關(guān)于論語十則中的成語
導(dǎo)語：成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。以下是小編幫大家整理的關(guān)于論語十則中的成語，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。是中國現(xiàn)傳揚并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
1、見義勇為：語本《論語·衛(wèi)靈公》“見義勇為于師”朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當(dāng)勇往而必為也。”厥后泛用“見義勇為”暗示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動地去做，不該該推委。
2、大逆不道：犯上：觸犯長上；反叛：指造反�！墩撜Z·學(xué)而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也�！�
3、發(fā)憤忘食：用功進修，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：“女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤勞。
4、不亦樂乎：《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”現(xiàn)在經(jīng)常使用以暗示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)乃剑舶凳尽傲芾毂M致”的意思。
5、眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知�！墩撜Z·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也�！�
6、觸類旁通：比方從懂患上的一點兒，類推而知道其它的，形容長于類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反�！�
7、不在其位，不謀其政。意為不擔(dān)任那種職務(wù)，就不思量那方面的.工作，語出《論語·泰伯》
8、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語出《論語·衛(wèi)靈公》。
9、不恥下問：不以向?qū)W問比本身差的或者官位比本身低的人請教為可恥�！墩撜Z·公治長》：“敏而好學(xué)，不恥下問�！�
10、不患上其死：指人不患上善終。《論語·先進》：“若由也，不患上其死然�！�
11、割雞焉用牛刀：宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費大力氣或者大材不能不消�！墩撜Z·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’也作“殺雞焉用牛刀”。
12、見義勇為：看到了爭議的工作就奮勇地去做。語本《論語·為政》：“見義不為，無勇也�！�
13、惡衣惡食：粗劣的衣食。《論語·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
14、理屈辭窮：利用站不住腳，無話可說�！墩撜Z·先進》：“是故惡夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯于口以御人耳。”
15、誨人不倦：誨：輔導(dǎo)。教人時不嫌委頓。形容輔導(dǎo)特別耐煩�！墩撜Z·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
16、好行小惠：惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“成群聚居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”后也指愛施小恩惠。
17、少年老成：后生；年輕人，后輩；畏：這搭指敬服。年輕人很容易超過老一輩，她們是值患上尊敬畏的�！墩撜Z·子罕》：“少年老成，焉知來者之不比今也。”后多用此獎飾有志氣有為的年輕人。
18、從心所欲：隨本身的情意，想怎么樣就怎么樣�！墩撜Z·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩�！�
19、惠而不費：惠：施惠，給人以好處；費，泯滅。施惠于人，本身又無所泯滅。《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”厥后經(jīng)常使用以形容有實利而未幾費財帛。
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