唐太宗李世民擅長什么書法
唐太宗，相信大家都認(rèn)識這是誰。但他最擅長寫什么字體，你們不知道了吧?下面小編給大家介紹下。
人物簡介：
唐太宗李世民(公元598年1月28日【一說599年1月23日】-公元649年7月10日)，祖籍隴西成紀(jì)，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。
公元626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民發(fā)動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。
公元649年7月10日(貞觀二十三年五月己巳日)，李世民因病駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬于昭陵。李世民愛好文學(xué)與書法，有墨寶傳世。
唐太宗擅長什么書法?
唐太宗擅長的應(yīng)該是二王一路的行草與隸書。
李世民酷愛書法，其書法以隸書、行草見長，并且酷愛書法名品《蘭亭序》(即《蘭亭集序》，王羲之書法珍品，王羲之的字十分多變，就一“之”字就有十?dāng)?shù)種變化之多)，相傳當(dāng)年某大臣見太宗似有郁結(jié)難紓，問之原因，知道其欲得《蘭亭序》，于是便與辯才和尚(王羲之當(dāng)年墨寶輾轉(zhuǎn)傳至其七世孫智永，智永出家為僧，又將墨寶傳予其弟子辯才和尚)斗智最后終于為李世民獲得。
唐太宗全力推崇王羲之，把他提到千古一人的境地，瘋狂收集王羲之書法真跡，又是搞蘭亭陪葬又是集王圣教的，才導(dǎo)致后世之人群起鼓噪，尊王羲之為書圣，當(dāng)然，這個(gè)書圣之名王羲之顯然是當(dāng)之無愧的。
唐太宗李世民是我國歷史上一位杰出的帝王，他把我國封建社會推向鼎盛時(shí)期，在我國書法史上，他也取得了非凡成就，他的書法筆畫爽利，激越跌宕而又渾然天成，他還是第一個(gè)以行書寫碑的書法家。
他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心研習(xí)書法。尤愛王羲之書法，曾下詔重金征求羲之遺墨，并自撰《王羲之傳》。對王羲之的《蘭亭序》更是著了魔似的喜愛，一直置于枕邊，常于半夜把燭臨之，甚至臨死前立下遺詔，將這天下第一行書真跡陪葬自己葬入地下。他也善于向當(dāng)時(shí)的書家學(xué)習(xí)，經(jīng)常與大臣虞世南、歐陽詢、褚遂良等切磋書藝。
被譽(yù)為初唐四大書法家之一的虞世南，精通古今，文章書法下筆如神，唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書法。在練習(xí)書法的過程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫，不容易寫出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫不好有失體面，于是便故意將“戈”字空著不寫，而私下請虞世南代為填補(bǔ)。隨后唐太宗請諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見說：“你看朕的字是否像虞世南的字?”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問他:“是像還是不像，你怎么不說話?”魏征連忙說道:“臣不敢妄加評論陛下的書法。”唐太宗說道：“你直言無妨，朕恕你無罪。”這時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看，只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁最似，其余的均相去甚遠(yuǎn)”。唐太宗聽了這番話后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書法來不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，必須痛下苦功。李世民身體力行地倡導(dǎo)書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
唐太宗年號
唐太宗是唐朝的時(shí)期的皇帝，唐朝最鼎盛的“貞觀之治”便是由他創(chuàng)立的。而之所以是貞觀之治，是因?yàn)樘铺诘哪晏?mdash;—貞觀。
“天地之道，貞觀者也。”“貞觀”二字，就是取自于《易經(jīng)·系辭下》中的這句話。這句話的意思是：天地萬物的發(fā)展，是有一定規(guī)律可循的，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這規(guī)律的發(fā)展。因此，“貞觀”大概就是順應(yīng)規(guī)律的意思。宋朝理學(xué)家朱熹在解釋這句話的時(shí)候說：貞，即正;觀，即示。“貞觀”即正示，這里朱熹要我們正示的就是社會自然的`客觀發(fā)展規(guī)律，而唐太宗的確在正示歷史，正示社會的發(fā)展。
唐太宗定年號為“貞觀”，大概就是因?yàn)樗钪槃荻鵀榈牡览�。在唐太宗后來對國家的治理上，處處體現(xiàn)“貞觀”二字的含義。唐太宗即位后，以史為鑒，吸取隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，順應(yīng)民心，推行了開明的政策，減少苛捐雜稅，福澤百姓，使得百姓能夠安居樂業(yè);更設(shè)立諫官一職，虛心納諫，魏征便是當(dāng)時(shí)著名的諫臣。唐太宗勤政愛民，他執(zhí)政期間，甚至出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的社會現(xiàn)象。
盛唐風(fēng)貌我們無法想象，只知道無論是經(jīng)濟(jì)還是政治，在當(dāng)時(shí)世界上都是數(shù)一數(shù)二的，更有多國使節(jié)來訪，周邊藩國上供，唐朝也成為當(dāng)時(shí)的“天朝”，唐太宗更被稱為“天可汗”，后人將這段時(shí)期稱為“貞觀之治”，真是再恰當(dāng)不過了!
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