田夫野叟成語解釋

　　發(fā)音：tián fū yě sǒu

　　簡拼：tfys

　　類型：中性成語

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語

　　用法：作主語、賓語；指農(nóng)民

　　出處：宋·曾鞏《福州擬貢荔枝狀》：“其尤殊絕者，則抑于下土，使田夫野叟往往屬厭，而大官不得獻(xiàn)之于陛下�！�

　　解釋：田夫野叟，形容鄉(xiāng)間農(nóng)夫，山野父老。泛指民間百姓。

　　示例：桓一行兄弟結(jié)伴去了玉皇頂,其實(shí)真正的岱岳廟指的是建于玉皇頂上的'巍峨建筑群,而田夫野叟去的,則是專為各地游人營建的替代品。

　　右，臣竊以禹貢。揚(yáng)州厥包橘柚錫貢，則百果之實(shí)列于土貢，所從來已久，二帝三王所未嘗易也。荔枝于百果為殊絕，產(chǎn)閩粵者比巴蜀南海又為殊絕。閩粵官舍民廬與僧道士所居，自階庭場圃至于山谷，無不列植。歲取其實(shí)不可勝計，故閩粵荔枝食天下，其余被于四夷。而其尤殊絕者，閩人著其名至三十余種。然生荔枝留五七日輒壞，故雖歲貢，皆干而致之。然貢蓋為常品，相沿已久。其尤殊絕者，未嘗以獻(xiàn)。蓋東漢交趾七郡貢生荔枝，十里一置，五里一候，晝夜馳走，有毒蠱猛獸之害。而唐天寶之間，亦自巴蜀驛致，實(shí)開侈心。當(dāng)陛下之時，方以恭儉寡欲為天下先，固不可得而議及于此也。至于歲貢，既干而致之，然顧以常品。其尤殊絕者，則抑于下土，使田夫野叟往往屬厭，而太官不得獻(xiàn)之于陛下，陛下不得獻(xiàn)之于宗廟兩宮。使勞人費(fèi)財如此可也。蓋荔枝尤殊絕者，固不可多致，若每種歲貢數(shù)百或至千數(shù)，每州不過用三五步卒，使之日行兩驛，固不為勤且煩，非有勞人費(fèi)財之患。而修貢者不知及此，此臣之所未諭也。又荔枝成實(shí)在六七月間，雖乾而致之，然新者于其甘滋猶未盡失，至于經(jīng)歲則所存者特其滓苴而已。而每歲貢入，常至冬春。夫蠻夷異類贄其方物，皆知用其土產(chǎn)之良，而不敢幔。今邦城之內(nèi)，守藩之臣，效其貢職而曾不知出此，此臣之所以不敢安也。故臣常欲至荔枝成實(shí)，約旁近州，各擇其尤殊絕列于名品者，差其多少以時上進(jìn)。其領(lǐng)于有司備燕賜之用者，自如故事。蓋建安貢茶，自蔡襄易以小團(tuán)而茶之絕特者始得獻(xiàn)之天子。今荔枝復(fù)得貢其尤者，則閩粵之產(chǎn)，選擇而充庭實(shí)者始備，所以致臣之恭于其貢職，此臣之官守也。

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