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八個字的成語及解釋
日常學習中，我們會接觸不少的成語知識，下面小編為大家整理了八個字的成語及解釋內(nèi)容，歡迎分享，希望對大家有幫助。
八個字的成語及解釋1
1)種瓜得瓜，種豆得豆：種什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么樣的結(jié)果。
2)重賞之下，必有死夫：指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。
3)重賞之下，必有勇夫：指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。
4)重足而立，側(cè)目而視：重足：雙腳并攏;側(cè)目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。
5)祖述堯舜，憲法文武：遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。
6)安危相易，禍福相生：易：變易，轉(zhuǎn)變。平安與危難互相轉(zhuǎn)化，災禍與幸福互為因果
7)安于故俗，溺于舊聞：俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀。
8)鞍不離馬，甲不離身：甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
9)八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
10)八仙過海，各顯神通：八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
11)白刀子進，紅刀子出：指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
12)白沙在涅，與之俱黑：涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。
13)百不為多，一不為少：指難得的好人或好東西。
14)百尺竿頭，更進一步：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
15)百花齊放，百家爭鳴：比喻藝術(shù)及科學的不同派別及風格自由發(fā)展與爭論。
16)百萬買宅，千萬買鄰：比喻好鄰居千金難買。
17)百足之蟲，斷而不蹶：比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。
18)百足之蟲，死而不僵：百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產(chǎn)。
19)百足之蟲，至斷不蹶：比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。
20)百足之蟲，至死不僵：百足：蟲名，軀干計二十節(jié)，切斷后仍能蠕動。僵：肢體僵硬不能活動。比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。
21)敗事有余，成事不足：指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
22)傍觀者審，當局者迷：指局外人對事物觀察得周詳慎密，當事人則往往會迷惑糊涂。
23)比上不足，比下有余：趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現(xiàn)狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
24)避其銳氣，擊其惰歸：其：他的;銳氣：勇猛的氣勢;惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
25)冰炭不言，冷熱自明：比喻內(nèi)心的誠意不用表白，必然表現(xiàn)在行動上。
26)兵藏武庫，馬入華山：兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。
27)兵來將擋，水來土掩：指根據(jù)具體情況，采取靈活的對付辦法。
28)兵來將敵，水來土堰：指根據(jù)具體情況，采取靈活的對付辦法。
29)兵來將迎，水來土堰：指根據(jù)具體情況，采取靈活的對付辦法。
30)兵馬不動，糧草先行：作戰(zhàn)時兵馬還沒出動，軍用糧草的運輸要先行一步。后泛指行動前須作好準備工作。
31)兵馬未動，糧草先行：指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
32)不經(jīng)一事，不長一智：智：智慧，見識。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
33)不求有功，但求無過：不要求立功，只希望沒有錯誤。
34)不入虎穴，不得虎子：不進老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔風險就不可能取得成果。
35)不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
36)不塞不流，不止不行：比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
37)不塞下流，不止不行：指對佛教、道教如不阻塞，儒家學說就不能推行�，F(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。
38)不識人間有羞恥事：不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。
39)不以規(guī)矩，不成方圓：規(guī)：圓規(guī);矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。
40)不在其位，不謀其政：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內(nèi)的事情。
41)不知人間有羞恥事：形容無恥到極點。
42)不知有漢，何論魏晉：不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。
43)藏之名山，傳之其人：把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
44)藏諸名山，傳之其人：諸：之于的合音;傳：傳布流傳;其人：同道。把著作藏在名山，傳給后來志趣相投的人。
45)差若毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
46)差以毫厘，謬以千里：差：相差;毫厘：很小的計量單位;謬：同“繆”。開始時相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
47)差以毫厘，失之千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
48)差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
49)差之毫厘，失之千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。
50)蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真?zhèn)位煜?/p>
51)成事不足，敗事有余：不能把事情辦好，反而把事情弄壞。多用來指斥辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。
52)成也蕭何，敗也蕭何：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
53)成則為王，敗則為寇：舊指在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王;失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
54)成則為王，敗則為虜：舊指在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王;失敗了的就是非法的，被稱為俘虜。含有成功者權(quán)勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
55)成則為王，敗則為賊：舊指在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王;失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
56)城門失火，殃及池魚：城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
57)乘興而來，敗興而歸：興：興致，興趣。趁著興致來到，結(jié)果很掃興的回去。
58)吃著碗里瞧著鍋里：比喻貪心不足。
59)尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故，就會引起大禍。
60)尺有所短，寸有所長：短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
61)仇人見面，分外眼紅：眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
62)仇人相見，分外明白：指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。
63)仇人相見，分外眼紅：眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
64)仇人相見，分外眼明：指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。
65)仇人相見，分外眼睜：指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。
66)丑媳婦總得見公婆：比喻隱藏不住，總要露相。
67)出其不意，攻其不備：原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。
68)滴水之恩，涌泉相報：即使受人一點小小的恩惠也應當加倍(在行動上)報答。
69)出其不意，掩其不備：原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。
70)春生夏長，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。
71)此而可忍，孰不可忍：這個如能容忍，還有什么不能容忍呢!
72)從善如登，從惡如崩：從：順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學好很難，學壞極容易。
73)單則易折，眾則難摧：勢孤力單，容易受人欺負;從多氣壯，別人不敢欺侮。
74)澹泊明志，寧靜致遠：澹泊：不追求名利;寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著，專心致志，才可有所作為。
75)當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋的人;旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
76)道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
77)道高益安，勢高益危：益：更加;勢：權(quán)勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全;權(quán)勢越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險。
78)道遠知驥，世偽知賢：驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過長久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。
79)得道多助，失道寡助：道：道義;寡：少。站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助;違背正義，必陷于孤立。
80)得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的'就能興隆，失去人心的就要滅亡。
81)東向而望，不見西墻：比喻主觀片面，顧此失彼。
82)東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。
83)冬寒抱冰，夏熱握火：冬天寒冷卻要抱冰，夏天炎熱卻要握火。形容刻苦自勉。
84)讀書百遍，其義自見：見：顯現(xiàn)。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
85)獨此一家，別無分店：原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。
86)多一事不如少一事：指不管閑事，事情越少越好。
87)多一事不如省一事：指不管閑事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
88)蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜：蛾眉：細長的眉毛;蹙：皺;鳳眼：長而大的雙眼皮眼睛。形容美女發(fā)怒的面容
89)餓死事小，失節(jié)事大：失節(jié)：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事，失節(jié)事情就大了。
90)恩人相見，分外眼青：分外：格外;眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱
91)兒女情長，英雄氣短：指男女之間戀情綿綿不斷，而慷慨奮發(fā)的氣概消沉不足
92)兒女情多，風云氣少：指男女相愛的感情多，胸懷大局的氣概少。比喻文藝作品中男歡女愛多，社會斗爭題材少
93)耳聽是虛，眼見是實：虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
94)耳聽是虛，眼見為實：虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
95)耳聞是虛，眼觀為實：親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
96)二虎相斗，必有一傷：兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結(jié)果，必有一方吃虧。
97)二人同心，其利斷金：比喻只要兩個人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。
98)翻手為云，覆手為雨：形容人反復無�；驊T于耍手段。
99)方以類聚，物以群分：方：方術(shù)，治道的方法;物：事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質(zhì)分門別類。
100)早知今日，何必當初：既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做?
101)放下屠刀，立地成佛：佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
102)分久必合，合久必分：指人或事物變化無常，分合無定。
103)焚林而田，竭澤而漁：竭：使……干涸;漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。
104)風高放火，月黑殺人：風高：風非常大。月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。
105)風聲鶴唳，草木皆兵：唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
106)佛高一尺，魔高一丈：原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方勢力(多指正義的)增長，與之對立的另一方勢力(多指非正義的)則加倍增長。
107)佛是金妝，人是衣妝：指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。
108)佛是金裝，人是衣裝：意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。
109)福不重至，禍必重來：福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。
110)福無雙至，禍不單行：指幸運事不會連續(xù)到來，禍事卻會接踵而至。
111)蝮蛇螫手，壯士解腕：手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
112)公修公德，婆修婆德：指修德屬個人，不得兼代。
113)攻其一點，不及其余：對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。
114)攻無不克，戰(zhàn)無不勝：攻：攻打;克：攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
115)攻無不取，戰(zhàn)無不勝：沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
116)狗口里生不出象牙：比喻壞人說不出好話。同“狗口里吐不出象牙”。
117)狗口里吐不出象牙：比喻壞人說不出好話。
118)狗嘴里吐不出象牙：比喻壞人嘴里說不出好話來。
119)關東出相，關西出將：關：函谷關。函谷關以東的地區(qū)，民風好文，多出宰相;函谷關以西的地區(qū)，民風好武，多出將帥。
120)關門養(yǎng)虎，虎大傷人：比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。
121)歸師勿掩，窮寇勿追：掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。
122)韓信將兵，多多益善：將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。
123)韓信用兵，多多益辦：比喻越多越好。同“韓信將兵，多多益善”。
124)毫不利己，專門利人：絲毫不為個人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。
125)毫末不札，將尋斧柯：比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
126)豪厘不伐，將用斧柯：豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
127)豪末不掇，將成斧柯：豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
128)涸澤而漁，焚林而獵：涸：使水干枯;澤：聚水的洼地;焚：燒毀。把池水戽干來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
129)呼之即來，揮之即去：即：就，立刻;揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統(tǒng)治階級對下屬或奴才的任意使喚。
130)虎生三子，必有一彪：比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。
131)黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。
132)誨爾諄諄，聽我藐藐：教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠的樣子。講的人不知疲倦，聽的人若無其事。形容徒費唇舌。
133)禍從口出，患從口入：指說錯了話要惹禍，吃錯了東西要生病。后多以強調(diào)言語必須謹慎。
134)機不可失，失不再來：失：錯過。指時機難得，必需抓緊。
135)機不可失，時不再來：指時機難得，必需抓緊，不可錯過。
136)積土為山，積水為海：把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
137)急驚風撞著慢郎中：患急病遇到了慢性子的醫(yī)生。比喻緩慢的行動趕不上緊急的需要。
138)己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
139)既有今日，何必當初：既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做?。
140)家累千金，坐不垂堂：指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。
141)家有敝帚，享之千金：敝帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。
142)家有弊帚，享之千金：弊帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。
143)嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：封建禮教認為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
144)奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點。
145)兼聽則明，偏信則暗：指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物;只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
146)見可而進，知難而退：根據(jù)實際情況決定進攻和退卻。
147)見之不取，思之千里：見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。
148)江山好改，本性難移：形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
149)江山好改，秉性難移：舊時俗語。強調(diào)人要改變習性是非常困難的。
150)江山易改，本性難移：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
151)江山易改，秉性難移：舊時俗語。強調(diào)人要改變習性是非常困難的。
152)江山易改，稟性難移：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
153)將欲取之，必先與之：要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放忪警惕，然后找機會奪取。
154)教婦初來，教兒嬰孩：指對一個人施加教育應該及時及早。
155)金無足赤，人無完人：足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
156)金玉其外，敗絮其中：金玉：比喻華美;敗絮：爛棉花。外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟。
157)近朱者赤，近墨者黑：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。
158)進思盡忠，退思補過：在朝廷做官，就忠心耿耿報效君主;辭官隱退時，就反省自己，以彌補過失。
159)精誠所至，金石為開：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
160)靜如處女，動如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
161)靜若處子，動若脫兔：指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。
162)鞠躬盡瘁，死而后已：鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎;盡瘁：竭盡勞苦;已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
163)鞠躬盡力，死而后已：恭敬勤謹，盡心竭力工作，一直到死為止。
164)舉如鴻毛，取如拾遺：舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費氣力。
165)涓涓不壅，終為江河：壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會釀成大的問題。
166)君子一言，快馬一鞭：比喻一言為定，決不翻誨。
167)看菜吃飯，量體裁衣：量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據(jù)具體情況辦事。
168)靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。
169)苦海無邊，回頭是岸：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
170)來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會來。
171)癩蛤蟆想吃天鵝肉：比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。
172)老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，大家一致痛恨。
173)烈士暮年，壯心不已：烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
174)裂冠毀冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。
175)流水不腐，戶樞不蠹：腐：臭;樞：門軸;蠹：蛀。流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕。
176)流水不腐，戶樞不螻：比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕。同“流水不腐，戶樞不蠹”。
177)路見不平，拔刀相助：在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
178)落花有意，流水無情：比喻這一方面有情，那一方面無意(多指男女戀愛)。
179)麻雀雖小，肝膽俱全：比喻事物體積或規(guī)模雖小，具備的內(nèi)容卻很齊全。
180)麻雀雖小，五臟俱全：比喻事物體積或規(guī)模雖小，具備的內(nèi)容卻很齊全。
181)眉頭一皺，計上心來：形容略一思考，猛然想出了一個主意。
182)靡不有初，鮮克有終：靡：無;初：開始;鮮：少;克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
183)明察秋毫，不見輿薪：目光敏銳，可以看清鳥獸的毫毛，而看不到一車柴草。比喻為人精明，只看到小節(jié)，看不到大處。
184)明槍好躲，暗箭難防：指公開攻擊容易對付，暗地陷害劫難于防備。亦作“明槍易躲，暗箭難防”。
185)明槍易躲，暗箭難防：明處來的槍容易躲開，暗中射來的箭難以提防。比喻種種公開的和隱蔽的攻擊。
186)明修棧道，暗度陳倉：指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
187)明修棧道，暗渡陳倉：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
188)磨而不磷，涅而不緇：磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅定的人不會受環(huán)境的影響。
189)魔高一尺，道高一丈：魔：惡鬼;道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。
190)謀事在人，成事在天：舊諺。意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時運如何了。
191)寧可清貧，不作濁富：寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。
192)寧可玉碎，不能瓦全：寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，不愿茍全性命。
193)寧為雞口，不為牛后：牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
194)寧為雞口，無為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。
195)寧為雞口，毋為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。
196)寧為玉碎，不為瓦全：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。
197)跑了和尚跑不了廟：指縱然一時躲掉，但由于其他無法擺脫的牽累，最后還是無法脫身。
198)跑了和尚跑不了寺：指縱然一時躲掉，但由于其他無法擺脫的牽累，最后還是無法脫身。同“跑了和尚跑不了廟”。
199)蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日長在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。
200)皮之不存，毛將焉附：焉：哪兒;附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。
201)匹夫無罪，懷璧其罪：百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。
202)棋高一著，縛手縛腳：本指棋藝，后比喻技術(shù)高人一頭，對方就無法施展本領。
203)千部一腔，千人一面：成千部書都是一種寫法，成千個人都是一個面孔。比喻都是老一套，沒有變化(多指創(chuàng)作)。
204)千棰打鑼，一棰定聲：比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。同“千錘打鑼，一錘定音”。
205)千錘打鑼，一錘定音：比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。
206)千金用兵，百金求間：極言用兵時離間對方的重要。
207)千軍易得，一將難求：指將才難得。
208)千里餽糧，士有饑色：指遠糧不解近饑。
209)千里之堤，毀于蟻穴：一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。
210)千里之堤，潰于蟻穴：堤：堤壩;潰：崩潰;蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
211)千里之行，始于足下：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
212)前不巴村，后不巴店：指走遠道處在無處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無依靠。
213)前不巴村，后不著店：巴：靠近。著：挨著。前面沒有村子，后面沒有旅店。形容走遠路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。
214)前門拒虎，后門進狼：比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。
215)前門去虎，后門進狼：比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。同“前門拒虎，后門進狼”。
216)前人失腳，后人把滑：比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。
217)前人栽樹，后人乘涼：比喻前人為后人造福。
218)前人種樹，后人乘涼：比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹，后人乘涼”。
219)前事不忘，后事之師：師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后工作的借鑒。
220)前無古人，后無來者：指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人，后不見來者”。
221)巧婦難為無米之炊：即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
222)竊鉤者誅，竊國者侯：偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
223)青出于藍而勝于藍：青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。
224)慶父不死，魯難未已：不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍首，就得不到安寧。
225)煢煢孑立，形影相吊：煢煢：孤獨的樣子;孑：孤單;形：指身體;吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
226)取法乎上，僅得乎中：取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。
227)取之不盡，用之不竭：竭：盡，完。拿不完，用不盡。形容非常豐富。
228)拳不離手，曲不離口：練武的人應該經(jīng)常練，唱歌的人應該經(jīng)常唱。比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。
229)讓禮一寸，得禮一尺：比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
230)人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
231)人不為己，天誅地滅：舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。
232)人而無信，不知其可：信：信用;其：那;可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
233)人非圣賢，孰能無過：舊時指一般人犯錯誤是難免的。
234)人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會相同。
235)人為財死，鳥為食亡：舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
236)人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
237)人無遠慮，必有近憂：慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
238)人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
239)仁者見仁，智者見智：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
240)日出而作，日入而息：太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。
241)日計不足，歲計有余：每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
242)日月經(jīng)天，江河行地：太陽和月亮每天經(jīng)過天空，江河永遠流經(jīng)大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
243)日中則昃，月滿則虧：太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會向相反的方向轉(zhuǎn)化。
244)容膝之安，一肉之味：形容生活條件并不好。
245)如人飲水，冷暖自知：泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。
246)如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，象見到他本人一樣。形容對人物的刻畫和描寫非常生動逼真。
247)如魚飲水，冷暖自知：泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。同“如人飲水，冷暖自知”。
248)塞翁失馬，安知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬”。
249)塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR，安知非福”。
250)三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長相難看。
251)三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長相難看。
252)三分像人，七分像鬼：形容人長相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
253)三日打魚，兩日曬網(wǎng)：比喻對學習、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長期堅持。
254)三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
255)三十六計，走為上計：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
256)三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻對學習、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長期堅持。
257)山河易改，本性難移：指習慣成性，很難改變。
258)山陰道上，應接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。
259)善有善報，惡有惡報：謂行善和作惡到頭來都有報應。
260)上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。
261)上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
262)上天無路，入地無門：形容無路可走的窘迫處境。
263)上無片瓦，下無卓錐：形容一無所有，貧困到無立足之地。
264)蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實質(zhì)還是一樣。
265)身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
266)身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
267)身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
268)神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。
269)盛名之下，其實難符：名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯嶋H。用來表示謙虛或自我警戒。
270)盛名之下，其實難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯嶋H。用來表示謙虛或自我警戒。
271)失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
272)失之毫厘，差以千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
273)失之毫厘，差之千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
274)失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結(jié)果會造成很大的錯誤。
275)失之千里，差若毫厘：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
276)獅象搏兔，皆用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
277)獅子搏兔，亦用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
278)十目所視，十手所指：指個人的言論行動總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
279)十年生聚，十年教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
280)十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
281)十日一水，五日一石：比喻作畫構(gòu)思精密，不輕易下筆。
282)食不厭精，膾不厭細：厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。
283)士別三日，刮目相待：指別人已有進步，當另眼相看。
284)事不關己，高高掛起：認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。
285)事有必至，理有固然：事情是必然要發(fā)生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無法改變的。
286)視而不見，聽而不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
287)視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
288)守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
289)樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最后還是要回歸故土。
290)水火相濟，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
291)水激則旱，矢激則遠：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
292)水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時要想到可能發(fā)生的困難和危險。
293)水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
294)水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
295)順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
296)順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
297)順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
298)順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
299)順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。
300)順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
301)順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。
302)順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
303)說到曹操，曹操就到：指談論到某人，某人恰巧來了。
304)說一是一，說二是二：說怎樣就怎樣，不能更改。
305)死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命注定。
306)死諸葛能走生仲達：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
307)死諸葛嚇走生仲達：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
308)四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。
309)送君千里，終須一別：君：敬稱對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
310)雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
311)他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
312)太公釣魚，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
313)堂上一呼，階下百諾：諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權(quán)貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
314)螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
315)桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
316)桃李不言，下自成行：古諺語。比喻實至名歸。
317)桃李無言，下自成蹊：古諺語。比喻實至名歸。
318)天低吳楚，眼空無物：吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現(xiàn)也比喻一無所見。
319)天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
320)天下興亡，匹夫有責：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
321)同聲相應，同氣相求：同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結(jié)合在一起。
322)銅山西崩，洛鐘東應：比喻重大事件彼此相互影響。
323)頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。
324)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
325)頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
326)萬事俱備，只欠東風：一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。
327)王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
328)為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
329)為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
330)為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。
331)文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法�，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
332)無根之木，無源之水：比喻沒有根據(jù)的事物。
333)無面目見江東父老：以之為羞見故鄉(xiāng)人之典實。
334)無天于上，無地于下：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
335)無源之水，無本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
336)無源之水，無本之木：源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
337)嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
338)下筆千言，離題萬里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
339)相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
340)項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
341)項莊舞劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
342)項莊之劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
343)行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
344)行不更名，坐不改姓：表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。
345)學如不及，猶恐失之：學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
346)學書不成，學劍不成：學習書法沒學好，學習劍術(shù)也沒學到手。指學習一無所成。
347)嚴以律己，寬以待人：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
348)言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
349)言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
350)言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
351)言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
352)言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
353)言之無文，行之不遠：說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
354)言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
355)眼觀四處，耳聽八方：形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
356)眼觀四路，耳聽八方：形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
357)艷如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艷麗而態(tài)度嚴肅。
358)燕雀安知鴻鵠之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
359)養(yǎng)兵千日，用兵一時：平時供養(yǎng)、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
360)養(yǎng)兵千日，用在一朝：指長期供養(yǎng)、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
361)養(yǎng)兒代老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
362)養(yǎng)兒待老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
363)養(yǎng)兒防老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。
364)養(yǎng)軍千日，用軍一時：指長期供養(yǎng)、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
365)養(yǎng)軍千日，用在一朝：指長期供養(yǎng)、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。
366)養(yǎng)軍千日，用在一時：平時供養(yǎng)、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
367)養(yǎng)子防老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
368)一波未平，一波又起：一個浪頭尚未平復，另一個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，一個問題還沒有解決，另一個問題又發(fā)生了。
369)一不壓眾，百不隨一：少數(shù)敵不過多數(shù)。
370)一分耕耘，一分收獲：付出一份勞力就得一分收益。
371)一佛出世，二佛涅盤：佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。
372)一佛出世，二佛涅槃：佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。
373)一佛出世，二佛升天：死去活來之意。出世，生;生天，死。
374)一佛出世，二佛生天：死去活來之意。出世，生;生天，死。
375)一夫當關，萬夫莫開：意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。
376)一犬吠形，百犬吠聲：吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
377)一人傳虛，萬人傳實：虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
378)一人得道，雞犬升天：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
379)一人飛升，仙及雞犬：用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
380)一人善射，百夫決拾：古諺語，意思是為將者善戰(zhàn)，其士卒亦必勇敢無前。亦比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。
381)一人向隅，滿坐不樂：指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
382)一人之下，萬人之上：多指地位崇高權(quán)勢顯赫的大臣。
383)一日不見，如隔三秋：一天不見，就好象過了三年。形容思念的心情非常迫切。
384)一手獨拍，雖疾無聲：疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
385)一文錢難倒英雄漢：比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。
386)一言既出，駟馬難追：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
387)一葉障目，不見泰山：蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。
388)一則以喜，一則以懼：一方面高興，一方面又害怕。
389)一著不慎，滿盤皆輸：原指下棋時關鍵的一步棋走得不當，整盤棋就輸了。比喻某一個對全局具有決定意義的問題處理不當，結(jié)果導致整個失敗。
390)一子出家，九祖升天：指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。
391)一子出家，七祖升天：借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
392)一子出家，七祖昇天：借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
393)一子悟道，九族生天：猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。
394)衣來伸手，飯來張口：形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。
395)疑人勿用，用人勿疑：懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。
396)以己之心，度人之腹：用自己的想法去推測別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
397)以己之心，度人之心：用自己的想法去推測別人的心思。
398)以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂;昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。
399)以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段，就用什么手段進行回擊。
400)以子之矛，攻子之盾：子：對別人的稱呼;矛：進攻敵人的刺擊武器;盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
401)嚶其鳴矣，求其友聲：嚶：鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應聲。比喻尋求志同道合的朋友。
402)蠅附驥尾而致千里：蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。
403)有福同享，有禍同當：指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。
404)有福同享，有難同當：幸福共同分享，苦難共同分擔。指患難與共，和衷共濟。
405)有則改之，無則加勉：則：就;加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。
406)有則改之，無則嘉勉：指凡有缺點錯誤被人指出應該改過，沒缺點、錯誤就用以勉勵自己。
407)右手畫圓，左手畫方：比喻用心不專，什么事也辦不成。也形容心思聰明，動作敏捷。
408)愚者千慮，必有一得：平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。
409)愚者千慮，或有一得：指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。
410)愚者千慮，亦有一得：指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。
411)與人方便，自己方便：給他人便利，他人也會給自己便利。
412)欲加之罪，何患無辭：欲：要;患：憂愁，擔心;辭：言辭，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
413)欲人勿知，莫若勿為：想要別人不知道，不如自己不去做(多指壞事)。
414)鷸蚌持爭，漁翁得利：比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
415)鷸蚌相持，漁人得利：比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
416)鷸蚌相持，漁翁得利：比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
417)鷸蚌相爭，漁翁得利：鷸：長嘴水鳥;蚌：有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
418)冤各有頭，債各有主：比喻處理事情必尋負主要責任的人。
419)遠在天邊，近在眼前：形容尋找的人或物就在面前。
420)月暈而風，礎潤而雨：月暈出現(xiàn)，將要刮風;礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的事情。
421)月暈知風，礎潤知雨：月暈出現(xiàn)，將要刮風;礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的事情。
422)運用之妙，存乎一心：意思是擺好陣勢以后出戰(zhàn)，這是打仗的常規(guī)，但運用的巧妙靈活，全在于善于思考。指高超的指揮作戰(zhàn)的藝術(shù)。
423)運用之妙，在于一心：指兵法運用得巧妙，全在于善于思考。
424)早知今日，悔不當初：既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做?
425)戰(zhàn)無不勝，攻無不克：形容軍隊力量強大，百戰(zhàn)百勝�；虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒�。
426)戰(zhàn)無不勝，攻無不�。盒稳蒈婈犃α繌姶�，百戰(zhàn)百勝�；虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒�。
427)召之即來，揮之即去：召：召喚。揮：擺手。手一召就來，手一擺就去。形容非常聽從指揮。
428)爭名于朝，爭利于市：朝：朝廷。市：市場。在朝廷上爭奪名位，在集市上計較贏利得失。即爭名奪利。
429)知無不言，言無不盡：知道的就說，要說就毫無保留。
430)只此一家，別無分店：原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。也泛指某種事物獨一無二或獨自壟斷。
431)只見樹木，不見森林：比喻只看到局部，看不到整體或全部。
432)只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
433)只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
434)只知其一，未知其二：形容了解的情況不全面。同“只知其一，不知其二”。
435)鷙鳥將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機而后發(fā)。
436)鷙鳥累百，不如一鶚：猶言諸侯百人不如天子一人。
437)智者見智，仁者見仁：指對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。
438)智者千慮，必有一失：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。
439)智者千慮，或有一失：指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯。
440)中河失舟，一壺千金：比喻東西雖然輕微，用得到的時候便十分珍貴。
441)中流失舟，一壺千金：壺：匏：一種瓜，形似葫蘆，佩帶在腰間可以渡河，南方稱為腰舟。比喻東西雖然輕微，用得到的時候便十分寶貴。
八個字的成語及解釋2
1)好學深思，心知其意：深：深入。愛好學習并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
2)好船者溺，好騎者墮：好：喜愛;溺：淹沒。喜歡乘船的人往往會淹死，善于騎馬的人往往會摔傷。比喻擅長某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
3)好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說話反復無常
4)豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”;厘：很小的.計量單位;差：差異;致：招引。指極其微小的差錯，最終會造成很大的錯誤
5)和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋時楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍寶
6)和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
7)和氣致祥，乖氣致異：和氣：和睦;乖氣：不和順;異：災異。和睦招致吉祥，不和招致災禍
8)和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦;乖氣：不和順;戾：罪過。和睦招致吉祥，不和招致災禍
9)己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
10)積善之家，必有余慶：積：聚;慶：福。積德的人家，子孫必然會得到福澤
11)饑則附人，飽便高揚：附：依附，歸附;揚：飛揚。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時就遠走高飛，忘恩負義
12)嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
13)刻畫無鹽，唐突西施：刻畫：描繪;無鹽：戰(zhàn)國時齊國的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時越國美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
14)可以意會，不可言傳：會：領會，理解。只能心領神會，無法用語言來表達
15)口無擇言，身無擇行：言行都合乎禮法，沒有什么可挑剔的
16)楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡;稼：莊稼;耘：除草;歲：年谷成熟，收成。指耕作不細致，會影響到的收成
17)癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
18)老吾老以及人之老：老：敬愛。尊敬我家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩
19)老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬;櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
20)兩國交兵，不斬來使：指作戰(zhàn)雙方不能殺來往的使者
八個字的成語及解釋3
1.城門失火，殃及池魚：殃：使災禍。池：護城河。城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了（一說池魚是人名）。比喻無辜被連累而遭受災禍。
2.翻手為云，覆手為雨：翻：反轉(zhuǎn)；覆：反覆。形容人反復無�；驊T于玩弄權(quán)術(shù)。
3.前門去虎，后門進狼：比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。
4.樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，比較終還是要回歸故土。
5.得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
6.食不厭精，膾不厭細：糧食越精致越好。肉類切得越細越好。
7.欲人勿知，莫若勿為：想要別人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。
8.來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會來。強調(diào)環(huán)境的特殊。
9.白刀子進，紅刀子出：指要殺人見血、動手拼命
10.人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
11.寧為玉碎，不為瓦全：寧可為了玉去碎了，也不愿意為了瓦保全自己。
12.近朱者赤，近墨者黑：靠近什么樣的人就會像什么樣的人，和另外一個八字成語“物以類聚人以群分”意思差不多。
13.比上不足，比下有余：和那些不如自己的人相比過的還算富足，和那些比自己過的好的人就有所差距了。
14.百足之蟲，死而不僵：長一百條腿的蟲子就算是死了也不會立馬倒下。比喻某人或集團雖然失勢了，但仍存在一定的`氣勢和能量。
15.三十六計，走為上計：在三十六計里，逃跑是最山上策的一計。
16.皮之不存，毛將焉附：連皮都不存在了，毛將附著在哪里呢。
17.機不可失，時不再來：你會千萬可以失去，一旦失去了就永遠不會再來了。
18.一日為師，終生為父：只要當你一天的師傅，一輩子都是你的父親。
19.一夫當關，萬夫莫開：一個人在關口，就算是一萬個人也打不進去。
八個字的成語及解釋4
1、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
2、一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。
3、一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。
4、一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來。
6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數(shù)。
7、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現(xiàn)新的麻煩問題。
8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
9、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯誤決不能隱藏。
10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養(yǎng)人才是長久之計，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。
11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業(yè)。
12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處在被宰割的地位。
13、人而無信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人;孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢?
15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計�，F(xiàn)多指擺脫困難處境。
16、三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。
17、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。
18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防;蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰;恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危險，不經(jīng)歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
26、不經(jīng)一事，不長一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經(jīng)過失敗取得教訓的場合。
27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌;沒有停止，就沒有行動。
28、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進取的思想。
30、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽和月亮每天經(jīng)過天空，江河永遠流經(jīng)大地一樣永恒。
31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁;智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現(xiàn)的光環(huán);礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現(xiàn)光環(huán)就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
35、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國�，F(xiàn)指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據(jù)來反駁對方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白�，F(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來，就怎么反擊。
40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
42、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢?比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據(jù)群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進步。
51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式和風格的自由發(fā)展;百家：指學術(shù)上的各種派別;鳴：比喻發(fā)表意見。百家爭鳴，原來指我國戰(zhàn)國時儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學術(shù)上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。
52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和;相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國內(nèi)亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰(zhàn)爭的勝敗與指揮員能否根據(jù)實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。
60、攻無不克，戰(zhàn)無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰(zhàn)百勝。
61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調(diào)來人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對人有很大的影響。
64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
65、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪;聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
68、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
72、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說;要說就沒有一點保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質(zhì)壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見;盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
79、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語言干巴巴的`，沒有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理據(jù)。
81、星星之火、可以燎原：一點小火星，可以燒遍整個原野。后來比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊。現(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據(jù)具體情況處理問題，辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側(cè)目而視：雙腳并攏，不敢移動;斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細：精，仔細舂過的好米;膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級的少爺小姐。
90、差之毫厘、謬以千里：開頭時錯了一點點，結(jié)果就造成很大的錯誤。
91、前人栽(種)樹、后人乘涼：比喻前人為后人造福。
92、前事不忘、后事之師：記取過去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。
93、扁擔沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計上心來：原來形容人經(jīng)過思考，突然想出辦法�，F(xiàn)在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。
96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。
97、拳不離手、曲不離口：比喻經(jīng)常勤學苦練，以求工夫純熟。
98、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀。比喻經(jīng)常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。
100、盛名之下、其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合�，F(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點、缺點和錯誤。
101、得道多助、失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患無辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
103、落花有意、流水無情：比喻一方有意，一方無情。(舊時多指戀愛事。)
104、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會想錯的。
105、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒有人撿去據(jù)為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然長得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。
108、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點收獲。后來用做所見很小的客套話。
109、路見不平、拔刀相助：形容見義勇為、積極援助被欺負者的行動。
110、窺測方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。
111、靜如處子、動如脫兔：形容未行動時象舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色;一旦行動起來就象脫逃的兔子那樣敏捷。
112、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113、疑行無成、疑事無功：對行動憂郁不決就不會有成就。對事情猶豫不決就不會有效果。
114、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲勞退縮時，狠狠地加以打擊。
115、藏之名山、傳之其人：其人，那個與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。
116、鞠躬盡瘁、死而后已：不辭勞苦地辛勤貢獻自己的一切，到死方休。鞠躬，謹慎地彎著腰。
117、螳螂捕蟬、黃雀在后：螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計著自己。
118、鷸蚌相爭、漁翁得利：比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。
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