常見成語解析及成語故事

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都知道一些經(jīng)典的成語吧，成語的語言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，都有哪些經(jīng)典的成語呢？下面是小編為大家整理的常見成語解析及成語故事，歡迎大家分享。

　　換骨奪胎

　　【成語故事】換骨奪胎原是道家傳說吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達(dá)，黃庭堅(jiān)認(rèn)為這是換骨法，深入研究古文的原意進(jìn)一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點(diǎn)鐵成金。

　　【出處】然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。宋·釋惠洪《冷齋夜話·換骨奪胎法》

　　【解釋】比喻詩文活用古人之意，推陳出新。

　　【用法】作謂語、定語；用于詩文等

　　【相近詞】脫胎換骨、奪胎換骨

　　【成語舉例】他臨摹古畫有換骨奪胎之妙，當(dāng)然能夠亂真。

　　提名道姓

　　【成語故事】王夫人、薛寶釵、林黛玉等在賈母房內(nèi)聊天，有人報(bào)告史湘云來了，眾人迎接，大觀園內(nèi)又多了一位金釵。賈寶玉跑來看史湘云，一見十分高興，親熱的叫她的名字。王夫人要他不要提名道姓，她們在一起又玩?zhèn)�天昏地暗。

　　【出處】這里老太太才說這一個(gè)，他又來提名道姓的了。清·曹雪芹《紅樓夢》第31回

　　【釋義】提、道：說。直呼他人姓名，對人不夠尊敬。

　　【用法】作謂語、賓語；指直呼他人姓名

　　【相近詞】指名道姓、題名道姓

　　【反義詞】含沙射影

　　【成語例句】

　　◎你得喝醉喲，不然哪里敢！既醉，則挑鼻子弄眼，不必提名道姓，而以散文詩冷嘲，繼以熱罵：頭發(fā)燙得像雞窩，能孵小雞么？曲線美，直線美又幾個(gè)錢一斤？老子的錢是容易掙得？哼！諸如此類，無須管層次清楚與否，但求氣勢暢利。

　　◎設(shè)若要擺，也不應(yīng)該提名道姓。

　　隨遇而安

　　【釋義】：隨：順從；遇：遭遇。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。

　　【出處】：清·劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》一：“隨寓而安，斯真隱矣。”清·文康《兒女英雄傳》第24回：“吾生有涯，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安�！�

　　【用法】：偏正式；作謂語、賓語、定語、狀語；含褒義；指能順應(yīng)環(huán)境

　　【示例】：不過能夠～——即有船坐船云云——?jiǎng)t比起幻想太多的人們來，可以稍為安穩(wěn)，能夠敷衍下去而已。（魯迅《兩地書》六）

　　【近義詞】：與世無爭、隨俗浮沉

　　【反義詞】：憤世嫉俗、憤憤不平

　　【燈謎】：旅行家

　　【成語故事】

　　俗話說“不如意之事十有”，在每個(gè)人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠(yuǎn)都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個(gè)人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。

　　“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對呢？當(dāng)今這個(gè)社會，千變?nèi)f化，每個(gè)人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會一成不變，我們怎么去面對呢？有大智慧的人都認(rèn)為，堅(jiān)持自己的信念，隨遇而安吧。

　　在很久以前，有一個(gè)寺院，里面住著一老一小兩位和尚。

　　有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時(shí)方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時(shí)候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個(gè)時(shí)候又說了一句“隨緣”。

　　小和尚一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因?yàn)樽约翰恍⌒慕o耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時(shí)天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時(shí)說道“隨喜”。

　　對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個(gè)隨，可以說就是我們?nèi)松�的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時(shí)候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個(gè)人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產(chǎn)還有福氣！

　　大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時(shí)挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。

　　環(huán)境往往會有不如人意的時(shí)候，問題在個(gè)人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時(shí)候，就不如面對現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。

　　飲泉清節(jié)

　　【成語故事】晉隆安年間，吳隱之擔(dān)任廣州刺史，經(jīng)過石門貪泉時(shí)，當(dāng)?shù)厝烁嬖V他喝了這水就會變得貪婪。吳隱之不信，喝下貪泉水后作詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心�！彼�到任后始終保持清廉的節(jié)操。

　　【典故】《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經(jīng)石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。’”抵任后，吳“清操逾厲”。

　　【釋義】指廉正清白的節(jié)操。

　　【用法】作賓語、定語；用于書面語

　　【成語示列】突兀高臺累土成，人言暴客此分贏。飲泉清節(jié)今寥落，可但梁山獨(dú)擅名！明·劉基《分贓臺》詩

　　鼻頭出火

　　【成語故事】南北朝時(shí)期，曹景宗曾經(jīng)對手下說他年少時(shí)在鄉(xiāng)村里時(shí)與幾十個(gè)年輕的朋友騎著矯健的快馬獵獐的故事，當(dāng)時(shí)年輕氣盛，把弓拉得發(fā)響，跑到平原上去競射獐，渴了就喝獐子的血，十分甘甜，喝后覺得耳后生風(fēng)，鼻頭出火，十分快活。

　　【出處】甜如甘露漿，覺耳后生風(fēng)，鼻頭出火，此樂使人忘死�！赌鲜贰げ芫白凇�

　　【解釋】形容意氣風(fēng)發(fā)；情緒激昂。

　　【用法】作謂語、定語；指年輕氣盛

　　【相近詞】鼻端出火

　　【示例】我昔在鄉(xiāng)里，騎快馬如龍，與年少輩數(shù)十騎，拓弓弦作礔礪聲，箭如餓鴟叫，平澤中逐獐，數(shù)肋射之，渴飲其血，饑食其脯，甜如甘露漿，覺耳后生風(fēng)，鼻頭出火，此樂使人忘死�！赌鲜贰げ芫白趥鳌�

　　反水不收

　　【成語故事】商朝時(shí)期，姜尚（姜太公）才學(xué)過人，精通兵法，但因家貧，他的妻子馬氏見他年老沒出息就離開他，他只好到渭水邊搭茅屋釣魚為生，周文王拜他為國師，姜太公助周文王滅了商朝，他的妻子要求復(fù)合，他取一盆水潑地如能收回就復(fù)合。

　　【出處】雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能為益。反水不收，后悔無及。南朝·宋·范曄《后漢書·光武帝紀(jì)上》

　　【解釋】水已潑出去，不能再收回。比喻不可挽回。

　　【用法】作賓語、補(bǔ)語；比喻不可挽回

　　【近義詞】覆水難收

　　【示例】誰都知道反水不收的道理。

　　常見成語解析及成語故事 1

　　馬革裹尸

　　【注音】mǎ gé guǒ shī

　　【成語故事】東漢時(shí)期，北方匈奴發(fā)生動亂，大將軍馬援率軍前去鎮(zhèn)壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動亂，皇帝封他為伏波將軍。他62歲時(shí)，匈奴又侵東漢，馬援請求帶兵出戰(zhàn)說：“男兒當(dāng)死于沙場，以馬革裹尸還葬”，同年病死在軍中。

　　【典故】男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？ 南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》

　　【釋義】馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰(zhàn)場。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；指作戰(zhàn)英勇

　　【相近詞】赴湯蹈火、決一死戰(zhàn)

　　【相反詞】臨陣脫逃

　　【英文】bewrappedinahorseshide

　　【成語造句】

　　◎ 支隊(duì)長這樣闡釋任務(wù)，定是把張敏帶到了古代邊塞詩的意境中，那沙磧、冷月、相搏的戟戈、喊風(fēng)中噼啪作響的戰(zhàn)旗……古代軍人那種馬革裹尸的豪邁的悲愴，

　　◎ 這讓我很為難，也很困惑，我知道祖父這個(gè)舉動暗示著什么，盡管那時(shí)我不過是個(gè)孩子，但我實(shí)在對馳騁沙場馬革裹尸興趣不大。

　　監(jiān)主自盜

　　【注音】jiān zhǔ zì dào

　　【成語故事】唐朝時(shí)期，楊炎因家族以孝出名而被唐德宗選拔為宰相，他上任把個(gè)人恩怨看得很重，引起朝中ん臣的不滿，宰相盧杞尋機(jī)報(bào)復(fù)，把他的私宅購作官署，彈劾他“強(qiáng)迫官吏代賣私第，高估房價(jià)，同時(shí)還監(jiān)守自盜�！碧频伦谙铝钐幩罈钛�。

　　【出處】杞怒，謫晉衡州司馬，更召他吏繩之，曰：‘監(jiān)主自盜，罪絞�！� 《舊唐書·楊炎傳》

　　【解釋】竊取公務(wù)上自己看管的財(cái)物。同“監(jiān)守自盜”。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指盜竊自己看守之物

　　【相近詞】監(jiān)守自盜

　　【相反詞】以身作則

　　【成語舉例】我們要堅(jiān)決打擊監(jiān)主自盜的現(xiàn)象。

　　老羆當(dāng)?shù)?/strong>

　　【拼音】lǎo pí dāng dào

　　【成語故事】南北朝時(shí)期，王羆任華州刺史，修筑城墻加強(qiáng)防御。神武派韓軌、司馬子如率軍前去偷襲華州，王羆絲毫也沒有發(fā)覺，敵人爬上城墻時(shí)他還在睡覺。見有動靜，王羆赤身裸體拿起大棒迎敵，大聲喝道：“老羆當(dāng)?shù)琅P，貉子那得過！”

　　【出處】羆除華州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：‘老羆當(dāng)?shù)琅P，貉子那得過！’敵見，驚退。 《北史·王羆傳》

　　【解釋】比喻猛將鎮(zhèn)守要塞。

　　【用法】作賓語；指猛將鎮(zhèn)守要塞

　　【近義詞】老熊當(dāng)?shù)?/p>

　　【成語舉例】老熊當(dāng)?shù)谰峤蜷T，一旅師如萬騎屯。 清·錢謙益《元日雜題長句八首》之五

　　千金買笑

　　【注音】qiān jīn mǎi xiào

　　【成語故事】周幽王的妃子褒姒不愛笑，周幽王便命令點(diǎn)燃了告警的烽火，于是各諸侯王帶領(lǐng)人馬匆匆來救，結(jié)果并沒有敵人。褒姒看到這種情況，開心大笑。周幽王說：“愛妃一笑，百媚俱生，這是虢石父的功勞。”于是賞給虢石父千兩黃金。

　　【出處】齊謳秦吹盧女弦，千金雇笑買芳年。 南朝宋·鮑照《代白纻曲》

　　【解釋】花費(fèi)千金，買得一笑。舊指不惜重價(jià)，博取美人歡心。

　　【用法】作謂語、定語；指縱情聲色

　　【近義詞】千金一笑

　　【成語舉例】蘇小小，張好好，千金買笑，今何在玉容花貌？ 元·張可久《春思》

　　一團(tuán)和氣

　　【注音】yī tuán hé qì

　　【成語故事】宋代洛陽理學(xué)家程顥倡導(dǎo)“主敬存誠”的觀念，表面上宣揚(yáng)孔孟之道，實(shí)際上兼采佛老之學(xué)，他死后，文彥博給他題墓碑“明道先生之墓”，他的信徒謝顯通描寫程顥的形象是：“明道終日坐著，好像泥塑的`人，但他接待客人時(shí)卻是一團(tuán)和氣�！�

　　【出處】宋·朱熹《伊洛淵源錄》明道終日坐，如泥塑人，然接人渾是一團(tuán)和氣。 卷三引《上蔡語錄》

　　【解釋】本指態(tài)度和靄可親�，F(xiàn)也指互相之間只講和氣，不講原則。

　　【用法】作謂語、賓語、狀語；指不講原則

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【相近詞】和藹可親、和顏悅色、平易近人

　　【相反詞】兇神惡煞、兇相畢露

　　【其它使用】

　　◎ 我不想再為這些書卷之爭同他吵架，損失眼前的一團(tuán)和氣，傲慢而又慢地嚼著一枚隨身自帶的陳皮梅，放棄了回嘴的時(shí)機(jī)……然后，舒適地用熱茶一沖了事。

　　◎ 他是笑嘻嘻＂一團(tuán)和氣＂踏進(jìn)了農(nóng)村。

　　家雞野鶩

　　【注音】jiā jī yě wù

　　【成語故事】東晉武將庾翼與王羲之一樣都能寫一手好書法，他看到自己的兒子與侄子不學(xué)他的書法改學(xué)王羲之的書法，心中十分不滿，說兒子與侄兒不愛家雞愛野雞，要與王羲之比高低。后來他見了王羲之的一幅書法作品后就心服口服了。

　　【典故】征西初不服逸少，有家雞野鶩之誚，后乃以為伯英再生。 宋·蘇軾《跋庾征西站》

　　【釋義】晉人庾翼以家雞喻自己的書法，以野雉喻王羲之的書法。比喻不同的書法風(fēng)格。也比喻人喜愛新奇，而厭棄平常的事物。

　　【用法】作賓語、定語；指風(fēng)格各異

　　【近義詞】家雞野雉

　　【成語舉例】誰都能看出這家雞野鶩的區(qū)別。

　　興高采烈

　　【拼音】： xìng gāo cǎi liè

　　【解釋】： 興：原指志趣，后指興致;采：原指神采，后指精神;烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。

　　【成語故事】：

　　稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風(fēng)度翩翩，文才超群，當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他�；�康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn)惡�！傍B盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)峨�！边@些詩句對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有根強(qiáng)的論辯力，充滿了對當(dāng)時(shí)社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。

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