群居穴處的成語(yǔ)解釋

　　發(fā)音：qún jū xué chǔ

　　簡(jiǎn)拼：qjxc

　　類(lèi)型：貶義成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于遠(yuǎn)古時(shí)代的`人

　　出處：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·隗囂傳》：“王之將吏，群居穴處之徒，人人抵掌，欲為不善之計(jì)�！�

　　解釋?zhuān)涸�始人�?lèi)聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野無(wú)知，見(jiàn)聞淺陋。

　　示例：原始時(shí)代的人類(lèi)的祖先們都是群居穴處的。

　　遵與隗王盟為漢，自經(jīng)歷虎口，踐履死地，已十?dāng)?shù)矣。于時(shí)周洛以西無(wú)所統(tǒng)壹，故為王策，欲東收關(guān)中，北取上郡，進(jìn)以奉天人之用，退以懲外夷之亂。數(shù)年之間，冀圣漢復(fù)存，當(dāng)挈河隴奉舊都以歸本朝。生民以來(lái)，臣人之勢(shì)，未有便于此時(shí)者也。而王之將吏，群居穴處之徒，人人抵掌，欲為不善之計(jì)。遵與孺卿日夜所爭(zhēng)，害幾及身者，豈一事哉！前計(jì)抑絕，后策不從，所以吟嘯扼腕，垂涕登車(chē)。幸蒙封拜，得延論論，每及西州之事，未嘗敢忘孺卿之言。今車(chē)駕大眾，已在道路，吳、耿驍將，云集四境，而孺卿以奔離之卒，距要厄，當(dāng)軍沖，視其形勢(shì)何如哉？夫智者睹危思變，賢者泥而不滓，是以功名終申，策畫(huà)復(fù)得。故夷吾束縛而相齊，黥布杖斂以歸漢，去愚就義，功名并著。今孺卿當(dāng)成敗之際，遇嚴(yán)兵之鋒，可為怖栗。宜斷之心胸，參之有識(shí)。