關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)（精選10篇）
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。以下是小編為大家整理關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)（精選10篇）的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇1
言而有信：說(shuō)話靠得住，有信用。
言信行果：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果�！�
言行信果：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
一諾千金： 諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用。
一言為定：一句話說(shuō)定了，不再更改。比喻說(shuō)話算數(shù)，決不翻悔。
君子一言，駟馬難追(君子一言，快馬一鞭)：比喻一言為定，決不反悔。
言必信，行必果：信：守信用;果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。
一言九鼎：九鼎：古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用。
誠(chéng)心誠(chéng)意：形容十分真摯誠(chéng)懇。
誠(chéng)心實(shí)意：形容十分真摯誠(chéng)懇。
季路一言：比喻信用極好。
抱誠(chéng)守真：志在真誠(chéng)，恪守不違。
赤誠(chéng)相待：極真誠(chéng)、忠誠(chéng)。以至誠(chéng)之心待人。
誠(chéng)心正意：心意真誠(chéng)懇切。形容對(duì)人十分真摯誠(chéng)懇。亦作“誠(chéng)心誠(chéng)意”。
犬馬之誠(chéng)：比喻誠(chéng)心實(shí)意。一般謙稱自己的誠(chéng)意。
信守不渝：堅(jiān)守信用不變。
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇2
1.一言九鼎
【釋義】
一句話就有九鼎重。比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用。形容人說(shuō)話信譽(yù)極高、重諾、一言半語(yǔ)就起決定作用。古代豪門(mén)貴族吃飯時(shí)要奏樂(lè)擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權(quán)貴的豪奢排場(chǎng)，舊時(shí)還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲，形勢(shì)十分危急，趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó)。平原君到了楚國(guó)后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結(jié)果。這時(shí)，毛遂對(duì)楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請(qǐng)您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國(guó)雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國(guó)都也丟掉了，依我看，楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話說(shuō)得楚王心服口服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國(guó)后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂�！薄耙谎跃哦Α焙汀懊熳运]”出自同一個(gè)典故。平原君夸獎(jiǎng)毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現(xiàn)代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅(jiān)守信約。
【故事】
有一個(gè)男子與女友相約在橋下見(jiàn)面，男子等了許久不見(jiàn)女友。后來(lái)橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結(jié)果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚浱K秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死�！碧评畎住堕L(zhǎng)干行》詩(shī)：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)�！�
3.立木為信
【故事】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.一諾千金
【釋義】
諾：許諾。一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)到做到，講究誠(chéng)實(shí)信用。
【出處】
典出《史記·季布欒布列傳》：“楚人曹丘生，辨士，數(shù)招權(quán)（依附權(quán)貴而倚仗其權(quán)勢(shì)）顧金錢。事貴人趙同等，于竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書(shū)諫（勸說(shuō)）竇長(zhǎng)君曰：‘吾聞曹丘生非長(zhǎng)者（忠厚之人），勿與通（打交道）。’及曹丘生歸，欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：‘季布不說(shuō)足下，足下無(wú)往�！陶�(qǐng)書(shū)，遂行。使人先發(fā)書(shū)，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即緝季布曰：‘楚人諺曰“得黃金百斤，不如得季布一諾”，足下何以得此聲于梁、楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下拒距仆之深也！’季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)�，曹丘揚(yáng)之也�！辈芮鹨玫某V“得黃金百斤，不如得季布一諾”，不知經(jīng)過(guò)如何換算，成就出“一諾千金”這個(gè)典故，也作“千金一諾”。
5.一言既出，駟馬難追
【釋義】
一句話說(shuō)出了口，四匹馬駕的車也難以追上。駟，古代同駕一輛車的四匹馬或四匹馬共同拉的車。形容話一經(jīng)說(shuō)出，便無(wú)法收回，一定要算數(shù)。
【出處】
典出《論語(yǔ)·顏淵》：“棘子成曰：‘君子質(zhì)而已矣，何以為文？’子貢曰：‘惜乎夫子之說(shuō)君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟�！币拇笠馐牵映烧f(shuō)：“君子重視內(nèi)容就可以了，為什么還要形式呢？”子貢說(shuō)：“你如此輕視形式，真令人惋惜啊，孔子批評(píng)的就是你這種觀點(diǎn)啊。錯(cuò)話說(shuō)出口了吧，駟馬也追不上啦�？鬃诱f(shuō)，形式的重要和內(nèi)容是一致的，內(nèi)容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是沒(méi)有多大區(qū)別的�！逼渲小榜啿患吧唷北闶恰榜嗰R難追”的意思。因此，《論語(yǔ)》種棘子成和子貢的對(duì)話，應(yīng)視為“一言既出，駟馬難追”的出處�！耙谎约瘸鲴嗰R難追”從宋代起，才開(kāi)始在文章中完整出現(xiàn)。如，“俗云：一言既出駟馬難追，《論語(yǔ)》所謂不及舌也�！保W陽(yáng)修《筆說(shuō)》）既然是“俗云”，可以證明“一言既出駟馬難追”是先風(fēng)行在人們口頭上的。其時(shí)間，應(yīng)在宋之前。
6.開(kāi)誠(chéng)布公
【釋義】
謂推誠(chéng)相待，一片真心，坦白無(wú)私。
【出處】
源于《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳論》。三國(guó)時(shí)，要先派大將去把守重鎮(zhèn)街亭。參軍馬謖主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，并立下軍令狀。諸葛亮答應(yīng)了馬謖的請(qǐng)求，并叮囑他注意保證作戰(zhàn)的水源。但是，馬謖剛愎自用，不聽(tīng)副將王平勸告，遠(yuǎn)離水源，依山扎寨，結(jié)果丟失陣地。危急中，諸葛亮以空城為計(jì)，度過(guò)了危難。事后，諸葛亮揮淚斬馬謖。諸葛亮見(jiàn)到馬謖首級(jí)之后，慟哭不已。蔣琬在一旁問(wèn)：“馬謖死有余辜，丞相為何如此悲傷？”諸葛亮說(shuō)：“我不是為馬謖的死而哭。先帝曾告誡我，說(shuō)馬謖言過(guò)其實(shí)，不可重用。我沒(méi)有聽(tīng)從先帝的話，真痛恨我得糊涂��？”諸葛亮將馬謖首級(jí)示眾，讓官兵引為警戒。然后又撫慰馬謖的家屬，答應(yīng)按時(shí)給他們發(fā)放撫恤金。同時(shí)，諸葛亮又親自撰寫(xiě)祭文，安葬了馬謖�！吨T葛亮傳》結(jié)尾處評(píng)論道：“諸葛亮之為相國(guó)也......開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰；服罪輸情者，雖重必釋；游辭巧飾者，雖輕必戮。”其中“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”后被煉為典故“開(kāi)誠(chéng)布公”。
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇3
一言既出，駟馬難追
春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫，叫做棘子成。 有一天，棘子成對(duì)孔子的學(xué)生子貢說(shuō)：「君子只要有好的本質(zhì)就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說(shuō)：「您這樣說(shuō)是不對(duì)的。四匹馬拉的車子，也追不回已經(jīng)說(shuō)出口的話。本質(zhì)和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來(lái)舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區(qū)別，既在本質(zhì)，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來(lái)就像犬羊皮了�！� 子貢認(rèn)為，說(shuō)話要深思熟慮，因?yàn)樵捳f(shuō)出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來(lái)表示說(shuō)話算數(shù)，不能反悔。 6 有關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)故事之人而無(wú)信，不知其可 西周最后一個(gè)王是周幽王。周幽王什么國(guó)家大事都不管，光知道吃喝玩樂(lè)，打發(fā)人到處找美女。有個(gè)大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽(tīng)，反把褒珦下了監(jiān)獄。 褒珦在監(jiān)獄里被關(guān)了三年。褒家的人千方百計(jì)要把褒響救出來(lái)。他們?cè)卩l(xiāng)下買了一個(gè)挺漂亮的姑娘，教會(huì)她唱歌跳舞，把她打扮起來(lái)，獻(xiàn)給幽王，替褒珦贖罪。
這個(gè)姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛(ài)褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮以后，心情悶悶不樂(lè)，沒(méi)有露過(guò)幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來(lái)。周幽王出了一個(gè)賞格：有誰(shuí)能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個(gè)善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個(gè)鬼主意。原來(lái)，周王朝為了防備犬戎的進(jìn)攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺(tái)，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過(guò)來(lái)，把守第一道關(guān)的兵士就把烽火燒起來(lái)：第二道關(guān)上的兵士見(jiàn)到煙火，也把烽火燒起來(lái)口這樣，個(gè)接一個(gè)燒著烽火，附近的諸侯見(jiàn)到了，就會(huì)發(fā)兵來(lái)救。虢石父對(duì)周幽王說(shuō)：“現(xiàn)在天下太平，烽火臺(tái)長(zhǎng)久沒(méi)有使用了。
我想請(qǐng)大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓附近的諸侯見(jiàn)了趕來(lái)，上個(gè)大當(dāng)。娘娘見(jiàn)了這許多兵馬撲了個(gè)空，保管會(huì)笑起來(lái)�！敝苡耐跖闹终f(shuō)：“好極了，就這么辦吧！” 他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點(diǎn)了起來(lái)。臨近的諸侯得了這個(gè)警報(bào)，以為犬戎打過(guò)來(lái)了，趕快帶領(lǐng)兵馬來(lái)救。沒(méi)想到趕到那兒，連一個(gè)犬戎兵的影兒也沒(méi)有，只聽(tīng)到山上一陣陣奏樂(lè)和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告一訴他們說(shuō)，辛苦了大家，這兒沒(méi)什么事，不過(guò)是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！ 諸侯知道上了當(dāng)，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見(jiàn)驪山腳下來(lái)了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問(wèn)幽王是怎么回事。
幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見(jiàn)褒擬開(kāi)了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。 幽王寵著褒姒，后來(lái)干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來(lái)王后的父親是申國(guó)的諸侯，得到這個(gè)消息，就勾結(jié)犬戎進(jìn)攻鎬京。幽王聽(tīng)到犬戎進(jìn)攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點(diǎn)起來(lái)。烽火倒是燒起來(lái)了，可是諸侯因?yàn)樯洗紊狭水?dāng)，誰(shuí)也不來(lái)理會(huì)他們。 烽火臺(tái)上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒(méi)有一個(gè)救兵到來(lái)。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強(qiáng)抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進(jìn)城來(lái)，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個(gè)不露笑臉的褒姒也給搶走了。 到這時(shí)候，諸侯們知道犬戎真的打進(jìn)了鎬京，這才聯(lián)合起來(lái)，帶著大隊(duì)人馬來(lái)救。犬戎的首領(lǐng)看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來(lái)的寶貝財(cái)物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。 沒(méi)想到諸侯一走，大戎又打過(guò)來(lái)，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國(guó)都搬到了洛邑去。 魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因?yàn)殒�京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國(guó)都的時(shí)期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。 7 有關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng) 堅(jiān)守信諾是樹(shù)立良好個(gè)人形象的關(guān)鍵。不輕易許諾，一旦許諾，必須兌現(xiàn)�；蛟S他承諾的是無(wú)足輕重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上誰(shuí)還敢相信你呢？所以我們要懂得誠(chéng)實(shí)的重要性，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇4
1、一言為定：一句話說(shuō)定了，不再更改。比喻說(shuō)話算數(shù)，決不反悔。
2、淑質(zhì)貞亮：淑：善良；貞：堅(jiān)貞；亮：誠(chéng)信質(zhì)直。品質(zhì)善良，為人誠(chéng)信質(zhì)直。
3、駟馬難追：一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
4、說(shuō)一不二：形容說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)了就不改變。
5、說(shuō)一不二：說(shuō)怎么樣就怎么樣。形容說(shuō)話算數(shù)。
6、秘而不宣：宣：公開(kāi)說(shuō)出。保守秘密，不肯宣布。
7、金石不渝：像金石一樣不可改變。形容堅(jiān)守盟約節(jié)操等。
8、溫恭直諒：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣謙恭正直誠(chéng)信的高尚品德。
9、真心誠(chéng)意：心意真實(shí)誠(chéng)懇，沒(méi)有虛假。
10、誠(chéng)心誠(chéng)意：真心誠(chéng)意。形容十分真摯誠(chéng)懇。
11、誠(chéng)至金開(kāi)：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
12、季布一諾：季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
13、言行一致：說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
14、守口如瓶：守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，象瓶口塞緊了一般。形容說(shuō)話謹(jǐn)慎，嚴(yán)守秘密。
15、嚙血沁骨：形容極端誠(chéng)信。
16、講信修睦：人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，講究信用，謀求和睦。
17、丹心耿耿：耿耿：誠(chéng)信的樣子。形容真心實(shí)意，非常忠誠(chéng)。
18、千金一諾：諾：許諾。一個(gè)諾言價(jià)值千金。指守信用，不輕易許諾。
19、十室之邑，必有忠信：即使是十戶人家的地方，也一定有忠誠(chéng)信實(shí)的人。指處處都有賢人。
20、一言九鼎：九鼎：古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用。
21、恪守不渝：嚴(yán)格遵守，決不改變。
22、始終不渝：渝：變。自始自終一直不變。指守信用。
23、赤誠(chéng)相待：赤誠(chéng)：極真誠(chéng)忠誠(chéng)。以至誠(chéng)之心待人。
24、抱誠(chéng)守真：志在真誠(chéng)，恪守不違。
25、完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。
26、一諾千金：諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用。
27、開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)：與人接觸時(shí)，誠(chéng)懇地對(duì)待。
28、脩辭立誠(chéng)：原指整頓文教，樹(shù)立誠(chéng)信，后多用以指撰文要表達(dá)作者的真實(shí)意圖，不可作虛飾浮文。
29、言而有信：說(shuō)話靠得住，有信用。
30、正心誠(chéng)意：原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠(chéng)懇。
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇5
1、誠(chéng)信，人生最珍貴的無(wú)形資產(chǎn);法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。
2、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。
3、切勿丟掉誠(chéng)信，當(dāng)你回過(guò)頭再去撿它的時(shí)候，它已失去了原有的色彩!
4、賞罰分明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十;寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合。
5、誰(shuí)如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰(shuí)失去了誠(chéng)信，他就會(huì)失去了他再也不會(huì)得到的東西。
6、揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生，樹(shù)法制大旗共展和諧社會(huì)。
7、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
8、誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。
9、誠(chéng)信走遍天下，法治和諧人間。
10、經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。
11、做人要誠(chéng)信，做事要守法。
12、用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
13、以誠(chéng)取信心靈美，依法循規(guī)事業(yè)興。
14、做誠(chéng)信之人，鑄法治之國(guó)。
15、誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。--畢達(dá)哥拉斯語(yǔ)言猶如枝葉，行為猶如果實(shí)。
16、誠(chéng)信，作為我們的立身之本，就像一棵大樹(shù)的幼芽，直根于每個(gè)家庭，生長(zhǎng)于每個(gè)人的心中。
17、你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。
18、沒(méi)有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
19、立身須以誠(chéng)為本，治國(guó)必以法為基。
20、誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬(wàn)家。
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇6
一言九鼎
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)出兵攻打趙國(guó)。趙王派相國(guó)平原君去楚國(guó)謀求聯(lián)合抗秦。平原君在門(mén)客中選中了文武兼?zhèn)涞氖琶S員，離預(yù)定的二十名還差一員。平日并不受重視的門(mén)客毛遂經(jīng)過(guò)自薦，被平原君批準(zhǔn)隨行。 起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國(guó)，在相互交談的過(guò)程中，他們逐漸覺(jué)得毛遂是個(gè)很了不起的人，對(duì)他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯(lián)合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺(tái)下等候。 可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒(méi)有結(jié)果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺(tái)去說(shuō)服楚王。 毛遂憑著自己大無(wú)畏的英勇氣概，按住劍，順著臺(tái)階走上臺(tái)去，對(duì)平原君說(shuō):“趙國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵御秦國(guó)，兩句話就能說(shuō)明其利害關(guān)系，為什么從早上到中午，還沒(méi)談出個(gè)結(jié)果來(lái)? 楚王問(wèn)平原君說(shuō):“他是什么人?" 平原君回答說(shuō):“他是我的門(mén)客毛遂。" 楚王聽(tīng)說(shuō)毛遂只是個(gè)門(mén)客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么?我在和你的主人說(shuō)話，你快退下去!" 毛遂按著劍走上前去，對(duì)楚王說(shuō):“大王之所以敢當(dāng)眾斥責(zé)我，是因?yàn)槌䥽?guó)人多勢(shì)眾。
但現(xiàn)在大王離我不過(guò)十步，楚國(guó)再?gòu)?qiáng)大，大王也倚仗不著，因?yàn)槲沂种杏袆Γ愕男悦莆赵谖业氖掷�。而且我的主人就在這里，我和主人說(shuō)話，你憑什么斥責(zé)我呢?" 楚王見(jiàn)毛遂一副大義凜然的樣子，一時(shí)驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續(xù)說(shuō):“楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，地方五千里，雄師百萬(wàn)，按理說(shuō)應(yīng)該稱霸天下�？墒橇钊耸氖�，強(qiáng)大的楚國(guó)在秦國(guó)面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬(wàn)軍隊(duì)攻打楚國(guó)，一舉就攻下了你們的國(guó)都郢城，再戰(zhàn)燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國(guó)都為你們感到羞恥，可是大王竟然對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷!所以，楚、趙聯(lián)合抗秦，不僅僅是為了趙國(guó)，也是為了楚國(guó)!道理是如此簡(jiǎn)單，大王竟然在我主人面前斥責(zé)我，不是太沒(méi)道理了嗎?” 毛遂一席話，使楚王茅塞頓開(kāi)，連連點(diǎn)頭說(shuō):“先生的話說(shuō)得很有道理，我一定傾全國(guó)之力與趙國(guó)聯(lián)合，共同抗秦!” 于是，趙、楚兩國(guó)歃血為盟。楚趙結(jié)盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說(shuō):“我手下的門(mén)客多時(shí)逾千，少時(shí)也有百數(shù)，自以為識(shí)盡趙國(guó)的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動(dòng).毛先生在我府中三年，我竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他是個(gè)難得的人才。他的三寸之舌，勝過(guò)百萬(wàn)強(qiáng)兵，他一到楚國(guó)，只用了一席話，便使趙國(guó)的威望重于九鼎、大呂，他真是一個(gè)了不起的人!"
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇7
駟馬難追
【成語(yǔ)故事】五代時(shí)期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光冊(cè)立為晉國(guó)兒皇帝。
石敬瑭死后由兒子石重光繼位即出帝。944年，契丹進(jìn)犯晉國(guó)，出帝率軍抵抗失敗，皇太后李氏寫(xiě)降書(shū)請(qǐng)求皇帝阿翁放他們一條生路，表示自己說(shuō)過(guò)的.話?cǎi)嗰R難追。
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇8
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)
楚國(guó)有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，當(dāng)天經(jīng)過(guò)一片山林時(shí)，忽然看見(jiàn)前面不遠(yuǎn)的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對(duì)準(zhǔn)老虎就射。可是，那只老虎不動(dòng)也不吼。
熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過(guò)去一看，原來(lái)是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個(gè)兒鉆進(jìn)石頭里去了。
熊渠子簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！
他后退了幾步，又拿起了一支箭，開(kāi)工向石頭射去。只聽(tīng)“啪”的一聲，箭卻被彈了回來(lái)。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續(xù)趕路去了。
這件事很快傳開(kāi)了。人們議論說(shuō)，熊渠子所以能射開(kāi)石頭，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)心志專一，精力高度集中。
“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”這句諺語(yǔ)就是從上面的故事演變而來(lái)的。人們常用來(lái)說(shuō)明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達(dá)到目的；有時(shí)也用來(lái)比喻誠(chéng)心待人，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇9
季布“一諾千金”
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！保ㄟ@就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
曾子殺豬
是講古時(shí)一個(gè)叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說(shuō)在媽媽集市回來(lái)后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。故事告訴我們?yōu)槿艘\(chéng)信，答應(yīng)的事一定要做到。
一諾千金
釋義 諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用。
出處 《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
示例 夫人而誠(chéng)一諾千金，更無(wú)食言也者。（元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折金圣嘆批
誠(chéng)信的成語(yǔ) 篇10
【安貧守道】：安于貧窮，恪守信仰。
【抱柱含謗】：抱柱：比喻堅(jiān)守信約。堅(jiān)守信約卻遭到誣陷。
【抱柱之信】：用以表示堅(jiān)守信約。
【背義負(fù)信】：指背棄道義，不守信用。
【不輕然諾】：輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什么。形容處事謹(jǐn)慎。也形容人守信用。
【寡信輕諾】：輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用。
【行不顧言】：顧言：顧慮到已經(jīng)說(shuō)了的。指做事不守信用。
【行不及言】：及言：顧慮到已經(jīng)說(shuō)了的。指做事不守信用。
【賈人渡河】：比喻說(shuō)話不講信用，言而無(wú)信。告誡我們要守信用，否則會(huì)受到懲罰。
【履信思順】：篤守信用，思念和順。
【訥直守信】：訥直：言語(yǔ)遲鈍，品格正直；守信：遵守信用。指人純樸憨厚，不善辭令。
【片言九鼎】：九鼎：古代國(guó)家的寶器，象征九州。比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用或指人說(shuō)話十分守信。
【棄信忘義】：棄：拋棄。比喻不守信用，拋棄道義。
【棄義倍信】：背離信義。指不講道義，不守信用。倍，通“背”。
【千金一諾】：諾：許諾。一個(gè)諾言價(jià)值千金。指守信用，不輕易許諾。
【輕諾寡信】：輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用。
【人似秋鴻】：鴻：大雁。人好像秋天的大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時(shí)從北方飛到南方那樣。
【食言而肥】：食言：失信。指不守信用，只圖自己占便宜。
【始終不易】：易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
【始終不渝】：渝：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
【貪而無(wú)信】：貪婪而又不守信用。
【尾生抱柱】：相傳尾生與女子約定在橋梁相會(huì)，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅(jiān)守信約。
【尾生之信】：尾生：古代傳說(shuō)中堅(jiān)守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。
【信守不渝】：堅(jiān)守信用不變。
【信以為本】：信：誠(chéng)實(shí)。以誠(chéng)實(shí)可信作為處世的根本。指言行要遵守信用。
【言必信，行必果】：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。
【言行信果】：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
【言信行果】：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果�！�
【杖莫如信】：杖：通“仗”，憑借。可仗恃的莫過(guò)于守信用。
【至信辟金】：至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人無(wú)須用金玉作信物。
【忠款誠(chéng)信】：款：誠(chéng)懇。忠實(shí)誠(chéng)懇守信用。
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