隨遇而安成語(yǔ)故事

隨遇而安成語(yǔ)故事1

　　“隨遇而安”原作“隨寓而安”。在六祖慧能的時(shí)代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語(yǔ)的燈錄大量刊行，參究公案的風(fēng)氣愈來(lái)愈盛，禪風(fēng)由此轉(zhuǎn)變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的“文字禪”。

　　惠洪為北宋“文字禪”的主導(dǎo)者，他反對(duì)把禪與語(yǔ)言文字割裂開(kāi)來(lái)，主張“借言以顯無(wú)言”，即通過(guò)語(yǔ)言文字和研究禪宗經(jīng)典而習(xí)禪教禪。

　　《石門(mén)文字禪》輯錄的便是他的詩(shī)偈書(shū)序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。

　　李德孚是位很有才華的人，于金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時(shí)，在官舍東邊建造了數(shù)間相連書(shū)房，由兩側(cè)看來(lái)彷佛是在船中，故名曰“舫齋”。

　　有個(gè)客人參觀后說(shuō)：“說(shuō)你是個(gè)隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說(shuō)不是呢，卻又放情于山水，優(yōu)游于典籍，不像一般作官的人。”

　　德孚聽(tīng)了笑著回答：“我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當(dāng)成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠游大川，漁夫語(yǔ)畢便順著蘆葦離開(kāi)，我想也是如此罷了！”德孚話中用了《莊子》中的兩個(gè)典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由于掌握了自然之道的本體，所以能安于所處的境遇，無(wú)入而不自得。

　　德孚以此喻己，說(shuō)明自己的`行為并無(wú)矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應(yīng)和環(huán)境的變化，再順勢(shì)表現(xiàn)在行為上，所以無(wú)法以一般“隱”與“不隱”的形式來(lái)作判斷。也正因?yàn)樗�了解順道而行的哲學(xué)，所以才能“隨所寓而安之為舟舫”，即使在充滿人為虛文的世界里，亦悠游無(wú)所累。

　　后來(lái)“隨遇而安”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻能安于所處的環(huán)境，后亦用來(lái)比喻安于現(xiàn)狀，不思長(zhǎng)進(jìn)。出現(xiàn)“隨遇而安”的【成語(yǔ)出處】如宋．

　　朱熹《四書(shū)章句集注．孟子集注．盡心下》：“言圣人之心，不以貧賤而有慕于外，不以富貴而有動(dòng)于中，隨遇而安，無(wú)預(yù)于己，所性分定故也。”

隨遇而安成語(yǔ)故事2

　　成語(yǔ)故事

　　俗話說(shuō)“不如意之事十有八九”，在每個(gè)人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠(yuǎn)都是風(fēng)平浪靜的。人生遭際不是個(gè)人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺(jué)其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。

　　“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，千變?nèi)f化，每個(gè)人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會(huì)一成不變，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)呢?有大智慧的人都認(rèn)為，堅(jiān)持自己的信念，隨遇而安吧。

　　在很久以前，有一個(gè)寺院，里面住著一老一小兩位和尚。

　　有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門(mén)檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時(shí)方丈在屋中說(shuō)道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來(lái)正要掃的時(shí)候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個(gè)時(shí)候又說(shuō)了一句“隨緣”。

　　小和尚一看這下可怎么辦呢?師傅交代的事情，因?yàn)樽约翰恍⌒慕o耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時(shí)天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說(shuō)，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說(shuō)道“隨安”。冬去春來(lái)，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開(kāi)滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時(shí)說(shuō)道“隨喜”。

　　對(duì)于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個(gè)“隨”，可以說(shuō)就是我們?nèi)松�的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時(shí)候，我們最需要具有的心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個(gè)人如能不管際遇如何，都保持快樂(lè)的心境，那真比有百萬(wàn)家產(chǎn)還有福氣!

　　大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說(shuō)，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無(wú)明月，何處無(wú)松柏?只是很少人有他那般的閑情與心境罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時(shí)挖掘出身邊的趣聞樂(lè)事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒(méi)有任何改變，你的心境從此也會(huì)大不一樣了。

　　環(huán)境往往會(huì)有不如人意的時(shí)候，問(wèn)題在個(gè)人怎么面對(duì)拂逆和不順。知道人力不能改變的時(shí)候，就不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂(lè)趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路，才是求得快樂(lè)與安靜最好的辦法。

　　出處

　　清·《三俠五義》第七十七回：

　　白玉堂道：“你我讀書(shū)人，待人接物，理宜從權(quán)達(dá)變，不過(guò)隨遇而安，行云流水。過(guò)猶不及，其病一也。兄臺(tái)豈不失于中道乎？”湯生搖頭道：“否，否。吾寧失于中道。似這樣隨遇而安，我是斷斷乎不能為也！請(qǐng)問(wèn)足下安乎？”白玉堂道：“安�！�

　　釋義

　　謂處在任何環(huán)境都能適應(yīng)并感到滿足 。

　　隨：不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進(jìn)、不過(guò)度、不強(qiáng)求;“隨”不是隨便，是把握機(jī)遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。隨：順從;遇：遭遇。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。{“隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事，聽(tīng)天命。"}

　　指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。

隨遇而安成語(yǔ)故事3

　　隨遇而安

　　【注 音】：suí yù ér ān

　　【釋 義】：隨：順從；遇：遭遇。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。

　　【出 處】：清·劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》一：“隨寓而安，斯真隱矣�！� 清·文康《兒女英雄傳》第24回：“吾生有涯，浩劫無(wú)涯，倒莫如隨遇而安�！�

　　【用 法】：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義 ；指能順應(yīng)環(huán)境

　　【示 例】：不過(guò)能夠～——即有船坐船云云——?jiǎng)t比起幻想太多的人們來(lái)，可以稍為安穩(wěn)，能夠敷衍下去而已。（魯迅《兩地書(shū)》六）

　　【近義詞】：與世無(wú)爭(zhēng)、隨俗浮沉

　　【反義詞】：憤世嫉俗、憤憤不平

　　【燈 謎】：旅行家

　　【英 文】：feel at home wherever one is

　　【成語(yǔ)故事】

　　俗話說(shuō)“不如意之事十有八九”，在每個(gè)人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠(yuǎn)都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個(gè)人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺(jué)其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。

　　“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，千變?nèi)f化，每個(gè)人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會(huì)一成不變，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)呢？有大智慧的人都認(rèn)為，堅(jiān)持自己的信念，隨遇而安吧。

　　在很久以前，有一個(gè)寺院，里面住著一老一小兩位和尚。www.gushi51.com

　　有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門(mén)檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時(shí)方丈在屋中說(shuō)道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來(lái)正要掃的時(shí)候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個(gè)時(shí)候又說(shuō)了一句“隨緣”。

　　小和尚一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因?yàn)樽约翰恍⌒慕o耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時(shí)天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說(shuō)，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說(shuō)道“隨安”。冬去春來(lái)，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開(kāi)滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時(shí)說(shuō)道“隨喜”。

　　對(duì)于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個(gè)隨，可以說(shuō)就是我們?nèi)松�的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時(shí)候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個(gè)人如能不管際遇如何，都保持快樂(lè)的心境，那真比有百萬(wàn)家產(chǎn)還有福氣！

　　大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說(shuō)，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無(wú)明月，何處無(wú)松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時(shí)挖掘出身邊的趣聞樂(lè)事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒(méi)有任何改變，你的心境從此也會(huì)大不一樣了。

　　環(huán)境往往會(huì)有不如人意的時(shí)候，問(wèn)題在個(gè)人怎么面對(duì)拂逆和不順。知道人力不能改變的時(shí)候，就不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂(lè)趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路，才是求得快樂(lè)與安靜最好的辦法。

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