描寫文字的成語(yǔ)有哪些？

　　成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。以下是小編為大家整理的描寫文字的成語(yǔ)有哪些？，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　1、筆墨官司bǐ mò guān sī

　　成語(yǔ)解釋：比喻用文字進(jìn)行的辯論、爭(zhēng)執(zhí)。

　　例 句：雍正、乾隆都自負(fù)才辯，喜歡跟臣下打筆墨官司，御筆上諭動(dòng)輒數(shù)百言。(《玉座珠簾》上冊(cè))

　　2、筆誅墨伐bǐ zhū mò fá

　　成語(yǔ)解釋：筆、墨：指文字。誅：譴責(zé)。伐：聲討。通過(guò)文字加以譴責(zé)，進(jìn)行聲討。

　　3、不立文字bù lì wén zì

　　成語(yǔ)解釋：佛家語(yǔ)，指禪家悟道，不涉文字不依經(jīng)卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。

　　4、成語(yǔ)出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷七：“師問(wèn)：‘祇如古德，豈不是以心傳心?’峰曰：‘兼不立文字語(yǔ)句。’”

　　5、拆白道字chāi bái dào zì

　　成語(yǔ)解釋：把一個(gè)字拆成一句話的一種文字游戲。

　　成語(yǔ)出處：元·關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第一折：“俺孩子拆白道字，頂真續(xù)麻，無(wú)般不曉，無(wú)般不會(huì)�！�

　　6、字里行間zì lǐ háng jiān

　　成語(yǔ)解釋：指文章的某種思想感情沒(méi)有直接說(shuō)出而是通過(guò)全篇或全段文字透露出來(lái)。

　　成語(yǔ)出處：南朝梁·簡(jiǎn)文帝《答新渝侯和詩(shī)書》：“垂示三首，風(fēng)云吐于行間，珠玉生于字里。”

　　例 句：老弟上的條陳，第一要不拘成格，字里行間，略帶些古文氣息，方能中肯。(清·無(wú)名氏《官場(chǎng)維新記》第二回)

　　7、簡(jiǎn)截了當(dāng)jiǎn jié liǎo dàng

　　成語(yǔ)解釋：指語(yǔ)言、文字簡(jiǎn)明，清楚，直截了當(dāng)。

　　例 句：描寫差不多沒(méi)有，偶然有，也只就那農(nóng)村生活里取喻，簡(jiǎn)截了當(dāng)。(朱自清《論通俗化》)

　　8、妄下雌黃wàng xià cí huáng

　　成語(yǔ)解釋：亂改文字，亂發(fā)議論。

　　成語(yǔ)出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“校定書籍，亦何容易?自揚(yáng)雄劉向方稱此職耳。觀天下書未徧，不得妄下雌黃�！�

　　9、舄烏虎帝xì wū hǔ dì

　　成語(yǔ)解釋：因“舄”與“烏”、“虎”和“帝”字形相近，同經(jīng)傳抄，容易寫錯(cuò)。指文字抄傳錯(cuò)誤。

　　成語(yǔ)出處：《埤雅》：“舄九寫而為烏，虎三寫而為帝，言書之轉(zhuǎn)易如此。”

　　10、堆案盈幾duī àn yíng jī

　　成語(yǔ)解釋：堆：堆積。案：案頭。公文、書信、圖書等堆積滿案頭。原指等待處理的文憑大量積壓。后也指書籍或文字材料非常多。

　　成語(yǔ)出處：三國(guó)·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī);不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久。”

　　11、以心傳心yǐ xīn chuán xīn

　　成語(yǔ)解釋：佛教禪宗用語(yǔ)。指離開語(yǔ)文文字而以慧心相傳授。

　　成語(yǔ)出處：《六祖大師法寶壇經(jīng)·行由品》：“法則以心傳心，皆令自悟自解�！�

　　例 句：師問(wèn)：“只如古德，豈不是以心傳心?”(宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十八)

　　12、傳神阿堵chuán shén ē dǔ

　　成語(yǔ)解釋：傳神：指好的文學(xué)藝術(shù)作品描繪的人物生動(dòng)、逼真;阿堵：六朝人口語(yǔ)，即這、這個(gè)。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。

　　成語(yǔ)出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“顧長(zhǎng)康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精(睛)。人問(wèn)其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無(wú)善于妙處，傳神寫照，正在阿堵中’”

　　13、三豕涉河sān shǐ shè hé

　　成語(yǔ)解釋：比喻文字傳寫或刊印訛誤。

　　成語(yǔ)出處：《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問(wèn)之，則曰晉師己亥涉河也。”

　　14、慧業(yè)文人huì yè wén rén

　　成語(yǔ)解釋：指有文學(xué)天才并與文字結(jié)為業(yè)緣的人。

　　成語(yǔ)出處：《宋書·謝靈運(yùn)傳》：“得道應(yīng)須慧業(yè)文人，生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后�！�

　　15、點(diǎn)石成金diǎn shí chéng jīn

　　成語(yǔ)解釋：比喻修改文章時(shí)稍稍改動(dòng)原來(lái)的文字，就使它變得很出色。

　　成語(yǔ)出處：《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽(yáng)令，點(diǎn)石化金，以足逋賦。”

　　16、結(jié)繩而治jié shéng ér zhì

　　成語(yǔ)解釋：原指上古沒(méi)有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國(guó)的空想。

　　成語(yǔ)出處：《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契�！�

　　例 句：曹蜍、李志雖見(jiàn)在，厭厭如九泉下人，人皆如此，便可結(jié)繩而治。(南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》)

　　17、魯魚帝虎lǔ yú dì hǔ

　　成語(yǔ)解釋：指文字傳抄錯(cuò)誤。

　　成語(yǔ)出處：晉·葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫，魚成魯，帝成虎�！�”

　　18、頂針續(xù)麻dǐng zhēn xù má

　　成語(yǔ)解釋：首尾相連，循環(huán)往復(fù)的一種文字游戲。如：成語(yǔ)接龍等。

　　成語(yǔ)出處：宋、元以來(lái)的一種文字游戲。即一人說(shuō)一條成語(yǔ)或詩(shī)文，下一個(gè)人以其尾字為首字，再接著說(shuō)，說(shuō)不出者為負(fù)，罰飲酒或其他。

　　19、驢鳴犬吠lǘ míng quǎn fèi

　　成語(yǔ)解釋：如同驢叫狗咬一般。形容文字言語(yǔ)拙劣。

　　成語(yǔ)出處：唐·張鷟《朝野僉載》：“惟有韓陵山一片石堪共語(yǔ)，自余驢鳴狗吠，聒耳而已。”

　　20、一字不易yī zì bù g

　　成語(yǔ)解釋：文字精醇，一個(gè)字也不能更改。也用于指抄襲者一字不改地照抄別人的文章。

　　成語(yǔ)出處：《新唐書·文藝傳中·孫逖》：“開元間，蘇颋、齊澣、蘇晉、賈曾、韓休、許景先及狄典詔誥，為代言最;而逖尤精密，張九齡視其草，欲易一字，卒不能也�！�

　　21、發(fā)聾振聵fā lóng zhèn kuì

　　成語(yǔ)解釋：聵：耳聾。聲音很大，連耳聾的人也聽得見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒麻木的人。

　　成語(yǔ)出處：清·袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》：“此數(shù)言，振聾發(fā)聵，想當(dāng)時(shí)必有曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者。”

　　例 句：出了匕首、投槍，也還有發(fā)聾振聵的木鐸，有悠然發(fā)人深思的靜夜鐘聲。

　　22、片言只語(yǔ)piàn yán zhǐ yǔ

　　成語(yǔ)解釋：零零碎碎的話語(yǔ)。形容語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)量極少。

　　成語(yǔ)出處：晉·陸機(jī)《謝平原內(nèi)史表》：“片言只字，不關(guān)其間�！�

　　例 句：他的.信每次總是片言只語(yǔ)，從不多寫。

　　23、振聾發(fā)聵zhèn lóng fā kuì

　　成語(yǔ)解釋：聵：天生耳聾，引伸為不明事理。聲音很大，使耳聾的人也聽得見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)。

　　成語(yǔ)出處：清·袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷一：“此數(shù)言，振聾發(fā)聵，想當(dāng)時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者。”

　　24、發(fā)蒙振聵fā méng zhèn kuì

　　成語(yǔ)解釋：聲音很大，連耳聾的人也聽得見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒麻木的人。

　　成語(yǔ)出處：清·袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》：“此數(shù)言，振聾發(fā)聵，想當(dāng)時(shí)必有曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者�！�

　　例 句：先生，你這一番議論，真可謂之發(fā)蒙振聵。(清·吳敬梓《儒林外史》第四十四回)

　　25、平易近人píng yì jìn rén

　　成語(yǔ)解釋：對(duì)人和藹可親，沒(méi)有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。

　　成語(yǔ)出處：《史記·魯周公世家》：“平易近民，民必歸之�！�

　　例 句：凡昌黎(韓愈)與東野(孟郊)聯(lián)句，必字字爭(zhēng)勝，與他人聯(lián)句，則平易近人。(清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷三)

　　26、龜文鳥跡guī wén niǎo jì

　　成語(yǔ)解釋：指古代的象形文字。

　　成語(yǔ)出處：唐·張彥遠(yuǎn)《法書要錄》第七卷：“頡首四目，通于神明，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥跡之象，合而為字，是曰古文�！�

　　27、深入淺出shēn rù qiǎn chū

　　成語(yǔ)解釋：指講話或文章的內(nèi)容深刻，語(yǔ)言文字卻淺顯易懂。

　　例 句：這篇文章寫得深入淺出，使人愛(ài)看、易懂。

　　28、十行俱下shí háng jù xià

　　成語(yǔ)解釋：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。

　　29、手揮目送shǒu huī mù sòng

　　成語(yǔ)解釋：手揮：揮動(dòng)手指彈琴;目送：眼睛追視歸鴻。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻語(yǔ)言文字的意義雙關(guān)，意在言外。

　　成語(yǔ)出處：三國(guó)魏·稽康《贈(zèng)兄秀才公穆入軍》詩(shī)：“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄�！�

　　30、點(diǎn)鐵成金diǎn tiě chéng jīn

　　成語(yǔ)解釋：原指用手指一點(diǎn)使鐵變成金的法術(shù)。比喻修改文章時(shí)稍稍改動(dòng)原來(lái)的文字，就使它變得很出色。

　　成語(yǔ)出處：宋·黃庭堅(jiān)《答洪駒父書》：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也�！�

　　例 句：真是點(diǎn)鐵成金，會(huì)者不難，只改得二三十個(gè)字，便通篇改觀了。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十三回)

　　31、同文共軌tóng wén gòng guǐ

　　成語(yǔ)解釋：同文：全國(guó)所用的文字相同;共軌：全國(guó)車轍闊狹相同。統(tǒng)一文字，統(tǒng)一車轍。比喻國(guó)家統(tǒng)一。

　　成語(yǔ)出處：《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫�！�

　　32、詰屈聱牙jié qū áo yá

　　成語(yǔ)解釋：詰屈：同“佶屈”，曲折，引申為不順暢;聱牙：讀起來(lái)拗口、別扭。形容文字晦澀艱深，難懂難讀。

　　成語(yǔ)出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“周誥殷盤，佶屈聱牙�！�

　　例 句：但傳到后世，這種官話或普通話卻變成詰屈聱牙的古語(yǔ)了。(朱自清《尚書第三》)

　　33、望文生義wàng wén shēng yì

　　成語(yǔ)解釋：文：文字，指字面;義：意義。不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，做出不確切的解釋。

　　成語(yǔ)出處：清·張之洞《輶軒語(yǔ)·語(yǔ)學(xué)》：“空談臆說(shuō)，望文生意�！�

　　34、文人無(wú)行wén rén wú xíng

　　成語(yǔ)解釋：喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

　　例 句：決不能讓文人無(wú)行的現(xiàn)象繼續(xù)存在。

　　35、烏焉成馬wū yān chéng mǎ

　　成語(yǔ)解釋：烏、焉、馬三字字形相近，幾經(jīng)傳抄而寫錯(cuò)。指文字因形體相似而傳寫錯(cuò)誤。

　　成語(yǔ)出處：《周禮·天官·縫人》“喪，縫棺飾焉”漢鄭玄注：“故書焉為馬，杜子春云‘當(dāng)為焉’。”古諺：“書經(jīng)三寫，烏焉成馬。”

　　36、五行并下wǔ háng bìng xià

　　成語(yǔ)解釋：五行文字一并看。形容讀書速度快。

　　成語(yǔ)出處：《后漢書·應(yīng)奉傳》：“奉少聰明，自為童兒及長(zhǎng)，凡所經(jīng)履，莫不暗記。讀書五行并下�！�

　　37、舞文弄墨wǔ wén nòng mò

　　成語(yǔ)解釋：舞、弄：故意玩弄;文、墨：文筆。故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。

　　成語(yǔ)出處：《隋書·王充傳》：“明習(xí)法令，而舞弄文墨，高下其心。”

　　例 句：而寫碑的人偏要舞文弄墨，所以反面越舞越糊涂。(魯迅《華蓋集續(xù)編的續(xù)編·廈門通信》)

　　38、魯魚亥豕lǔ yú hài shǐ

　　成語(yǔ)解釋：把“魯”字錯(cuò)成“魚”字，把“亥”字錯(cuò)成“豕”字。指書籍在傳寫或刻印過(guò)程中的文字錯(cuò)誤。

　　成語(yǔ)出處：晉·葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫，魚成魯，帝成虎�！�”《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似�！�”

　　39、夏五郭公xià wǔ guō gōng

　　成語(yǔ)解釋：《春秋》一書中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未記事。比喻文字脫漏。

　　成語(yǔ)出處：《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公會(huì)鄭伯于曹。無(wú)冰。夏五�！薄洞呵铩でf公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸于曹。郭公�！�

　　40、香象渡河xiāng xiàng dù hé

　　成語(yǔ)解釋：佛教用語(yǔ)。比喻悟道精深。也形容評(píng)論文字精辟透徹。

　　成語(yǔ)出處：《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一：“如恒河水，三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過(guò);馬或至底，或不至底;象則盡底�！�

　　例 句：亦如香象渡河，截流而過(guò)，更無(wú)疑滯。(宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷三)

　　41、尋行數(shù)墨xún háng shǔ mò

　　成語(yǔ)解釋：尋行：一行行地讀;數(shù)墨：一字字地讀。指只會(huì)誦讀文句，而不能理解義理。也指專在文字上下功夫。

　　成語(yǔ)出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“口內(nèi)誦經(jīng)千卷，體上問(wèn)經(jīng)不識(shí)。不解佛法圓通，徒勞尋行數(shù)墨�！�

　　例 句：讀書初時(shí)，盡且尋行數(shù)墨，久之，自有見(jiàn)處。(清·陳澧《東塾讀書記·朱子書》)

　　42、妙不可言miào bù kě yán

　　成語(yǔ)解釋：形容好得難以用文字、語(yǔ)言表達(dá)。

　　成語(yǔ)出處：晉·郭璞《江賦》：“經(jīng)紀(jì)天地，錯(cuò)綜人術(shù)，妙不可盡之于言，事不可窮之于筆�！�

　　例 句：公子側(cè)會(huì)其意，一吸而盡，覺(jué)甘香快嗓，妙不可言。(明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第五十九回)

　　43、以文會(huì)友yǐ wén huì yǒu

　　成語(yǔ)解釋：指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友。

　　成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子以文會(huì)友，以友輔人�！�

　　44、目送手揮mù sòng shǒu huī

　　成語(yǔ)解釋：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻語(yǔ)言文字的意義雙關(guān)，意在言外。

　　成語(yǔ)出處：三國(guó)魏·稽康《贈(zèng)兄弟才公穆入軍》詩(shī)：“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄�！�

　　45、玉潤(rùn)珠圓yù rùn zhū yuán

　　成語(yǔ)解釋：潤(rùn)：細(xì)膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤(rùn)。比喻歌聲宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，或文字流暢明快。

　　成語(yǔ)出處：唐·張文琮《詠水詩(shī)》：“方流涵玉潤(rùn)，圓折動(dòng)珠光�！�

　　文字開頭的成語(yǔ)及解析

　　[文宗學(xué)府] 文章的宗伯，學(xué)問(wèn)的淵府。比喻學(xué)問(wèn)淵博的人。

　　[文子文孫] 指周文王的子孫。后泛用為稱美帝王的子孫。

　　[文子同升] 指家臣奴仆與主人同居官職。

　　[文質(zhì)斌斌] 原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。同“文質(zhì)彬彬”。

　　[文質(zhì)彬彬] 文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

　　[文治武力] 以文治國(guó)的盛績(jī)與以武禁暴的偉力。

　　[文治武功] 比喻政治與軍事。

　　[文昭武穆] 原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。

　　[文章宗匠] 為人宗仰的文章巨匠。

　　[文章宗工] 為人所宗的文章高手。

　　[文章憎命] 憎：厭惡。文章厭惡命運(yùn)好的人。形容有才能的人遭遇不好。

　　[文章星斗] 是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。

　　[文章宿老] 宿：年老的，長(zhǎng)期從事的。指擅長(zhǎng)文章的大師。

　　[文章山斗] 指文章為人所宗仰。

　　[文章魁首] 魁首：為首的，這里指名列第一。形容文章寫得最好，文才極高。

　　[文章鉅公] 文章大家。形容文才出眾。同“文章巨公”。

　　[文章巨公] 巨：大。文章大家。形容文才出眾。

　　[文章經(jīng)濟(jì)] 文章和經(jīng)世濟(jì)民之才。

　　[文章蓋世] 蓋世：超過(guò)世人。指文章好得無(wú)與倫比，誰(shuí)都趕不上。

　　[文圓質(zhì)方] 指外表隨和而內(nèi)心方正。

　　[文以載道] 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。

　　[文修武偃] 禮樂(lè)教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。

　　[文修武備] 文：指教化。修：指走上正規(guī)，已符合標(biāo)準(zhǔn)。備：準(zhǔn)備完畢。謂文治和軍備都已達(dá)到了理想的要求。

　　[文行出處] 文：學(xué)問(wèn)；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學(xué)問(wèn)、品行和對(duì)待出仕隱退的態(tài)度。

　　[文星高照] 比喻文運(yùn)亨通。

　　[文獻(xiàn)之家] 指博學(xué)多聞、熟悉典章掌故的人。

　　[文武之道，一張一弛] 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法�，F(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

　　[文武之道] 指周文王、周武王治理國(guó)家的方法。

　　[文武雙全] 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。

　　[文武全才] 文才與武功同時(shí)具備的人才。

　　[文武兼?zhèn)鋆 同時(shí)具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟(jì)”、“文武兼全”。

　　[文武差事] 比喻明劫暗偷。

　　[文無(wú)加點(diǎn)] 形容文思敏捷，寫作技巧純熟。同“文不加點(diǎn)”。

　　[文通殘錦] 比喻剩下不多的才華。

　　[文恬武嬉] 恬：安閑；嬉：玩樂(lè)。文官安閑自得，武官游蕩玩樂(lè)。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂(lè)，不關(guān)心國(guó)事。

　　[文韜武略] 韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。

　　[文搜丁甲] 文章精妙感動(dòng)神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。

　　[文似其人] 文章的風(fēng)格與作者本人相似。

　　[文絲不動(dòng)] 一點(diǎn)兒也不動(dòng)。

　　[文深網(wǎng)密] 用法嚴(yán)刻，法網(wǎng)嚴(yán)密。

　　[文身翦發(fā)] 常用以指較落后地區(qū)的民俗。同“文身斷發(fā)”。

　　[文身剪發(fā)] 常用以指較落后地區(qū)的民俗。同“文身斷發(fā)”。

　　[文身斷發(fā)] 古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。后常用以指較落后地區(qū)的民俗。

　　[文山會(huì)海] 形容文件會(huì)議多得泛濫成災(zāi)。

　　[文弱書生] 文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。

　　[文如其人] 指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。

　　[文人學(xué)士] 泛指文人、文士。

　　[文人相輕] 指文人之間互相看不起。

　　[文人無(wú)行] 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

　　[文人墨士] 泛指文人、文士。

　　[文人墨客] 泛指文人、文士。

　　[文期酒會(huì)] 舊時(shí)文人定期舉行的詩(shī)酒集會(huì)。

　　[文理俱愜] 文、理：指文辭表達(dá)和思想內(nèi)容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內(nèi)容都令人滿意。

　　[文理不通] 指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通。

　　[文婪武嬉] 指文武官員習(xí)于安逸，貪婪成性。

　　[文君新醮] 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。后指寡婦再嫁。

　　[文君新寡] 指婦女死去丈夫不久。

　　[文君司馬] 后指相愛(ài)的情人或夫妻。

　　[文經(jīng)武緯] 經(jīng)、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國(guó)家。

　　[文經(jīng)武略] 經(jīng)世的文才和軍事謀略。

　　[文江學(xué)海] 比喻文章和學(xué)問(wèn)似長(zhǎng)江、大海般深廣博大。

　　[文奸濟(jì)惡] 掩飾奸詐，助長(zhǎng)惡行。

　　[文籍先生] 稱熟悉文獻(xiàn)典籍的人。

　　[文過(guò)遂非] 掩飾過(guò)失，順隨錯(cuò)誤。

　　[文過(guò)飾非] 文、飾：掩飾；過(guò)、非：錯(cuò)誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

　　[文過(guò)其實(shí)] 文辭浮夸，不切實(shí)際。

　　[文風(fēng)不動(dòng)] 一點(diǎn)兒也不動(dòng)。形容沒(méi)有絲毫損壞或改變。

　　[文房四藝] 指琴、棋、書、畫。

　　[文房四物] 俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。

　　[文房四士] 俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。

　　[文房四侯] 指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。

　　[文房四寶] 俗指筆、墨、紙、硯。

　　[文覿武匿] 藝文興而武道隱。指尚文之風(fēng)大盛。

　　[文從字順] 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

　　[文弛武玩] 文武官員玩忽職守。

　　[文采風(fēng)流] 橫溢的才華與瀟灑的風(fēng)度。亦指才華橫溢與風(fēng)度瀟灑的人物。

　　[文不加點(diǎn)] 點(diǎn)：涂上一點(diǎn)，表示刪去。文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

　　[文不對(duì)題] 文章里的意思跟題目對(duì)不上。指人說(shuō)話或?qū)懳恼虏荒茚槍?duì)主題。

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