包含人生哲理的成語(yǔ)
人生如同一首詩(shī)，只有反復(fù)地咀嚼才能讀出它的意韻來(lái);人生如同一首歌，只有靜下心來(lái)才能聽(tīng)出它的律動(dòng)來(lái)。有關(guān)人生哲理的成語(yǔ)，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
1一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
2無(wú)源之水，無(wú)本之木——理性認(rèn)識(shí)要依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。
3屠龍妙術(shù)；紙上談兵——割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。
4一念之差——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。
5因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦郏话挾〗馀！J(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀(guān)規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
6放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀(guān)性；科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。
7抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題，不求進(jìn)取。
8白壁微瑕；瑕不掩玉——看問(wèn)題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
9諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀(guān)存在。
10守株待兔——錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。
11抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。
12杞人憂(yōu)天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀(guān)性，片面地看問(wèn)題。
13城門(mén)失火，殃及池魚(yú)；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。
14人生如夢(mèng)；對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀(guān)主義的、消極的人生價(jià)值觀(guān)。
15大河有水小河滿(mǎn)，小河無(wú)水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲(chǔ)存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
16時(shí)勢(shì)造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。
17葉公好龍——害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。
18先入為主——人對(duì)客觀(guān)事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。
19知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。
20因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變——一切從實(shí)際出發(fā)；具體問(wèn)題具體分析。
21艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲(chóng)生；師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人——事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。
22千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變；要重視量的變化和積累。
23先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
24一葉障目，不見(jiàn)泰山——看問(wèn)題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
25見(jiàn)微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝；萬(wàn)變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開(kāi)矛盾的普遍性。
26張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。
27盲人摸象——憑片面的.了解或局部經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷事物，以偏概全。
28十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒(méi)有抓住事物的主要矛盾，沒(méi)有找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
29種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀(guān)規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
30兼聽(tīng)則明，偏信則暗；金無(wú)足赤，人無(wú)完人；尺有所短，寸有所長(zhǎng)——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)一點(diǎn)論。
31喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀(guān)性。
32除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
33頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；坐井觀(guān)天——只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
34欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀(guān)的，不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移。
35田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會(huì)引起事物的質(zhì)變。
36無(wú)風(fēng)不起浪；根深葉茂；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)——事物之間存在因果聯(lián)系。
37鄭人買(mǎi)履；按圖索驥；邯鄣學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
38眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)——多思出智慧；通過(guò)對(duì)感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。
39春江水暖鴨先知——本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。
40以卵擊石；螳臂當(dāng)車(chē)；多行不義必自斃——與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。
41畫(huà)龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問(wèn)題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
42學(xué)以致用——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。
43承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。
44高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問(wèn)題。
45白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來(lái)否認(rèn)矛盾的普遍性。
46統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
47滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競(jìng)天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
48人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。
49星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
50人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)則退；自強(qiáng)不息——人具有主觀(guān)能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。
51近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
52戶(hù)樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
53鞭辟入里；入木三分；一針見(jiàn)血——透過(guò)現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。
54畫(huà)蛇添足——人們應(yīng)如實(shí)反映客觀(guān)事物，不能主觀(guān)、任意地加以歪曲。
55同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
56閉門(mén)造車(chē)——做事主觀(guān)，不從實(shí)際出發(fā)。
57哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱
58望梅止渴；心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。
59靠山吃山，靠水吃水——錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。
60當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
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