形容死亡的成語
愛生惡死 惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第二十六回：“可見愛生惡死，亦是物之恒情。”
百死一生 形容生命極其危險，處于死亡的邊緣。
出處：《北齊書·杜弼傳》：“諸勛人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。”
不得善終 善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
出處：明·羅貫中《三國演義》第六回：“堅指天為誓曰：‘吾若果得此寶，私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下!’”
不分玉石 指無有區(qū)別，同歸于盡。參見“玉石俱焚”。
出處：清·劉獻廷《廣陽雜記》卷二：“向非君侯來，合郡士民當不分玉石矣。”
長眠不起 死亡的別稱。
出處：宋·李昉《太平廣記》：“鄭友過一冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續(xù)之曰：‘下有百年人，長眠不知曉。’”
長生不死 生命長存，永不死亡。
出處：晉·葛洪《抱樸子·辨問》：“長生不死，以此責圣人，何其多乎?”
朝生暮死 ①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
出處：《重修政和證類本草·草下之上》：“朝生幕落花……生糞穢處，頭如筆，紫色，朝生暮死。”
朝生夕死 ①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
出處：《山海經·海外東經》：“[君子國]有薰華草，朝生夕死。”
出死入生 ①從死亡里獲救。②猶出生入死。
出處：唐·黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“夫如是大雄之力，出死入生;至誠之神，感天動地。”
從容就義 就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業(yè)而犧牲。
出處：宋·朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。”
丹心碧血 丹心：紅心、忠心。碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。
出處：《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”元·鄭元祐《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
餓莩遍野 莩：餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因饑餓而大量死亡的悲慘景象。
出處：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
餓殍遍野 殍：人餓死后的尸體。到處是餓死的人。形容老百姓因饑餓而大量死亡的悲慘景象。
出處：先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
粉骨捐軀 指粉身碎骨，獻出生命。
出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：“勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避!”
風前殘燭 比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
出處：郭戈《金瓶梅傳奇》第十七回：“常言道，小不忍則亂大謀。我兒不可逞強。況我已是病弱之體，如那風前殘燭，再也經不得事了。”
風中秉燭 秉：拿著。風中拿著燭易滅。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
出處：元·無名氏《海門張仲村樂堂》第一折：“我將世事都參透，幻身軀似風中秉燭，可憐見便似兀那水上浮漚。”
風中之燭 在風里晃動的.燭光。比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
出處：晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》：“時年五十有三，或恐風燭奄及，聊遺教于子孫耳。”
風燭殘年 風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅;殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出處：晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》：“時年五十有三，或恐風燭奄及，聊遺教于子孫耳。”
風燭草露 風中之燭易滅，草上之露易干。比喻人已衰老，臨近死亡。
出處：明·楊慎《洞天玄記》四折：“人生一世，猶如石火電光，壽算百年，恍若風燭草露。”
風燭之年 比喻人到了接近死亡的晚年。
出處：晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》：“時年五十有三，或恐風燭奄及，聊遺教于子孫耳。”
宮車晏駕 晏：遲。宮車遲出。舊為帝王死亡的諱辭。
出處：《史記·范睢蔡澤列傳》：“宮車一日晏駕，是事之不可知者一也。”
骨化形銷 指死亡。
出處：唐·元稹《鶯鶯傳》：“則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。”
含笑入地 面帶笑容而死。猶言死而無憾。
出處：《后漢書·韓韶傳》：“韶曰：‘長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
狐死兔泣 比喻因同類的死亡而感到悲傷。
出處：《宋史·李全傳》：“狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧得獨存?”
狐兔之悲 狐死則兔悲，兔死則狐亦悲。比喻因同類的死亡而感到痛心悲傷。
出處：明·朱國楨《涌幢小品·黃叔度二誣辨》：“因視國家將傾，諸賢就戮，上之不能如孫登之污埋，次之不能如皇甫規(guī)之不與，下之不能興狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以為名高，是誠何忍哉。”
赍志而沒 赍：懷抱著，帶著;歿：死。志愿沒有實現(xiàn)就死了。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“赍志沒地，長懷無已。”
赍志而歿 赍：懷抱著，帶著;歿：死。指懷抱著未遂的志愿而死去。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“赍志沒地，長懷無已。”
赍志以沒 指懷抱著未遂的志愿而死去。同“赍志而歿”。
赍志以歿 指懷抱著未遂的志愿而死去。同“赍志而歿”。
家敗人亡 家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業(yè)不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海內之望。”
家破人亡 家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業(yè)不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海內之望。”
家破身亡 家庭毀滅，自身死亡。
出處：《晉書·溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業(yè)不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海內之望，”
駕鶴成仙 指死的婉稱。
出處：楊大群《關東傳奇》第54章：“老爹，你駕鶴成仙了，嘿嘿。”
駕鶴西游 死的婉稱。
進退存亡 前進、后退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。
出處：《周易·乾卦》：“知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”
捐軀報國 舍棄身軀，報效國家。
出處：《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸!”
捐軀赴難 軀：身體。指舍棄生命，奔赴國難。
出處：三國·魏·曹植《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”
捐軀殉國 殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。
出處：北魏·楊衒兺《洛陽伽藍記·追光寺》：“既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之!”
慷慨就義 慷慨：情緒激昂;就義：為正義而死。正氣凜然，意氣高昂地為正義而死。
出處：李六如《六十年代的變遷》：“現(xiàn)在是四更時分，彭、劉、楊三位，同在制臺衙門前慷慨就義了。”
溘然長逝 指死去。
溘然長往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
出處：《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮。
蘭摧玉折 摧：折斷。蘭草、美玉都折斷了。舊時多用于哀悼人不幸早死。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“毛伯成既負其才氣，嘗稱寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。”
玉石同沉 比喻善惡一齊受害。
出處：南朝·梁元帝《馳檄告四方》：“孟諸焚燎，芝艾俱盡;宣房河決，玉石同沉。”
玉石同碎 猶玉石俱焚。
出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“滄海橫流，玉石同碎。”
玉碎香殘 比喻美貌女子的死亡。
出處：清·洪昇《長生殿》第二十七出：“玉碎香殘荒郊臥，云拋雨斷重泉墮。”
玉碎香消 比喻女子死亡。
出處：明·無名氏《尋親記》第二十四出：“玉碎香消鏡臺荒，綠云繚亂懶梳妝。”
玉碎香銷 比喻女子的死。
出處：清·湘靈子《軒亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香銷，魂游天國路迢迢，此去何須悲悼。”
玉碎珠沉 美玉破碎，珠寶沉沒。比喻美女的死亡。
出處：唐·秦貫《唐故滎陽鄭府君夫人博陵崔氏合祔墓志銘》：“珠沉玉沒兮，人誰靡傷，桂殞蘭凋兮，共泣摧香。”明·葉憲祖《鸞鎞記·仗俠》：“若他強逼成姻眷，拼一個珠沉玉碎，蚤赴黃泉。”
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