫助下學(xué)好相關(guān)知識(shí)。然后，從辯證唯物論的觀點(diǎn)來(lái)看，事物自身的內(nèi)部矛盾構(gòu)成事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因是第一位的，它是事物發(fā)展的根據(jù);一事物與他事物間的矛盾構(gòu)成事物發(fā)展的外因，外因是第二位的，它是事物發(fā)展的條件。外因通過內(nèi)因而起作用。只有個(gè)人的參與才能使相關(guān)的教育發(fā)揮作用，所以，大學(xué)生要積極主動(dòng)地參加與生命相關(guān)的課程，主動(dòng)學(xué)習(xí)。最后，就大學(xué)生的心理來(lái)說，大學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)日趨強(qiáng)烈，大學(xué)生要學(xué)會(huì)自我教育，這樣才能使自己樹立起自己的生命觀。在這里，大學(xué)生自己不能只是有這個(gè)思想就可以了，而是應(yīng)該有行動(dòng)，做到知行合一。從自己身邊的小事做起，養(yǎng)成一個(gè)自覺珍愛生命的習(xí)慣，就像前面提到過的晚睡的問題，從現(xiàn)在開始，盡量早睡，關(guān)注自己的身體健康狀況，這就是一種珍惜生命的表現(xiàn)。
2、從家庭的角度來(lái)說，生命教育也需要家庭的參與。個(gè)人出生，最先是在家庭的呵護(hù)下成長(zhǎng)，而我們所接受的第一份教育也是家庭教育，所以家庭教育對(duì)于生命教育也是非常重要的。個(gè)人的行為的養(yǎng)成與父母的行為習(xí)慣有很大的關(guān)系，所以，在家庭教育方面，父母要注意自己的言行，父母的一些觀念對(duì)于孩子的影響很可能就是潛移默化的，在不知不知覺中，父母的一些價(jià)值觀念就會(huì)影響到自己的孩子。這就要求父母自己首先應(yīng)該樹立起一個(gè)正確的生命觀，這樣才可以對(duì)自己的孩子進(jìn)行良好的生命教育，樹立正確的生命觀。在此基礎(chǔ)上，父母應(yīng)該從具體的一些做法去教育孩子，例如，應(yīng)該怎樣做到尊重和愛護(hù)自己和他人的生命。
3、從學(xué)校的角度來(lái)說，學(xué)校是生命教育中外在影響較大的，因?yàn)閷W(xué)校教育是有目的、有系統(tǒng)、有組織地影響人的身心健康發(fā)展的、有專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的制度化的、專門性的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在學(xué)校接受的教育是比較系統(tǒng)的，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的，所以，學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)生命教育，完善生命教育的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)豐富生命教育的形式，讓學(xué)生能更愿意和更容易接受生命教育，使教育達(dá)到更好的效果。通過此次調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，在生命教育的內(nèi)容中，性教育、挫折教育和死亡教育都是比較少的，其中最少的是死亡教育，只有6.1%的被調(diào)查者說自己接受過死亡教育。因此，筆者在此建議，學(xué)校教育在保持生命教育的其他內(nèi)容的同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)這些相對(duì)較少的教育，從而使教育的內(nèi)容更加豐富。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校在進(jìn)行生命教育的時(shí)候采取的形式大都是講座，開設(shè)相關(guān)課程這種比較傳統(tǒng)的方式，而很少有一些比較新穎的形式。所以，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，可以采用舉辦活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等比較新的形式來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更愿意接受生命教育。
4、從社會(huì)的角度來(lái)看，主要是社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)大學(xué)生的生命觀造成影響。中國(guó)古代的墨子非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人品行形成的影響，他提出來(lái)“素絲說”，以素絲和染絲為喻，來(lái)說明人性及其在教育下的改變和形成。社會(huì)要形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣的好壞會(huì)影響人們對(duì)外界的一些看法，努力形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣將有利于大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生命以及生命觀的形成。如果生活在社會(huì)上的人都能夠自覺地?zé)釔凵�，珍惜自己和他人的生命，那這樣的一個(gè)環(huán)境將有利于大學(xué)生樹立起生命可貴，自覺珍惜和愛護(hù)生命的觀念和意識(shí)，反之，則不利于大學(xué)生形成這樣的觀念。
綜上所述，大學(xué)生的生命觀受到多方面的影響，要想使大學(xué)生樹立珍愛生命(自己和他人)的觀念，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和個(gè)人的共同努力。當(dāng)然，所有的外界條件都需要個(gè)人才能發(fā)揮作用，所以，個(gè)人應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，要有樹立起正確生命觀的意識(shí)以及行動(dòng)，在思想上和行為上都應(yīng)該做到珍愛生命。
【二】
關(guān)于大學(xué)生對(duì)生命觀的調(diào)查報(bào)告
調(diào)查時(shí)間： 5月份
調(diào)查地點(diǎn)： 南華工商學(xué)院清遠(yuǎn)校區(qū)
調(diào)查對(duì)象： 南華學(xué)生和QQ好友
調(diào)查方法： 問卷調(diào)查
調(diào) 查 人： 組長(zhǎng)：譚恩庭 組員：江雨清 古燕婷 甘梅姬 鄭小青 李國(guó)紅 林慶峰 鄭曉森
報(bào)告前言：什么是生命意識(shí)?不同的人有不同的理解，生命意識(shí)是作為一切事物的來(lái)源和基質(zhì)的生命本體的外在化和客體化，是一種對(duì)于生存和生存價(jià)值的提升和感悟。一般來(lái)說，包括淺層次的生存意識(shí)和深層次的生命價(jià)值意識(shí)。就生命本體而言，是指生命的物質(zhì)形式和感情欲望;就生命價(jià)值而言，是指為了追求生命的存在意義與永恒而達(dá)到的生命理想境界。
隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，極大地豐富和拓展了當(dāng)代大學(xué)生的生活空間和領(lǐng)域從而生活質(zhì)量提高了，但同時(shí)也使“自我”在知識(shí)的汲取、技術(shù)的運(yùn)用面前被忽視了。當(dāng)他們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富、技術(shù)力量、科學(xué)知識(shí)的同時(shí),這些東西作為追求的目標(biāo)，會(huì)象征著生活的目的和生命的意義。但是，獲得了這些，是否就意味著生活意義和生命價(jià)值的體現(xiàn)呢?答案是否定的，隨著物質(zhì)的日益豐富，他們對(duì)為什么活著，怎樣活著等生命本身帶有實(shí)質(zhì)的東西缺乏深刻了解和認(rèn)識(shí)。 面對(duì)這些生存環(huán)境復(fù)雜而深刻的變化,大學(xué)生難以對(duì)生命價(jià)值和生活意義予以正確把握和選擇......
同時(shí)經(jīng)過我們的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生由于青春期的迷茫而出現(xiàn)的心理危機(jī)和個(gè)體意義感消失。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技的發(fā)展,使他們面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇,亦使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。
這一系列觸目驚心的事實(shí)，凸現(xiàn)了大學(xué)生生命意識(shí)的缺失。我們感到無(wú)限惋惜的同時(shí)，也引發(fā)了我們對(duì)大學(xué)生生命教育的思考與關(guān)注。在今天，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生尋求生命的意義與價(jià)值,學(xué)會(huì)熱愛與尊重生命尤顯重要且迫切。
報(bào)告主體：所以經(jīng)過我組的問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)，分析，總結(jié)等。得出大學(xué)生們的生命觀直接影響到他們對(duì)待人生的態(tài)度。大學(xué)生是否覺得活著有意義?大多數(shù)大學(xué)生都為自己活著而倍感珍惜生命, 同時(shí)覺得人活著沒有太大意義和沒有意義只占到16.1%和0.7%。還有少數(shù)人對(duì)活著的意義沒有信心,也認(rèn)為死亡是對(duì)人生的一種解脫。其中,在交叉分析的過程中,我們可以看到,腦中經(jīng)常有自殺念頭的大學(xué)生,大部分都認(rèn)為死亡是必然要發(fā)生的事情,對(duì)死亡看得很坦然;而腦中從來(lái)沒有自殺念頭的大學(xué)生,大部分因?yàn)樽约夯钪陡姓湎�。由此我們可以得�?一個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)知最終會(huì)影響他對(duì)待生命的方式,所以加強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知,在很大程度上會(huì)有利于幫助他們樹立健康的生命觀。
大學(xué)生是否對(duì)生命觀進(jìn)行過思考?偶爾思考76%，經(jīng)常思考22%從不思考2%。當(dāng)今的大部分大學(xué)生沒有正面的對(duì)人的生命價(jià)值進(jìn)行過思考，只是一味回避。僅僅把生命理解為存在性價(jià)值，喪失了天之驕子的優(yōu)越感，整天沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛和賺錢之中，思想頹廢。因此以珍惜生命為基礎(chǔ)，通過社會(huì)實(shí)踐思考和實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
所以應(yīng)該加強(qiáng)這部分學(xué)生的生命教育,帶領(lǐng)他們學(xué)會(huì)理解和把握生命的本質(zhì),不斷提升自己的主觀幸福感。
我認(rèn)為要改善大學(xué)生的生命觀必須先將生命意識(shí)教育納入大學(xué)生的德育課堂之中，樹立學(xué)生生命意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人的主體性、能動(dòng)性，關(guān)注人的生命和價(jià)值。 作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極投身和參與到社會(huì)實(shí)踐中去，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)關(guān)心，體驗(yàn)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)，依據(jù)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和自己的條件，制定一個(gè)適宜的期望值，可操作的明確的目標(biāo)，不斷地調(diào)整目標(biāo)和行為，有序地發(fā)展自己。
其次，積極開展心理健康教育，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康水平，提高預(yù)防危機(jī)的能力，學(xué)會(huì)自我教育，在必要時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)
再次，將生活教育融入到生命教育中。我們的生命教育要立足于學(xué)生日常生活的體驗(yàn)。
生命意識(shí)教育是生活的道德教育。關(guān)注學(xué)生道德生命和自由成長(zhǎng)的道德學(xué)習(xí),必須在生活中進(jìn)行。 “現(xiàn)實(shí)生活世界”是生命存活的世界,是人的個(gè)體生命存在的根基，是生命求得意義和價(jià)值的活動(dòng)，也是教育最真實(shí)、最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以,走向生活、回歸生活世界是教育獲得生命力的唯一出路。
報(bào)告結(jié)尾：在這次活動(dòng)中，我們總結(jié)出大學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象已形成基本認(rèn)識(shí)，但對(duì)于死亡現(xiàn)象存在一定程度的認(rèn)識(shí)偏差。大部分學(xué)生對(duì)自己持積極肯定的態(tài)度，具有比較明晰的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)生命價(jià)值有所體驗(yàn)與感知，但層次較淺，視野較窄，缺乏自覺和主動(dòng)意識(shí)。
與此同時(shí)大學(xué)生基本具備了承受生活壓力、經(jīng)受挫折的能力和耐力，擁有積極向上的心態(tài)，但生活質(zhì)量有待提高。但在這次調(diào)查中由于研究范圍不夠廣泛，不可以很好的與外界大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，因此頗受限制。
并且在調(diào)查的初始階段，預(yù)試問卷中我們的效度分析不夠準(zhǔn)確，是因?yàn)槲覀兊恼{(diào)查問題準(zhǔn)備的不夠完善，導(dǎo)致我們的調(diào)查數(shù)據(jù)不夠精確，不能完全的體現(xiàn)出生命觀對(duì)于大學(xué)生的意義。若下次有機(jī)會(huì)進(jìn)行類似的調(diào)查研究，我們一定會(huì)引以為戒。
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